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《阿毗达摩讲要》,佛经

《阿毗达摩讲要》01讲-序论


一、佛教与三藏

先谈谈"阿毗达摩"课程的时间安排。这次阿毗达摩课程一共分为三期:第一期十讲,安排十个晚上学习;第二期和第三期也打算各安排十天的时间来学习。

只用短短的三十天时间要把阿毗达摩完全学通是有一定困难的。不过,我们尽量把阿毗达摩主要的、和平常生活与修行有关的内容提出来一起探讨。在课程学习期间,如果大家有事缺一两个晚上不能来,可能就会接不上。阿毗达摩课程是个严密完整的教学体系,是由浅显到深入、由简单到复杂的过程,希望大家每一个晚上都能坚持来听,我们也尽量会用简单明白的语言表达方式来教导。

一、佛教与三藏

在学习 "阿毗达摩" 之前, 先趁此机会介绍一下佛教,从佛教再到三藏,然后再到《论藏》,因为"阿毗达摩"是指《论藏》。我们将由广到深、由粗到细的步骤来学习。今天晚上我们将学习 "阿毗达摩" 的简介,简单地把握 "阿毗达摩"的纲要,对它有大概的认识。

相信在座都是佛弟子。佛弟子对于佛教是再熟悉不过的了。那什么是 "佛教" 呢?佛教,巴利语 Buddha sāsana。buddha 古音译为 "佛陀" ,有时也被音译成 "浮屠" 或 "勃陀",实际读音近似"布特",意译为"觉者",即觉悟了世间、人生真理的人;sāsana 的意思是"教法、教导"。所以, Buddha sāsana 的意思是 "佛陀的教法, 佛陀的教导" ,或者是"觉悟者的教导",简称"佛教"。

不过,巴利圣典中多数用 "跋嘎瓦①的正法、律" 或 "如来的正法、律"来指称"佛教"。也就是说,佛陀的教法包含两大部分: 法(dhamma)与律(vinaya)。 "法" 在后世被结集为《经藏》和《论藏》,"律"被结集为《律藏》。

法与律的关系:法是佛陀教导的法义、法理、教理以及修行方法。律是行为轨范、规则,是出家人的生活规范。因此,法与律是理论指导和生活规则,这构成了佛陀的教法。在经典中经常可以看到"于此法、律中出家",意思是依照佛陀的教法和律制来过出家梵行的生活。

佛陀在世的时候,法与律并没有任何的文字记载。大约在佛陀般涅槃 500 年之后,亦即西元前 1 世纪才在斯里兰卡开始书写成文。现在所能阅读到的三藏圣典,是通过历代的长老们口口相传, 再经过编集、整理成为文字经典,这些都是在佛陀般涅槃之后才进行的。西元 1954 年 5 月17 日至 1956 年 5 月 24 日, 在缅甸仰光举行了第六次三藏圣典结集。结集是长老们聚集在一起背诵三藏。现在所有的经典都是经过结集而来的。下面来谈一谈圣典结集。

跋嘎瓦:巴利语 bhagavā 音译,有尊师、尊敬、功德殊胜、具祥瑞者等多种含义,是巴利圣典中最常用的佛陀德号。旧译世尊。


分类:佛经 书名:《阿毗达摩讲要》 作者:玛欣德比库

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