《摩诃般若波罗蜜经》,佛经

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《摩诃般若波罗蜜经》,佛经

《摩诃般若波罗蜜经》卷第八 十无品第二十五之余


"复次,舍利弗,一切三昧门、一切陀罗尼门无有故,菩萨前际不可得;三昧门、陀罗尼门空故、离故、性无故,菩萨前际不可得,余如上说。

"复次,舍利弗,法性无有故,菩萨前际不可得;法性空故、离故、性无故,菩萨前际不可得,余如上说。

"复次,舍利弗,如无有故、空故、离故、性无故,实际无有故、空故、离故、性无故,不可思议性无有故、空故、离故、性无故,菩萨前际不可得,余如上说。

"复次,舍利弗,声闻无有故,菩萨前际不可得;声闻空故、离故、性无故,菩萨前际不可得;辟支佛无有故、空故、离故、性无故,菩萨前际不可得;佛无有故、空故、离故、性无故,菩萨前际不可得;阿耨多罗三藐三菩提无有故,乃至性无故,菩萨前际不可得;

"复次,一切种智无有故,乃至性无故,菩萨前际不可得。何以故?舍利弗,空前际不可得,后际不可得,中际不可得,菩萨不可得。舍利弗,空不异菩萨,菩萨不异前际。空、菩萨、前际--是诸法无二无别。以是因缘故,舍利弗,菩萨前际不可得,后际、中际亦如是。

"如舍利弗所言,色无边故,当知菩萨亦无边;受、想、行、识无边故,当知菩萨亦无边。舍利弗,色如虚空,受、想、行、识如虚空。何以故?舍利弗,如虚空边不可得、中不可得,无边无中故,但说名虚空。如是,舍利弗,色边不可得、中不可得,是色空故,空中亦无边、亦无中;受、想、行、识边不可得、中不可得,识空故,空中亦无边、亦无中。以是因缘故,舍利弗,色无边故,当知菩萨亦无边;受、想、行、识无边故,当知菩萨亦无边,乃至十八不共法亦如是。

"如舍利弗所言,色是菩萨,是亦不可得,受、想、行、识是菩萨,是亦不可得。舍利弗,色、色相空,受想行识、识相空,檀那波罗蜜、檀那波罗蜜相空,乃至般若波罗蜜亦如是;内空、内空相空,乃至无法有法空、无法有法空相空,四念处、四念处相空,乃至十八不共法、十八不共法相空;如、法性、实际、不可思议性,不可思议性相空,三昧门、三昧门相空,陀罗尼门、陀罗尼门相空,一切智、一切智相空,道智、道智相空,一切种智、一切种智相空,声闻乘、声闻乘相空,辟支佛乘、辟支佛乘相空,佛乘、佛乘相空,声闻人、声闻人相空,辟支佛人、辟支佛人相空,佛、佛相空。空中色不可得,受、想、行、识不可得。以是因缘故,舍利弗,色是菩萨,是亦不可得;受、想、行、识是菩萨,是亦不可得。

"如舍利弗言,何因缘故,于一切种、一切处菩萨不可得,当教何等菩萨般若波罗蜜?舍利弗,色色中不可得,色受中不可得;受受中不可得,受色中不可得,受想中不可得;想想中不可得,想色受中不可得,想行中不可得;行行中不可得,行色受想中不可得,行识中不可得;识识中不可得,识色受想行中不可得。舍利弗,眼眼中不可得,眼耳中不可得;耳耳中不可得,耳眼中不可得,耳鼻中不可得;鼻鼻中不可得,鼻眼耳中不可得,鼻舌中不可得;舌舌中不可得,舌眼耳鼻中不可得,舌身中不可得;身身中不可得,身眼耳鼻舌中不可得,身意中不可得;意意中不可得,意眼耳鼻舌身中不可得,六入、六识、六触、六触因缘生受亦如是。檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜,内空乃至无法有法空,四念处乃至十八不共法,一切三昧门、一切陀罗尼门,性法乃至辟支佛法,初地乃至第十地,一切智、道种智、一切种智亦如是,须陀洹乃至阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛亦如是。菩萨、菩萨中不可得,菩萨、般若波罗蜜中不可得,般若波罗蜜、般若波罗蜜中不可得,般若波罗蜜、菩萨中不可得,般若波罗蜜中教化无所有不可得,教化中教化无所有不可得,教化中菩萨及般若波罗蜜无所有不可得。舍利弗,如是一切法无所有不可得,以是因缘故,于一切种、一切处菩萨不可得,当教何等菩萨般若波罗蜜?

"如舍利弗言,何因缘故,说菩萨摩诃萨但有假名?舍利弗,色是假名,受、想、行、识是假名;色名非色,受、想、行、识名非识。何以故?名、名相空,若空则非菩萨。以是因缘故,舍利弗,菩萨但有假名。

"复次,舍利弗,檀那波罗蜜但有名字,名字中非有檀那波罗蜜,檀那波罗蜜中非有名字,以是因缘故,菩萨但有假名;尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜但有名字,名字中无有般若波罗蜜,般若波罗蜜中无有名字,以是因缘故,菩萨但有假名。舍利弗,内空但有名字,乃至无法有法空但有名字,名字中无内空,内空中无名字。何以故?名字、内空俱不可得,乃至无法有法空亦如是,以是因缘故,舍利弗,菩萨但有假名。舍利弗,四念处但有名字,乃至十八不共法但有名字,一切三昧门、一切陀罗尼门乃至一切种智亦如是。以是因缘故,舍利弗,我说菩萨但有假名。

"如舍利弗所言,何因缘故,说我名字毕竟不生?舍利弗,我毕竟不可得,云何当有生?乃至知者、见者毕竟不可得,云何当有生?舍利弗,色毕竟不可得,云何当有生?受、想、行、识毕竟不可得,云何当有生?眼毕竟不可得,乃至意触因缘生受毕竟不可得,云何当有生?檀那波罗蜜毕竟不可得,乃至般若波罗蜜毕竟不可得,云何当有生?内空毕竟不可得,乃至无法有法空毕竟不可得,云何当有生?四念处毕竟不可得,乃至十八不共法毕竟不可得,云何当有生?诸三昧门、诸陀罗尼门毕竟不可得,云何当有生?声闻乃至佛毕竟不可得,云何当有生?以是因缘故,舍利弗,我说如我名字,我亦毕竟不生。

"如舍利弗所言,如我,诸法亦如是无自性。舍利弗,诸法和合生故无自性。舍利弗,何等和合生无自性?舍利弗,色和合生无自性,受、想、行、识和合生无自性,眼和合生无自性,乃至意和合生无自性,色乃至法、眼界乃至法界、地种乃至识种、眼触乃至意触、眼触因缘生受乃至意触因缘生受和合生无自性,檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜和合生无自性,四念处乃至十八不共法和合生无自性。

"复次,舍利弗,一切法无常亦不失。"

舍利弗问须菩提:"何等法无常亦不失?"

须菩提言:"色无常亦不失,受、想、行、识无常亦不失。何以故?法若无常,即是动相,即是空相。以是因缘故,舍利弗,一切有为法无常亦不失。

"复次,舍利弗,若有漏法、若无漏法、若有记法、若无记法无常亦不失。何以故?若法无常,即是动相,即是空相。以是因缘故,舍利弗,一切作法无常亦不失。

"复次,舍利弗,一切法非常非灭。"

舍利弗言:"何等法非常非灭?"

须菩提言:"色非常非灭。何以故?性自尔。受、想、行、识非常非灭。何以故?性自尔。乃至意触因缘生受非常非灭。何以故?性自尔。以是因缘故,舍利弗,诸法和合生无自性。

"如舍利弗所言,何因缘故,色毕竟不生,受、想、行、识毕竟不生?"

须菩提言:"色非作法,受、想、行、识非作法。何以故?作者不可得故。舍利弗,眼非作法。何以故?作者不可得故,乃至意亦如是,眼界乃至意触因缘生受亦如是。

"复次,舍利弗,一切诸法皆非作。何以故?作者不可得故。以是因缘故,舍利弗,色毕竟不生,受、想、行、识毕竟不生。

"如舍利弗所言,何因缘故,毕竟不生不名为色,毕竟不生不名为受、想、行、识?"

须菩提言:"色性空,是空无生无灭、无住无异;受、想、行、识性空,是空无生无灭、无住无异;眼乃至一切有为法性空,是空无生无灭、无住无异。以是因缘故,舍利弗,毕竟不生不名色,毕竟不生不名受、想、行、识。

"如舍利弗所言,何因缘故,毕竟不生法当教是般若波罗蜜耶?"

须菩提言:"毕竟不生即是般若波罗蜜,般若波罗蜜即是毕竟不生,般若波罗蜜、毕竟不生无二无别。以是因缘故,舍利弗,我说毕竟不生当教是般若波罗蜜耶。

"如舍利弗所言,何因缘故,离毕竟不生无菩萨行阿耨多罗三藐三菩提?"

须菩提言:"菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不见毕竟不生异般若波罗蜜,亦不见毕竟不生异菩萨,毕竟不生及菩萨无二无别。不见毕竟不生异色。何以故?是毕竟不生及色无二无别。不见毕竟不生异受、想、行、识。何以故?毕竟不生、受想行识无二无别,乃至一切种智亦如是。以是因缘故,舍利弗,离毕竟不生无菩萨行阿耨多罗三藐三菩提。

"如舍利弗所言,何因缘故,菩萨闻作是说,心不没、不悔、不惊、不怖、不畏,是名菩萨行般若波罗蜜。"

须菩提言:"菩萨摩诃萨不见诸法有觉知想,见一切诸法如梦、如响、如幻、如焰、如影、如化。舍利弗,以是因缘故,菩萨闻作是说,心不没、不悔、不惊、不怖、不畏。"

须菩提白佛言:"世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜如是观诸法,是时菩萨摩诃萨不受色、不示色、不住色、不著色,亦不言是色;受、想、行、识亦不受、不示、不住、不著,亦不言是受、想、行、识;眼不受、不示、不住、不著,亦不言是眼;耳、鼻、舌、身、意不受、不示、不住、不著,亦不言是意;檀那波罗蜜不受、不示、不住、不著,亦不言是檀那波罗蜜;尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜不受、不示、不住、不著,亦不言是般若波罗蜜;内空不受、不示、不住、不著,亦不言是内空,乃至无法有法空亦如是。

"复次,世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,四念处不受、不示、不住、不著,亦不言是四念处;乃至十八不共法不受、不示、不住、不著,亦不言是十八不共法;一切三昧门、一切陀罗尼门乃至一切种智不受、不示、不住、不著,亦不言是一切种智。

"复次,世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不见色乃至不见一切种智。何以故?色不生是非色,受、想、行、识不生是非识,眼不生是非眼,耳、鼻、舌、身、意不生是非意,檀那波罗蜜不生是非檀那波罗蜜,乃至般若波罗蜜不生是非般若波罗蜜。何以故?色不生不二不别,乃至般若波罗蜜不生不二不别,内空不生是非内空,乃至无法有法空不生是非无法有法空。何以故?内空乃至无法有法空不生不二不别。世尊,四念处不生非四念处。何以故?四念处不生不二不别。何以故?世尊,是不生法非一、非二、非三、非异,以是故,四念处不生不二不别,乃至十八不共法不生非十八不共法。何以故?十八不共法不生不二不别。何以故?世尊,是不生法非一、非二、非三、非异,以是故,十八不共法不生非十八不共法。世尊,如不生是非如,乃至不可思议性不生是非不可思议性。世尊,是阿耨多罗三藐三菩提不生,一切智、一切种智不生是非一切种智。何以故?是阿耨多罗三藐三菩提乃至一切种智不生不二不别。何以故?世尊,是不生非一、非二、非三、非异,以是故,乃至一切种智不生非一切种智。世尊,色不灭相是非色。何以故?色及不灭相不二不别。何以故?世尊,是不灭法非一、非二、非三、非异,以是故,色不灭相是非色,受、想、行、识不灭相是非识。何以故?识及不灭不二不别。何以故?世尊,是不灭法非一、非二、非三、非异,以是故,识不灭是非识,檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜、内空乃至无法有法空、四念处乃至十八不共法亦如是。世尊,以是故,色入无二法数,受、想、行、识入无二法数,乃至一切种智入无二法数。"


分类:佛经 书名:摩诃般若波罗蜜经 作者:鸠摩罗什

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