《维摩经》译文注释经文对照,佛经,《维摩诘所说经》 香积佛品第十

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《维摩经》译文注释经文对照,佛经,《维摩诘所说经》 香积佛品第十

《维摩经》译文、注释、经文对照 香积佛品第十


第四十二章 此土菩萨功德

【原文】

维摩诘言:此土菩萨于诸众生大悲坚固,诚如所言。

(肇曰:成其所叹也。)

然其一世饶益众生,多于彼国百千劫行。

所以者何?此娑婆世界有十事善法,诸余净土之所无有。

何等为十?

以布施摄贫穷,以净戒摄毁禁,以忍辱摄嗔恚,以精进摄懈怠,以禅定摄乱意,以智慧摄愚痴。

说除难法度八难者,以大乘法度乐小乘者,以诸善根济无德者,常以四摄成就众生。是为十。

(肇曰:夫善因恶起,净因秽增。此土十恶法具,故十德增长。彼土纯善,故施德无地。所以百千劫行,不如一世也。)

【白话解】

维摩诘对众香国菩萨说:诚如你们所言。

在这佛土的菩萨对所有众生都有坚固的大悲之心。他们一世饶益的众生,比你们那边国土百千劫所饶益的众生还要多。

为什么呢?这娑婆世界有十种饶益众生的善法,是别的净土里所没有的。

是哪十种?

以布施财物的施舍行摄受贫穷的人,以清净戒律的持戒行摄受破毁禁戒的人,以难忍能忍的忍辱行摄受嗔恚之心,以勤奋不懈的精进行摄受松散懈怠,以修习禅定摄受乱意烦心,以般若智慧摄受愚痴无明。

以说除难法度脱处于八难中的众生,以说大乘法度脱乐于小乘的修行者,以诸善根拔济无德之人,常以四摄法成就各类众生。这就是十种饶益众生的善法。

【原文】

彼菩萨曰:菩萨成就几法,于此世界行无疮疣,生于净土?

(肇曰:将励此土始学菩萨令生净国,故生此问也。)

维摩诘言:菩萨成就八法,于此世界行无疮疣,生于净土。

何等为八?

饶益众生而不望报,代一切众生受诸苦恼,所作功德尽以施之。

(肇曰:代彼受苦,不自计身,所有功德,尽施众生。岂以有益而想其报乎?若不为众生,应久入涅槃。为彼受苦,令其先度。彼去我留,非代谓何?此饶益之至。一法也。)

等心众生,谦下无阂。

(肇曰:怨亲不殊,卑己厚人,等心尊卑,情无介然。二法也。)

于诸菩萨视之如佛。

(肇曰:菩萨,众生之桥梁,三宝之所系,视之如佛,则增己功德。三法也。)

所未闻经,闻之不疑。

(肇曰:佛所说经,闻则信受,不以未闻而生疑惑。四法也。)

【白话解】

众香国的菩萨问维摩诘:菩萨修行要成就哪些法门,在这世界能不生疮疖疣子,身行无瑕疵,而得生于净土?

维摩诘说:菩萨修行成就八种法门,在这世界能身行无瑕疵,而得生于净土。

是哪八种法门?

一、饶益众生而不望回报,代一切众生承受各种苦恼,所作的种种功德,自己不居功,全都回向给一切众生。

二、平等对待众生,心常谦下,与众生无隔阂。

三、像敬佛陀一样,尊敬各位菩萨。

四、对未听闻过的佛经,敬信不疑。

【原文】

不与声闻而相违背。

(肇曰:三乘虽异,归宗不殊,不以小大而相违背。五法也。)

不嫉彼供,不高己利,而于其中调伏其心。

(肇曰:他种他获,曷为而嫉?己种己得,曷为而高?于是二中,善自调伏。六法也。)

常省己过不讼彼短。

(肇曰:省己过则过自消,讼彼短则短在己。七法也。)

恒以一心求诸功德。是为八。

(肇曰:尘垢易增,功德难具。自非一心专求,无以剋成。具此八法,则行无疮疣,终生净土矣!)

维摩诘文殊师利于大众中称为法时,百千天人皆发阿耨多罗三藐三菩提心,十千菩萨得无生法忍。

【白话解】

五、大乘法含摄声闻法,不与声闻法相违背。

六、不嫉妒别派的供养,不抬高自己的利益,在别人受的供养与自己获得的利益之间调伏其心。

七、常反省自己的过失,不说他人的短处。

八、恒心专一,坚持不退,以求各种功德。

这就是得生于净土的八种法门。

维摩诘和文殊师利于大众中说这些法时,当即有百千天人都发无上正等正觉的道心,有十千菩萨得无生法忍。


分类:佛经 书名:《维摩经》 作者:(经文)鸠摩罗什(译) (白话)观辉居士

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