人用思想证明了存在，思想也是苦痛的来源。探讨人生意义，对社会现状的不满，为现实生活里的不平寻求公义，是每一个会思索人生，喜欢阅读者的共同苦恼。也是某些人终生探究及苦恼的问题，是世界上所有伟大哲学家穷一生思索的问题，是不分国藉，不分社会，不分时代，不分肤色的共同问题。
许多聪明的香港民主知识份子，在一九九七年前后的中、英主权斗争里，故作懵懂，高谈阔论的用民主、自由、人权慨念煽动青年维护、美化殖民地政权，攻击“异端”政府，这种手段和心态就是在践踏人的尊严。
知识份子的骨气是无时无刻对抗身处社会的阴暗面，不是用帮助统治者去挑剔不同制度阴暗面
来显示的被“保护”的勇气。这只是被彭定康豢养恶狗狂吠的勇气。
一九九七年之前，对港英政府统治下的阴暗面不敢直斥，把精力放在帮助英国对抗中国的“战争”里，为港英政府涂脂抹粉，一直在新闻报导里自我审查的香港民主知识份子，到了一九九七年后，在西方支持下，成为挑剔香港特区的“民主英雄”，这种变色虫才是真正的人中渣滓。
这一群被西方人和香港亲英媒介推许的“民主派”也有他们的人生意义：被傲慢白种人赏识、利用后嗤之于鼻的意义。
当然，人生意义是可以用纯理论来讨论的，历史上的伟大哲学家都是如此努力一生，他们所以伟大，是因为不会运用理论“有的放矢”的为政治服务，也不会用现实的某些现象自欺欺人。
哲学家是不断向自己提出问题，再以、学识、经验逐一解答问题的人，纯理论是公平的讨论，不受时空及制度影响，所以，不管社会主义社会还是资本主义社会，不管过去未来，老子、庄子、尼采、黑格尔、罗素……他们的贡献和价值是永恒的。
痛苦和快乐交织的人生是懂得分析的人生。动物不会思想，因此，他们的快乐及痛苦是直射反射的，是纯粹肉体的刺戟，人类如果像动物一样只具有纯肉体的反射作用，人生的简单与草木何异？思想和分析是反自然的“异变”，如果拥有反自然“特异功能”的人，来到科技一日千里变化的年代，竟然异口同声要用肉体反射作价值标准，这种愚蠢足令历代哲学家死不瞑目。
人所以异于禽兽，是依靠
