道烛观心普照静坐法

Star InactiveStar InactiveStar InactiveStar InactiveStar Inactive
 
道烛观心普照静坐法
气功心法 >> 现代功法 >>

道烛观心普照静坐法

在社会道德下滑到最底线的时代,最可怕的是人心,最难化动的是人心,最急需抢救的是人心。人们心中翻滚的是我欲私利的乌云,我执、智障充塞着心灵。只有道德,只有至尊才能帮助我们,助我们复归道德的清静心身。

道尊是我们真正可以信赖的光明,我们生命的再造只有以道心换人心,道是我们唯一可以依靠的师尊。我们心身每一步先天变化的内证,须臾都离不开道尊慈悲的呵护和关心。请你不要相信自己的人心,要将自己这棵脏臭的无明的人心,将智障、浊识、我欲、私心,将小我的人心和身、口、意,义无反顾地殉道,换取大我公心和道身,将一切全都交给唯一可以信赖的道尊。我们的心才能逐步清静,天天增加光明,逐步立起我们身国中的圣君。请你真实地归依于心中的道体真我和无处不在的师尊,这才是我们修养道德的根本,这才是无为再造性命的捷径。

我们都还太幼稚,我们都还太愚昧,从来也未曾窥见心中的真性。我们长期挣扎在逻辑推理,后天思维的模式中求生。我们步入道德修养的修真,就必须从逻辑推理的思悟状态中脱困,学会扪心自问,灵悟参究我们体内的三个我心,三我如何同化归一赴真。我们太过于沉迷于世俗的生活,以致于从来不曾花少许的时间去进行灵悟的参证,查询自己的真实本性。觉悟是灵悟的前身,要想正觉正念不离寸心,不起物我分别相的尘纷,有欲的人心只有殉道归入无为境,定要归依于太极未分,阴阳未判时的非常道、非常名、无相与无名。舍己证真人,复归至道化全真。

世间的万法千门,人们趋之若骛,钻研营营,但是真实的法诀历史至今从不露尘。翻开各门诸经,何法不是深隐不名?只见理论讲修心,以待福缘相应真。法有法规,否则误人害人。以人心创法,谋名利于尘境,更是巨恶非轻,妄造罪因。可叹人们智障蒙心,都悟不透其中究竟,不知道只有法的本尊临世,法诀才能相印生灵。经过至尊和化身加持过的方法,才具有安全和效应,离开三宝就如盲人瞎马登程,千万小心再小心。道尊无量慈悲,只要你是真诚地向他求助,也就必然随时都在呵护着你的心身,使你顺利地进入佳境。

关于静坐方法,其目的是静"定",必须建立在动"通"的基础之上,建立在门开窗启,路径通畅的前提之上。基础太差之人,不必急于进入此方法中进行实践。不尊三宝之人,没有连通道地之人,也不可以擅自闯入深定,否则即是玩忽性命。

静坐方法的灵魂,方法的关键是以师宝印心,让至尊成为你心中的导师指引你前进,只要你求助至尊和心中的真性,道和师就时时与你相印。

在众多的静坐方法之中,道烛和佛灯是最好的观想方法之一,从古至今世代相传的众多方法之中,用火焰进行观想是最有效和安全的一种方法。这一方法我们曾经传授过,为了更好地配合道德经学习的深化,下面将此方法再次较系统地介绍给大家,希望大家实践好他。

进行本法修证之前,请准备一支粗大的园柱形、平底的红蜡烛。最好不用有棍子的那一种。(可以邮购)。备好厚实的坐垫,准备一个摆放蜡烛的搁台。蜡烛摆放的高度,应当在高于盘坐时心区平行位置以上。也不要高于双眼水平线。正式坐修时,先点燃红烛。如果想用佛灯者,也可以点灯而观,基本要求相同。西方人喜欢用白烛,也可以随缘选用。

一、调心调神:启师,向道尊献上自己的阴我心和身、口、意。恳求师接受,并慈悲指引我们所要进行的静坐。接引加持我们。心态调入松、静、自然,虚灵活泼状态。

二、调形调息:最好是盘坐,单盘和双盘较好,但也要注意姿式舒适和能够持久,盘坐时身体正直,下颌微收,面带微笑,含胸拨背。身形整体内外,进入松静自然状态。呼吸的调节也是如此,关于三调,请参阅教材中和带修中的内容。

三、点烛于身前,平胸高度。先睁眼而观,心中赞美道烛的光明,在道烛的火焰中观老子的形象,即在光焰中观道尊的慈祥地微笑,观道尊在关注着我们的身和心。

 

 

What do you think?

Send us feedback!

Add comment


Security code
Refresh

Found a typo? Please select it and press Ctrl + Enter.

Search

Write your words into below field and find what you want.

Subscribe Us

Write your email into below field and join our mailling list.