秦前历史导读

秦前历史导读

作者:网络综合整理
01章 三皇五帝 02章 半神文化的起源:伏羲
03章 定立人伦拨乱反正:女娲 04章 开辟土地树艺百谷:神农
05章 轩辕黄帝 06章 羿与嫦娥的故事
07章 尧帝 08章 舜帝
09章 大禹治水 10章 夏朝
11章 商朝 12章 西周
13章 姜子牙 14章 周公姬旦
15章 周幽王贪色误国 16章 春秋
17章 齐桓公 18章 管仲
19章 宋襄公 20章 晋文公
21章 赵衰 22章 假途伐虢
23章 秦穆公 24章 百里奚
25章 楚庄王 26章 孙叔敖
27章 伍子婿 28章 吴王阖闾
29章 吴越争霸 30章 越王勾践
31章 范蠡和文种 32章 战国
33章 墨子破云梯 34章 三家分晋
35章 商鞅南门立木 36章 孙膑庞涓斗智

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《秦前历史》01章 三皇五帝| 春秋战国历史

《秦前历史》01章 三皇五帝


公元前3000多年 ── 公元前2300多年

中国古书上,把伏羲女娲神农称为"三皇",把太皞炎帝黄帝少皞颛顼称为"五帝",其实"三皇五帝"都是象征性的人物,是想象中的氏族部落或部落联盟的领袖。关于"三皇五帝"的记载,虽然是一些美丽动人的神话,却能反映原始社会氏族和部落的历史。

传说伏羲、女娲、神农是远古时代的大圣人,各有一些了不起的功绩。

伏羲,又称庖羲。据说他是个大发明家,"始作八封","作结绳而为网罟"。这是两件大的发明创造。当然,社会出现这样的新事物,是由于人们集体劳动的结果,而不会是某个"圣人"的恩赐。但这个传说告诉我们,那个伏羲氏族开始使用一种记事符号,又懂得制网捕鱼了。

女娲的主要业绩是"炼五色石以补苍天"。据说,在这以前,天塌地陷,灾害不息,经过她老人家的工作,一切就序了。她也就成了传说中整理天地的神。这个故事反映了远古人类与自然界的艰苦斗争。

神农是传说个主掌稼穑的土神。大概是指原始社会农业开始发展的氏族名称。据记载,当初人们吃生肉,喝兽血,穿兽皮。神农认为人们这样生活下去,是难以维持的。于是,他"尝百草之实,察酸苦之味,教民食五谷"。实际上农业生产知识是上古人类实践经验的积累。神农并无其人。后来人们推测,神农氏的事迹,大致反映相当子母系氏族制繁荣时期的社会情况。

传说中的五位上古帝王,文书记载很不一致。他们活动的时代可能已经进入父系氏族制,或原始社会末期了。

太皞,也称为太昊,姓风。相传他人头蛇身,或人头龙身,可能是以蛇或龙为图腾的氏族首领,居住在陈地(即现在河南淮阳县)。他应该是淮河流域氏族部落想象中的祖先。

炎帝,姓姜。相传他牛头人身,可能是以牛为图鹏的氏族首领。最初,这个氏族活动于渭河流域,后来进入黄河中游,与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤,兽身人言,铜头铁脖子,头上有角,耳上生毛硬如剑戟,能吃砂石,可能是以某种猛兽为图腮的氏族。他有兄弟八十一人,即八十一个氏族,是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域)。炎帝向黄帝求援,双方在涿鹿大战-场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨,造了大雾使黄帝的士兵迷失方向,黄帝请旱神女魃,把天气放晴,造了"指南车"辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败,被杀死了。黄帝取得了胜利,被推举为"天子"。

黄帝姓姬,号轩辕氏,又号有熊氏。传说黄帝族原先居住在西北方,过着不定居的游牧生活,打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战。黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗,打败了炎帝部落,进入黄河流域。从此,黄帝部落定居中原,并很快发展起来。史书记载"黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓",说明这些部落形成了巨大的部落联盟。黄帝后代与其他部落共同融合,形成中华民族,黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖。后来,中国人自称是"黄帝子孙"。

正是这个原因,后人把许多发明创造都传作是黄帝的功绩,说他用玉作兵器,造舟车弓箭,染五色衣裳。他让妻子嫘祖教人民养蚕。他命令大臣仓颉造文字,大挠造干支,伶伦制作乐器等等。这些传说不大可靠,我们只能理解为黄帝时代生产工具大有进步。

少皞, 也叫少昊,姓己,名挚,号穷桑帝,传说是黄帝的后代,居住在山东曲阜一带。这个部落以鸟为图腾,有风鸟氏、玄乌氏、青乌氏,共二十四种。这可能是二十四个氏族合成的一个大的部落。少皞族是黄帝族向东发展的一支。

颛顼,号高阳氏,居住河南濮阳县一带,相传是黄帝的儿子昌意的后代。古书记载;"高阳氏有才子八人",可能这是八个氏族。颛顼对九黎族信奉巫教,杂拜鬼神的风尚进行了治理,逼迫他们顺从黄帝族的教化。后来,有个部落的首领共工对颛顼非常不满,愤怒地用头撞倒了不周山。顿时,撑着天空的柱子斜了,拴者大地的绳子断了。于是天向西北倾斜,日月星辰移动;地在东南洼陷,江河随之东流。这是说共工改造自然,成了胜利的英雄。

这些古代神话传说,形象地反映了我们中华民族勤劳、勇敢和智慧的光荣传统,深刻地说明人类社会的最初文明是经过艰苦斗争创造出来的。


分类:春秋战国历史 书名:秦前历史 作者:秦前
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《秦前历史》02章 半神文化的起源:伏羲| 春秋战国历史

《秦前历史》02章 半神文化的起源:伏羲


伏羲 大江东去,多少帝王将相、风流人物俱往矣!只有那古老的文明,经过一朝又一代的积累和延传,留给了今天的人

母履神迹,天降洪智

相传在远古时北方天庭有一华胥国,国君有一位美丽的女儿名叫诸英。诸英24岁那年,一日雨后初晴,天地明朗如洗,山涧中的小溪哗哗奔流,地上的青草带著雨珠。诸英心情愉悦,独自出游于郊野,光著脚在草地上缓缓而走,忽然看见水潭边有一个大如车轮的脚印,诸英心想:「有这么大的脚印,那就一定有这么大的人啊!」她天真地踏入脚印中,一时祥光四起,一道彩虹从天而落环绕在她身上,云气浮动,良久方散,诸英恍然如梦。回家后就有了身孕,16个月后生下一个男孩,取名伏羲;3个月后又生下一名女孩,取名女娲。诸英带著伏羲、女娲离开华胥国居住在成纪。

伏羲生来胸多神智,敦厚沉默,常常独自一人静静观察天地万物,将其中的道理教导给人民。人民觉得他象日月一样为世间带来光明,就称呼他为太昊。伏羲14岁那年祝融氏离去,人民就推荐他为主,伏羲觉得五行中的木荣于春天,先得生物盛德,就以木德继天而王;木动则风生,遂以风为姓。

当时的人民思维非常原始简单,饿了就找吃的,吃饱了就丢弃食物,坐卧呼吸有声。伏羲偶见蜘蛛结网捕虫,就发明了网罟教人民捕鱼;然后教人民牧养六畜;以火煮熟食物后,先祭祀天地和神只然后才食用。从此风调雨顺万物安泰,人民更加尊敬伏羲。

麒麟负河图 先天八卦出

伏羲告辞母亲和妹妹,游历天下巡访贤能的人。到了肴阪,仓颉来归;在太汾之间,昊英、昆吾来归;众人行至孟沽之津,猛见波涛拍岸烟雾迷空,水中跃出一只麒麟背负一物,伏羲默想:「果有利于世者,当近以示我。」那麒麟立即跳上岸来站立不动。伏羲走近一看,麒麟背上有一图,图上共画有55个点,皆含阴阳之数,乃大叹曰:「此两仪未泄之秘也!」麒麟放下那图如旋风一般望北而去。伏羲与众人行至孟门、太行、井陉等处,得中央、共工、栗陆三氏来归;东转至钜鹿海隅,葛天、大庭二氏向风来迎。

伏羲登上凫山,坐于大石之上,将河图展开:一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。依数测之,得天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五地数五,五位相得,各有合天之数25,地数30,天地之数正好是55。于是画一为奇以象阳,画二为偶以象阴。于一阳之中,分为太阳、少阴;一阴之中分为少阳、老阴。以奇偶二画重而二之,取象为卦:三连为乾,天体也;六断为坤,阴象也。离火中虚而四明,坎水旁流而内润。根坚枝柔,震之所以为木;石载土上,艮之所以为山;巽风阳气,始发主阴之谷;兑泽寒潭,常伏恶毒之龙。再编次序方位:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。其位以天上地下,日东月西,山镇西北,泽注东南,雷震东北,风起西南,皆合造化自然之迹。

八卦即画,但四周道路不通难以广施教化。有一个地方叫做宛丘,扼九州之咽喉,乃华夏之中间区域,其地四面高而中间低平,内有宽广的大道。伏羲遂建都于此,更名曰「陈都」。此时柏皇、赫胥、阴康共来为佐。

仓颉制六书 昊英立甲子

仓颉生得容颜如龙四目如电,自幼长于绘画,曾于洛□见一灵龟,红头绿甲,龟壳上纹理纵横;又见沙滩上群鸟栖息后的痕迹,形势错综似有情绪。于是仓颉依龟纹鸟迹,一画一竖、一点一圈、撇捺钩挑,配聚而成字体,将其呈给伏羲,伏羲即命建台于河上以供仓颉造字。仓颉遂穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察山川鸟兽纹理之源,制成六书之体:一曰象形,如日、月之类;二曰假借,如令、长之类;三曰指事,如上、下之类;四曰会意,如武、信之类;五曰转注,如考、老之类;六曰谐声,如江、河之类。然后削竹为方策,火薰令出汗,再以木枝蘸烟煤书之,始成字迹,此为文字之祖也!至此天下义理必归文字,无穷文字必归六书。

文字一出,川泽蛟龙异物从兹潜伏,惧人做符书召神灵役之;□魅魍魉之鬼夜夜嚎哭不敢昼出,恐人致书布告神明以干遣责;天上见人间现此大宝,将粟似雨一般撒下以示吉祥并助民生,人民起初不认得是何物,去壳一煮,甘香甜美,但当时人民不懂得种植,只能疗一时之饥,这就是小米的来源。

伏羲呼仓颉为「史仓」。命朱襄削竹简刻木板,将六书的字体画在上面传告四方,使人民皆能识字以代替结绳记事;命昊英推算甲子日历,配以天干地支,使人民辨方向、知时岁。

龟背演八卦 天地定位

龟背演八卦 一日都南天中山下居民奔告水中有一巨龟,其大异常,见人则端目而视毫不畏惧。伏羲同往观之,并没有看到什么。赫胥进言曰:「传说蓍草千岁,一本百茎,其下必有神物守之。」伏羲即命骊连备祭物于岸边,命混沌张网等待。少倾,大龟分拨蓍草踏水而出,浑身上下通体洁白,它昂头望见伏羲,当即闭目缩紧不动。混沌将它牵上岸来,伏羲乃以河图及所画八卦就龟背上之文理八方布之,是为天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。观象于天,效法于地,近参乎身,远取诸物。以八卦各有三爻,因重而衍之,为上下六爻。于是八分为十六,十六化为三十二,三十二荡为六十四,共得三百八十四爻。教民以之定犹豫,决嫌疑,使不迷于吉凶悔吝之途。

伏羲知大龟与蓍草皆是至灵之物,必为后世所用,遂牵龟采蓍而归。回都之后筑一坛于都中,名八卦坛;赐龟一名字曰「蔡」。命中央为守龟史,阴康为藏蓍史,同在坛中,与之精衍卦象微义。坛场建一鼎以镇方位,鼎者,一统天地万物所系终也。

纪龙师龙官 大治宇内

众人见伏羲如此威德,共同上号尊称为「泰帝」。伏羲念众人相助教化人民,可封之以地,授之以官,因为有神龙降临,就以龙纪官名。命朱襄为飞龙氏,名金堤,职图册列礼义,以宣教诫;命昊英为潜龙氏,名鸟明,造甲历以知时度;命大庭为居龙氏,名默视,主治屋庐以便民居;命阴康为土龙氏,名纪通,主中职内事兼治田里以正强界,又名主田;命混沌为海陆降龙氏,名仲起,主平土地,统靖海;命栗陆为江湖水龙氏,名阳侯,主斩繁滋草木疏通泉源;是为六龙师。

又命有巢为青龙氏,曰春官;命无怀为赤龙氏,曰夏官;命骊连为白龙氏,为秋官;命尊卢为黑龙氏,为冬官;命中央为黄龙中官,号中皇氏;是为五官。

以共工才广智多力雄身伟,立为上相;柏皇博通万物曲询人林,立为下相。朱襄居左,昊英居右,栗陆居北,赫胥居南,昆吾居西,葛天居东,阴康居下,分理宇内。

朱襄初到封地时,见阳气太盛,人民烦躁不安,果树不结果实。遂依伏羲八卦的道理造了一张五弦的瑟亲自弹奏,象征五行并通阴气,果然树木结出果实,人民身心安泰。 有巢教人民在树上结巢而居,避免风雨和禽兽的侵袭。

大庭少得内养之术,参悟长生之道,当时已有200多岁。他觉得在树上巢居虽得一时之安,但天长日久树木难免枯折,人民将遭倾覆损伤之苦。于是教人民以大木为柱,以横木为梁,设椽脊,置壁檐,顶上盖茅草,四面以泥浆和芦苇围之,名为「屋」。人民从其教,高大的房屋一旦造成气象立即不同,人民欢呼不已,称之为「大庭之馆」。

葛天的封地与大庭比邻,讲究「无能而治」,那里的人民也一团和气。常常十人八人一起捉牛玩乐:三人抓牛尾,两人抓牛角,其余的蹦跳唱歌「牛啊牛啊能载人啊;牛啊牛啊象玄鸟啊;牛啊牛啊吃草叶啊;牛啊牛啊识五谷啊牛啊牛啊是万物之宝啊!」牛首尾不能相顾,人民快乐之极。

无怀也教给人民重德太平的道理,所以人民甘食而乐居,怀土而重生,肢体勤劳,心无好恶,「鸡犬之音相闻,民至老死不相往来」指的就是无怀氏之民啊!

混沌因为帮忙张网得到「蔡龟」,所以被封为降龙氏,他能驱除民害。

赫胥的封地在混沌之南,他尊民重事,谦逊平和,所以他的人民日出而作日落而息,渴饮饥食鼓腹而游,不知为善也不知为恶,强域清和泰宇宁静。

陈都西北忽然河水壅塞横流,人民肢体多垂肿,手足拘挛,伏羲命阴康治理。阴康观察后知是坐卧湿地,又感风寒,阴凝阳□。五行紊乱后导致河水壅塞,人之气脉亦郁于内。因想通血脉之道,乃制舞仪,教人民或持竿棒轮转,或以肢体伸舒,以利导关节,是为「大舞」。人民习之,痿痹之病尽去。然后人民疏通水道,治其里居,河水之害也消失了。 昊英的儿子子英出治于西边,那里地寒人稀,树木茂密野兽众多,子英遂教人民结树皮为衣御寒。

骊连西与昆吾相连,境内有座骊山,山下产金山上产木。骊连聚金炼为偃月形,名曰「斧斤」,以之入山砍伐材木。

昆吾见了,也回去聚金炼铸,作蛟龙之形,长六尺,腹背皆锋锷,光芒四射,名曰「剑」。剑者,检也,防检于非常耳。

尊卢为政没有什么特别的地方,山多精金而不知用,但能抱德保和以顺天下,人民倒也安宁。

中央居近大庭、无怀,地号中原。万物丰美,民知仪度,礼尚往来。因中央曾劝伏羲升封泰山之台,昭姓考瑞,勒石示远,以祀天地,使天下趋于文化,所以时称「封禅之帝」。 伏羲大帝所纪龙师龙官各君一方治理人民,皆能胜任其职,政化广行天下大治,宇内清明祥瑞四现。

琴瑟箫管 天人合一

伏羲见百官之政立,万民之事察,文治兴而人民安居,四方归附,欲抚其远来,却无乐器。遂取桐木中段,投长流水中浸49天,以自己肩到肘的长度为「一尺」,食指的 中节为「一寸」,用来控制长短广狭,如今的尺寸就是这么来的。伏羲先制一张琴,琴者,禁也,禁淫邪而正人心也。琴长3尺6寸6分,象征一年366日;琴宽6寸,象征六合;琴腰宽4寸,象征一年四个季节;龙池8寸,通八风;凤沼4寸,达四远;前广后狭,象征尊卑;上圆下方,象征天圆地方;晖十三,象征一年12个月,还有一个闰月;用27条丝绳为弦,名曰离征。

又做36弦之瑟,瑟者,取矜庄缜密之义,以修身性之理,达天人之合。

又模仿凤凰的翅膀,以小竹造管,长短不一,发出的声音象凤鸣一样和美。长的有1尺4寸,谓之雅箫;短的有1尺2寸,谓之颂箫。总名箫管,取约束肃清之意也。伏羲常常亲自弹琴,令近臣吹箫管而和,每一奏之,凤凰闻声来仪,百鸟翔集,君臣百姓大悦。

后来伏羲即将离去之前,乃遍召群臣及后妃诸子,对他们说:「惟有推大德者立为帝,毋负天下之望!」。伏羲有一后二妃,生五子一女,皆贤智。五子分五姓:风、□、伏、羲、包,都隐居在沔阳山,后子孙繁多。


分类:春秋战国历史 书名:秦前历史 作者:秦前

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