《阿毗达摩讲要》,佛经

《阿毗达摩讲要》,佛经

《阿毗达摩讲要》第 21 讲 业


一、四类结生

在《阿毗达摩讲要》的《上集》和《中集》里,已经讲了概念法、色法、心所法与心法,以及心的运作,也就是看、听、嗅、尝、触、想这些心路是如何运作的,心又是怎样认知对象等问题。这些构成了我们平时所说的生命,包括了身心现象,也就是物质现象和心理现象,在"阿毗达摩"中称为色法与名法。

佛陀宣讲的所有法都紧扣着生命。在 《下集》 里,将继续探讨生命现象里的一个新内容--生死现象--生命是如何产生、如何运作及运作规律是怎样的。 也就是说,作为一个生命个体,我们从哪里来?又将到哪里去?我们可否决定、左右自己的未来?在死与生之间、生命以及生命的运作是否存在规律等等。在此之后,将讲缘起(十二支缘起),最后再简单地讲涅槃以及证悟涅槃的方法。

这次"阿毗达摩"课程的主要内容包括"离心路"(v?thimutta)的死生法则,离心路主要探讨的是生命以及死生的环节。在探讨离心路之前,先来谈一谈生命的形成方式。

一、四类结生

有四类结生:

1.恶趣结生(apàya-pa?isandhi)

Apàya 是恶趣,或者没有快乐的地方。pa?isandhi 是结生或生命的投生方式。一个生命投生到苦界、恶趣,这类结生称为"恶趣结生"。

2.欲善趣结生(kà masugati-pa?isandhi)

Kà ma 是欲望,在此特指欲界;sugati 是善趣。

3.色界结生(r? pàvacara-pa?isandhi)

4.无色界结生(ar? pàvacara-pa?isandhi)


分类:佛经 书名:《阿毗达摩讲要》 作者:玛欣德比库

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