毛泽东主题阅读【文集文稿、文集、传记、回忆录、研究资料大汇总】

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  近一百多年来,中国知识份子,对自己的国族文化彻底失望。所以,鲁迅先生主张不要读中国书,柏杨认为中国残忍无耻应该咀咒,李敖主张全面西化。

  三十年代,中国知识份子眼见苏联革命成功,突然汲取到崭新的马克思主义,接受了其对社会不平等解释及建立共产主义社会理论,他们真诚的为之奋斗终生,牺牲性命在所不惜。

  结果,今天大多数的中国知识份子对共产主义理想彻底破灭。

  八十年代开始,中国知识份子眼见西方社会经济、科技欣欣向荣,他们全盘接受了西方民主、人权,觉得只有英、美体制才能解救中国于苦难中,相信也有人是全心全意地为之奋斗终生,牺牲性命在所不惜,不过,以香港为例,大部份的所谓“民主派”知识份子只在为个人眼前的富贵荣禄讨英国人欢心,出卖中国、香港利益的同时高呼民主、人权而已。

  民主社会的理论是建立在人权(人道)的解释上,简单的说是“生命不能随便被人夺取”(有保障),“思想自由”和“财产私有权”上。也就是说,人不能给其他人操纵。

  要保障以上的一系列人权,理论上,民主社会以“法制”和“新闻自由”两大法宝作基础。

  运用新闻自由,保障不同声音存在,保障反对派的权利,达到人民监管政府及制衡掌权者的目的。

  运用三权分立“司法”、“立法”、“执法”的独立运作保障人权和限制权力的道德力量。

  也就是说,民主社会在理论上,肯定“人不为己、天诛地灭”的自私人性是不能改变的,使社会各阶层在具有贫、富,贵、贱的结构里公平竞争,每个人都有机会向上爬(人权)。这就是现代资本主义社会的主导精神。

  好了,如果我们将马克思主义建立的共产主义社会乌托邦,与民主社会乌托邦比较一下,就会发觉彼此的分别是,马克思主义者认为人性可以改造,资本主义肯定人性自私是正常的,要改变人性的人是极权和冷血者。

  二十世纪九十年代,马克思主义(则所谓唯物主义者)已彻底被丑恶人性击败,你看中共初掌政权时,上下归心,政治开明,敬老扶幼,世界华人纷纷自愿回国。六十年代开始,高层争权夺利,尔欺吾诈斗个天惨地愁。唯物主义者企图改变人性,结果反被人性的劣根性征服。

  但是,印度法制三权分立,新闻自由胜美超英,各种反对党派也公开活动,媒介用足劲鼓吹人权、人道、肯定资本主义精神:“人不为己、天诛地灭”数十年。印度思想界、知识界言行已达到西方国家不能挑剔的自由程度。可惜,这种西方人满意的“现代民主”社会体制,没有令她的经济起飞、没有繁荣,贱民和女人的人权依然故我。

  因为,她有“法制”而没有“法治”,尽管她有一整套法律,在体制上,达到民主知识份子认同的先进尺度:“司法”、“立法”、“执法”三权独立,又有新闻自由、言论自由在旁制衡和监督。民主制度从理论变成实践,国家贫困一直有目共睹,一直解决不了深入骨髓的腐败和贪污现象,九亿的印度人民,除了富翁和知识份子享受

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