《五灯会元》第十八卷 临济宗四(1) 南岳下十三世下
【一、云居祐禅师法嗣】
【1-01、罗汉系南禅师】
庐山罗汉院系南禅师，汀州张氏子。
上堂：「禅不禅，道不道，三寸舌头胡乱扫。昨夜日轮飘桂花，今朝月窟生芝草。阿呵呵，万两黄金无处讨。一句绝思量，诸法不相到。」
师临示寂，升座告众曰：「罗汉今日，倒骑铁马，逆上须弥，踏破虚空，不留眹迹。」乃归方丈，跏趺而逝。
【1-02、慈云彦隆禅师】
潭州慈云彦隆禅师，上堂，举玄沙示众曰：「尽大地都来，是一颗明珠。」时有僧问：「既是一颗明珠，学人为甚不识？」
沙曰：「全体是珠，更教谁识？」曰：「虽然全体是，争奈学人不识。」沙曰：「问取你眼。」
师曰：「诸禅德，这个公案，唤作嚼饭喂小儿，把手更与杖。还会么？若未会，须是扣己而参，直要真实，不得信口掠虚，徒自虚生浪死。」
【1-03、子陵自瑜禅师】
郢州子陵山自瑜禅师，僧问：「如何是古佛心？」
师曰：「赤脚踩泥冷似冰。」曰：「未审意旨如何？」
师曰：「休要拖泥带水。」问：「泗洲大圣为甚么杨州出现？」
师曰：「业在其中。」曰：「意旨如何？」
师曰：「降尊就卑。」曰：「谢和尚答话。」
师曰：「贼是小人，智过君子。」
【1-04、景福省悦禅师】
隆兴府东山景福省悦禅师，上堂：「十二时中，跛跛挈挈。且与么过，大众利害在甚么处？」良久曰：「听诸方断看。」击禅床，下座。
【1-05、白藻清俨禅师】
毫州白藻清俨禅师，信州人。僧问：「杨广失橐驼，到处无人见。未审是甚么人得见？」师以拂子约曰：「退后退后，妨他别人所问。」曰：「毕竟落在甚么处？」
师曰：「可煞不识好恶！」便打。
【1-06、宝相元禅师】
台州宝相元禅师，僧问：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提，皆从此经出。如何是此经？」
师曰：「长时诵不停，非义亦非声。」曰：「如何受持？」
师曰：「若欲受持者，应须用眼听。」
【1-07、永丰慧日庵主】
信州永丰慧日庵主，本郡丘氏子。丱岁出家，于明心寺得度。自机契云居，熟游湘汉，暨归永丰，或处岩谷，或居廛市，令乡民称丘师伯。凡有所问，以「莫晓」答之。
忽语邑人曰：「吾明日行脚去，汝等可来相送。」于是赆路者毕集，师笑不已。众问其故，即书偈曰：「丘师伯莫晓，寂寂明皎皎。日午打三更，谁人打得了？」投笔而逝。
【1-08、南峰永程禅师】
泉州南峰永程禅师，示众：「始自鸡峰续焰，少室流芳，大布慈云，宏开慧日。教分三藏，直指一心。或全提而棒喝齐施，或纵夺而宾主互设。或金刚按剑，或师子翻身。或照用雷奔，或机锋电掣。无非剪除邪妄，开廓玄微。直下明宗，到真实地。诸仁者，到此方许一线道，与你商量。苟或未然，尽是依师作解，无有是处。」
【二、大沩秀禅师法嗣】
【2-01、大沩祖桩禅师】
潭州大沩祖桩禅师，福州吴氏子。僧问：「如何是沩山家风？」
师曰：「竹有上下节，松无今古青。」曰：「未审其中饮啖何物？」
师曰：「饥餐相公玉粒饭，渴点神运仓前茶。」
上堂：「道无定乱，法离见知，言句相投，都无定义。自古龙门无宿客，至今鸟道绝行踪。欲会个中端的意，火里蝍蟟吞大虫。咄！」
上堂：「雨下阶头湿，晴干水不流。鸟巢沧海底，鱼跃石山头。众中大有商量，前头两句是平实语，后头两句是格外谈。若如是会，只见石磊磊，不见玉落落。若见玉落落，方知道宽廓。咦！」
【2-02、福严文演禅师】
南岳福严文演禅师，僧问：「如何是佛？」师当面便唾。
【2-03、南台允恭禅师】
南岳南台允恭禅师，开堂日，上堂：「稀逢难遇，正在此时。何谓释迦已灭，弥勒未生？」
拈拂子曰：「正当今日，佛法尽在这个拂子头上。放行把住，一切临时。放行也，风行草偃，瓦砾生光。拾得寒山，点头拊掌。把住也，水泄不通，精金失色。德山临济，饮气吞声。当恁么时，放行即是，把住即是？」
良久曰：「后五日看。」
【三、黄檗胜禅师法嗣】
【3-01、昭觉纯白禅师】
成都府昭觉纯白昭觉禅师，上堂：「寒便向火，热即摇扇。饥时吃饭，困来打眠。所以赵州庭前柏，香严岭后松，栽来无别用，只要引清风。且道毕竟事作么生？甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。」
【四、开元琦禅师法嗣】
【4-01、荐福道英禅师】
饶州荐福道英禅师，僧问：「佛未出世时如何？」
师曰：「琉璃瓶贮花。」曰：「出世后如何？」
师曰：「玛瑙钵盛果。」曰；「未审和尚今日是同是别？」
师曰：「趯倒瓶，拽倒钵。」
上堂：「据道而论，语也不得，默也不得。直饶语默两忘，亦没交涉。何故？句中无路，意在句中。无意无不意，非计较之所及。若是劈头点一点顶门，豁然眼开者，于此却有疾速分。若低头向意根下寻思，卒摸索不著。是知万法无根，欲穷者错。一源绝迹，欲返者迷。看他古佛光明、先德风彩，一一从无欲无依中发现。或时孤峻峭拔，竟不可构。或时含融混会，了无所睹，终不桩定一处，亦不系系两头。无是无不是，无非无不非。得亦无所得，失亦无所失。不曾隔越纤毫，不曾移易丝发。明明古路，不属玄微。觌面擎来，瞥然便过。不居正位，岂落邪途？不蹈大方，那趋小径？腾腾兀兀，何住何为？回首不逢，触目无对。一念普观，廓然空寂。此之宗要，千圣不传。直下了知，当处超越。是知赤洒洒处，恁么即易。明历历处，恁么还难。不用沾黏点染，直须剥脱屏除。若是本分，手脚放去，无收不来底。一一放光现瑞，一一削迹绝踪。机上了不停，语中无可露。彻底搅不浑，通身扑不碎。且道毕竟是个甚么，得恁么灵通，得恁么奇特，得恁么坚确？诸仁者，休要识渠面孔，不用安渠名字，亦莫觅渠所在。何故？渠无所在，渠无名字，渠无面孔。才起一念，追求如微尘许，便隔十生五生。更拟管带思惟，益见纷纷丛杂。不如长时放教，自由自在，要发便发，要住便住。即天然非天然，即如如非如如，即湛寂非湛寂，即败坏非败坏。无生恋，无死畏，无佛求，无魔怖。不与菩提会，不与烦恼俱。不受一法，不嫌一法。无在无不在，非离非不离。若能如是，见得释迦自释迦，达磨自达磨，干我甚么碗，恁么说话。衲僧门下，推勘将来，布裙芒靸，不免撩他些些泥水。岂况汝等诸人，更道这个是平实语句，这个是差别门庭，这个是关棙巴鼻，这个是道眼根尘。递相教习，如七家村里传口令相似，有甚交涉？无事珍重！」
【4-02、尊胜有朋讲师】
泉州尊胜有朋讲师，本郡蒋氏子。丱岁试经，中选下发，多历教肆。尝疏楞严、维摩等经，学者宗之。每疑祖师直指之道，故多与禅衲游。一日，谒开元，迹未及阃，心忽领悟。元出遂问：「座主来作甚么？」
师曰：「不敢贵耳贱目。」元曰：「老老大大，何必如是？」
师曰：「自是者不长。」元曰：「朝看华严，夜读般若则不问，如何是当今一句？」
师曰：「日轮正当午。」元曰：「闲言语更道来。」
师曰：「平生仗忠信，今日任风波。然虽如是，只如和尚恁么道有甚交涉？须要新戒草鞋穿。」元曰：「这里且放你过，忽遇达磨问，你作么生道？」师便喝。元曰：「这座主，今日见老僧气冲牛斗。」
师曰：「再犯不容。」元拊掌大笑。
【五、仰山伟禅师法嗣】
【5-01、龙王善随禅师】
潭州龙王山善随禅师，僧问：「如何是龙王境？」
师曰：「水晶宫殿。」曰：「如何是龙王如意宝珠？」
师曰：「顶上髻中。」僧礼拜，师曰：「莫道不如意好！」
【5-02、黄檗永泰禅师】
瑞州黄檗山祇园永泰禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「铁铸就。」僧拟议，师曰：「会么？」僧礼拜，师曰：「何不早如此！」
【5-03、慧日明禅师】
庐山慧日明禅师，上堂：「不用求心，唯须息见。三祖大师，虽然回避金钩，殊不知已吞红线。慧日又且不然，不用求真并息见，倒骑牛兮入佛殿。牧笛一声天地宽，稽首瞿昙，真个黄面。」
【六、福严感禅师法嗣】
【6-01、育王法达禅师】
庆元府育王法达宝鉴禅师，饶州余氏子。僧问：「不落阶级处请师道？」
师曰：「蜡人向火。」曰：「毕竟如何？」
师曰：「薄处先穿。」
【七、云盖智禅师法嗣】
【7-01、道场法如禅师】
安吉州道场法如禅师，衢州徐氏子。参云盖，悟汾阳「十智同真」话。寻常多说十智同真，故丛林号为如十同也。水庵圆极皆依之。圆极尝赞之曰：「生铁面皮难凑泊，等闲举步动乾坤。戏拈十智同真话，不负黄龙嫡骨孙。」
上堂：「知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃，无漏真净。云何是中，更容他物？释迦老子和身放倒，后代儿孙如何接续？要会么？通玄不是人间世，满目青山何处寻？」
【7-02、宝寿最乐禅师】
福州宝寿最乐禅师，古田人也。
上堂：「诸佛不真实，说法度群生。菩萨有智慧，见性不分明。白云无心意，洒为世间雨。大地不含情，能长诸草木。若也会得，犹存知解。若也不会，堕在无记。去此二途，如何即是？海阔难藏月，山深分外寒。」
【7-03、石佛慧明禅师】
绍兴府石佛慧明解空禅师，僧问：「如何是宝相境？」
师曰：「三生凿成。」曰：「如何是境中人？」
师曰：「一佛二菩萨。」
【八、玄沙文禅师法嗣】
【8-01、广慧达杲禅师】
福州广慧达杲禅师，上堂：「佛为无心悟，心因有佛迷。佛心清净处，云外野猿啼。」
【九、建隆庆禅师法嗣】
【9-01、泗洲用元禅师】
平江府泗洲用元禅师，一日问建隆曰：「临济在黄檗，三回问佛法大意，三回被打。意旨如何？」语犹未了，被打一拂子，师顿领宗旨。开堂日，僧问：「四众云臻，请师说法。」
师曰：「有眼无耳朵，六月火边坐。」曰：「一句截流，万机顿息。」
师曰：「听事不真，唤钟作瓮。」问：「朝参暮请，成得甚么边事？」
师曰：「只要你歇去。」曰：「早知灯是火，饭熟已多时。」
师曰：「你鼻孔因甚么著拄杖子穿却？」曰：「拗曲作直又争得？」
师曰：「且教出气。」
上堂：「一二三四五，火里蝍蟟吞却虎。六七八九十，水底泥牛波上立。一日一夜雨霖霖，无孔铁锤洒不入。洒不入，著底急？百川汹涌须弥岌。八臂那吒撞出来，稽首赞叹道难及。咦！」
上堂，横按拄杖，顾视大众曰：「今日平地上吃交。」便下座。
【十、报本元禅师法嗣】
【10-01、永安元正禅师】
平江府承天永安元正传灯禅师，郓州郑氏子。
上堂：「天人群生，类皆承此恩力。大众，有一人道我不承佛恩力，不居三界，不属五行，祖师不敢定当，先佛不敢安名。你且道是个甚么人？」良久曰：「倚石岩前烧铁钵，就松枝上挂铜瓶。」
【十一、隆庆闲禅师法嗣】
【11-01、安化闻一禅师】
潭州安化启宁闻一禅师，上堂：「拈花微笑虚劳力，立雪齐腰枉用功。争似老卢无用处，却传衣钵振真风。大众，且道那个是老卢传底衣钵？莫是大庾岭头提不起底么？且莫错认定盘星。」以拂子击禅床，下座。
【十二、三祖宗禅师法嗣】
【12-01、光孝惟爽禅师】
宁国府光孝惟爽禅师，上堂：「今朝六月旦，一年已过半。奉报参玄人，识取娘生面。娘生面，荐不荐，鹭鸶飞入碧波中，抖擞一团银绣线。」
【十三、泐潭英禅师法嗣】
【13-01、法轮齐添禅师】
南岳法轮齐添禅师，僧问：「学人上来，乞师指示。」
师曰：「汝适来闻鼓声么？」曰：「闻。」
师曰：「还我话头来。」僧礼拜，师曰：「令人疑著。」
上堂，喝一喝曰：「师子哮吼。」又喝一喝曰：「象王颦呻。」
又喝一喝曰：「狂狗趁块。」又喝一喝曰：「虾跳不出斗。」
乃曰：「此四喝，有一喝堪与祖佛为师，明眼衲僧试请拣看。若拣不出，大似日中迷路。」
上堂，良久曰：「性静情逸。」乃喝一喝曰：「心动神疲。」遂顾左右曰：「守真志满。」
拈拄杖曰：「逐物意移。」蓦召大众曰：「见怪不怪，其怪自坏。」靠拄杖，便下座。
【13-02、慧明云禅师】
泉州慧明云禅师，僧问：「般若海中，如何为人？」
师曰：「云开银汉迥。」曰：「毕竟如何？」
师曰：「棒头见血。」问：「毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。意旨如何？」
师曰：「丑拙不堪当。」
【十四、保宁玑禅师法嗣】
【14-01、育王净昙禅师】
庆元府育王无竭净昙禅师，嘉禾人也。晚归钱塘之法慧。
一日上堂：「本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼道，我是吃饭屙屎人。」绍兴丙寅夏，辞朝贵归付院事。四众拥视，挥扇久之。
书偈曰：「这汉从来没缝罅，五十六年成话霸。今朝死去见阎王，剑树刀山得人怕。」遂打一圆相，曰：「嗄！一任诸方，钻龟打瓦。」收足而化，火后设利如霰，门人持骨，归阿育王山建塔。
【14-02、真如戒香禅师】
台州真如戒香禅师，兴化林氏子。
上堂：「孟冬改旦晓天寒，叶落归根露远山。不是见闻生灭法，当头莫作见闻看。」
【十五、五祖常禅师法嗣】
【15-01、寿圣楚清禅师】
蕲州南乌崖寿圣楚清禅师，僧问：「亡僧迁化向甚么处去？」
师曰：「灵峰水急。」曰：「恁么则不生也。」
师曰：「苍天！苍天！」
【十六、黄龙肃禅师法嗣】
【16-01、百丈维古禅师】
瑞州百丈维古禅师，上堂，大众集定，拈拄杖示众曰：「多虚不如少实。」卓一下，便起。
【16-02、月珠祖鉴禅师】
嘉定府月珠祖鉴禅师，僧请笔师语要。师曰：「达磨西来，单传心印。曹溪六祖，不识一字。今日诸方出世，语句如山，重增绳索。」乃拍禅床曰：「于斯荐得，犹是钝根。若也未然，白云深处从君卧，切忌寒猿中夜啼。」
【十七、石霜琳禅师法嗣】
【17-01、静照庵什庵主】
鼎州德山静照庵什庵主，僧问：「如何是庵中主？」
师曰：「从来不相许。」僧拟议，师曰：「会即便会本来底，不得安名著字。」僧拟开口，师便打出。师室中常以拂子示众曰：「唤作拂子，依前不是。不唤作拂子，特地不识汝唤作甚么？」因僧请益，师颂答之曰：「我有一柄拂子，用处别无调度。有时挂在松枝，任他头垂角露。」
【十八、华光恭禅师法嗣】
【18-01、万寿念禅师】
郴州万寿念禅师，僧问：「龙华胜会，肇启兹晨。未审弥勒世尊现居何处？」
师曰：「猪肉案头。」曰：「既是弥勒世尊，为甚么却在猪肉案头？」
师曰：「不是弄潮人，休入洪波里。」曰：「毕竟事又且如何？」
师曰：「番人不系腰。」
岁旦，上堂：「往复无际，动静一源。含有德以还空，越无私而迥出。昔日日，今日日，照无两明。昔日风，今日风，鼓无两动。昔日雨，今日雨，泽无两润。于其中间觅去来相而不可得。何故？自他心起，起处无踪。自我心忘，忘无灭迹。大众，若向这里会去，与天地而同根，共万物为一体。若也未明，山僧为你重重颂出：元正一，古佛家风从此出。不劳向上用工夫，历劫何曾异今日。元正二，寂寥冷淡无滋味。赵州相唤吃茶来，剔起眉毛须瞥地。元正三，上来稽首各和南。若问香山山里事，灵源一派碧如蓝。」遂喝一喝，下座。
【十九、上蓝顺禅师法嗣】
【19-01、参政苏辙居士】
参政苏辙居士，字子由。元丰三年以睢阳从事，左迁瑞州搉管之任。是时，洪州上蓝顺禅师与其父文安先生有契，因往访焉，相得欢甚。公咨以心法，顺示搐鼻因缘。已而有省，作偈呈曰：「中年闻道觉前非，邂逅相逢老顺师。搐鼻径参真面目，掉头不受别钳锤。枯藤破衲公何事，白酒青盐我是谁？惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。」
分类:佛经 书名:五灯会元 作者:（宋）普济