上篇：真是“郡县制，天下安”吗？
究天人之际，通古今之变。中国历史上的秦朝和隋朝，因其历史功绩和王朝命运的惊人相似，历来受到研究者的关注。
其一，秦朝和隋朝都结束了之前的中国四五百年的分裂战争，建立了一统天下的大帝国，开国领袖秦始皇和隋文帝功劳可谓标柄史册。
其二，秦朝和隋朝二世而亡，都成为了短命王朝，秦十五年，隋三十七年。但接棒的两个朝代却都建立了闻名世界的汉唐盛世。
其三，秦朝和隋朝都受到后世不公正、甚至是歪曲的评价，被抹黑为因暴政而亡，秦始皇和隋文帝这两个开国领袖，不约而同地都背上了一两千年的历史黑锅。
兹以为，两个王朝有如上惊人的历史巧合，究其原因，并不都是如历代史家所作的诸多论述那样简单，我们需要用马克思主义的阶级分析来剖析，得出的结论才更能接近历史的真实。
我们知道，自秦以后，中国王朝故事就陷入了治乱兴衰的历史循环魔咒，每一朝代的建立，开始时统治阶级都能勤俭节约、厉精图治，国力逐步强盛，到中期达到鼎峰。但是，官僚集团最卑下的利益，就是无耻的贪欲、狂暴的享受、卑劣的名利欲、对公共财产的自私自利的掠夺，从而揭开了历史下一轮循环的周期。
统治阶级从官二代三代开始骄奢淫逸，鱼肉百姓。社会必然出现食之者众，劳之者寡，导致民不潦生，阶级矛盾激化，乱世群雄并起，于是旧的王朝灭亡，新的朝代建立。可是新建的朝代又开始重复上一朝代的故事，起初是治，后期是乱，这样一治一乱，周而复始，永无终始，这就是所谓的历史周期律。
为什么秦以后的历史都成了治乱兴衰的改朝换代史，这要从秦所开创的中央集权的郡县制官国社会中去寻找答案。
郡县制的最大优势，就是王权高度集中，避免诸侯分割局面，保证大一统的国家不致于四分五裂。同时，郡县制下出现的庞大官僚集团，他们不再享有分封制下贵族的世袭特权。
一方面，各级官员由中央直接任命，并实行任期制，这样必照打破了官员的终身制和世袭制。
另一方面，地方各级官吏权力又非常大，而他们的身份只不过是国家最高统治者皇帝的一个临时打工仔。
这样就自然出现老板和打工仔的猫鼠游戏规则，如果黄帝监察不到位，权力失控的话，官僚集团就自然是崽卖爷田不心疼了。于是就必然出现王权和官权的矛盾斗争，整个中国自秦朝以来的中央集权史，就是一部王权逐步集中、官权逐步削弱的历史。
王权以民权为存在基础，代表民权，以民权的实现而达到王权的长治久安。官权则假借王权以行私权。如果国家监察到位，官权不得不遵照和行使王权的意志，国以得治。若国家监察缺失，则官权行的就是私权，民则遭殃。然而国家监察不可能总是全覆盖，何况监察官本身也需要监察，这是代表王权的黄帝一人之力所无法做到的。
于是，治国理政，不是治理民众，而成了名副其实的治理官僚，正如毛泽东所指出的“治国就是治吏"是也。
因此，所谓"郡县制，天下安"。安的是国家不再分裂，是统治阶级之安，是剥削阶级高枕无忧地统治人民之安，岂是百姓之安!
我们来看秦朝，统一六国，建立大一统的秦国。秦王赢政十三岁继位，三十九岁完成统一大业，在位三十七年，如果不是文治武功和励精图治，如果没有得到包括下层民众等社会各阶层的广泛拥护和支持，要结束已经历了五百多年纷争的混乱局面，那是万万不可能的，更不符合马克思历史唯物主义观点的。
所以，秦亡是行暴政的说法是站不住脚的，它是汉初统治阶级的污蔑和杜撰，是完全不成立的。
那么，秦朝被推翻的真正原因是什么呢?
我们辩证地指出，秦朝灭亡的根本原因是废掉分封制，实行郡县制。
秦始皇一改千年的政治传统，废除分封制，实行郡县制。这样，始皇帝实行的千年改革触动了统治阶级的根本利益。王权是加强了，官权却被大大地削弱。试想，实行了千年的贵族世卿世禄制，一夜之间被打碎，处于社会上层的统治者，纷纷沦为皇帝的打工者，稍不留神都有被炒鱿鱼的危险，还谈什么终身制世袭制。
正因为如此，始皇帝尸骨未干，那些跟着秦皇赢政打天下的新官僚，勾结被灭六国的旧贵族，进行反攻倒算。他们借助天灾人祸散动民众造反，最终推翻了大秦王朝。秦灭六国，最终也被六国所灭，真所谓"楚虽三户，亡秦必楚"是也。
西汉初，最高统治者为缓和矛盾，一度实行分封制。但郡县制应时而生，犹如历史车轮滾滚向前，汉景帝经平定八王之乱后全面实行郡县制，加强了中央集权。也正因为"汉承秦制"，从而开启了大汉帝国的新时代。
按马克思主义的观点，经过千年分封制下的社会，中后期已产生严重的利益集团和社会阶层固化，贪得无厌的统治阶级为争夺地盘年年征战，民不僚生。郡县制打破了阶层固化的藩篱，底层民众可通过战功或生产贡献进入上一阶层甚至更高的阶层，有效推动社会生产的活力，从而促进社会生产力的发展。这也符合马克思主义的生产关系适应生产力发展的普遍原理。
中篇：科举制度，兴百代基业。
无独有偶，同样的道理，隋朝灭亡的根本原因，在于选拨任用官员上，完全废除自汉以来的察举制而实行了科举制度。
汉朝选拔官员实行察举制，通过各级官员的考察，一些贤能的人士得到使用，社会人才得到合理的流动。但执行的结果就出现优亲厚友，甚至出现了官子官孙代代相传的变相世袭制局面。
"上品无寒门，下品无士族"。魏晋以后产生的“门阀士族"社会，那些门阀大家族轮流垄断社会政治经济生活，王权受到严重损害。当时一度流行做皇亲国戚并不荣耀，而能与士族门阀望族联姻是一种无尚的骄傲，正说明了门阀士族权倾一时的社会现实。
特别指出，社会阶层一旦固化，随着食利阶层的不断壮大，民不堪重负必将起来革命，于是产生了南北朝长达一百多年的动乱年代，最后由隋完成了统一大业。
大隋王朝建立后，摆在隋文帝杨坚面前的，是首先要解决如何破解由察举制所带来的种种社会蔽病，就是要打破阶层固化，释放社会生产力。于是科举制顺应历史要求应运而生了。
隋文帝创立的科举制度，让普通百姓的子弟都有机会做官，有效打通了下层社会向上层社会流通的渠道。真所谓“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。阶层固化再一次被打破，又一次激发社会活力，提高了社会生产力，为唐王朝的强盛奠定了根本政治基础。
但科举制度的执行触动了新旧官僚集团的根本利益。隋文帝驾崩后，官僚阶层和士族门阀相勾结，又进行残酷的反攻倒算，大隋王朝在四面声讨中无疾而终，真是呜呼哀哉矣!
紧接着的唐王朝，为缓和统治集团之矛盾，起初选拔官员采用"门荫"制度。皇亲，高官子弟可以直接世袭祖辈的爵位和勋位，五品以上高官子孙可以直接“以荫入仕"。
但是，作为传统的世袭制度的"门荫制"，是唐太宗为了稳定各级官僚而抛出的一枚安抚定心丸。随着王权的不断巩固，最终废除"门荫"制，全面实行严格的科举制，选拔了大量寒门人才。据说有一次考试之后，新科进士鱼贯而入，入朝堂拜见皇帝，唐太宗高兴得说：“天下英雄，尽入吾彀中矣”。
唐初能做到不分等级，广招天下之才，取天下之英才而用之。得人心者得天下，唐承隋制的科举制度，直接开启了大唐盛世的新局面。
隋朝开国领袖杨坚重视农业生产，勤于政务，励精图治，何来暴政?和秦朝的命运类似，隋朝灭亡的真正原因，是隋文帝总结历史经验，大兴改革，坚决废除旧弊，创建科举制度。
正因为如此，也就触动了庞大的新旧官僚集团的根本利益，最终也被新旧官僚集团所反攻倒算。隋文帝为改革官僚制度，历史命运也如同秦始皇一样，同样付出了国破家亡的惨重代价。
以史为鉴，可知兴替。我们总结秦隋二代的短暂历史，其经验教训有五点。
其一，开国领袖，文治武功，都实行千年改革，大刀阔斧，革旧出新。但凡对广大民众谋福利又能促进社会生产力发展的改革，都必然要触动旧势力和新旧官僚的根本利益，在改革的进程中势必受到重重抵制，改革者的命运多舛，甚至遭到亡国灭种的地步。
其二，实行改革者夭折后，改革的继任者都充分享受了改革的红利，沿着前朝的改革路线建立了世界级的强大帝国，如汉唐是也。
其三，其继任者都要借助反改革的社会势力，假借正义的旗帜推翻前朝统治，改朝换代。新的统治集团往往要借助宣传誉论工具，向前朝开国领袖泼脏水，尽污蔑损毁妖魔化之能事，以廓清新政权建立的合法性。这就是各代史家都把秦隋两朝灭亡归于暴政的根本原因。
其四，秦的郡县制，成为中国的一项政治制度，滋生了一个庞大的官僚机构，从而揭开了王权与官权制约与反制约的国家政治史。治国非治民，而是治官。治好了官也就治好了国，官清民顺国强，所以治国就是治吏。
其五，帝王代表国家最高权力，"普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣"。由于皇帝的责权一致，所以能敬民爱民，能做到王权与民权的高度一致。而各级官员就不一样了，分封制下的世卿世禄制一去不复返，纷纷沦为帝王的临时打工崽，哀叹时运不济，命运多舛。于是，私有制下责与权的分离导致官员贪腐成为社会不治之症。
在私有制社会里，责与权的不一致导致王权与官权的不可调和，这就是人们很难看到皇帝贪腐，而官员很少不贪的社会现实的原因。
然而，官员腐败的结果是民不潦生，民怨沸腾。于是民变频繁，但革命的结果仅仅是改朝换代而已，私有制度的病根和先天缺陷根本没有解决，所谓国家"兴百姓苦，亡百姓苦"，这就是中国历史的周期律。
下篇：舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！
要破解历史周期律，还看新中国的缔造者，千古一帝人民领袖毛泽东!
通过前述已知，旧中国的历史，是一部王权与官权的政治斗争史。斗争过程中，为了保障国家长治久安，必然是王权的不断加强，官权的逐渐削弱。这从各级官员礼仪演变则可看出。秦汉之前，朝庭议事，臣下是坐着议事。秦汉至唐宋，是站着议事。到明清则是跪着议事。这就产生了中国式贪腐故事，王权的至高无上的震慑力度越大，官员人格地位就越低下，则官员奴性意识也愈强，奴性意识越强贪腐心理更愈重。于是官员腐败无能，后朝胜于前朝，一代胜过一代。毛泽东建立了新中国后，这些官场之丑恶现形记，都纷纺被丢进了垃圾完成了历史的终结。
毛泽东对中国革命和建设的制度设计，取消各种社会等级而实行扁平化的社会管理，建立了中国社会主义。一句话，做到了使新中国与几千年的官国彻底决裂。
提倡和践行官兵平等，官民平等。共产党能团结一切力量，短短仅用了二十八年，就推翻了压在中国人民头上的三座大山。又仅仅用于二十多年，在一个一穷二白的基础上建立了让世界刮目相看的社会主义新中国。
平等是原始的意向、神秘的趋势、天命的目的，是天地人大道之所在。毛泽东能带领人民创造出社会主义建设的伟大奇迹，就在于彻底告别了几千年的官国体制，建立了实现了人人平等的社会主义的必然结果。
让人民当家作主，实行无产阶级专政，彻底与官国决裂。较之秦始皇废除分封制实行郡县制改革，隋文帝废掉擦举制实行科举制改革，毛泽东的这次改革更为彻底，更为泣天地动鬼神，是一次真正破解历史周期律的伟大创举！
遗撼的是，除了哲人毛泽东，大多数革命者都不能真正参透治乱兴衰的中国文化，加之对马列主义的一知半解，党内必然会出现机会主义者、修正主义者甚至官僚主义者，这就产生了与毛泽东改革路线背道而驰的旧官僚体制路线，即修正主义路线。于是也揭开了社会主义斗私批修的文化革命序幕。
路线斗争其实质是代表无阶级的毛泽东思想与旧文化、旧官僚、旧体制的斗争，就是民斗官的继续革命运动。所以，毛泽东亲自领导的无产阶级文化大革命，当之无愧成为这三次伟大改革的最高范式和革命终极目的。
伴随着毛泽东的仙逝，修正主义全面反攻倒算，秦汉、隋唐历史又重演。历史就是这样惊人地相似，就这样惊人地巧合。千古一帝毛泽东，也避免不了重演秦始皇和隋文帝的故事。历史真乃神机鬼藏，天命难违。
但是，马克思主义者认为，生产力和生产关系密不可分。如果"手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会"的话，那么以现代信息大数据为基础的人工智能磨，必然产生的是无产阶级为主体的、平等自由的共产主义社会。
从郡县制、科举制到无产阶级文化大革命，这一历时两干多年的伟大历史改革，是一部代表公权(即民权)的王权和代表私权的官权斗争的血淋淋的改革历史，即是“剥夺剥夺者"的改革历史。
历史正在证明，毛泽东的文化大革命的改革创举，较之郡县制和科举制的两次改革更为彻底、更为纯粹。其伟大意义在于，改革始终在无产阶级的领导下进行，始终高举着无产阶级专政的社会主义旗帆。也是正因为这样，就如秦皇隋帝之后必有汉唐盛世一样，毛泽东的继任者将充分继承社会主义文化革命这一改革红利，必能建设一个比汉唐盛世更加辉煌的社会主义新天新地新世界!
2018年6月1曰
作者:苏学勇微博:又属鸟，微信号:suxueyong6699，电话:13985876795。
