我们离开昨夜歇宿的地方，决定仍然沿着河岸继续前进，因为这似乎是到安化唯一的道路。
我们拿起包袱，准备开始今天的行程之时，一条大青蛇忽然从河岸低处的草丛中爬了出来。那里正是离毛泽东几分钟前还在睡觉的地方不远之处。这使我颇为吃惊，因为昨天夜里，这条看来含有剧毒的爬虫当离此不远。假定当时它发现了毛泽东，是否会咬他一口呢？又假定它爬过树林时，我当时的处境也极其危险。那只老虎原来只是我神经过敏幻想出来的，这条毒蛇才是实实在在的东西。我想到人们所说假定被毒蛇咬着，毒液会顺着血管流到血槽，很快会传遍全身的情形。在这人迹稀疏的地方，万一被毒蛇所咬，那是万无生望，因为要寻找医生或任何治疗都不可能。我把想到的情形告诉毛泽东，彼此决定再不在荒野露宿了。
我们单调地走着，那条河岸似乎无尽无穷。沿着河岸，每隔一段距离，便有一段又矮又宜的树丛。我们走过之时，常常想到这好像是军队阅兵时的样子。我们似乎是在阅兵，而军队正在向我们敬礼。
走了约莫一个钟头，到了一座石桥之前。挢的石皮上刻着：“到安化县城走右边”几个大字。于是，我们过了桥，顺着右边的一条路走下去。这条路虽然巳与那条河分开来了，但却又把我们带到一群山岗之中。在一个小山脚下的路边上，有一个由四根柱子搭起来的方形凉棚，四边无墙，就像通常的凉亭一样。凉棚下边摆着一条长凳子，以供行人坐息。
我们在那条凳子上坐下来，举目向四周眺望一环，我看到一条羊肠小径，直通到一座小山之项，山项上有一座小庙。我告诉毛泽东让他等我一会，便急急跑到山项，发现那座庙非常的小，庙墙宽仅四、五公尺，高亦不过七公尺左右。正中间供着一尊石像。墙是白色的，并无刻字。那里风景甚好，站在山项上极目远眺，东、南、西、北一望无际。我走下山去，从包袱里取出笔墨，然後又回到庙里，在白墙上写了两个大字：远大。及至我回到毛泽东歇息之处，发现多了一个路人，他们正在交谈。毛泽东问我那庙的名字。我答：“不知道它名字，但我刚刚在墙上写了『远大』两个字。你记得，在学校里杨（怀中）先生教我们人格修养的五个原则，其中头一个便是『远大』。他说『远大』的意义，便是一个人的行为和思想应该放得远，目标应该放得高。一个应该不断想到超于平庸的某些东西。我一直没有忘记他所讲的那一课，当时那话嵌进了我的心灵。对我来说，这些话实在意义深远。”
毛泽东立时领悟，说道：“对极了，确实对极了！”
离开凉棚，走了一小段路之後，便见到一间路边茶馆。我们便向茶馆主人乞讨早饭。它和一般同类茶馆一样，店主是一位二十岁上下的女人。她看来人很和气、通达，不一会便给我们每人拿来一大碗米饭。当时我忽然想到，她是否知道那座山庙的来历呢？于是就问她小庙的名字。
“这是刘邦庙。”她答道。
“刘邦？”毛泽东问道：“那两个字怎样写？”
“我不会写字。我只知道那个庙叫刘邦庙。”
“这附近有叫刘邦的人吗？”毛泽东继续问。
“那我就不知道了。”女店主说：“我在安化县城出生，在那里结婚，搬到这里才两年的时间。对本地的事情实在知道的太少。”
毛泽东沉思片刻，又说道：“刘邦是汉朝第一个皇帝的名字。他不是这里的人。他不是这里的人，甚至他他前生前是否曾巡游过这一带地区也成疑问。
因此，我实在想不出这庙为什么要取他的名字。”
“我的确不知道。”女店主答道：“我连刘邦是汉朝第一个皇帝，也不知道。”
“你知道那个庙为什么要修建在山顶上吗？”毛泽东追问道。
“那我更不知道了。”她很有耐性的回答。
正巧那时有一个男人走了进来，看来像是女店主的丈夫，于是我们就把关于那小庙的问题向他请教。下面就是他告诉我们的话：“这所小庙为什么会取名刘邦庙，我们并不知道真正的原因。有人说刘邦是皇帝，另外一些人又说刘邦庙的刘邦只是和刘邦皇帝同名的另外一个人。究竟哪个说法正确，我亦不知道。关于这个小庙建造的故事则是这样的：很多年以前，有一个人生了病，病得很厉害，巳经到了死亡的边沿。每一个人都认为他没有康复的希望了。後来有天晚上他做了一个梦，梦到一个名叫刘邦的人，给他开了一药方，告诉他吃下那药之後，他的病就会好了。他醒来之後，便叫他的儿子照方煎药。服药之後，他的病丙然真霍然而愈。为了纪念他梦中遇见的刘邦，于是他便建了这座庙。”
“这刘邦是皇帝吗？”我问道。
“这我就不知道了。”女店主的丈夫回答道：“有人说他是皇帝，另外的人说不是。我弄不清楚。”
“这庙修建了多长时间？”毛泽东问道。
“我也不知道。我记得，我很小的时候就巳经看到这个庙，现在我巳经二十六岁了。这里很多人都说，那是一座古庙。这种说法是否可靠，我就无法判断了。”
向店家两夫妇致谢过後，拿起包袱和雨伞，我们又再踏上漫游之途。走路之时，我推敲那个庙的来历。那刘邦是谁呢？然而“是谁”的问题果真有什么意义吗？不过，无论如何，刘邦这个名字倒是唤起了我们的一些记忆。因此，我们继续走着的时候，毛泽东特别感兴趣的皇帝，便成了我们的谈话的题目。
“刘邦为什么叫刘季呢？”毛泽东问道。
我解释说：刘是他的姓，季是他的字，或者说是他的名，其情形有如他之字润之以及我之字子升一样。
“刘邦是历史上第一个平民做皇帝的。”他一边思索一边说：“我认为他应称得上一个大英雄！”
“哪里话！”我表示不同意：“刘邦是坏人！不过，确也有很多坏人被称为英雄的。”
“他以平民的身分，组织一军队将秦的暴政推翻。”毛泽东激辩道：“他是汉朝的建立者。你怎样能说他是一个坏人呢？”
“他是一个坏人。他太自私了；就他作为皇帝来说，他也太自我中心化了。”我解释道：“这就是为什么我说他是坏人的原因。他只不过是一个怀有政治野心而成功了的人罢了。也许他的心肠并不坏，然而因为政治野心继续增长，终于使他心地卑劣，理想愈来愈淡，人格也开始堕落，于是他便成了一个坏人。”
“刘邦至少也算得是平民革命者，他成功地推翻了泰的暴政。”毛泽东反驳道。
“是的，他推翻了暴政，然而他自己却制造出另一个暴政。秦被推翻，汉取代了它的权位。又有什么区别呢？两者都是东西。”
“我想，”毛泽东若有所思的说：“你认为革命力量控制了全国之後，他就应该建立民主共和吗？可是，在两千多年之前，哪里会有人想到民主共和这类事情！人们根本不曾听说过这样形式的政府！那个时代，他是不可能认识民主制度的。”
“是的，我知道。”我说：“不过他即使不认识民主共和政治，至少也应该避免残酷暴政的出现！”
但毛泽东却坚持道：“假定你把他所处的时代加以考量，再把他和那个时代的其它皇帝比较，你就不会认为他残酷了。”
我仍然不表同意，说：“他是奸诈而又绝无情感的人。你记得他的很多朋友和将军为他出生入死，在他成功之後，这些人也都成了有名的领袖人物，但他却又害怕这些人会篡夺他的天下；于是，他就把他们统统杀掉。你记得，在这些人之中，有的是被乱刀分尸，诛灭九族的吗？他心里藏刀，实在是非常残酷的坏人！”
“可是，假定他不杀他们的话，他的江山就不会稳固，而他本人的皇位也多半不会长久。”毛泽东道。
“那麽一个人为了政治上的成功，就必须杀害他的朋友吗？”我问道：“
政治就是彩票一样吗？人们购买彩票，头奖照例只能由一个人获得。这样一来，政治上的成功和买彩票实在并没有什么两样。刘邦为人，不仅残酷、卑劣、奸诈，并且下流，没有教养，只不过是一个卑鄙的流氓而巳！”
“你这些话究竟何所指？”毛泽东问道。
“他做了皇帝之後，在他故乡所作的《大风歌》，便是说明他的心术之最佳例子。你还记得他说了些什么吗？『大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方』头一句表示他狂妄自大的个性；第二句显出他向家乡父老显露威风；第三句则清楚地表示；他认识到，他的江山要继续保持下去很困难，必要寻求忠实而可以信托的勇士，但也觉得并非易事。”
“这就是你所以说他卑鄙而无教养的原因吗？”毛泽东问道。
“是的，不过，我还有一个更好的例证。你知道他曾封他侄子为羹颉候的故事吗？”
“羹颉候？没有听说过。”
“他很穷困的时候，有一回他问他的嫂嫂要一碗汤喝，被拒绝了。于是，他就把这件事情永远记在心中，并且永远不肯原谅他的嫂嫂。等他做了皇帝之後，他就封他的侄子为『羹颉候』，使他成为官廷中被取笑的对象。”
“我认为那太可笑了！”毛泽东笑道：“但是现在我却想起来另一件事情。那便是，他对你的祖先非常客气。他把你的祖先萧何任命为一个宰相！”
“是的，”我表示同意：“那是因为我的祖先不是一个军人。假定他是军人的话，早在做宰相之前，必然也会象那些人一样，被砍成肉块了。萧何只是对法律和文化有兴趣，因而，他不会对他皇帝的地位有任何威胁。”
“他对张良也不错呀。”毛泽东尽可能搜寻一些有利的证据，来证明刘邦并不是一个坏人。
“那麽，张良为什么修道去了呢？”我问道：“这不过是由于他为了要找一个随时可外出访道的藉口，等到有一天他看到刘邦对他发生怀疑要杀害他之时，便出走而巳。在这个问题上，请你相信我的说法。政治是世间最卑污的一种行业！你能否告诉我：一个人政治成功之後，他基本上还算是诚实的人吗？
绝对没有的事情。就以秦始皇，汉高祖、唐太宗、宋太祖、成吉思汗、朱元璋和一些其他的皇帝作例子来说罢，他们之中有一个诚实的人吗？没有。在中国，从古代起，那些崇拜权力者在精神上都是卑下的。这两种东西似乎永远连在一起，以武力夺取斑位就显示精神的卑下。”
我十分清楚，毛泽东不想这个辩论继续下去，要不然我就可能直接批评到他。我们两个人都明白，在他的野心中，他是以刘邦自况的；而在另一方面，我也知道，他不肯承认自己是小人。
