《摩诃般若波罗蜜经》,佛经

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《摩诃般若波罗蜜经》,佛经

《摩诃般若波罗蜜经》卷第十七 大事起成办品第五十


尔时,须菩提白佛言:"世尊,是深般若波罗蜜为大事故起,不可思议事故起,不可称事故起,无有量事故起。世尊,是深般若波罗蜜无等等事故起。"

佛告须菩提:"如是,如是,是深般若波罗蜜为大事故起,乃至无等等事故起。何以故?般若波罗蜜中含受五波罗蜜,般若波罗蜜中含受内空、外空乃至无法有法空,含受四念处乃至八圣道分,是深般若波罗蜜中含受佛十力乃至一切种智。譬如灌顶王国土中尊,诸有官事皆委大臣,国王安乐无事自恣,如是,须菩提,所有声闻、辟支佛法、若菩萨法、若佛法,一切皆在般若波罗蜜中,般若波罗蜜能成办其事。以是故,须菩提,般若波罗蜜为大事故起,乃至无等等事故起。

"复次,须菩提,是般若波罗蜜,不取色不著色故能成办,受、想、行、识不取不著故能成办,乃至一切种智不取不著故能成办,须陀洹果乃至阿罗汉果、辟支佛道乃至阿耨多罗三藐三菩提不取不著故能成办。"

须菩提白佛言:"云何色不取不著故,般若波罗蜜能成办?云何受、想、行、识乃至阿耨多罗三藐三菩提不取不著故,般若波罗蜜能成办?"

佛告须菩提:"于汝意云何?颇见是色可取可著不?"

须菩提言:"不也,世尊。"

"须菩提,于汝意云何?颇见受、想、行、识乃至阿耨多罗三藐三菩提可取可著不?"

须菩提言:"不也,世尊。"

佛言:"善哉!善哉!须菩提,我亦不见是色可取可著,不见故不取,不取故不著。我亦不见受、想、行、识乃至阿耨多罗三藐三菩提及一切种智可取可著,不见故不取,不取故不著。须菩提,我亦不见佛法、如来法、自然人法、一切智人法可取可著,不见故不取,不取故不著。以是故,须菩提,诸菩萨摩诃萨,色亦不应取,亦不应著,受、想、行、识乃至佛法、如来法、自然人法、一切智人法亦不应取,亦不应著。"

尔时,欲界、色界诸天子白佛言:"世尊,是般若波罗蜜甚深!难见难解,不可思惟比类知,微妙善巧智慧寂灭者可知。能信是般若波罗蜜者,当知是菩萨多供养诸佛,多种善根,与善知识相随,能信解深般若波罗蜜。世尊,若三千大千世界中所有众生,皆作信行法行人、八人、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛若智若断,不如是菩萨一日行深般若波罗蜜忍欲思惟筹量。何以故?是信行法行人、八人、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛若智若断,即是菩萨摩诃萨无生法忍。"

佛告欲色界诸天子:"如是,如是,诸天子,若信行法行人、八人、须陀洹乃至阿罗汉、辟支佛,即是菩萨摩诃萨无生法忍。诸天子,若善男子、善女人闻是深般若波罗蜜,书、持受读诵、说、正忆念,是善男子、善女人疾得涅槃,胜求声闻、辟支佛乘善男子、善女人远离深般若波罗蜜行余经若一劫若减一劫。何以故?是深般若波罗蜜中广说上妙法,是信行法行人、八人、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛所应学,菩萨摩诃萨亦所应学,学已得阿耨多罗三藐三菩提。"

是时,欲色界诸天子俱发声言:"世尊,是般若波罗蜜名摩诃波罗蜜。世尊,是般若波罗蜜名不可思议、不可称、无有量、无等等波罗蜜。信行法行人、八人学是深般若波罗蜜,得成须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛;学是深般若波罗蜜,得成菩萨摩诃萨。是深般若波罗蜜中学得阿耨多罗三藐三菩提,是深般若波罗蜜亦不增亦不减。"

是时,欲色界诸天子,顶礼佛足绕佛而去,去是不远忽然不现各还本处。

须菩提白佛言:"世尊,若菩萨摩诃萨闻是深般若波罗蜜即时信解者,从何处终来生是间?"

佛告须菩提:"若菩萨摩诃萨闻是深般若波罗蜜,即时信解,不没、不却、不难、不疑、不悔,欢喜乐听,听已忆念,不远离是深般若波罗蜜,若行、若住、若坐、若卧,终不废忘常随法师。譬如新生犊子不离其母,菩萨摩诃萨亦如是,为闻深般若波罗蜜故终不远离法师,乃至得是深般若波罗蜜,口诵心解正见通达。须菩提,当知是菩萨从人道中终,还生是间人中。何以故?是求佛道者,前世时闻深般若波罗蜜,书持恭敬,尊重赞叹,华香乃至幡盖供养,以是因缘故,人中命终,还生人中,闻是深般若波罗蜜即时信解。"

须菩提白佛言:"世尊,颇有菩萨摩诃萨如是功德成就,他方国土供养诸佛,于彼命终来生是间,闻深般若波罗蜜即时信解,书持读诵正忆念,有是者不?"

佛言:"有菩萨如是功德成就,他方国土供养诸佛,于彼命终来生是间,闻是深般若波罗蜜即时信解,书、持读诵、正忆念。何以故?是菩萨摩诃萨从他方诸佛所,闻是深般若波罗蜜信解,书、持读诵、说、正忆念,于彼间终来生此间,当知是人是先世功德成就。

"复次,须菩提,有菩萨从弥勒菩萨摩诃萨,闻是深般若波罗蜜,以是善根因缘故来生此间。须菩提,复有菩萨摩诃萨前世时,虽闻深般若波罗蜜不问中事,来生人中,闻是深般若波罗蜜,心有疑悔难悟。须菩提,如是菩萨当知先世虽闻是深般若波罗蜜,不问故今续疑悔难悟。须菩提,若菩萨先世虽闻禅那波罗蜜不问中事,今世闻般若波罗蜜时,不问故续生疑悔。须菩提,若菩萨先世虽闻毗梨耶波罗蜜不问中事,今世闻般若波罗蜜,不问故续复疑悔。须菩提,若菩萨先世虽闻羼提波罗蜜不问中事,今世闻般若波罗蜜,不问故续复疑悔。须菩提,若菩萨先世虽闻尸罗波罗蜜不问中事,今世闻般若波罗蜜,不问故续复疑悔。须菩提,若菩萨先世虽闻檀那波罗蜜不问中事,今世闻般若波罗蜜,不问故续复疑悔。

"复次,须菩提,菩萨摩诃萨先世虽闻内空、外空、内外空乃至无法有法空不问中事,来生人中闻是深般若波罗蜜,不问故续复疑悔难悟。

"复次,须菩提,菩萨摩诃萨先世虽闻四念处乃至八圣道分、四禅、四无量心、四无色定、五神通、佛十力乃至一切种智不问中事,来生人中闻是深般若波罗蜜,不问故续复疑悔难悟。

"复次,须菩提,菩萨摩诃萨先世闻深般若波罗蜜,问中事而不行,舍身生时闻是深般若波罗蜜若一日、二日、三日、四日、五日,其心坚固无能坏者,若离所闻时便退失。何以故?先世闻是深般若波罗蜜时,虽问中事不如说行,是人或时欲闻、或时不欲闻,心轻不固志乱不定,譬如轻毛随风东西。须菩提,当知是菩萨发意不久,不与善知识相随,不多供养诸佛,先世不书是深般若波罗蜜,不读不诵,不正忆念,不学般若波罗蜜,不学禅那波罗蜜,不学毗梨耶波罗蜜,不学羼提波罗蜜,不学尸罗波罗蜜,不学檀那波罗蜜,不学内空乃至无法有法空,不学四念处乃至八圣道分,不学四禅、四无量心、五神通、佛十力,乃至不学一切种智。如是,须菩提,当知是菩萨摩诃萨,新发大乘意少信少乐故,不能书是深般若波罗蜜,不能受持读诵、说、正忆念。须菩提,若求佛道善男子、善女人,不书是深般若波罗蜜,不受持读诵,不说,不正忆念,亦不为深般若波罗蜜所护,乃至不为一切种智所护。是人亦不如说行深般若波罗蜜,乃至不如说行一切种智,是人或堕二地若声闻地、若辟支佛地。何以故?是善男子、善女人不书是深般若波罗蜜,不读,不诵,不说,不正忆念。是人亦不为深般若波罗蜜所护,亦不如说行。以是故,是善男子、善女人于二地中当堕一地。"


分类:佛经 书名:摩诃般若波罗蜜经 作者:鸠摩罗什

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