《摩诃般若波罗蜜经》,佛经

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《摩诃般若波罗蜜经》,佛经

《摩诃般若波罗蜜经》卷第五 庄严品第十七


尔时,须菩提白佛言:"世尊,菩萨摩诃萨大庄严,何等是大庄严?何等菩萨能大庄严?"

佛语须菩提:"菩萨摩诃萨摩诃衍大庄严,所谓檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜庄严,四念处庄严,乃至八圣道分、内空庄严,乃至无法有法空、十力乃至十八不共法及一切种智庄严,变身如佛庄严--光明遍照三千大千国土,亦照东方如恒河沙等国土,南西北方、四维、上下亦复如是;三千大千国土六种震动,亦动东方如恒河沙等诸国土,南西北方、四维、上下亦复如是。是菩萨摩诃萨住檀那波罗蜜摩诃衍大庄严,是三千大千国土变为琉璃,化作转轮圣王,须食与食,须饮与饮,衣服、卧具、华香、璎珞、捣香、泽香、房舍、灯烛、医药,种种所须尽给与之,与已而为说法--所谓应六波罗蜜,众生闻是法者终不离六波罗蜜,乃至阿耨多罗三藐三菩提。如是,须菩提,是名菩萨摩诃萨摩诃衍大庄严。

"须菩提,譬如工幻师若幻师弟子,于四衢道中化作大众,于前须食与食,须饮与饮,乃至种种所须尽给与之。于须菩提意云何?是幻师实有众生有所与不?"

须菩提言:"不也,世尊。"

"须菩提,菩萨摩诃萨亦如是,化作转轮圣王,种种具足,须食与食,须饮与饮,乃至种种所须尽给与之,虽有所施实无所与。何以故?须菩提,诸法相如幻故。

"复次,须菩提,菩萨摩诃萨住尸罗波罗蜜,现生转轮圣王家,以十善道教化众生,有以四禅、四无量心、四无色定、四念处乃至十八不共法教化众生。闻是法者,至阿耨多罗三藐三菩提终不离是法。譬如幻师若幻师弟子,于四衢道中化作大众,以十善道教化令行,又以四禅、四无量心、四无色定、四念处乃至十八不共法教化令行。须菩提,于汝意云何?是幻师实有众生教令行十善道,乃至行十八不共法不?"

须菩提言:"不也,世尊。"

"须菩提,菩萨摩诃萨亦如是,以十善道教化众生,令行乃至十八不共法,实无众生行十善道乃至十八不共法。何以故?诸法相如幻故。须菩提,是名菩萨摩诃萨大庄严。

"复次,须菩提,菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜,教众生令行羼提波罗蜜。须菩提,云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜,教众生令行羼提波罗蜜?须菩提,菩萨摩诃萨从初发心已来如是大庄严,若一切众生骂詈刀杖伤害,菩萨摩诃萨于此中不起一念,亦教一切众生行此忍辱。譬若幻师若幻师弟子,于四衢道中化作大众,令行忍辱余如上说。须菩提,是名菩萨摩诃萨大庄严。

"复次,须菩提,菩萨摩诃萨住毗梨耶波罗蜜,教一切众生令行毗梨耶波罗蜜。须菩提,云何菩萨摩诃萨住毗梨耶波罗蜜,教一切众生令行毗梨耶波罗蜜?须菩提,菩萨摩诃萨应萨婆若心,身心精进教化众生。譬如幻师若幻师弟子,于四衢道中化作大众,教令行身心精进余如上说。是名菩萨摩诃萨大庄严。

"复次,须菩提,菩萨摩诃萨住禅那波罗蜜,教一切众生令行禅那波罗蜜。须菩提,云何菩萨摩诃萨住禅那波罗蜜,教一切众生令行禅那波罗蜜?须菩提,菩萨摩诃萨住诸法等中,不见法若乱、若定。如是,须菩提,菩萨摩诃萨住禅那波罗蜜,教一切众生令行禅那波罗蜜,乃至阿耨多罗三藐三菩提终不离禅那波罗蜜。譬如工幻师若幻师弟子,于四衢道中化作大众,教令行禅那波罗蜜余如上说。须菩提,是名菩萨摩诃萨大庄严。

"复次,须菩提,菩萨摩诃萨住般若波罗蜜,教一切众生令行般若波罗蜜。须菩提,云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜,教一切众生令行般若波罗蜜?须菩提,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,无有法得此岸、彼岸,如是菩萨摩诃萨住般若波罗蜜中,教一切众生令行般若波罗蜜。譬如工幻师若幻师弟子,于四衢道中化作大众,教令行般若波罗蜜。须菩提,是名菩萨摩诃萨大庄严。

"复次,须菩提,菩萨摩诃萨大庄严,十方如恒河沙等国土中众生随其所应,自变其身住檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜,亦教众生令行檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜,是众生行是法乃至阿耨多罗三藐三菩提终不离是法。须菩提,譬如工幻师若幻师弟子,于四衢道中化作众生,教令行六波罗蜜余如上说。如是,须菩提,是名菩萨摩诃萨大庄严。

"复次,须菩提,菩萨摩诃萨大庄严,应萨婆若心不生是念'我教若干人住檀那波罗蜜,不教若干人住檀那波罗蜜',乃至般若波罗蜜亦如是,不生是念'我教若干人住四念处,不教若干人住四念处',乃至十八不共法亦如是,亦不生是念'我教若干人令得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道、一切种智,亦不教若干人令得须陀洹果乃至一切种智'。'我当令无量无边阿僧祇众生,住檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜,立众生于四念处乃至十八不共法,令无量无边阿僧祇众生得须陀洹果乃至一切种智。'譬如工幻师若幻师弟子,于四衢道中化作大众,教令行六波罗蜜乃至得一切种智,余如上说。须菩提,是名菩萨摩诃萨大庄严。"

尔时,须菩提白佛言:"世尊,如我从佛所闻义,菩萨摩诃萨无大庄严为大庄严,诸法自相空故--所谓色、色相空,受想行识、识相空,眼、眼相空乃至意、意相空,色、色相空乃至法、法相空,眼识、眼识相空乃至意识、意识相空,眼触、眼触相空乃至意触、意触相空,眼触因缘生受、受相空乃至意触因缘生受、受相空。世尊,檀那波罗蜜、檀那波罗蜜相空乃至般若波罗蜜、般若波罗蜜相空,内空、内空相空乃至无法有法空、无法有法空相空,四念处、四念处相空乃至十八不共法、十八不共法相空,菩萨、菩萨相空。世尊,以是因缘故,当知菩萨摩诃萨无大庄严为大庄严。"

佛告须菩提:"如是,如是,如汝所言。须菩提,萨婆若非作法,众生亦非作法,菩萨为是众生大庄严。"

须菩提白佛言:"世尊,何因缘故,萨婆若非作法,是众生亦非作法,菩萨为是众生大庄严?"

佛语须菩提:"作者不可得故,萨婆若非作非起法,是诸众生亦非作非起法。何以故?须菩提,色非作非不作,受、想、行、识非作非不作,眼非作非不作乃至意非作非不作,色乃至法、眼识乃至意识、眼触乃至意触、眼触因缘生受乃至意触因缘生受非作非不作。

"须菩提,我非作非不作,乃至知见者非作非不作。何以故?是诸法毕竟不可得故。

"须菩提,梦非作非不作。何以故?毕竟不可得故。幻、响、影、焰、化非作非不作。何以故?毕竟不可得故。

"须菩提,内空非作非不作,毕竟不可得故,乃至无法有法空非作非不作,毕竟不可得故。

"须菩提,四念处非作非不作,毕竟不可得故,乃至十八不共法非作非不作。何以故?是法皆毕竟不可得故。

"须菩提,诸法如、法相、法性、法住、法位、实际非作非不作,毕竟不可得故。

"须菩提,菩萨非作非不作,毕竟不可得故;萨婆若及一切种智非作非不作,毕竟不可得故。

"以是因缘故,须菩提,萨婆若非作非起法,是众生亦非作非起法,菩萨为是众生大庄严。"

尔时,须菩提白佛言:"如我观佛所说义,世尊,色无缚无脱,受、想、行、识无缚无脱。"

尔时,富楼那弥多罗尼子语须菩提:"色是无缚无脱,受、想、行、识是无缚无脱。"

须菩提言:"如是,如是,色是无缚无脱,受、想、行、识是无缚无脱。"

富楼那问须菩提:"何等色无缚无脱?何等受、想、行、识无缚无脱?"

须菩提言:"如梦,色无缚无脱;如梦,受、想、行、识无缚无脱;如响、如影、如幻、如焰、如化,色、受、想、行、识无缚无脱。

"富楼那,过去色无缚无脱,过去受、想、行、识无缚无脱;未来色无缚无脱,未来受、想、行、识无缚无脱;现在色无缚无脱,现在受、想、行、识无缚无脱。何以故无缚无脱?是色无所有故,无缚无脱;受、想、行、识无所有故,无缚无脱;离故、寂灭故、不生故,无缚无脱。

"富楼那,善色、受、想、行、识亦无缚无脱,不善色、受、想、行、识无缚无脱,无记色、受、想、行、识无缚无脱;世间出世间、有漏无漏色无缚无脱,受、想、行、识亦无缚无脱。何以故?无所有故、离故、寂灭故、不生故,无缚无脱。

"富楼那,一切法亦无缚无脱,无所有故、离故、寂灭故、不生故,无缚无脱。

"富楼那,檀那波罗蜜无缚无脱,尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜无缚无脱,无所有故、离故、寂灭不生故,无缚无脱。

"富楼那,内空亦无缚无脱,乃至无法有法空亦无缚无脱,四念处无缚无脱,乃至十八不共法无缚无脱,无所有故、离故、寂灭故、不生故,无缚无脱。阿耨多罗三藐三菩提无缚无脱,一切智、一切种智无缚无脱,菩萨无缚无脱,佛亦无缚无脱,无所有故、离故、寂灭故、不生故,无缚无脱。

"富楼那,诸法如、法相、法性、法住、法位、实际、无为法无缚无脱,无所有故、离故、寂灭故、不生故,无缚无脱。

"富楼那,是名菩萨摩诃萨无缚无脱,檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜、四念处乃至一切种智无缚无脱。是菩萨摩诃萨住无缚无脱檀那波罗蜜中,乃至住无缚无脱般若波罗蜜中,住无缚无脱四念处,乃至住无缚无脱一切种智--无缚无脱成就众生,无缚无脱净佛国土,无缚无脱诸佛当供养,无缚无脱当听法,无缚无脱诸佛终不离,无缚无脱诸神通终不离,无缚无脱五眼终不离,无缚无脱陀罗尼门终不离,无缚无脱诸三昧终不离,无缚无脱当生道种智,无缚无脱当得一切种智,无缚无脱法轮转,无缚无脱众生安立三乘。

"如是,富楼那,菩萨摩诃萨行无缚无脱六波罗蜜,当知一切法无缚无脱,无所有故、离故、寂灭故、不生故。

"富楼那,是名菩萨摩诃萨无缚无脱大庄严。"


分类:佛经 书名:摩诃般若波罗蜜经 作者:鸠摩罗什

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