《诗经》97 还

子之还兮，遭我乎狃之间兮。
并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。

子之茂兮，遭我乎狃之道兮。
并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。

子之昌兮，遭我乎狃之阳兮。
并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。

你真敏捷技艺娴，与我相遇峱山间。
并驾追赶两大兽，拱手夸我多灵便。

你的身材真美好，与我相遇峱山道。
并驾追赶两雄兽，拱手夸我技艺高。

你的身材真健壮，与我相遇峱山阳。
并驾追赶两条狼，拱手夸我技艺强。

1、还（旋xuán）：旋。便捷。 　　2、遭：相遇。峱（挠náo）：山名，在今山东临缁县南。 　　3、从、肩：《毛传》："从，逐也。兽三岁曰肩。" 　　4、揖：作揖。儇（旋xuán）：灵巧。《毛传》："儇，利也。"《传疏》："利犹闲也，闲于驰逐也。" 　　5、茂：美好。《毛传》："茂，美也。" 　　6、牡：雄兽。 　　7、昌：《郑笺》："昌，佼好貌。" 　　8、阳：《集传》："山南曰阳。" 　　9、《后笺》："《陆疏》云，狼猛捷，自是难获之兽。此所以互相夸耀，以为戏乐。" 　　10、臧（脏zāng）：善，好。

这是一首猎人相遇互相赞誉猎技高超的诗。旧说中《毛诗序》以为诗旨是刺齐哀公(周夷王时代人)迷恋打猎，致使齐国好猎成风，荒废政治，朱熹《诗集传》虽谓此诗"以便捷轻利相称誉"，但又有刺"其俗之不美"的看法。我们觉得从本诗中看不出有"刺"的意味，旧说显系比附，今不取。

本诗不用比兴，三章诗全用"赋"，以猎人自叙的口吻，真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱，意思并列，每章只换四个字，但却很重要，起到了文义互足的作用：首章互相称誉敏捷，次章互相颂扬善猎，末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉，起得突兀，真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面，眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力，佩服之至，不禁脱口而出"子之还(茂、?兮"，这是发自心底的赞叹，"子"是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。"遭"字表明他们并非事先约定，只是邂逅相遇罢了。正因为如此，诗人才会那样惊喜不已，十分激动。第三句说他们由相遇而合作，共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉我们逐猎的结果如何，但是从他那异常兴奋的叙述中，可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物，我们从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉："揖我谓我儇(好、臧)兮"，这里诗人特点明"揖我"这一示敬的动作，联系首句，我们知道因为诗人对他的合作者十分敬佩，所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪！吴闿生称此为"渲染法"(《诗义会通》)。

全诗句句用韵，每章一韵，押在每句末尾第二字上：首章还、间、肩、儇为韵；次章茂、道、牡、好为韵；末章昌、阳、狼、臧为韵，句尾都以"兮"字收束，组成"富韵"，加上四、六、七言并用的参差句法，造成了舒缓的音节，读起来有一唱三叹的韵味，在《诗经》中堪称佳作。方玉润《诗经原始》引章潢的话评论说："'子之还兮'，己誉人也；'谓我儇兮'，人誉己也；'并驱'，则人已皆与有能也。寥寥数语，自具分合变化之妙。猎固便捷，诗亦轻利，神乎技矣。"