《法华经》,佛经,《妙法莲华经》

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《法华经》,佛经,《妙法莲华经》

《法华经》第四卷 授学无学人记品第九


尔时,阿难、罗睺罗而作是念:"我等每自思惟,设得受记,不亦快乎!"即从座起到于佛前,头面礼足,俱白佛言:"世尊,我等于此亦应有分。唯有如来,我等所归。又我等为一切世间天、人、阿修罗所见知识。阿难常为侍者,护持法藏。罗睺罗是佛之子。若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者,我愿既满,众望亦足。"尔时,学无学声闻弟子二千人,皆从座起,偏袒右肩,到于佛前,一心合掌,瞻仰世尊,如阿难、罗睺罗所愿,住立一面。

尔时,佛告阿难:"汝于来世当得作佛,号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。当供养六十二亿诸佛,护持法藏,然后得阿耨多罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等,令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜幡。其土清净,琉璃为地,劫名妙音遍满。其佛寿命,无量千万亿阿僧祇劫,若人于千万亿无量阿僧祇劫中算数校计不能得知,正法住世倍于寿命,像法住世复倍正法。阿难,是山海慧自在通王佛,为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来,所共赞叹,称其功德。"

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

"我今僧中说, 阿难持法者,
 当供养诸佛, 然后成正觉,
 号曰山海慧, 自在通王佛。
 其国土清净, 名常立胜幡,
 教化诸菩萨, 其数如恒沙。
 佛有大威德, 名闻满十方,
 寿命无有量, 以愍众生故,
 正法倍寿命, 像法复倍是。
 如恒河沙等, 无数诸众生,
 于此佛法中, 种佛道因缘。"

尔时,会中新发意菩萨八千人,咸作是念:"我等尚不闻诸大菩萨得如是记,有何因缘而诸声闻得如是决?"

尔时,世尊知诸菩萨心之所念,而告之曰:"诸善男子,我与阿难等,于空王佛所,同时发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难常乐多闻,我常勤精进。是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提,而阿难护持我法,亦护将来诸佛法藏,教化成就诸菩萨众。其本愿如是,故获斯记。"

阿难面于佛前,自闻授记及国土庄严,所愿具足,心大欢喜,得未曾有。即时忆念过去无量千万亿诸佛法藏,通达无碍如今所闻,亦识本愿。尔时,阿难而说偈言:

"世尊甚希有, 令我念过去,
 无量诸佛法, 如今日所闻。
 我今无复疑, 安住于佛道,
 方便为侍者, 护持诸佛法。"

尔时,佛告罗睺罗:"汝于来世当得作佛,号蹈七宝华如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。当供养十世界微尘等数诸佛如来,常为诸佛而作长子,犹如今也。是蹈七宝华佛,国土庄严、寿命劫数、所化弟子、正法、像法,亦如山海慧自在通王如来无异,亦为此佛而作长子,过是已后,当得阿耨多罗三藐三菩提。"

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

"我为太子时, 罗睺为长子,
 我今成佛道, 受法为法子。
 于未来世中, 见无量亿佛,
 皆为其长子, 一心求佛道。
 罗睺罗密行, 唯我能知之,
 现为我长子, 以示诸众生,
 无量亿千万, 功德不可数,
 安住于佛法, 以求无上道。"

尔时,世尊见学无学二千人,其意柔软,寂然清净,一心观佛。佛告阿难:"汝见是学无学二千人不?"

"唯然,已见。"

"阿难,是诸人等,当供养五十世界微尘数诸佛如来,恭敬尊重,护持法藏,末后同时于十方国各得成佛,皆同一号,名曰宝相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。寿命一劫,国土庄严、声闻、菩萨、正法、像法,皆悉同等。"

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

"是二千声闻, 今于我前住,
 悉皆与授记, 未来当成佛。
 所供养诸佛, 如上说尘数,
 护持其法藏, 后当成正觉。
 各于十方国, 悉同一名号,
 俱时坐道场, 以证无上慧。
 皆名为宝相。 国土及弟子,
 正法与像法, 悉等无有异。
 咸以诸神通, 度十方众生,
 名闻普周遍, 渐入于涅槃。"

尔时,学无学二千人,闻佛授记欢喜踊跃,而说偈言:

"世尊慧灯明, 我闻授记音,
 心欢喜充满, 如甘露见灌。"


分类:佛经 书名:《法华经》 作者: [姚秦]鸠摩罗什 (译)

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