《五百罗汉》,佛经

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《五百罗汉》,佛经

《五百罗汉》(72)


356、心定论尊者

心定论尊者。定,指"止心于一境,不使散动"。论为三藏之一。

尊者精研佛典中佛祖与弟子有关佛法的问答,从而获得重要启发。消除乱心,据《智度论》卷二六:"乱心中不能得见实事,如水波荡是指不得见面,如风中灯,不能得点。"增益佛法,获得心定。

尊者勤行修习禅定而得定心,定心湛然如止水。此后,更加坚固信心,勇猛精进,终获证果。

357、庵罗满尊者

庵罗满尊者,为庵罗树花生出之女,"庵罗"为印度的一种果树,又称庵摩罗,庵摩洛迦。

尊者在嫁给摩揭陀国频婆娑罗王后,生子耆婆。耆婆成人后成为王舍城著名医生,皈依佛教,医术高明,且佛理渊博,以行医劝说众生信奉正法。

庵罗树女在其影响下也信奉佛教,曾将庵罗树园施与佛祖及其弟子在园内居住、讲法传道,此成为佛教初期活动的重要场所。随后,频婆娑罗王也皈依佛教,尊者功行无量圆满,遂转化为男人身。

358、顶生尊尊者

顶生尊尊者,即顶生菩萨,为众生应当礼拜归命的大菩萨之一。

众生在凡夫地,不论贵贱,或以往世之因,或由今世之业,皆有无量罪过。应于每日初分、日中分、日后分、初夜、中夜、后夜六时,敬礼忏悔。右膝触地,偏袒右肩,合掌并一心默念尊者名号,可行解脱。

359、萨和坛尊者

萨和坛尊者,即萨和坛菩萨,属十方诸大菩萨之一。

世间众生,若犯有无量罪恶,按佛教的说法,来世或堕入地狱,受地狱猛火的薰烤;或转生畜生,相互之间血肉残食;或转生饿鬼,受百年饥渴之苦。

此种人若能受持读诵尊者名号而思维赞叹,并发愿改过自新,则可消除罪业,免受诸苦的折磨与煎熬。善良众生若能受持读诵尊者名号并思维赞叹,则远离诸苦,不仅可得现世安稳,于未来世亦可得无上菩提。

360、直福德尊者

直福德尊者,直,据《注维摩诘经》引僧肇语曰:"直心者,谓质直无諂,此心乃是万行之本。"谓正直无諂曲之心,为万行之本。福德,谓一切所得之善行。或谓一切善行所得之福利。

尊者以直发心之始,成就一切善行,因而得福利之果报,享受人天供应之乐。尊者在四川新都宝光寺罗汉堂内,被朔成为乾隆皇帝的金身戎装相。


分类:佛经 书名:《五百罗汉》 作者:网友整理

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