《阿毗达摩讲要》,佛经

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《阿毗达摩讲要》,佛经

《阿毗达摩讲要》第 18 讲、有情世间


我们已经学习了概念法、色法、心所法、心法及心路。对于四种究竟法,已经学习色法、心所法和心法,还有一种是涅槃,等以后再讲。

至此,我们已经对世间法有了一定的了解。为了更好地了解世间,我们还可以用另一种方法来阐释世间。

一、三种世间

世间,巴利语loka,源于"破坏"的巴利语lujjati。即以崩溃、破碎、破坏、毁灭之义而为"世间"。

在《相应部》中记载,有位比库问佛陀:

"尊者,所谓'世间、世间'者,以什么角度称为'世间'呢?"

"比库,破坏故,以此称为世间。"(S.2.82)

在《无碍解道》《大义释》《法集》等诸义注中说:

?Loko vuccati lujjanapalujjana??hena va??aü.?

"称为世间乃是以破碎、毁灭之义而存在。"

有三种世间(tayo loka):行世间(sa?khàraloka)、有情世间(sattaloka)、空间世间(okàsaloka)。在这里先来谈谈有情世间。

有情世间是有情生存的世间,可以分为三界:欲界、色界和无色界;又可以分为四生存地(catasso bhumiyo):恶趣地(apàya-bh?mi)、欲善趣地(kàmasugati-bh?mi)、色 界地(r?pàvacara-bh?mi)和无色界地(ar?pàvacara-bh?mi);也可以分为四生:卵生(a?óajà yoni)、胎生(jalàbujà yoni)、湿生(saüsedajà yoni)和化生(opapàtikà yoni);还可以分为六趣:地狱、畜生、鬼、阿苏罗、人、天。

其中,恶趣地又可分为四种,从低至高依次为:地狱(niraya)、畜生(tiracchànayoni)、鬼(peta)和阿苏罗(asura)。

恶趣,巴利语apàya,由apa(毫无)+ aya(快乐)组成,意为没有快乐或极少快乐。在这些生存地中,痛苦远远地超过快乐或者根本没有快乐,所以称为apàya。众生之所以投生到恶趣地,是由于他们的恶业成熟。

善趣包括人和天,是善业成熟而投生的。


分类:佛经 书名:《阿毗达摩讲要》 作者:玛欣德比库

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