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民众的大联合(二)(一九一九年七月二十八日)






  以小联合做基础

  上一回的本报,己〈已〉说完了“民众的大联合”的可能及必要。今回且说怎样是进行大联合的办法?就是“民众的小联合”。

  原来我们想要有一种大联合,以与立在我们对面的强权者害人者相抗,而求到我们的利益,就不可不有种种做他基础的小联合。我们人类本有联合的天才,就是能群的天才,能够组织社会的天才。“群”和“社会”就是我所说的“联合”。有大群,有小群,有大社会,有小社会,有大联合,有小联合,是一样的东西换却名称。所以要有群,要有社会,要有联合,是因为想要求到我们的共同利益。共同利益因为我们的境遇和职业不同,其范围也就有大小的不同。共同利益有大小的不同,于是求到共同利益的方法(联合),也就有大小的不同。

  诸君!我们是农夫。我们就要和我们种田的同类,结成一个联合,以谋我们种田人的种种利益。我们种田人的利益,是要我们种田人自己去求,别人不种田的,他和我们利益不同,决不会帮我们去求。种田的诸君!田主怎样待遇我们?租税是重是轻?我们的房子适不适?肚子饱不饱?田不少吗?村里没有没田作的人吗?这许多问题,我们应该时时去求解答。应该和我们的同类结成一个联合,切切实实章明较著的去求解答。

  诸君!我们是工人。我们要和我们做工的同类结成一个联合,以谋我们工人的种种利益。关于我们做工的各种问题,工值的多少?工时的长短?红利的均分与否?娱乐的增进与否?……均不可不求一个解答。不可不和我们的同类结成一个联合,切切实实章明较著的去求一个解答。

  诸君!我们是学生。我们好苦,教我们的先生们,待我们做寇仇,欺我们做奴隶,闭锁我们做囚犯。我们教室里的窗子,那么矮小,光线照不到黑板,使我们成了“近视”。桌椅太不合式,坐久了便成“脊柱弯曲症”。先生们只顾要我门〈们〉多看书,我们看的真多,但我们都不懂,白费了记忆。我们眼睛花了,脑筋昏了,精血亏了,面色灰白的使我们成了“贫血症”,成了“神经衰弱症”。我们何以这么呆板?这么不活泼?这么萎缩?呵!都是先生们迫着我门〈们〉不许动,不许声的原故。我们便成了“僵死症”。身体上的痛苦还次。诸君!你看我们的试验室呵!那么窄小!那么贫乏!!几件坏仪器,使我们试验不得。我们的国文先生那么顽固。满嘴里“诗云”“子曰”,清底却是一字不通。他们不知道现今己〈已〉到了二十世纪,还迫着我们行“古礼”守“古法”。一大堆古典式死尸式的臭文章,迫着向我们脑子里灌。我们图书室是空的。我们游戏场是秽的。国家要亡了,他们还贴看布告,禁止我国〈们〉爱国。像这一次救国运动,受到他们的恩赐真多呢!咳!谁使我们的身体,精神,受摧折,不娱快!我们不联合起来,讲究我们的“自教育”,还待何时?我们巳〈已〉经堕在苦海!我们要讲求自救,卢梭所发明的“自教育”〔1〕,正用得着。我们尽可结合同志,自己研究。咬人的先生们,不要靠他。遇着事情发生,――像这回日本强权者和国内强权者的跋卮〈扈〉――我们就列起队伍向他们作有力的大呼。

  诸君!我们是女子。我们更沉沦在苦海!我们都是人,为甚么不许我们参政?我们都是人,为甚么不许我们交际?我们一窟一窟的聚着,连大都门〈门都〉不能跨出。无耻的男子,无赖的男子,拿着我们做玩具,教我们对他长期卖淫,破坏恋爱自由的恶魔!破坏恋爱神圣的恶魔!整天的对我们围着。什么“贞操”却限于我们女子!“烈女祠”遍天下,“贞童庙”又在那里?我们中有些一窟的聚着在女子学校,教我们的又是一些无耻无赖的男子,整天说什么“贤母良妻”,无非是教我们长期卖淫专一卖淫,怕我们不受约束,更好好的加以教练。苦!苦!自由之神!你在那里!快救我们!我们于今醒了!我们要进行我们女子的联合!要扫荡一般强奸我们破坏我们身体精神的自由的恶魔!

  诸君!我们是小学教师。我们整天的教课,忙的真很!整天的吃粉条屑,没处可以游散舒吐。这么一个大城里的小学教师,总不下几千几百,却没有专为我们而设的娱乐场。我们教课,要随时长进学问,却没有一个为我们而设的研究机关。死板板的上课钟点,那么多,并没有余时,没有余力,――精神来不及!――去研究学问。于是乎我们变了留声器,整天演唱的不外昔日先生们教给我们的真传讲义。我们肚子是饿的。月薪十元八元,还要折扣。有些校长先生,更仿照“刻减军粮”的办法,将政府发下的钱,上到他们的腰包去了。我们为着没钱,我们便做了有妇的鳏夫。我和我的亲爱的妇人隔过几百里几十里的孤住着,相望着。教育学上讲的小学教师是终身事业,难道便要我们做终身的鳏夫和寡妇?教育学上原说学校应该有教员的家庭住着,才能做学生的模范,于今却是不能。我们为着没钱,便不能买书,便不能游历考察。不要说了!小学教师横直是奴隶罢了!我们要想不做奴隶,除非联结我们的同类,成功一个小学教师的联合。

  诸君!我们是警察。我们也要结合我们同类,成功一个有益我们身心的联合。日本人说,最苦的是乞丐,小学教员,和警察,我们也有点感觉。

  诸君!我们是车夫。整天的拉得汗如雨下!车主的赁钱那么多!得到的车费这么少!何能过活,我们也有什么联合的方法么?

  上面是农夫,工人,学生,女子,小学教师,警察,车夫,各色人等的一片哀声,他们受苦不过,就想组成切于他们利害的各种小联合。

  上面所说的小联合,像那工人的联合,还是一个狠大很笼统的名目,过细说来,像下列的

  铁路工人的联合,

  矿工的联合,

  电报司员的联合,

  电话司员的联合,

  造船业工人的联合,

  航业工人的联合,

  五金业工人的联合,

  纺织业工人的联合,

  电车夫的联合,

  街车夫的联合,

  建筑业工人的联合……

  方是最下一级小联合。西洋各国的工人,都有各行各业的小联合会。如运输工人联合会,电车工人联合会之类,到处都有。由许多小的联合,进为一个大的联合。由许多大的联合,进为一个最大的联合。于是什么“协会”,什么“同盟”,接踵而起。因为共同利益,只限于一小部份人,故所成立的为小联合。许多的小联合彼此间利益有共同之点,故可以立为大联合。像研究学问是我们学生分内的事,就组成我们研究学问的联合。像要求解放要求自由,是无论何人都有分的事,就应联合各种各色的人,组成一个大联合。

  所以大联合必要从小联合入手,我们应该起而仿效别国的同胞们。我们应该多多进行我们的小联合。

  根据1919年7月28日《湘江评论》第3号刊印。署名泽东。

  注释

  〔1〕卢梭(1712―1778),法国启蒙主义思想家、哲学家、教育家。“自教育”即自然主义教育,他提出“回到自然”的口号,主张顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展。杨昌济在《教育学讲义》中介绍这种教育学说时说:“卢梭谓人生性质之不良,出于小儿受社会文化之影响,故宜使小儿脱离社会,不受社会文化之影响,使小儿本来所有善良之性质自然发达。故卢梭所著之教育小说《哀弥尔》,使其书中之主人哀弥尔,但伴一人之教师自然生长”。
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