《杂阿含经》第四十八卷| 佛经

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《杂阿含经》第四十八卷| 佛经

《杂阿含经》第四十八卷


如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子白佛言:"世尊,比丘,比丘度驶流耶?"

佛言:"如是,天子。"

天子复问:"无所攀缘,亦无所住,度驶流耶?"

佛言:"如是,天子。"

天子复问:"无所攀缘,亦无所住而度驶流,其义云何?"

佛言:"天子,我如是如是抱,如是如是直进,则不为水之所漂,如是如是不抱,如是如是不直进,则为水所漂。如是,天子,名为无所攀缘,亦无所住而度驶流。"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子白佛言:"比丘知一切众生所著、所集,决定解脱、广解脱、极广解脱耶?"

佛告天子:"我悉知一切众生所著、所集,决定解脱、广解脱、极广解脱。"

天子白佛:"比丘云何知一切众生所著、所集,决定解脱、广解脱、极广解脱?"

佛告天子:"爱喜灭尽,我心解脱;心解脱已,故知一切众生所著、所集,决定解脱、广解脱、极广解脱。"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

"谁度于诸流,昼夜勤精进,
 不攀亦不住,何染而不著?"

尔时,世尊说偈答言:

"一切戒具足,智慧善正受,
 内思惟系念,度难度诸流。
 不乐于欲想,超越于色结,
 不系亦不住,于染亦不著。"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住王舍城山谷精舍。

时,有拘迦尼,是光明天女,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照山谷。时,拘迦尼天女而说偈言:

"其心不为恶,及身口世间,
 五欲悉虚空,正智正系念,
 不习近众苦,非义和合者。"

佛告天女:"如是!如是!

"其心不为恶,及身口世间,
 五欲悉虚空,正智正系念,
 不习近众苦,非义和合者。"

时,拘迦那娑天女闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

尔时,世尊夜过晨朝,入于僧中,敷尼师坛,于大众前坐,告诸比丘:"昨日夜后,有拘迦尼天女,容色绝妙,来诣我所,稽首我足,退坐一面而说偈言:

"'其心不为恶,及身口世间,
  五欲悉虚空,正智正系念,
  不习近众苦,非义和合者。'

"我即答言:'如是,天女。如是,天女。

"'其心不为恶,及身口世间,
  五欲悉虚空,正智正系念,
  不习近众苦,非义和合者。'

"说是语时,拘迦尼天女闻我所说,欢喜随喜,稽首我足,即没不现。"

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如是我闻:一时,佛住王舍城山谷精舍。

尔时,尊者阿难告诸比丘:"我今当说四句法经。谛听!善思!当为汝说何等为四句法经。"

尔时,尊者阿难即说偈言:

"其心不为恶,及身口世间,
 五欲悉虚空,正智正系念,
 不习近众苦,非义和合者。

"诸比丘,是名四句法经。"

尔时,有一异婆罗门,去尊者阿难不远,为诸年少婆罗门受诵经。时,彼婆罗门作是念:"若沙门阿难所说偈,于我所说经,便是非人所说。"时,彼婆罗门即往诣佛所,与世尊面相问讯慰劳已,退坐一面,白佛言:"瞿昙,沙门阿难所说偈言:

"'其心不为恶,及身口世间,
  五欲悉虚空,正智正系念,
  不习近众苦,非义和合者。'

"如是等所说,则是非人语,非为人语。"

佛告婆罗门:"如是!如是!婆罗门,是非人语,非为人语也。时,有拘迦尼天女来诣我所,稽首我足,退坐一面而说偈言:

"'其心不为恶,及身口世间,
  五欲悉虚空,正智正系念,
  不习近众苦,非义和合者。'

"我时答言:'如是!如是!如天女所言:

"'其心不为恶,及身口世间,
  五欲悉虚空,正智正系念,
  不习近众苦,非义和合者。'

"是故,婆罗门,当知此所说偈,是非人所说,非是人所说也。"

佛说此经已,彼婆罗门闻佛所说,欢喜随喜,礼佛足而去。

如是我闻:一时,佛住王舍城山谷精舍。

时,有拘迦那娑天女,是光明天女,起大电光炽然,归佛、归法、归比丘僧,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明普照山谷,即于佛前而说偈言:

"其心不为恶,及身口世间,
 五欲悉虚空,正智正系念,
 不习近众苦,非义和合者。"

尔时,世尊告天女言:"如是!如是!天女,如汝所说:

"'其心不为恶,及身口世间,
  五欲悉虚空,正智正系念,
  不习近众苦,非义和合者。'"

尔时,拘迦那娑天女闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

尔时,世尊夜过晨朝入僧中,敷尼师坛,于大众前坐,告诸比丘:"于昨后夜,拘迦那娑天女,光明之天女,来诣我所,稽首我足,退坐一面,而说偈言:

"'其心不为恶,及身口世间,
  五欲悉虚空,正智正系念,
  不习近众苦,非义和合者。'

"我时答言:'如是,天女。如是,天女,如汝所说:

"'其心不为恶,及身口世间,
  五欲悉虚空,正智正系念,
  不习近众苦,非义和合者。'

  拘迦那天女,电光炎炽然,
  敬礼佛法僧,说偈义饶益。"

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如是我闻:一时,佛住王舍城山谷精舍。

时,有拘迦那娑天女,光明之天女,放电光明,炎照炽然,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明普照山谷,即于佛前而说偈言:

"我能广分别,如来正法律,
 今且但略说,足以表其心。
 其心不为恶,及身口世间,
 五欲悉虚空,正智正系念,
 不习近众苦,非义和合者。"

佛告天女:"如是,天女。如是,天女,如汝所说:

"'其心不为恶,及身口世间,
  五欲悉虚空,正智正系念,
  不习近众苦,非义和合者。'"

时,拘迦那娑天女闻佛所说,欢喜稽首,即没不现。

尔时,世尊夜过晨朝,入于僧前,于大众中敷座而坐,告诸比丘:"昨后夜时,拘迦那娑天女来诣我所,恭敬作礼,退坐一面而说偈言:

"'我能广分别,如来正法律,
  今且但略说,足已表我心。
  其心不为恶,及身口世间,
  五欲悉虚空,正智正系念,
  不习近众苦,非义和合者。'

"我时答言:'如是,天女,如汝所说:

"'其心不为恶,及身口世间,
  五欲悉虚空,正智正系念,
  不习近众苦,非义和合者。'

"时,彼天女闻我所说,欢喜随喜,稽首我足,即没不现。"

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如是我闻:一时,佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂。

时,有拘迦那娑天女、朱卢陀天女,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照一切弥猴池侧。

时,朱卢陀天女说偈白佛:

"大师等正觉,住毗舍离国,
 拘迦那朱卢,稽首恭敬礼!
 我昔未曾闻,牟尼正法律,
 今乃得亲见,现前说正法。
 若于圣法律,恶慧生厌恶,
 必当堕恶道,长夜受诸苦!
 若于圣法律,正念律仪备,
 彼则生天上,长夜受安乐!"

拘迦那娑天女复说偈言:

"其心不为恶,及身口世间,
 五欲悉虚空,正智正系念,
 不习近众苦,非义和合者。"

佛告天女:"如是!如是!如汝所说:

"'其心不为恶,及身口世间,
  五欲悉虚空,正智正系念,
  不习近众苦,非义和合者。'"

时,彼天女闻佛所说,欢喜随喜,即没不现。

尔时,世尊夜过晨朝入僧中,敷座而坐,告诸比丘:"昨后夜时,有二天女,容色绝妙,来诣我所,为我作礼,退坐一面。朱卢陀天女而说偈言:

"'大师等正觉,住毗舍离国,
  我拘迦那娑,及以朱卢陀,
  如是二天女,稽首礼佛足!
  我昔未曾闻,牟尼正法律,
  今乃见正觉,演说微妙法。
  若于正法律,厌恶住恶慧,
  必堕于恶道,长夜受大苦!
  若于正法律,正念律仪备,
  生善趣天上,长夜受安乐!'

"拘迦那娑天女复说偈言:

"'其心不为恶,及身口世间,
  五欲悉虚空,正智正系念,
  不习近众苦,非义和合者。'

"我时答言:'如是!如是!如汝所说:

"'其心不为恶,及身口世间,
  五欲悉虚空,正智正系念,
  不习近众苦,非义和合者。'"

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

"无触不报触,触则以触报,
 以触报触故,不瞋不招瞋。"

尔时,世尊说偈答言:

"不于不瞋人,而加之以瞋,
 清净之正士,离诸烦恼结。
 于彼起恶心,恶心还自中,
 如逆风扬尘,还自坌其身。"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

"愚痴人所行,不合于黠慧,
 自所行恶行,为自恶知识,
 所造众恶行,终获苦果报!"

尔时,世尊说偈答言:

"既作不善业,终则受诸恼,
 造业虽欢喜,啼泣受其报!
 造诸善业者,终则不热恼,
 欢喜而造业,安乐受其报!"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

"不可常言说,亦不一向听,
 而得于道迹,坚固正超度,
 思惟善寂灭,解脫诸魔缚。
 能行说之可,不行不应说,
 不行而说者,智者则知非。
 不行己所应,不作而言作,
 是则同贼非,名为不善业。"

尔时,世尊告天子言:"汝今有所嫌责耶?"

天子白佛:"悔过,世尊。悔过,善逝。"

尔时,世尊熙怡微笑。

时,彼天子复说偈言:

"我今悔其过,世尊不纳受,
 内怀于恶心,抱怨而不舍。"

尔时,世尊说偈答言:

"言说悔过辞,内不息其心,
 云何得息怨?何名为修善?"

时,彼天子复说偈言:

"谁不有其过?何人无有罪?
 谁复无愚痴?孰能常坚固?"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。

时,有瞿迦梨比丘,是提婆达多伴党,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。

尔时,世尊告瞿迦梨比丘:"瞿迦梨,汝何故于舍利弗、目揵连清净梵行所,起不清净心?长夜当得不饶益苦。"

瞿迦梨比丘白佛言:"世尊,我今信世尊语,所说无异,但舍利弗、大目揵连心有恶欲。"如是第二、第三说,瞿迦梨比丘--提婆达多伴党于世尊所再三说中,违反不受,从座起去。去已,其身周遍生诸庖疮,皆如栗,渐渐增长,皆如桃李。

时,瞿迦梨比丘患苦痛,口说是言:"极烧!极烧!"脓血流出,身坏命终,生大钵昙摩地狱。

时,有三天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。

时,一天子白佛言:"瞿迦梨比丘--提婆达多伴党今已命终。"

时,第二天子作是言:"诸尊当知:瞿迦梨比丘命终堕地狱中。"

第三天子即说偈言:

"士夫生世间,斧在口中生,
 还自斩其身,斯由其恶言。
 应毁便称誉,应誉而便毁,
 其罪生于口,死堕恶道中!
 博弈亡失财,是非为大咎,
 毁佛及声闻,是则为大过!"

彼三天子说是偈已,即没不现。

尔时,世尊夜过晨朝,来入僧中,于大众前敷座而坐,告诸比丘:"昨后夜时,有三天子来诣我所,稽首我足,退坐一面。第一天子语我言:'世尊,瞿迦梨比丘--提婆达多伴党今已命终。'第二天子语余天子言:'瞿迦梨比丘命终堕地狱中。'第三天子即说偈言:

"'士夫生世间,斧在口中生,
  还自斩其身,斯由其恶言。
  应毁便称誉,应誉而便毁,
  其罪口中生,死则堕恶道!'

"说是偈已,即没不现。诸比丘,汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不?"

诸比丘白佛:"今正是时,惟愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已,当受奉行。"

佛告比丘:"谛听!善思!当为汝说。譬如拘萨罗国,四斗为一阿罗,四阿罗为一独笼那,十六独笼那为一阇摩那,十六阇摩那为一摩尼,二十摩尼为一佉梨,二十佉梨为一仓,满中芥子。若使有人百年百年取一芥子,如是乃至满仓芥子都尽,阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿,二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿,二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿,二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿,二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿,二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿,二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿。比丘,彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中,以彼于尊者舍利弗、大目揵连比丘生恶心诽谤故。是故,诸比丘,当作是学:于彼烧焦炷所,尚不欲毁坏,况毁坏有识众生?"佛告诸比丘:"当如是学!"

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

"退落堕负处,云何而得知?
 惟愿世尊说,云何负处门?"

尔时,世尊说偈答言:

"胜处易得知,负处知亦易,
 乐法为胜处,毁法为负处。
 爱乐恶知识,不爱善知识,
 善友生怨结,是名堕负门。
 爱乐不善人,善人反憎恶,
 欲恶不欲善,是名负处门。
 斗秤以欺人,是名堕负门。
 博弈耽嗜酒,游轻著女色,
 费丧于财物,是名堕负门。
 女人不自守,舍主随他行;
 男子心放荡,舍妻随外色;
 如是为家者,斯皆堕负门。
 老妇得少夫,心常怀嫉妒,
 怀嫉卧不安,是则堕负门;
 老夫得少妇,堕负处亦然。
 常乐著睡眠,知识同游戏,
 怠惰好瞋恨,斯皆堕负门。
 多财结朋友,酒食奢不节,
 多费丧财物,斯皆堕负门。
 少财多贪爱,生于刹利心,
 常求为王者,是则堕负门。
 求珠珰璎珞,革屣履伞盖,
 庄严自悭惜,是则堕负门。
 受他丰美食,自悭惜其财,
 食他不反报,是则堕负门。
 沙门婆罗门,屈请入其舍,
 悭惜不时施,是则堕负门。
 沙门婆罗门,次第行乞食,
 呵责不欲施,是则堕负门。
 若父母年老,不及时奉养,
 有财而不施,是则堕负门。
 于父母兄弟,捶打而骂辱,
 无有尊卑序,是则堕负门。
 佛及弟子众,在家与出家,
 毁訾不恭敬,是则堕负门。
 实非阿罗汉,罗汉过自称,
 是则世间贼,堕于负处门。
 此世间负处,我知见故说,
 犹如险怖道,慧者当远避。"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

"谁屈下随下?谁高举随举?
 云何童子戏,如童块相掷?"

尔时,世尊说偈答言:

"爱下则随下,爱举则随举,
 爱戏于愚夫,如童块相掷。"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

"决定以遮遮,意妄想而来,
 若人遮一切,不令其逼迫。"

尔时,世尊说偈答言:

"决定以遮遮,意妄想而来,
 不必一切遮,但遮其恶业,
 遮彼彼恶已,不令其逼迫。"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住卫舍国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

"云何得名称?云何得大财?
 云何德流闻?云何得善友?"

尔时,世尊说偈答言:

"持戒得名称,布施得大财,
 真实德流闻,恩惠得善友。"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

"云何人所作,智慧以求财?
 等摄受于财,若胜若复劣?"

尔时,世尊说偈答言:

"始学功巧业,方便集财物,
 得彼财物已,当应作四分。
 一分自食用,二分营生业,
 余一分藏密,以拟于贫乏。
 营生之业者,田种行商贾,
 牧牛羊兴息,邸舍以求利。
 造屋舍床卧,六种资生具,
 方便修众具,安乐以存世。
 如是善修业,黠慧以求财,
 财宝随顺生,如众流归海。
 如是财饶益,如蜂集众味,
 昼夜财增长,犹如蚁积堆。
 不付老子财,不寄边境民,
 不信奸狡人,及诸悭吝者。
 亲附成事者,远离不成事,
 能成事士夫,犹如火炽然。
 善友贵重人,敏密修良者,
 同气亲兄弟,善能相摄受。
 居亲眷属中,摽显若牛王,
 各随其所应,分财施饮食,
 寿尽而命终,当生天受乐!"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:"过去世时,拘萨罗国有弹琴人,名曰粗牛,于拘萨罗国人间游行,止息野中。时,有六广大天宫天女,来至拘萨罗国粗牛弹琴人所,语粗牛弹琴人言:'阿舅,阿舅,为我弹琴,我当歌舞。'粗牛弹琴者言:'如是,姊妹,我当为汝弹琴,汝当语我汝是何人?何由生此?'天女答言:'阿舅,且弹琴,我当歌舞,于歌颂中,自说所以生此因缘。'彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴,彼六天女即便歌舞。

"第一天女说偈歌言:

"'若男子女人,胜妙衣惠施,
  施衣因缘故,所生得殊胜!
  施所爱念物,生天随所欲。
  见我居宫殿,乘空而游行,
  天身如金聚,天女百中胜,
  观察斯福德,回向中之最!'

"第二天女复说偈言:

"'若男子女人,胜妙香惠施,
  爱念可意施,生天随所欲。
  见我处宫殿,乘空而游行,
  天身若金聚,天女百中胜,
  观察斯福德,回向中之最!'

"第三天女复说偈言:

"'若男子女人,以食而惠施,
  可意爱念施,生天随所欲。
  见我居宫殿,乘虚而游行,
  天身如金聚,天女百中胜,
  观察斯福德,回向中之最!'

"第四天女复说偈言:

"'忆念余生时,曾为人婢使,
  不盗不贪嗜,勤修不懈怠,
  量腹自节身,分餐救贫人。
  今见居宫殿,乘虚而游行,
  天身如金聚,天女百中胜,
  观察斯福德,供养中为最!'

"第五天女复说偈言:

"'忆念余生时,为人作子妇,
  嫜姑性狂暴,常加粗涩言,
  执节修妇礼,卑逊而奉顺。
  今见处宫殿,乘虚而游行,
  天身如金聚,天女百中胜,
  观察斯福德,供养中为最!'

"第六天女复说偈言:

"'昔曾见行迹,比丘比丘尼,
  从其闻正法,一宿受斋戒。
  今见处宮殿,乘虚而游行,
  天身如金聚,天女百中胜,
  观察斯福德,回向中之最!'

"尔时,拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言:

"'我今善来此,拘萨罗林中,
  得见此天女,具足妙天身。
  既见又闻说,当增修善业,
  缘今修功德,亦当生天上!'

"说是语已,此诸天女即没不现。"

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

"何法起应灭?何生应防护?
 何法应当离?等观何得乐?"

尔时,世尊说偈答言:

"瞋恚起应灭,贪生逆防护,
 无明应舍离,等观真谛乐。
 欲生诸烦恼,欲为生苦本,
 调伏烦恼者,众苦则调伏;
 调伏众苦者,烦恼亦调伏。"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

于是,天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树孤给独园。

时,彼天子说偈问佛:

"若人行放逸,愚痴离恶慧,
 禅思不放逸,疾得尽诸漏。"

尔时,世尊说偈答言:

"非世间众事,是则之为欲,
 心法驰觉想,是名士夫欲。
 世间种种事,常在于世间,
 智慧修禅思,爱欲永潜伏。
 信为士夫伴,不信则不度,
 信增其名称,命终得生天。
 于身虚空想,名色不坚固,
 不著名色者,远离于积聚。
 观此真实义,如解脱哀愍,
 由斯智慧故,世称叹供养!
 能断众杂相,超绝生死流,
 超度诸流已,是名为比丘。"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

于是,天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

"与何人同处?复与谁共事?
 知何等人法,名为胜非恶?"

尔时,世尊说偈答言:

"与正士同游,正士同其事,
 解知正士法,是则胜非恶。"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫园祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

"悭吝生于心,不能行布施;
 明智求福者,乃能行其惠。"

尔时,世尊说偈答言:

"怖畏不行施,常得不施怖,
 怖畏于饥渴,悭吝从怖生。
 此世及他世,常痴饥渴畏,
 死则不随死,独往无资粮。
 少财能施者,多财难亦舍,
 难舍而能舍,是则为难施。
 无知者不觉,慧者知难知,
 以法养妻子,少财净心施。
 百千邪盛会,所获其福利,
 比前如法施,十六不及一。
 打缚恼众生,所得诸财物,
 惠施安国土,是名有罪施。
 方之平等施,称量所不及,
 如法不行非,所得财物施,
 难施而行施,是应贤圣施,
 所往常获福,寿终上生天!"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。

尔时,世尊金枪刺足,未经几时,起身苦痛;能得舍心,正智正念,堪忍自安,无退减想。

彼有山神天子八人,作是念:"今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中,金枪刺足,起身苦痛而能舍心,正念正智,堪忍自安,无所退减,我等当往面前赞叹。"作是念已,往诣佛所,稽首礼足,退住一面。

第一天神说偈叹言:

"沙门瞿昙,人中师子,
 身遭苦痛,堪忍自安,
 正智正念,无所退减。"

第二天子复赞叹言:

"大士之大龙,大士之牛王,
 大士夫勇力,大士夫良马,
 大士夫上首,大士夫之胜!"

第三天子复赞叹言:

"此沙门瞿昙,士夫分陀利!
 身生诸苦痛,而能行舍心;
 正智正念住,堪忍以自安,
 而无所退减。"

第四天子复赞叹言:"若有于沙门瞿昙士夫分陀利所说违反嫌责,当知斯等长夜当得不饶益苦,唯除不知真实者。"

第五天子复说偈言:

"观彼三昧定,善住于正受,
 解脱离诸尘,不踊亦不没,
 其心安隐住,而得心解脱。"

第六天子复说偈言:

"经历五百岁,诵婆罗门典,
 精勤修苦行,不解脱离尘,
 是则卑下类,不得度彼岸。"

第七天子复说偈言:

"为欲之所迫,持戒之所缚,
 勇捍行苦行,经历于百年。
 其心不解脱,不离于尘垢,
 是则卑下类,不度于彼岸。"

第八天子复说偈言:

"心居骄慢欲,不能自调伏,
 不得三昧定,牟尼之正受。
 独一居山林,其心常放逸,
 于彼死魔军,不得度彼岸。"

时,彼山神天子八人各各赞叹已,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

"广无过于地,深无逾于海,
 高无过须弥,大士无毗纽!"

尔时,世尊说偈答言:

"广无过于爱,深无逾于腹,
 高莫过骄慢,大士无胜佛!"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

于是,天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

"何物火不烧?何风不能吹?
 火灾坏大地,何物不流散?
 恶王及盗贼,强劫人财物,
 何男子女人,不为其所夺?
 云何珍宝藏,终竟不亡失?"

尔时,世尊说偈答言:

"福火所不烧,福风不能吹,
 水灾坏大地,福水不流散。
 恶王及盗贼,强夺人财宝,
 若男子女人,福不被劫夺,
 乐报之宝藏,终竟不亡失!"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

于是,天子闻佛所说,欢喜随喜,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

"谁当持资粮?何物贼不劫?
 何人劫而遮?何人劫不遮?
 何人常来诣,智慧者喜乐?"

尔时,世尊说偈答言:

"信者持资粮,福德劫不夺,
 贼劫夺则遮,沙门夺欢喜。
 沙门常来诣,智慧者欣乐!"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

于是,天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

"一切相映障,知一切世间,
 乐安慰一切,惟愿世尊说,
 云何是世间,最为难得者?"

是时,世尊说偈答言:

"为主而行忍,无财而欲施,
 遭难而行法,富贵修远离,
 如是四法者,是则为最难!"

时,彼天子复说偈言:

"久见婆罗门,逮得般涅槃,
 一切怖已过,永超世恩爱。"

于是,天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。


分类:佛经 书名:《杂阿含经》 作者:[刘宋]求那跋陀罗(译)

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