炼气功的阶段

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炼气功的阶段
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    炼气功的阶段

    据丹书上说,练气功有阶段,结合自已的体验,叙述如下:

    一、练气功的阶段练气功分为筑基、练精化气、练气化神、练神还虚四个阶段。

    1.筑基

    把根基建筑牢固,才能完成练功的任务。因此,它关系着整体功法锻炼的成败,故喻为筑基。人体构成的根基在肾脏,肾脏功能不强,导致各脏腑功能衰退,引出百疴缠身。什么道理呢?据中医学说:按五行生克,肾脏属水,缺水不生木(肝),以致木不生火(心),火不生土(脾),土不生金(肺),因此,肾脏是躯体的根基。如同天地间无水,万物不生的道理一样。

    (1)肾脏功能不强的原因:壮年耗精过多,导致老年肾亏,使躯体不健,不能抵抗病害。

    (2)怎样康复体质,百病不生呢?必须加强气功锻炼,增强肾脏功能,筑成牢固的根基,才能抵抗病害。

    (3)怎样增强肾脏功能呢?必须树立有坚决的储精、炼精的思想。

    (4)怎样储精呢?壮年七天性交一次,珍惜精水损失;老年要决心断绝性交,精水积满,外阳必举,要用炼精的办法,控制外溢,使其还精补脑。

    (5)怎样炼精呢?外阳举起时,急用闭目内视会阴穴,吸气意引,从尾闾将气提起,如忍大便状,好像举重物似的,上升于脑,随着用两目光上视脑中,停一会儿,用意念从两眉中间引向下行,落入脐下腹中(下丹田),这样一升一降,为一周,无论旋转多少周,以外阳自缩为止。丹经上叫做“采小药”(精为药),用药归炉(下丹田),封炉温养,谨固牢藏,才能练精化气。道乡集上又说:小药为外药,采于外,用有为有作的法采之。

    要注意采小药,只须用在外阳冲动举起时,如不冲动举起炼它,容易出偏,因它是用周天进火烹炼精水功夫,精水不冲动,故意炼它,就如锅里无水,光烧火,锅就干了。得不到水火既济。黄庭经说:急守精室(下丹田)勿妄泄,闭而保之可长活。”可见精水是炼气功的宝贵药材。但是闭住精门不外泄,在人人生活中,很难作到的事,据我练功体验,泄一次精,内气就消失,必须有坚强的意志,断绝性交,可是发观梦中性交,不易断绝,必须不怕失败,继续加强练功,积功日久,定有成功之时。以上说的既基办法,也是我的体验功夫。

    2.练精化气

    (1)入门功法,在有闲空的时间,端坐在椅子上,两眼向前平视,目光凝视一个中心点,用意不用力,再慢慢地收回目光,闭目内视两眉中间(祖窍穴),内视一会儿,稍觉有点温暖,再将意念轻轻地引向下行,落入脐下腹中(下丹田),内视腹中一个虚空境界,要朗彻其光,朗则神清,朗则气爽,就不至于昏沉,如同天空无云遮蔽的太阳,照射大地—样。凝神也应如此。这叫凝神于气穴(下丹田),也叫心肾相交。阴符经说:“机在目”,学习气功的人,用目光朗照,能制止杂念,是练功的总枢。若失去朗照力,神即他驰,杂念丛生,性光不能聚于气海,虽日坐数次,对气功也无好处。

    (2)微阳初动的景象

    先练坐15分钟,杂念不起,万虑俱寂,呼吸自然。功时逐步加码,练坐日久,能坐一小时,腹中受目光煦照,自生暖气,蠕蠕欲动,融融自旋,这是静极生动,微阳萌生。什么是微阳呢?就是腹中精水,受目光煦照,自生暖气,化成的小气团,如同太阳蒸晒海水化成云气一样。

    (3)小周天功法的景象

    发现微阳萌生景象以后,仍要坚持内视它的活动,越动越大,仍以日光煦照动处,这是初步功夫积累内气的要诀。比如室中香烟一线,若火不绝,其烟渐渐笼满室中。而积累内气,也应如此,开始腹中气动微小,渐渐越动越大,通达四肢百骸,皮肤状如虫行。如加紧用功,定能达到气足神充,浑身舒畅,迨至发现眼前有光闪,周身似醉,耳际有风的景象,这就是炼到内气旺盛已极,自然有气冲过尾闾,上升脑中,略停一会儿,从两眉中间降入口中,化成津液,咽入脐下腹中。如同空中云气化成水珠,降入地下,滋润万物一样。这叫炼精化气的小周天,是以内气炼精化气功夫。从此形成了神气相依相抱的内气呼吸,一升一降,息息归根。为什么呢?因为内气呼吸离不开丹田气根。丹经上说:内气呼吸,是用武火炼精化气功夫,因此神气抱在一团,气谓风,神谓火,风吹火旺,放能炼精化气。

     

     

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