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致欧阳泽信(一九二○年十一月二十五日)






  玉生〔1〕兄:

  共同的精神四项〔2〕,弟样样赞成。会员加入不限省界,也是极端赞成的。岂但省界,国界也不要限。弟在京所以有那么一说〔3〕,是因为新民学会〔4〕现在尚没有深固的基础,在这个时候,宜注意于固有同志之联络砥砺,以道义为中心,互相劝勉谅解,使人人如亲生的兄弟姊妹一样。然后进而联络全中国的同志,进而联络全世界的同志,以共谋解决人类各种问题。弟意凡事不可不注重基础,弟见好些团体,像没有经验的商店,货还没有办好,招牌早巳〈已〉高挂了,广告早巳〈已〉四出了,结果离不开失败,离不开一个“倒”。半淞园会议〔5〕,都主张本会进行应取“潜在的态度”,弟是十二分赞成,兄也是赞成的一个,长沙同人,亦同此意。弟以为这是新民学会一个好现象,可大可久的事业,其基础即筑在这种“潜在的态度”之上。

  你的信〔6〕我在上海接到,彭,周,劳,魏〔7〕,都转给他们看了。我七月回湘,一向多忙,未能作答,幸谅!你现状谅好,我忘记你在芬丹白露〔8〕,抑在蒙达尔尼〔9〕?来信幸告。近因积倦,游览到萍,旅中作书,言不尽意。

  弟 泽东。

  九年十一月二十五日萍乡旅中。

  根据1920年12月出版的《新民学会会员通信集》原件第2集刊印。

  注释

  〔1〕欧阳泽(1897―1924),号玉生,湖南益阳人。新民学会会员。当时在法国勤工俭学。

  〔2〕共同的精神四项,指1920年5月22日欧阳泽致毛泽东、彭璜等人信中所说的新民学会会员应注意的四个问题:一、对于本会要尽心尽力的栽培他、灌溉他、爱惜他,务使他充量的发展。却不要一心一意的专事服从他,倚靠他,更不要挟甚么野心来利用他,把他当个偶像或傀儡玩。二、本会对于个人,和个人对于本会,须都要负完全的责任。本会的失败,即是个人的失败;个人的失败,也就是本会的失败。三、会员对于本会,在学术上有互助的责任,在行为上有互相劝勉的责任。四、会员对于会员,须要有理性的爱,感情的爱是靠不住的。感情的爱是暂时的,部分的。理性的爱,方是普遍的,永久的,方能维持一个团体。不至于忽而涣散。

  〔3〕毛泽东于1920年初在北京时曾说新民学会暂不必吸收外省人为会员。

  〔4〕新民学会,见本书第468页注〔4〕。

  〔5〕1920年5月8日,毛泽东等新民学会会员在上海半淞园举行会议,欢送赴法勤工俭学的会友。会议提出新民学会应取“潜在切实,不务虚荣,不出风头”的态度。

  〔6〕指1920年5月22日欧阳泽致毛泽东、彭璜等人信。该信提出关于新民学会的共同精神和新会员入会问题。

  〔7〕彭、周、劳、魏,指彭璜、周敦祥、劳君展、魏璧,他们均为新民学会会员。分别见本书第427页注〔1〕、第468页注〔6〕。

  〔8〕芬丹白露,今译枫丹白露,法国北部塞纳――马恩省城镇,在巴黎东南65公里,位于塞纳河左岸约3公里处的枫丹白露森林中。

  〔9〕蒙达尔尼,今译蒙塔尔纪。在法国,离巴黎约一百公里。
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