《春秋左氏传》中《郑伯克段于鄢》这个故事反反复复读了好多遍，每读一次总有一些新的收获。一直以来，都十分喜欢读文言文，喜欢那种以极简练的文字描述一段趣味盎然的故事。如同一块璞玉，经过反反复复的推敲、诵读，渐渐地散发出其本质的迷人的光华，让人心生欣喜。
《郑伯克段于鄢》讲述的是春秋时期发生在郑国的一场萧墙之争。郑伯即指郑庄公，段即是郑庄公的胞弟，史称“共叔段”。“郑伯克段于鄢”，顾名思义，就是郑庄公在鄢这个地方杀死了自己的胞弟段。简简单单的六个字，就刻画出一幅血淋淋的场景。宫闱之内，权势纷争，阴谋杀戮，明争暗斗。而最后的胜利者——郑庄公，可谓是一个极其出色的“政治家”。
郑庄公和公子段都是母亲武姜的亲生子，只因武姜生郑庄公的时候，庄公难产，让武姜吃了不少苦头，于是，心生厌恶，连取名字都有些不怀好意，名寤生。即倒着生出来，在现代医学中，属于难产中的一种，就是胎儿的脚先出来了。待到生少子——段的时候，很顺利。于是，武姜十分宠爱段，而厌恶庄公。在庄公还未继位的时候，就屡次郑武公吹枕头风，欲立段为太子。武公不答应。
待到庄公继位，武姜又来为段讨封地，先要制这个地方，庄公心下明白，制地处险要，易守难攻，是军事要地，怎肯将它给了于己有二心的胞弟段。但他嘴上却说，制山高地陡，此前虢叔就死在这个地方，可不是个好地方。您还是换了其他的地方吧。除了这地儿，您说哪里都成。于是，武姜改要京。这可是块好地，京的面积比国都都大，繁华富足自是不消说。郑庄公却眉头都不皱地一口应下，颇为爽快。有大臣进言，说祖先有制度：分封的都城最大的不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。如今，您把京封给了段，这不合祖先定下的规矩啊。庄公佯装无辜状，说，我的母亲要如此，我能怎样？俨然一副孝子的口吻，其实，不过是为以后的杀戮埋个伏笔，制造一些舆论导向。将众臣的矛头不动声色地转嫁到武姜的身上。
果不其然，大臣随后便道：“姜氏何厌之有？”，太后武姜根本就是贪得无厌的人，哪里会有满足。知子莫若母，反之亦然，庄公能不知道自己的母亲姜氏是个什么样的人吗？然而，他不能说，作为一国之君，他要维护好自己的正面形象，古人以孝为先，他要先演好孝子的角色，然后再是一个慈爱的兄长。因此，当他的弟弟段向他提出无理的要求，要将郑国西、北两边的边邑归于自己同管，并将京城周边的两个小城也纳入麾下的时候，郑庄公默然应允。群臣激奋，而他却超然物外般地从容淡定。
郑庄公是一个很好的诱导者，他故意表现得有些昏庸、懦弱，不动声色地引导着朝野众臣说出他埋在心底的潜台词，制造舆论。这样，当以后他向自己的亲弟弟挥舞屠刀的时候，才能显得那么地理当气壮、正义凛然。
人的野心和欲望如同蔓草一般肆意滋长。共叔段如此，郑庄公亦然。只不过，一个在明，一个在暗。郑庄公怎会安然地让两个定时炸弹时时刻刻悬在自己的身边。他给了母亲和弟弟的野心一个肥沃的土壤，催生着欲望的种子尽快的发芽、成长，而后，一举歼灭。
共叔段招兵买马，与母亲密谋夺权篡位。他们约定好时间、地点，由姜氏做内应，打开城门。然而，这一切都在郑庄公的监视之下。螳螂捕蝉，黄雀在后。郑庄公表面是蝉，实则是其后的黄雀。
东窗事发，郑庄公借着平乱的幌子，一路追杀段，最终在鄢这个地方将其击败。后来，共叔段逃亡到共国。共叔段的结局正史中并无记载，冯梦龙在小说《东周列国志》中说他自杀了。而姜氏也被庄公迁置到城颖，并当其面发誓：“不及黄泉，无相见也。”
可以想象，彼时，庄公多年压抑在胸中的忿恨、委屈如潮水般汹涌而出，“不到黄泉不相见”是其真情流露，是其直抒胸襟的话语。可是，不久，他就后悔了。悔的不是他的一颗赤子之心，而是他作为一个政治家、弄权者的本性。危机解除，他依然要维护好他的孝子形象，这样才能做到首尾呼应，才不至于让个别聪明的旁观者看出端倪。
于是，才有了郑庄公修土台的故事。他在朝向城颖的方向修建了一个很大的土台，时不时地站在上面看看风景，貌似一副痛心疾首的模样。所以说，郑庄公是一个很好的引导者，他心底的潜台词，他不说，自会有人顺着他的意思来挑明。并为其想了个两全之策，既做到君无戏言，又圆了他的“孝子”心愿——在地下挖一条有泉眼的通道，母子在里面做一个相会的仪式，出了隧道，皆大欢喜。庄公颇有雅兴，在隧道之中做赋道：“大隧之中，其乐也融融。”出了隧道，姜氏也欢欢喜喜的应和着：“大隧之外，其乐也泄泄。”真可惜，那时候不时兴颁个什么影帝、影后的奖项，否则，郑庄公和姜氏应是当仁不让的不二人选。
《左传》中《郑伯克段于鄢》的故事不过七百来字，却绘声绘色地将一幕宫廷悲喜剧生动形象地展示于读者面前。郑庄公的老谋深算、工于心计，姜氏的自私贪婪，共叔段的骄纵任性，活灵活现地跃然纸上，让人拍案叫绝，唏嘘不止。
