功夫不负人实践得全真

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功夫不负人实践得全真
    道家气功 >> 内丹仙学 >>

    功夫不负人实践得全真

    编者按:道家长生久视之学,向来被视为玄学、方术。虽代有丹经传述,然不得其真传,仍鲜有得其个中三昧。真可谓“学者如牛毛,达者似鳞角”也!内蒙呼市耄耋老人张苏辰,平素好道,熟读丹经,复得道门嫡传,加之数十年精勤修持,终得其真;今张老不吝其秘,将切身体验,生动道来,读之引人入胜,且可师可法。诚如张老所云:“坚信此功简易可行,愿广大爱好者亦来试验。”则本文阐幽解惑,足以为后学之指南。读者若能学习张老,慕道向上,孜孜不倦,则必有所得矣。

    华夏大地,卧虎藏龙,得道高士,当不乏其人。张老开诚布公、嘉惠后学之精神,实足以令人敬佩。我们衷心期待各位同仁,为使我国养生学之真髓,不绝其传,亦能比翼张老,将自身所得,公之于世,传之于后。诚如斯,则气功事业得以发展,传统的中国气功瑰宝能得到发扬光大!

    (另外,《道家气功》一书收录本文,文章名改为《道家练功体会》,认为:本功诀要自出自崂山逸叟史从龙著《道乡集》,读者可以参阅。所宝贵者为张老实践功成,有所补充和发挥。)

    我今年八十六岁,已练功三十余载。初练因是子(蒋维乔)静坐法,练了三年后,终因镇不住命门之精而失败。之后,得到道门传授,用目光摄取阳光来补助体内阳气,练习三个月,就通了小周天,把精水化成气团,周流上下,终未再泄一次精,得到大周天通运,养神还虚,我因为证实了大小周天的运动,才坚信此功简易可行。现在结合自己的练功体验,来谈谈练功的四个阶段(筑基、练精化气、炼气化神、炼神还虚),及注意事项,愿广大爱好者亦来试验。

    筑基

    将根基建筑牢固,才能完成练功,本阶段功夫有此重要,故名。人体的根基在肾,据祖国医学的理论,肾为一身水火的根本,如同天地间水火,万物赖之生成的道理一样,肾气充足。身体自然康强。肾气不足,在于壮年人房事耗精过多。壮年人应当至少隔7天才性交一次,要珍惜精水;老年人要下决心断绝性交;以上为储精。精水积满,外阳必举,要用炼精的方法,控制外溢,使其还精补脑。

    炼精的方法是,外阳举起时,立即闭目内视前后阴之间的会阴穴,吸气,用意念相引,将气从尾闾提起。如忍大便状,好像举重物似的,上升于脑。随着用目光上视脑中,停一会儿,用意念从两眉中间,引向下行,落入脐下腹中(下丹田)。这样一升一降为一周。不论旋转多少周,以外阳自缩为止。丹经上称作“采小药”(精为药),“采药归炉”(下丹田)。“封炉温养,谨固牢藏”,才能炼精化气。《道乡集》说:“小药为外药采于外,用有为有作之法采之”。

    要注意:采小药只用在外阳冲动举起时,如不冲动举起时锻炼它,比如锅里无水光烧火,就干锅了。水火得不到既济,就容易出偏。因为小周天是武火烹炼精水的功夫,若无精可炼,会出偏而发生口干舌燥,头晕等症。

    《黄庭经》说:“急守精室(下丹田)勿妄泄,闭而宝之可长活”。可见精水是练气功的宝贵药材,但是闭住精不外泄,在人们生活中是很难做到的事,据我练功体验,泄一次精,内气就消失,必须有坚强的意志,才能断绝性交。可是梦中性交,不易断绝,必须不怕失败,继续加强练功,日久定有成功之时,以上谈的筑基办法,也是我的体验功夫。

    炼精化气

    在空闲时间,端坐在椅子上,两腿垂地,两手放膝盖上,把双眼张开,向前平视,把目光凝视于两眼之前的正中处,目珠尽量保持不动,摄取阳光补我元气,待杂念基本肃清,心身安泰后,感觉眼珠发胀,好像有气充实时,即可慢慢地收回目光,闭眼,内视两眉中间祖窍穴。内视一会儿,稍觉内气充盈,再将意念轻轻地引向下行,落入脐下腹中,内视腹中一个虚空境地,要朗彻其光。朗则神清,朗则气爽,就不至于昏沉,如同天空无云遮蔽时太阳照射大地一样。凝神也应如是,这叫凝神于气穴(下丹田),也叫心肾相交。朗照力在静功中具有夺天地造化的巨大作用,是练功的总枢。故《阴符经》说:“机在于目”。如失去朗照力,神即他驰,杂念丛生,性光不能聚于气海,虽日坐数次,也无好处。

     

     

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