《阿毗达摩讲要》,佛经

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《阿毗达摩讲要》,佛经

《阿毗达摩讲要》第 05 讲 色法(三)


四、六处门色法

讲了色法在三界有情的转起之后,现在再对所有的色法依照修习色业处的方法,简单地谈一谈应当如何实修。在修习四界的时候,可依照地水火风四界的十二特相来修习,培育定力达到近行定,并见到色聚,然后尝试去辨识色聚里的究竟色法。

这里以眼处门,即所谓的眼睛为例。眼球里有七类色聚,一共 63 种色。其中有两类色聚是透明的,即眼十法聚和身十法聚,其他五类是不透明的色聚。

如何辨识眼十法聚呢?尝试取一粒透明色聚,再取旁边一粒色聚的颜色,然后看这一粒透明色聚对颜色的撞击是否有反应?如果有,它就是眼十法聚。接着辨识这粒眼十法聚里的地水火风。辨识地界的硬粗重或软滑轻;能黏结成形的是水界;它的温度是火界;它的支持或推动是风界。色聚本身的颜色是色;气味是香;味道是味;营养素是食素;因为这一粒色聚是业生的,再辨识它的命根。这粒色聚是透明,这种透明对颜色有反应,属于眼净色。于是在眼处门这里依次辨识眼十法聚的十种究竟色法,如果大家曾经辨识过的话就很容易明白。

辨识眼十法聚之后,再取另外一粒透明色聚,看它对颜色的撞击有反应, 还是对硬、软、温度等的撞击有反应。对颜色的撞击有反应的是眼十法聚,对硬、软、温度等撞击有反应的是身十法聚。因为眼睛里有这两种色聚,所以眼睛不仅能够看,而且当沙入眼或者胡椒粉飘入眼时,眼睛会觉得酸痛,能感觉到酸痛就是身净色的反应。

再举一个更容易理解的例子:在吃食物的时候,舌头能够尝到味道:这个很香,这个很甜。在吃刚煮熟的食物时会觉得烫。舌头不是只能品尝味道吗?为什么也能感觉到烫呢?感到烫是舌头里的身净色在起作用。在吃冰淇淋时感到冰冷,也是因为舌头里有身净色。

还有一种遍布全身的业生色法是性根色。女人的眼睛里有女性根;男人的眼睛里有男性根。

同时,眼睛里还有一种遍布全身的命根九法聚。

另外一种是心生八法聚,只有八种究竟色法:地、水、火、风、颜色、香、味、食素。时节生也是八法聚,食生也是八法聚。

因此,在眼处门里可以发现四类色聚,即业生色、心生色、时节生色以及食生色。

其中,业生色聚有四种:眼十法聚、身十法聚和性根十法聚和命根九法聚。还有心生八法聚、时节生八法聚和食生八法聚。前面四种业生色聚有 39 色,后面三种八法聚有 24 色,一共是 63 色,所以说眼处门有 63 色。有些义注也把命根九法聚省略掉,那么眼处门则有 54 色。

耳处门也有 63 色,分别是耳十法聚、身十法聚、性根十法聚、命根九法聚、心生八法聚、时节生八法聚及食生八法聚。鼻处门也有 63 色:鼻十法聚、身十法聚、性根十法聚、命根九法聚、心生八法聚、时节生八法聚及食生八法聚。舌处门也有 63 色:舌十法聚、身十法聚、性根十法聚、命根九法聚、心生八法聚、时节生八法聚及食生八法聚。

眼、耳、鼻、舌这四处门的每一处门都有两类透明色聚,但是身处门只有 53 色,因为只有一种明净色,即身净色。眼、耳、鼻、舌四种净色只存在于特定的处门,不会出现在其他地方,所以在身处门里只有一类透明色聚,即身十法聚。其他的性根十法聚、命根九法聚、心生八法聚、时节生八法聚及食生八法聚都是不透明的。

再看心处 63 色。在心处的七类色聚中,只有一种透明色聚,即遍布全身的身十法聚。包括心十法聚在内的其他六类色聚都是不透明的。


分类:佛经 书名:《阿毗达摩讲要》 作者:玛欣德比库

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