《中论》,佛经

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《中论》,佛经

《中论》第04卷 观十二因缘品第二十六(九偈)


问曰:汝以摩诃衍说第一义道,我今欲闻说声闻法入第一义道。

答曰:

众生痴所覆, 为后起三行,
以起是行故, 随行堕六趣。
以诸行因缘, 识受六道身;
以有识著故, 增长于名色。
名色增长故, 因而生六入;
情尘识和合, 而生于六触。
因于六触故, 即生于三受;
以因三受故, 而生于渴爱。
因爱有四取, 因取故有有;
若取者不取, 则解脱无有。
从有而有生, 从生有老死,
从老死故有, 忧悲诸苦恼。
如是等诸事, 皆从生而有,
但以是因缘, 而集大苦阴。
是谓为生死, 诸行之根本,
无明者所造, 智者所不为。
以是事灭故, 是事则不生,
但是苦阴聚, 如是而正灭。

凡夫为无明所盲故,以身口意业,为后身起六趣诸行;随所起行有上中下,识入六趣随行受身。以识著因缘故名色集,名色集故有六入,六入因缘故有六触,六触因缘故有三受,三受因缘故生渴爱,渴爱因缘故有四取,四取取时以身口意业起罪福,令后三有相续,从有而有生,从生而有老死,从老死有忧悲苦恼种种众患,但有大苦阴集。是故知凡夫无智,起此生死诸行根本,智者所不起,以如实见故,则无明灭,无明灭故诸行亦灭,以因灭故果亦灭,如是修习观十二因缘生灭智故是事灭,是事灭故乃至生老死忧悲大苦阴皆如实正灭,正灭者毕竟灭。是十二因缘生灭义,如阿毗昙修多罗中广说。


分类:佛经 书名:中论 作者:[姚秦]鸠摩罗什(译)

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