西派李西月内丹思想及其特色

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西派李西月内丹思想及其特色
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    西派李西月内丹思想及其特色

    提要:李西月是清代著名道士,是道教内丹西派的创始人。本文首先对他的思想渊源做了简要分析;接着梳理了他的主要内丹思想--凝神于虚的入手功夫、九层炼心的内炼全程、不同阶段的三件河车;最后着重论述了他内丹思想不同于他人的特色之处,以及这些特色在道教史上的意义。

    西派李西月内丹思想及其特色浅析

    李西月,清代著名道士。初名元植,字平泉,入道后改名为西月,字涵虚,又字团阳。盖其崇敬明道士陆西星(字潜虚),因而在字号及著作命名等多方面效仿之。其号甚多,如圆峤外史、长乙山人、紫霞洞主人、卷石山人、树下先生、白白先生、善教大真人[1]等。生于嘉庆11年(1806年)四川乐山李家河长乙山,卒于咸丰6年(1856年),寿51。其入道修炼丹术的生涯仅有二十多年,却在这不算长久的年限内创作并编订了大量的内丹学作品:其论著有《后天串述》、《九层炼心》、《道窍谈》、《三车秘旨》、《圆峤内篇》等;注释编订的有《太上十三经注解》、《大洞老仙经发明》、《<无根树道情词> 二注》、《海山奇遇》、《三丰全集》等。除《圆》、《大》等篇钞本散佚外,其余今天多能看到。李西月别有特色的内丹思想在这些书中表露无遗,并为其门徒加以完善、传承,形成内丹
     

    据《李涵虚真人小传》[3]载,李氏自幼颖悟,年青时善琴、嗜诗酒,受儒家思想熏陶,与一般士子无异。于24岁遇异人而不识,失之交臂。后患伤血症,到峨眉县疗养,在那儿遇到高道郑朴山。郑为其治病并劝导他:"金石草木只可治标,治本则宜用自身妙药,方能坚固",李闻之"恍然梦觉",即"稽首归依",成为郑的弟子,开始修道。郑为内丹双修派明朝时孙教鸾嫡传高徒,孙氏号烟霞散人,在世106岁,其丹法思想来源颇广,曾得秦野鹤先生守中、采药、结胎、出神诸法;得王云谷胎息、玄关、抱一无为之旨;得石谷子真人金鼎火符、玉液炼己、金液炼形口诀等。孙真人内修诀法主要保留在《金丹真传》一书中,他认为"结丹之法由我而不由人,还丹之功在彼而不在我",将修两过程分为筑基、得药、结丹、炼己、还丹等九步[4],下手功夫强调阴阳双修,彼我合炼。此派功夫多玄机秘法,强调口传心授,戒规森严,李西月有幸学于郑朴山,入孙学之门,得其真诀,探其神髓,为他日后创建自己的内修体系奠定了基础。因而,孙派内丹双修思想可说是李西月思想的直接源泉。

    其次,李西月自称曾在峨眉禅院遇吕(吕洞宾)祖、丰(张三丰)祖,并得以"密付本音","叮咛速著书救世"[5];并且在吕祖谱《海山奇遇

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