太极拳的意念问题

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太极拳的意念问题

太极拳的意念问题

主讲名家:名家 陈正雷 杨振铎 吴文翰 赵幼斌     中国讲究"心与意合、意与气合、气与力合"的内三合,而更是重视意念的训练,有人说:"拳是意识体操。"足见意念的重要。有关拳意念的说法很多,比如:"用意不用力"、"在意不在气,在气则滞"、"劲断意不断"等等,对这些说法,每个太极拳的习练者都有自己的体悟,可谓众说纷纭。在这一期'名家讲堂"中,我们邀请几位太极拳名家就这一问题阐述了自己的观点,望对广大读者有所裨益。   陈式太极拳名家 陈正雷 不同阶段对意念有不同要求 什么是意念?意念就是一种思想.一种感受.一种体悟。意念讲的不是套路的结构、动作的要领.而是一种感悟。陈式太极拳追求的是灵感、灵敏和速度.要求"用意不用力"。这是因为.意念集中了.周身放松了,才能肢体协调.内气贯通.然后。才能产生速度.产生力量。这种力量是在高速运动中产生的冲击力.不是低速运动产生的推力。所以.太极拳的松柔.不是有些人认为的那样不用力就是松柔.用力就是刚硬。在不失棚劲的条件下.放松下沉.这叫柔;"刚"则是通过速度产生一种灵活性的力量.是一种松活弹抖的力量。"用意不用力",是要求思想洁净、精神集中.达到入静程度,在这种情况下.进行拳术演练。"不用力"是说在初学阶段.初学者很容易用僵劲拙力.这时你要放松,不要刻意用力。 太极拳还要求"劲断意不断",是说在定式时.动作停止了.劲力似乎断了,但是意念没有断,这是内气回归丹田的一种表现.其中蕴含着下一个动作的开始。内气回归丹田时.丹田会产生一种强大的膨胀力.身体既有收缩又有膨胀.极其灵敏。从外形上看.劲断了.但是,内气通过意念,在周身贯串得非常饱满。随时都可以喷发而出。这种感觉是初学者感受不到的.要达到中高级阶段才能有所体悟。 "在意不在气.在气则滞".则是说意念是一种灵感.意念始终集中在这个灵感上.就非常灵活.如果没有这个灵感.没有圆活饱满的内气感觉.刻意地用力,去追求某种感觉.就不会灵活.就滞重。 总之.太极拳的意念问题是比较抽象的.也是难于把握的。我认为,练习太极拳.在不同的阶段对意念有不同的要求。对于学习陈式太极拳.对意念的要求我分为以下几个阶段。 初学阶段.练习者的意念主要是仔细看老师的示范动作。思考、记忆动作的要领、.套路的结构等问题。老师要善于引导学生.要由浅入深地引导。这时如果要讲一些"意守丹田""劲断意不断""用意不用力""内气运行"等等意念问题,学生是很难理解接受的.而且很容易出偏差。 第二个阶段.练拳达到套路熟练、动作规范标准的程度后,再经过一段时间的练习.练习者手上会出现麻、热、胀的感觉.这是有了初步内气的表现。此时.可以开始讲一些意念的问题。这时.学生练拳时的意念是动作协调、周身放松、内劲连绵不断,要把手上的感觉保持住.不要跑掉,贯串始终。 以上两个阶段.第一个阶段是用外形引动内气.让内气与外形结合.使内劲连绵不断:第二个阶段的意念是调整身法.让这种感觉不要跑掉。能够贯串始终.意识连绵不断地跟着动作运行。经过一段时间的锻炼后会产生内气注入丹田的感觉,丹田充实饱满.这就进入了第三个阶段。这时.意念要引导内气下沉丹田.在每一个动作的定式时,都要用意把内气完全收入丹田。内气回归丹田的感觉是沉重、饱满。 第四个阶段是用意使内气下到脚上.降于涌泉穴。要有脚踏实地的感觉。达到这个程度.就有步法轻灵稳健、稳如泰山的感觉。这时.你才能体会到内气在周身的运行。   杨式太极拳名家 杨振铎 着意求开展,内气存丹田 练太极拳强调"用意不用力"。这里说的是不能用拙劲、僵劲,不能强努着用劲。不用力.并不是说一点劲都不能用.如果一点力量都不用.人体就不能做任何运动.更不用说练拳了。 我以为,练太极拳用"意"首先是要有开展的意念.也就是.在意念上要有身肢放长、舒展大方的想象.这对初学者来说是非常重要的。只有身肢放长了.动作才能舒展大方.内气才能贯串周身.才能打通周身的血脉。这对和增长内功都是很重要的。 其次,在意念上要有气沉丹田的意识.也就是意守丹田。太极拳拳论中说:"虚灵顶劲.气沉丹田。"就是说意念上既要有头顶百会穴上领的意思.又要有内气归于丹田的沉稳的意思。练习太极拳特别注意养气.也就是"气沉丹田"。但是这里的气沉丹田在意念上不能过于执着、沉重.要自然而然.若有若无。否则.如果过于注重内气的运行,就会造成迟滞、重浊.也就是拳论中说的"在意不在气.在气则滞"。"在气则滞".还表现在用拙劲、僵劲上。如果一个人打拳时.努气、用劲.好像很有力量.其实.这些劲力都僵滞在肢体上.不能完全地发放出来.这样.不仅对养生不利,而且.在技击搏斗中.也会动作迟缓、无力.因而受制于人。所以.太极拳论中要求意念要放松。这样才能"运气如九曲珠.无往不利"。也就是说.在放松的情况下.内劲才能"由脚而腿而腰.形子手指.达于四梢"。所以.意念不能过于执着,要纯任自然。 再有.要注意.练习太极拳时的意念是有阶段性的。初学阶段.意念在于动作的规范,多体会、模仿老师的动作。随着动作的熟练,意念可以关注内气沉于丹田.可以体会动作的连贯.体会劲力的表现等等。这时要了解动作的技击含义.在意识上要有技击含义的表现。当然.如果你是为了健身养生而练习太极拳.也可以不注意这些意识内涵。但是.如果你了解了太极拳动作的技击内涵.则有利于动作的规范和内劲的运行表现。   武式太极拳名家 吴文翰 我对太极拳用意的几点认识对于太极拳的意念问题,我想谈如下几点。 1、练习太极拳如何用意? 《十三势行功歌诀》讲  "势势存心揆用意.得来全不费工夫。" 这里要求练习太极拳要用意。那么怎么用意呢7根据我的经验.在练习太极拳的不同阶段.有不同的用意。用意.就是用心揣摩的意思。 第一个阶段是开始学习太极拳的时候.用意在了解拳势的名称.比如"单鞭""白鹤亮翅"等.最好知道这些名称的意思.比如为什么叫"懒扎衣";其次.还要知道练拳的规矩.比如:身法要正确、拳势要规范。这是第一个阶段需要注意的。 第二个阶段是要知道每个拳势的用法。这个阶段和第一个阶段的要求不一样.练拳要眼前无人似有人.就像和人进行搏斗一样.有实战意识。 第三个阶段是要懂得招式的变化.也就是太极拳要求的懂劲.在意念上要体会每个动作劲力的变化。 第四个阶段是在拳势的开合虚实上下工夫.用意体会开合虚实的变化。开合虚实。是太极拳最核心的内容.要了解每个招式开合虚实的变化,这样才能使拳艺臻于神明。 2、如何理解意、气、力、神之间的关系? 太极拳的特点是内外兼修.不仅是对形体的锻炼.还有对意、气、神等内在的东西的修炼。武禹襄说:"身虽动.心贵静。气须敛.神宜舒。心为令.气为旗。心为驱使.神为主帅。"这里.武禹襄阐述了练习太极拳时心、气、神和身体之间的关系。如何把心、意、气、神和身体动作结合起来呢?我的体会是:第一是从心静体松入手.心要静.体要松。第二是用意来指导动作.这就是"心为令".也就是意在动先。其实,不仅太极拳如此.任何其他的运动.都是意在动先的。练习太极拳.更强调用心意来指导动作。第三是要善于养气。武禹襄说:"气以直养而无害。"这是太极拳的精髓.也是太极拳能够养生、使人健康长寿的根本原因。太极拳善于蓄养人体的精气神。具体养气的做法是"以气运身.务令顺遂".呼吸要纯任自然。练太极拳.重要在蓄神.也就是养精蓄锐.不在气.如果你用意念去控制气.必然会出现弊病。所以.他提出了"在意不在气.在气则滞"。在这里.气是次要的.神是主要的。呼吸和动作的配合是自然而然的.不用刻意追求。第四是蓄神.也就是注重精神上的修养。武禹襄说:"身动心静。内固精神.外示安逸。"这里强调的是既注意身体的锻炼.又注意精神的修养.达到内外双修。 3、如何理解"用意不用力"? 太极拳的特点是随曲就伸.无过不及。这样.就要求练太极拳的人.肢体要柔顺.不柔顺.就不能达到随曲就伸。怎样才能达到肢体柔顺呢?李亦畲的《五字诀》中说:"此全是用意.不是用劲。"这里的劲就是力。所以.以后就有了"用意不用力"的说法。李亦畲的这句话是"用意不用力"的来源。这句话的意思是练太极拳不要用僵劲、拙力。无论是练习拳架还是推手.都不能用僵硬的力量.需要用一分的力量.就用一分的力量.不能用多余的力量.而且是要在意念指导下练拳.不求力量的锻炼。如果追求练拳的力量.那么.动作一定僵硬.不能轻灵圆活。只有用意不用力.才能灵活圆转。 那么如何做到"意到、气到、劲到"?简单来说.做每一个动作的时候,都要先做到胸有成竹.也就是要明白做这个动作的目的.同时还要用心意指导动作。这时.眼睛向目标注视.身体向目标运动.劲力向目标发放。这样.就能做到心到、意到.气到、力到。正如武禹襄说的,要做到:"其跟在脚.发于腿.主宰于腰.形于手指。由脚而腿而腰.总须完整一气。"自上而下.指、腕、肘、肩、背,腰、胯、膝、脚九节劲要节节贯串.要上下相随.完整一气,这样就能做到意到.气到、力到。 4、如何理解"有气者无力.无气者纯刚"? 这句话的原文出自武禹襄的《打手要言》,原文是:"尚气者无力,养气者纯刚。"武禹襄的这句话来源于孟子《公孙丑(上)》  "其为气也.至大至刚.以直养而无害。"武禹襄认为.练拳太过重视气力.反倒无力;而养气.特别是正派的养气.则能达到纯刚的地步。武禹襄之所以这么认为.是与他的哲学思想有关的。尽管中国哲学有刚柔相济之说.但是.刚和柔还是有主次区别的。儒家认为.阳是主要的.阴是次要的;刚是主要的.柔是次要的。而老子的道家则是以阴柔为主。孟子是儒家学派代表.崇尚阳刚.所以提出"其为气也.至大至刚"。武禹襄是个儒生,当然也就遵从孟子的学说.提出"养气者纯刚".认为练习太极拳不能追求气力.而要涵养内气。培养浩然之气。   杨式太极拳名家 赵幼斌 纯以意行,应物自然 "意"指意念、意识.是大脑的功能。太极拳之意.强调的是静心用意。心要静,即排除杂念使思想能够集中。心为意的全体.意是由这个主体发出的信息。用意.即以意识指导动作.意动形随。"力"泛指力量的大小.它的运动效果是靠人的大脑反应和肢体运动的状态所决定的。任何动作都是在意识指导下进行的.如动作的快慢刚柔、僵滞断脆等等,都和意识有关。但是.太极拳的用意不是一个简单的目的和指令.而是在动作的整个过程中都要由意识领着躯体进行。比如起势.不光想着两手举起.而是在一开始或未动之前就要想着(即用意识)领着两手.似乎逐渐排开某种无形的阻力而举起.或者在某种无形的推力作用下而下落。劲力大小、方向、快慢的转变.是靠一种意识的听觉而转换的。这种起落转换动作和劲力运动的特点是:松柔粘活、似水如流.且运劲如抽丝.劲断意不断.实际上劲也没有断。太极拳这种由意识指导动作的运动状态和效果.就叫"用意不用力".也是太极拳入门和达到"身知"的前提。 拳论说:"意到气到.气到劲到。"这是说.演练太极拳.动作劲力质量的好坏与气有关。这种介于意与劲之间的气.我认为是得之子运动.运营于人体经络血脉间之气(营气).是以意识为先导.自然发生的.而非指"呼吸"之气.但呼吸对运营体内的"营气"有直接的影响。"气顺则体舒".凡以意念为先导.着意于周身骨节肌体的放松.使上下通顺节节贯串.内外意气劲势相合.做到呼吸与开合动静之间自然顺遂地结合,自会产生"意到气到.气到劲到"的效果,这叫"在意不在气"。反之."气滞则疾生"。滞.滞留不通的意思.主要表现在过分注重呼吸.过分讲究运气.把气和力憋在肌体里.滞留于筋骨血脉间.以自束缚.误认为是灌劲.致使动作僵滞.失去机灵.易被人制.甚至会出现呼吸急促,憋气胸闷.这叫"在气则滞"。所以.太极拳之气是"意之所至.气即至焉.曰曰灌输.周流全身.无时停滞".从而使遍体肌肉、神经得到充分营养而产生积极有益的健身效果.也可获得"极柔软.然后能极坚刚"的真正内劲。而呼吸则宜遵循"气以直养而无害".甚至要忘掉如何呼吸的原则。 那么.在练习太极拳中意识的内容有哪些呢?练太极拳.需要思维的内容很多.凡太极拳经.论、歌、诀的诸般要点,都构成练太极拳的意念范畴。从这个概念出发.我想太极拳的意念应包括:入静.放松.顶悬.中正.用腰.守丹田.分虚实.求开合.用折叠.内外相合.相随贯串.连绵不断.粘连黏随.用意不用力.探动静快慢之机.寻柔中寓刚之妙.感天人合一之道.运超然物外之虚神等等.不一而足。 尽管有着林林总总的意念思维内容.但拳练到纯熟时.可不用分心更多.只要做到以意领气.以气运身.纯以意行,应物自然即可。

 

 

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