凡例_鬼谷四友志(清)杨景C_少林功夫_shaolingongfu.com

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凡例

 

  #坊刻有《孙庞演义》一书,甚属唐突诞妄,非惟不揣情理,兼文势鄙陋层出。如朱亥乃田文之勇友,而强扯作魏国大夫。刖足乃剔去人之两膝盖骨,使不得竖挺行走,只好匍匐往来。为是彼竟指作割去足指为刖刑。夫足指虽去,何害行走?又言鬼谷先生所授孙膑有三卷天书、六甲灵符,可以呼使风雨,又能隐遁于木几中,复化为石,使误人肩背。此又西游上孙行者所为。夫西游乃纂发至理,皆是寓言,借人身之意马心猿为首,故言西游真诠。其文雅其理。原非仙莫道之书,亦非仙莫解之书。今孙膑虽聪明忠直,鬼谷虽道高技博,岂亦如孙行者身外法,瞬息间变化诸般奇弄,以炫耀其术。即使真能之,亦何取是?况万无是理乎!今辑是传,虽未知能尽当日之事是非与否,然于情理揣度,庶几有得施之于今,亦可醒心度之于古,不谓无因。

  #是书虽世人所常闻,戏演所常见,易取重述乎?曰:世所常闻常见者,乃半为妄说妄演,以愚庸恶陋劣之人,其义与此书大为掣谬。盖未尝细审其品行良猾,是非合事。今集是书,师弟朋友,处事言论,可醒,可戒,可劝奖,如张仪之志,虽属反覆狡诈,倘遇危险诬在,亦可权措其术,以解燃眉到悬。但不可常师其道,为心术偏僻耳。

  #孙膑受刑后,缮写兵秘,尚不知庞涓加害。因苍头诚见私告,遂省及昔日师受锦囊,然后为佯狂诈疯。演义所载,孙膑被刖写简,以苍蝇群聚,污墨迹,遗"诈风魔"三字。虽属致诚格天,究涉支离难拘,不可为信。

  #凡作书,无论经文,即如小说,亦须先知其源。约者多所挂漏,俚者岂堪入目,肤者无能醒心,繁者不胜流览。今此书悉照列国评选,稍加增删,去其谬妄穿凿,独存朴茂,自然合理,言简义尽,无挂漏不胜之苦,读之惟觉古人可爱、可慕,醒诸,戒诸。

  #四友志者,志孙庞苏张四人之事也。其四人自始至终,成败利钝,其心术贤奸忠佞,有不同处。如孙膑始流离困惫而学道,道既成而慕仕,既仕成而归隐。其待狡狯友人处,疑其太直。其辞爵归山,一无系吝,长行不顾,何爽绝之致!又疑其为太聪敏。庞涓不念同窗,并不念拜结交情,即亲受学业,尚尔转背不认,何况同类然?不过无信义耳。既不容孙膑同列朝班,尽有遣法,何至必欲生计杀害?此人残忍已极,万弩自作罪当之。致苏秦家少有薄田困守,亦可慕仕从师,逆父母妻晷值埽仙媲Ю铮还展椋腥私杂谢谛摹F浞捶⒎咦跃蹋タ嘀缫梗还蟊厝唬兄揪钩伞I鞑豢扇牧揭猓械蓝稀>僖狄撸∷涨刂踉眨≌乓侨氤肝茫雎泵е蜒粽撸庸释潦痹朔街痢M皇κ埽磺鼗萃酰挥鲆徊挥觯劣诘蒙浦展世铩K湓唤苹桑嗍翘烀链恕>俾鬯娜酥韭哉咭病I霞庸砉日撸员鸱蜃铀挠言啤

  #是集文虽不古奥,然有一等,但喜浅陋诞妄为,真有所谓中人以上,可以语上;中人以下,不可语上。如稍近中质,先取演义阅过,再读是书,详较实际,可通世用,可警世悖,取其所长,去其所短,其与荒唐鬼神、缠绵男女等事俱无。稚幼读之,兴其进业;已仕读之,坚其忠贞;庶人读,可去狡诈;隐居读,可操其志。事无几许,义举多方。

 

 

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