《摩诃般若波罗蜜经》,佛经

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《摩诃般若波罗蜜经》,佛经

《摩诃般若波罗蜜经》卷第二十 学空不证品第六十


须菩提白佛言:"世尊,若菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜,云何学空三昧?云何入空三昧?云何学无相、无作三昧?云何入无相、无作三昧?云何学四念处?云何修四念处?乃至云何学八圣道分?云何修八圣道分?"

佛告须菩提:"菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,应观色空、受想行识空、十二入十八界空,乃至应观欲、色、无色界空,作是观时不令心乱。是菩萨摩诃萨若心不乱则不见是法,若不见是法则不作证。何以故?是菩萨摩诃萨善学自相空故,不有余,不有分,不作证,证、法、证者皆不可见。"

须菩提白佛言:"世尊,如佛所说,菩萨摩诃萨不应空法作证。世尊,云何菩萨住空法中而不作证?"

佛告须菩提:"若菩萨摩诃萨具足观空,先作是愿:'我今不应空法作证,我今学时,非是证时。'菩萨摩诃萨不专摄心系在缘中,以是故,菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提中不退,亦不取漏尽证。须菩提,若菩萨摩诃萨如是大善妙法成就。何以故?住是空中作是念:'我今是学时,非是证时。'须菩提,菩萨摩诃萨应如是念:'我是学檀那波罗蜜时,非是证时;学尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜时,修四念处时乃至修八圣道分时,非是证时;修空三昧、无相三昧、无作三昧时,非是证时;修佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲时,非是证时。我今学一切种智时,非是得须陀洹果证乃至阿罗汉果、辟支佛道证时。'如是,须菩提,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,学空观住空中,学无相、无作观住无相、无作中,修四念处不证四念处,乃至修八圣道分不证八圣道分。是菩萨虽学三十七品,虽行三十七品,而不作须陀洹果证乃至辟支佛道。

"须菩提,譬如壮夫劲勇猛健,善于兵法六十四,能坚持器仗安立不动,巧诸伎术,端正净洁,人所爱敬,少修事业得报利多。以是因缘故,众所恭敬、尊重赞叹,见人敬重倍复欢喜。少有因缘当至他处,扶将老弱过诸崄难恐怖之处,安慰父母,晓喻妻子:'莫有恐懅,我能过此,必无所苦。'崄难道中多有怨贼潜伏劫害,其人智力具足故,能度恶道还归本处,不遇贼害欢喜安乐。须菩提,菩萨摩诃萨亦如是,于一切众生中慈悲喜舍心遍满足。尔时,菩萨摩诃萨住四无量心,具足六波罗蜜,不取漏尽证,学一切种智,入空、无相、无作解脱门。是时,菩萨不随一切诸相,亦不证无相三昧,以不证无相三昧故,不堕声闻、辟支佛地。

"须菩提,譬如有翼之鸟,飞腾虚空而不堕坠,虽在空中亦不住空。须菩提,菩萨摩诃萨亦如是,学空解脱门,学无相无作解脱门,亦不作证,以不证故不堕声闻、辟支佛地。未具足佛十力、大慈大悲、无量诸佛法、一切种智,亦不证空、无相、无作解脱门。

"须菩提,譬如健人,学诸射法善于射术,仰射空中,复以后箭射于前箭,箭箭相拄,不令堕地,随意自在;若欲令堕,便止后箭,尔乃堕地。须菩提,菩萨摩诃萨亦如是,行般若波罗蜜以方便力故,为阿耨多罗三藐三菩提,诸善根未具足,不于实际作证;若善根成就,是时便于实际作证。以是故,须菩提,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,应如是观诸法法相。"

须菩提白佛言:"世尊,菩萨摩诃萨所为甚难!何以故?虽学是诸法相,学实际,学如,学法性,学毕竟空,乃至学自相空及三解脱门,终不中道堕落。世尊,是甚希有!"

佛告须菩提:"是菩萨摩诃萨不舍一切众生故,作如是愿。须菩提,若是菩萨摩诃萨作是念:'我不应舍一切众生,一切众生没在无所有法中,我应当度。'尔时,即入空解脱门、无相解脱门、无作解脱门。须菩提,当知是菩萨摩诃萨成就方便力,未得一切种智行是解脱门,亦不中道取实际证。

"复次,须菩提,菩萨摩诃萨欲观是诸甚深法,所谓内空乃至无法有法空,四念处乃至三解脱门。尔时,菩萨摩诃萨应生如是心:'是诸众生长夜行我相乃至知者见者相,著于得法。为众生断是诸相故,得阿耨多罗三藐三菩提时当说法。'尔时,菩萨行空解脱门、无相无作解脱门,亦不应取实际证,以不证故,不堕须陀洹果乃至辟支佛道。须菩提,是菩萨摩诃萨以是心,欲成就善根故,不中道实际作证,不失四禅、四无量心、四无色定、四念处乃至八圣道分、空无相无作、佛十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲、十八不共法。是时,菩萨摩诃萨成就一切助道法,乃至阿耨多罗三藐三菩提终不耗减。是菩萨有方便力故,常增益善法,诸根通利胜于阿罗汉、辟支佛根。

"复次,须菩提,若菩萨摩诃萨作是念:'众生长夜著四颠倒--常相、乐相、净相、我相,为是众生故求萨婆若。我得阿耨多罗三藐三菩提时,为说无常法、苦、不净、无我法。'是菩萨成就是心,以方便力行般若波罗蜜,不得佛三昧,未具足佛十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲、十八不共法,亦不实际作证。尔时,菩萨修无作解脱门,虽未得阿耨多罗三藐三菩提,亦不实际作证。

"复次,须菩提,若菩萨摩诃萨作是念:'众生长夜著得法,所谓我、众生乃至知者、见者,是色,是受、想、行、识,是入,是界,是四禅、四无量心、四无色定。我如是行,如我得阿耨多罗三藐三菩提时,令众生无是得法。'菩萨是心成就,以方便力行般若波罗蜜,未具足佛十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲、十八不共法,不于实际作证。尔时,菩萨具足修空三昧。

"复次,须菩提,若菩萨摩诃萨作是念:'众生长夜行诸相,所谓男相、女相、色相、无色相。我如是行,如我得阿耨多罗三藐三菩提时,令众生无是诸相过失。'是心成就,以方便力行般若波罗蜜,未具足佛十力乃至十八不共法,不于实际作证。尔时,菩萨摩诃萨,具足修无相三昧。

"须菩提,若菩萨摩诃萨学六波罗蜜,学内空乃至无法有法空,学四念处乃至空、无相、无作解脱门,学佛十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲,学十八不共法,如是智慧成就,若著作法,若住三界,无有是处。是菩萨摩诃萨学助道法、行助道法时,应当试问:'菩萨摩诃萨欲得阿耨多罗三藐三菩提,云何学是法--观空不证空实际,以不证故,不堕须陀洹果乃至辟支佛道?观无相、无作、无起、无生、无所有,亦不取证实际,而修行般若波罗蜜?'应如是问。须菩提,若诸菩萨摩诃萨若试问时,是菩萨若如是答:'菩萨摩诃萨但应观空,但应观无相、无作、无起、无生、无所有。是菩萨摩诃萨不应学空、无相、无作、无起、无生、无所有,不应学是助道法。'须菩提,当知是菩萨诸佛未授阿耨多罗三藐三菩提记。何以故?是人不能说阿毗跋致菩萨所学相,不能示,不能答。若是菩萨摩诃萨能说、能示、能答阿毗跋致所学相,当知是菩萨摩诃萨已习学菩萨道入薄地,如余阿毗跋致菩萨摩诃萨阿毗跋致地。"

须菩提白佛言:"世尊,颇有未得阿毗跋致菩萨能如是答不?"

佛言:"有。须菩提,是菩萨摩诃萨,六波罗蜜若闻、若不闻,能如是答如阿毗跋致菩萨摩诃萨。"

须菩提言:"世尊,多有菩萨求佛道,少有菩萨能如是答如阿毗跋致菩萨摩诃萨,学道、无学道中。"

佛语须菩提:"如是,如是,是菩萨甚少。何以故?菩萨摩诃萨少有如是得受记阿毗跋致慧地。若有得受记,是人能如是答。是人善根明了,诸天世人所不能坏。"


分类:佛经 书名:摩诃般若波罗蜜经 作者:鸠摩罗什

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