金丹大道之法门

金丹大道之法门
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    金丹大道之法门

    人为万物之灵,这个灵气就是真元之气。“金气”是真元之气阴阳交感时的“黄芽”。王重阳和丘处机祖师都说:“黄芽为丹始,黄芽不是丹”,黄芽是炼金丹刚开始时出现的金气。张介宾曾说,宇宙间凡气化之物,不得金气,难以坚强。金气“坚而不毁,历久不散”,这就是所谓“金丹大道”的立论基础。

    祖国传统医学经典著作《医宗金鉴·运气要诀》云:“天有太过不及理,人有虚实寒热情”。宇宙当中的阴阳气化、阴阳变化产生了一年四季春夏秋冬的更替。人的元气也象农作物生长那样,在春天萌发,夏天时在体内运转,秋天要收敛,冬天要贮藏起来。这就是“与四时合其序”。只有这样,人才能正确地适应于宇宙阴阳的变化。但是,宇宙的元气有时也会出现运转过劲或不及的现象,这就是所谓“天有太过不及理”。因为宇宙中存在着这种现象,相应地在与四时合其序的人身上,也就会出现“人有虚实寒热情”。人类的非意外死亡有两种,一种是元气耗尽而死亡,一种是因病而死亡。当人不能与宇宙中元气的运转合其序时,或人感应到宇宙中元气运转时出现的太过和不及时,就产生虚实寒热或各种症状的疾病。自然界中的风、寒、湿、燥、火、暑六因,人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情无时无刻地干扰着每个人的身体和心理状态及神志。这就是祖国医学揭示的人之所以生病的内因和外因,也就是周易中所讲的内外之象。刘伯温在《黄金策》中说:“内外竞发,势必翻腾”。传统的修真告诉人们,练功的人要掌握好自己的元气,要修炼“黄芽”。黄芽是人生命运转动力的萌芽,要抓住这个根本去练功,才能达到事半功倍之效。

    传统功夫与现在流行功法之间有一段相当大的距离,但是一般人却不知道两者的区别在哪里,其中的原因就是对传统练功的理论学习掌握不够。因此,我们要花大气力去学习掌握传统练功理论,这是传统修真对人们的要求。佛学把这个阶段称之为“先知后觉”,即先掌握好练功的道理,再去练功,这样才不会出现偏差,也是练功最快的途径。传统修真的目地不单纯是为了治病,最根本的是要调整人与宇宙的关系,使人的心理状态和生理状态都达到最佳的水准。这才是练功人所追求的境界。把练功的目标放的远一点,近期效果很快就会有的,若把目标放的很近,只去追求治病,反而不能很快达到目的。因此,古人说:“求乎法上,得乎其中”。所以,历年来我们只向社会介绍传统的修真,传统的丹道,目的就是让每个人的生理和心理都能“与天地合其德”,因为天地能再造人生。

    “元明八式”做为修真的基础功,首先就是采天地的灵气聚集丹田,渐而结成形体。这是“与天地合其德”的第一步骤,是用采补天地之灵气的办法来调节身体内的亏损,来补充体内因为耗散而缺少的部分元气。

    元气聚集在丹田,形成球体,但这还不能解决修真的本质问题。要将真元之气在体内升华,结成内丹,以使元气永不遗失,就必须将采集到的丹田的真元之气固定住。这就是“真元固气法”——定元桩所要起的重要作用。说到这里,我们应该向人们交待清楚,什么是修真的正确观点,哪些是违背修真的不健全的甚至是错误的观点,只有这样才是修真这门学问的科学态度。更重要的是对人的生命负责。现在一些流行于社会的气功功法,不讲怎样去巩固元气,也没有这方面的功法和步骤,更有甚者,提倡和
     

     

     

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