武帝不悟经义_达磨出身传灯传(明)朱开泰选修_少林功夫_shaolingongfu.com

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武帝不悟经义_达磨出身传灯传(明)朱开泰选修_少林功夫_shaolingongfu.com

 

武帝不悟经义

 

  梁王自谈功德之后,始不事外面作为,收入在性中修证。第着己用功者,由精会粗易;郛郭从事者,由粗入细难。梁武浮名好佛,兢兢在语言文字上探讨,及至谈禅悟偈,漠然无得也。

  一日,帝又请问达磨师曰:"圣谛之文,弟子口尝诵之;圣谛之义,弟子心尝思之。其奥妙精微,非浅鲜胸襟所能测识第一义之旨,今愿窃有请也。"达磨曰:"圣谛之义,文字虽□,一言一蔽之,曰廓然无朕而已。朕之一言,至矣,尽矣。"梁武解误,则文字化为真诠。达磨南来,还佛梁武,其首班矣。帝惟不然,又问曰:"对朕者谁?"达磨曰:"不识夫?不识即无朕,无朕即不识,不识无朕,二而一者也。"帝犹然不悟。佛家点化弟子,只在一字之间。三教不解,机不合矣。规规为虚文所拘留,非达磨西来之意也。本月十九日,不告于王,遂潜回江北。十一月二十三日,届于洛阳。当魏孝明帝正光元年,寓止于嵩山少林寺,面壁而坐,终日默然,人莫之测识,谓之壁观。

  梁武浮名好佛诗:

  如来修证性中求,郛郭工夫逐浪浮。只向语言为探讨,方圆龃龉不相投。

  梁武请问圣谛诗:

  圣谛如来第一篇,其中意义必精玄。请师乞为明开示,俾得持循作圣美。

  达磨答武帝诗:

  要知圣谛其中义,无朕之精自廓然。陛下洞知无朕妙,西方佛果已修圆。

  梁武帝不悟诗:

  一隅甫举反三隅,始足谈玄号上儒。三四发明浑不解,依然蔽固一愚夫。

  达磨潜回江北诗:

  出昼依回不舍王,为王可武与为汤。梁王不是如来器,决志潜回抵北江。

  达磨嵩山面壁诗:

  少林篙岳好修持,面壁其中寂语词。匪为一身完证果,多因等待续灯儿。

 

 

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