道家

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对于没学佛,或对佛教有过接触,但又没有皈依的人来说,可能搞不懂皈依、出家、受戒有什么区别。那么不学佛之人可能更加的不懂其中有什么区别了。那么今天就给大家介绍一下皈依,出家、受戒有什么区别!

 

皈依:皈依也作归依,意思是全身心的皈向和依靠,皈依三宝就是选择“佛、法、僧”三宝。作为自己的归向和依靠。选择以佛教作为自己的信仰,指的自己的人生,是学佛路上的第一步。

 

出家:出家则是更进一步斩断了世间的所有一切牵绊,出家僧人都是“光头”因为需要斩断“烦恼丝”。成为了一名全心全意的修行者和弘法者。当然出家也分为三种,第一种是:“身心俱出家”就是就是身体住在寺院,剃发染衣现出家相,受持出家戒律是身出家。第二种是:“出家心不出家”有的人由于这样那样的原因虽然也现了出家相,但心里对于世俗并没有完全放下,贪着世俗的五欲六尘名望地位等等。第三中是“心出家身不出家”譬如著名的维摩诘居士,虽然也有妻子,但心里是无贪无欲,现在家相。

 

受戒:受戒是指通过一定仪式,领受佛所制定的戒法,为自己的修行保驾护航。戒的种类比较多,有五戒、八戒、十戒、比丘戒、沙弥戒、菩萨戒等等,无论是居士还是僧人都有相对应可以受的戒法。受戒一定要审慎郑重,受前仔细阅读,戒条内容,受后要遵守勿犯。不要在冒然不知情的情况下受戒。

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鬻子介绍 | 道家

鬻子介绍


鬻(yù)熊,生卒年不详,商末周初人,文王、武王之师。《汉书·艺文志·道家》载《鬻子》二十二篇,《汉书·艺文志·小说家》载《鬻子说》十九篇。其书亡轶,今存辑佚本十四篇,本诸子抄收于道家第七。

鬻熊,即鬻子,姓芈,名熊。是祝融氏之代,陆终第六个儿子季连的后裔。据说。鬻熊九十岁的时候,拜见了周文王,《史记·楚世家》说鬻熊"子事文王",又记楚武王语:"吾先鬻熊,文王之师也。"而到了武王,成王都把他当作老师。周成王大封诸侯,其时鬻熊已经去世,其子熊丽、孙子熊狂也都已去世。故封他的曾孙熊绎于楚地,子孙都以熊为姓。传有三十一世四十三位君主。

冕森按:《史记··楚世家》称:"子事文王,早丧。"楚武王曰:"吾先鬻熊,文王之师也。而早丧。"但《鬻子》称,鬻熊九十岁始见文王,之后有武王、成王向他求教封康叔于卫的事,计其年岁约超过一百一二十岁。所以前面说到的"早丧",指的是未及受封就去世,而不是说不长寿。

《鬻子》,《汉书·艺文志》列为道家,已佚。现存本为清末叶德辉校辑本。贾谊《新书》和《列子》亦存有鬻子的思想言论。

据说文王去拜见鬻子的时候,鬻子已经九十岁了。文王一看,老人家头发胡子都白了,就说:"唉,老啦。"可是鬻子说:"那要看文王你来请我干什么了。你要是请我去上山打老虎,那我是打不动了,但是请我去给你治理朝政,我还年轻得很呢。"

鬻子治国确实很有一套,但是他在著作中说"圣王在位,百里有一士,犹无有也。王道衰,千里有一士,则犹比肩也"。国家混乱时,治理国家要依靠有本事的"士"了。以前国家治理有方时,方圆百里就有一个贤人,但人们也并不觉得有什么稀奇;后来王道衰落,方圆千里之内只要有一个贤人,马上就会被请来。

九十能入宫,花甲亦重逢。
三代王者师,楚天风雨中。
(小雅作于2011年5月)


分类:道家思想 书名:鬻子 作者:鬻熊

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