《南齐书》卷52 列传第三十三 文学

○丘灵鞠 檀超 卞彬 丘巨源 王智深 陆厥 崔慰祖 王逡之 祖冲之贾 渊

丘灵鞠，吴兴乌程人也。祖系，秘书监。灵鞠少好学，善属文。与上计，仕郡 为吏。州辟从事，诣领军沈演之。演之曰："身昔为州职，诣领军谢晦，宾主坐处， 政如今日，卿将来或复如此也。"举秀才，为州主簿。累迁员外郎。

宋孝武殷贵妃亡，灵鞠献挽歌诗三首，云"云横广阶暗，霜深高殿寒"。帝擿 句嗟赏。除新安王北中郎参军，出为剡乌程令，不得志。泰始初，坐东贼党锢数年。 褚渊为吴兴，谓人曰："此郡才士，唯有丘灵鞠及沈勃耳。"乃启申之。明帝使著 《大驾南讨纪论》。久之，除太尉参军，转安北记室，带扶风太守，不就。为尚书 三公郎，建康令，转通直郎，兼中书郎。

升明中，迁正员郎，领本郡中正，兼中书郎如故。时方禅让，太祖使灵鞠参掌 诏策。建元元年，转中书郎，中正如故，敕知东宫手笔。寻又掌知国史。明年，出 为镇南长史、寻阳相，迁尚书左丞。世祖即位，转通直常侍，寻领东观祭酒。灵鞠 曰："人居官愿数迁，使我终身为祭酒，不恨也。"

永明二年，领骁骑将军。灵鞠不乐武位，谓人曰："我应还东掘顾荣冢。江南 地方数千里，士子风流，皆出此中。顾荣忽引诸伧渡，妨我辈涂辙，死有余罪。" 改正员常侍。

灵鞠好饮酒，臧否人物，在沈渊座见王俭诗，渊曰："王令文章大进。"灵鞠 曰："何如我未进时？"此言达俭。灵鞠宋世文名甚盛，入齐颇减。蓬发弛纵，无 形仪，不治家业。王俭谓人曰："丘公仕宦不进，才亦退矣。"迁长沙王车骑长史， 太中大夫，卒。著《江左文章录序》，起太兴，讫元熙。文集行于世。

檀超，字悦祖，高平金乡人也。祖弘宗，宋南琅邪太守。超少好文学，放诞任 气，解褐州西曹。尝与别驾萧惠开共事，不为之下。谓惠开曰："我与卿俱起一老 姥，何足相夸？"萧太后，惠开之祖姑；长沙王道怜妃，超祖姑也。举秀才。孝建 初，坐事徙梁州，板宣威府参军。孝武闻超有文章，敕还直东宫，除骠骑参军、宁 蛮主簿，镇北谘议。超累佐蕃职，不得志，转尚书度支郎，车骑功曹，桂阳内史。 入为殿中郎，兼中书郎，零陵内史，征北骠骑记室，国子博士，兼左丞。

超嗜酒，好言咏，举止和靡，自比晋郗超为高平"二超"。谓人曰："犹觉我 为优也。"太祖赏爱之。迁骁骑将军，常侍，司徒右长史。

建元二年，初置史官，以超与骠骑记室江淹掌史职。上表立条例，开元纪号， 不取宋年。封爵各详本传，无假年表。立十志：《律历》、《礼乐》、《天文》、 《五行》、《郊祀》、《刑法》、《艺文》依班固，《朝会》、《舆服》依蔡邕、 司马彪，《州郡》依徐爰。《百官》依范晔，合《州郡》。班固五星载《天文》， 日蚀载《五行》；改日蚀入《天文志》。以建元为始。帝女体自皇宗，立传以备甥 舅之重，又立《处士》、《列女传》。诏内外详议。左仆射王俭议："金粟之重， 八政所先，食货通则国富民实，宜加编录，以崇务本。《朝会志》前史不书，蔡邕 称先师胡广说《汉旧仪》，此乃伯喈一家之意，曲碎小仪，无烦录。宜立《食货》， 省《朝会》。《洪范》九畴，一曰五行。五行之本，先乎水火之精，是为日月五行 之宗也。今宜宪章前轨，无所改革。又立《帝女传》，亦非浅识所安。若有高德异 行，自当载在《列女》，若止于常美，则仍旧不书。"诏："日月灾隶《天文》， 余如俭议。"超史功未就，卒官。江淹撰成之，犹不备也。

时豫章熊襄著《齐典》，上起十代。其序云："《尚书·尧典》，谓之《虞书》， 则附所述，故通谓之齐，名为《河洛金匮》。

卞彬，字士蔚，济阴冤句人也。祖嗣之，中领军。父延之，有刚气，为上虞令。 彬才操不群，文多指刺。州辟西曹主簿，奉朝请，员外郎。宋元徽末，四贵辅政。 彬谓太祖曰："外间有童谣云：'可怜可念尸著服，孝子不在日代哭，列管暂鸣死 灭族。'公颇闻不？"时王蕴居父忧，与袁粲同死，故云尸著服也。服者衣也，褚 字边衣也，孝除子，以日代者，谓褚渊也。列管，萧也。彬退，太祖笑曰："彬自 作此。"齐台初建，彬又曰："谁谓宋远，跂予望之。"太祖闻之，不加罪也。除 右军参军。家贫，出为南康郡丞。

彬颇饮酒，摈弃形骸。作《蚤虱赋序》曰："余居贫，布衣十年不制。一袍之 沴，有生所托，资其寒暑，无与易之。为人多病，起居甚疏，萦寝败絮，不能自释。 兼摄性懈惰，懒事皮肤，澡刷不谨，浣沐失时，四体々，加以臭秽，故苇席蓬缨 之间，蚤虱猥流。淫痒渭濩，无时恕肉，探揣护撮，日不替手。虱有谚言，朝生暮 孙。若吾之虱者，无汤沐之虑，绝相吊之忧，宴聚乎久襟烂布之裳，服无改换，掐 啮不能加，脱略缓懒，复不勤于捕讨，孙孙息息，三十五岁焉。"其略言皆实录也。

除南海王国郎中令，尚书比部郎，安吉令，车骑记室。彬性好饮酒，以瓠壶瓢 勺杬皮为肴，著帛冠十二年不改易，以大瓠为火笼，什物多诸诡异，自称"卞田居"， 妇为"傅蚕室"。或谏曰："卿都不持操，名器何由得升？"彬曰："掷五木子， 十掷辄鞬，岂复是掷子之拙。吾好掷，政极此耳。"永元中，为平越长史、绥建太 守，卒官。

彬又目禽兽云："羊性淫而狠，猪性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而出。"皆 指斥贵势。其《虾蟆赋》云："纡青拖紫，名为蛤鱼。"世谓比令仆也。又云： "科斗唯唯，群浮暗水。维朝继夕，聿役如鬼。"比令史谘事也。文章传于闾巷。

永明中，琅邪诸葛勖为国子生，作《云中赋》，指祭酒以下，皆有形似之目。 坐系东冶，作《东冶徒赋》，世祖见，赦之。

又有陈郡袁嘏，自重其文。谓人云："我诗应须大材迮之，不尔飞去。"建武 末，为诸暨令，被王敬则所杀。

丘巨源，兰陵兰陵人也。宋初土断属丹阳，后属兰陵。巨源少举丹阳郡孝廉， 为宋孝武所知。大明五年，敕助徐爰撰国史。帝崩，江夏王义恭取为掌书记。明帝 即位，使参诏诰，引在左右。自南台御史为王景文镇军参军，宁丧还家。

元徽初，桂阳王休范在寻阳，以巨源有笔翰，遣船迎之，饷以钱物。巨源因太 祖自启，敕板起巨源使留京都。桂阳事起，使于中书省撰符檄，事平，除奉朝请。 巨源望有封赏，既而不获，乃与尚书令袁粲书曰：

民信理推心，暗于量事，庶谓丹诚感达，赏报孱期；岂虞寂寥，忽焉三稔？议 者必云笔记贱伎，非杀活所待；开劝小说，非否判所寄。然则先声后实，军国旧章， 七德九功，将名当世。仰观天纬，则右将而左相，俯察人序，则西武而东文，固非 胥祝之伦伍，巫匠之流匹矣。

去昔奇兵变起呼吸，虽凶渠即剿，而人情更迷。茅恬开城，千龄出叛，当此之 时，心膂胡、越，奉迎新亭者，士庶填路，投名朱雀者，愚智空闺。人惑而民不惑， 人畏而民不畏。其一可论也。

临机新亭，独能抽刃斩贼者，唯有张敬儿；而中书省独能奋笔弗顾者，唯有丘 巨源。文武相方，诚有优劣，就其死亡以决成败，当崩天之敌，抗不测之祸，请问 海内，此胆何如？其二可论也。

又尔时颠沛，普唤文士，黄门中书，靡不毕集，摛翰振藻，非为乏人，朝廷洪 笔，何故假手凡贱？若以此贼强盛，胜负难测，群贤怯不染豪者，则民宜以勇获赏； 若云羽檄之难，必须笔杰，群贤推能见委者，则民宜以才赐列。其三可论也。

窃见桂阳贼赏不赦之条凡二十五人，而李恒、钟爽同在此例，战败后出，罪并 释然，而吴迈远族诛之。罚则操笔大祸而操戈无害，论以赏科，则武人超越而文人 埋没，其四可论也。

且迈远置辞，无乃侵慢，民作符檄，肆言詈辱，放笔出手，即就齑粉。若使桂 阳得志，民若不諲裂军门，则应腰斩都市。婴孩脯脍，伊可熟念。其五可论也。

往年戎旅，万有余甲，十分之中，九分冗隶，可谓众矣。攀龙附驎，翻焉云翔。 至若民狂夫，可谓寡矣。徒关敕旨，空然泥沈。讵其荷鹔尘末，皆是白起，操牍事 始，必非鲁连邪？民傎，国算迅足，驰烽旆之机，帝择逸翰，赴罻罗之会。既能陵 敌不殿，争先无负，宜其微赐存在，少沾饮龁。遂乃弃之沟间，如蜉如蚁，掷之言 外，如土如灰。絓隶帖战，无拳无勇，并随资峻级矣；凡豫台内，不文不武，已坐 拱清阶矣。抚骸如此，瞻例如彼，既非草木，何能弭声！

巨源竟不被申。

历佐诸王府，转羽林监。建元元年，为尚书主客郎，领军司马，越骑校尉。除 武昌太守，拜竟，不乐江外行，世祖问之，巨源曰："古人云：'宁饮建业水，不 食武昌鱼。'臣年已老，宁死于建业。"以为余杭令。

沈攸之事，太祖使巨源为尚书符荆州，巨源以此又望赏异，自此意常不满。高 宗为吴兴，巨源作《秋胡诗》，有讥刺语，以事见杀。

王智深，字云才，琅邪临沂人也。少从陈郡谢超宗学属文。好饮酒，拙涩乏风 仪。宋建平王景素为南徐州，作《观法篇》，智深和之，见赏，辟为西曹书佐，贫 无衣，未到职而景素败。后解褐为州祭酒。太祖为镇军时，丘巨源荐之于太祖，板 为府行参军，除豫章王国常侍，迁太学博士，豫章王大司马参军，兼记室。

世祖使太子家令沈约撰《宋书》，拟立《袁粲传》，以审世祖。世祖曰："袁 粲自是宋家忠臣。"约又多载孝武、明帝诸鄙渎事，上遣左右谓约曰："孝武事迹 不容顿尔。我昔经事宋明帝，卿可思讳恶之义。"于是多所省除。

又敕智深撰《宋纪》，召见芙蓉堂，赐衣服，给宅。智深告贫于豫章王，王曰： "须卿书成，当相论以禄。"书成三十卷，世祖后召见智深于鹴明殿，令拜表奏上。 表未奏而世祖崩。隆昌元年，敕索其书，智深迁为竟陵王司徒参军，坐事免。江夏 王锋、衡阳王钧并善待之。

初，智深为司徒袁粲所接，及撰《宋纪》，意常依依。粲幼孤，祖母名其为愍 孙，后慕荀粲，自改名，会稽贺乔讥之，智深于是著论。

家贫无人事，尝饿五日不得食，掘苋根食之。司空王僧虔及子志分与衣食。卒 于家。

先是陈郡袁炳，字叔明，有文学，亦为袁粲所知。著《晋书》未成，卒。

颍川庾铣，善属文，见赏豫章王，引至大司马记室参军，卒。

陆厥，字韩卿，吴郡吴人，扬州别驾闲子也。厥少有风概，好属文，五言诗体 甚新奇。永明九年，诏百官举士，同郡司徒左西掾顾暠之表荐焉。州举秀才，王晏 少傅主簿，迁后军行参军。

永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂。汝南周颙 善识声韵。约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为 "永明体"。沈约《宋书·谢灵运传》后又论宫商。厥与约书曰：

范詹事《自序》："性别宫商，识清浊，特能适轻重，济艰难。古今文人，多 不全了斯处，纵有会此者，不必从根本中来。"沈尚书亦云："自灵均以来，此秘 未睹。"或"暗与理合，匪由思至。张蔡曹王，曾无先觉，潘陆颜谢，去之弥远。" 大旨钧使"宫羽相变，低昂舛节。若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊， 两句之中，轻重悉异。"辞既美矣，理又善焉。但观历代众贤，似不都暗此处，而 云"此秘未睹"，近于诬乎？

案范云"不从根本中来"，尚书云"匪由思至"，斯可谓揣情谬于玄黄，擿句 差其音律也。范又云"时有会此者"，尚书云"或暗与理合"，则美咏清讴，有辞 章调韵者，虽有差谬，亦有会合，推此以往，可得而言。夫思有合离，前哲同所不 免；文有开塞，即事不得无之。子建所以好人讥弹，士衡所以遗恨终篇。既曰遗恨， 非尽美之作，理可诋诃。君子执其诋诃，便谓合理为暗。岂如指其合理而寄诋诃为 遗恨邪？

自魏文属论，深以清浊为言，刘桢奏书，大明体势之致，岨峿妥怗之谈，操末 续颠之说，兴玄黄于律吕，比五色之相宣，苟此秘未睹，兹论为何所指邪？故愚谓 前英已早识宫徵，但未屈曲指的，若今论所申。至于掩瑕藏疾，合少谬多，则临淄 所云"人之著述，不能无病"者也。非知之而不改，谓不改则不知，斯曹、陆又称 "竭情多悔，不可力强"者也。今许以有病有悔为言，则必自知无悔无病之地；引 其不了不合为暗，何独诬其一合一了之明乎？意者亦质文时异，古今好殊，将急在 情物，而缓于章句。情物，文之所急，美恶犹且相半；章句，意之所缓，故合少而 谬多。义兼于斯，必非不知明矣。

《长门》、《上林》，殆非一家之赋；《洛神》、《池雁》，便成二体之作。 孟坚精正，《咏史》无亏于东主；平子恢富，《羽猎》不累于凭虚。王粲《初征》， 他文未能称是；杨修敏捷，《暑赋》弥日不献。率意寡尤，则事促乎一日；翳翳愈 伏，而理赊于七步。一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。何独宫商律吕， 必责其如一邪？论者乃可言未穷其致，不得言曾无先觉也。

约答曰：

宫商之声有五，文字之别累万。以累万之繁，配五声之约，高下低昂，非思力 所举。又非止若斯而已也。十字之文，颠倒相配，字不过十，巧历已不能尽，何况 复过于此者乎？灵均以来，未经用之于怀抱，固无从得其仿佛矣。若斯之妙，而圣 人不尚，何邪？此盖曲折声韵之巧无当于训义，非圣哲立言之所急也。是以子云譬 之"雕虫篆刻"，云"壮夫不为"。

自古辞人岂不知宫羽之殊，商徵之别？虽知五音之异，而其中参差变动，所昧 实多，故鄙意所谓"此秘未睹"者也。以此而推，则知前世文士便未悟此处。

若以文章之音韵，同弦管之声曲，则美恶妍蚩，不得顿相乖反。譬由子野操曲， 安得忽有阐缓失调之声？以《洛神》比陈思他赋，有似异手之作。故知天机启，则 律吕自调；六情滞，则音律顿舛也。

士衡虽云"炳若缛锦"，宁有濯色江波，其中复有一片是卫文之服？此则陆生 之言，即复不尽者矣。韵与不韵，复有精粗，轮扁不能言，老夫亦不尽辨此。

永元元年，始安王遥光反，厥父闲被诛，厥坐系尚方。寻有赦令，厥恨父不及， 感恸而卒，年二十八。文集行于世。

会稽虞炎，永明中以文学与沈约俱为文惠太子所遇，意眄殊常。官至骁骑将军。

崔慰祖，字悦宗，清河东武城人也。父庆绪，永明中为梁州刺史。慰祖解褐奉 朝请。父丧不食盐，母曰："汝既无兄弟，又未有子胤。毁不灭性，政当不进肴羞 耳，如何绝盐！吾今亦不食矣。"慰祖不得已从之。父梁州之资，家财千万，散与 宗族，漆器题为日字，日字之器，流乎远近。料得父时假贳文疏，谓族子纮曰： "彼有，自当见还；彼无，吾何言哉！"悉火焚之。

好学，聚书至万卷，邻里年少好事者来从假借，日数十帙，慰祖亲自取与，未 常为辞。

为始安王抚军墨曹行参军，转刑狱，兼记室。遥光好棋，数召慰祖对戏，慰祖 辄辞拙，非朔望不见也。建武中，诏举士，从兄慧景举慰祖及平原刘孝标，并硕学。 帝欲试以百里，慰祖辞不就。

国子祭酒沈约、吏部郎谢朓尝于吏部省中宾友俱集，各问慰祖地理中所不悉十 余事，慰祖口吃，无华辞，而酬据精悉，一座称服之。朓叹曰："假使班、马复生， 无以过此。"

慰祖卖宅四十五万，买者云："宁有减不？"答曰："诚惭韩伯休，何容二价。" 买者又曰："君但责四十六万，一万见与。"慰祖曰："是即同君欺人，岂是我心 乎？"

少与侍中江祀款，及祀贵，常来候之，而慰祖不往也。与丹阳丞刘沨素善，遥 光据东府反，慰祖在城内。城未溃一日，沨谓之曰："卿有老母，宜其出矣。"命 门者出之。慰祖诣阙自首，系尚方，病卒。

慰祖著《海岱志》，起太公迄西晋人物为四十卷，半未成。临卒，与从弟纬书 云"常欲更注迁、固二史，采《史》、《汉》所漏二百余事，在厨簏，可检写之， 以存大意。《海岱志》良未周悉，可写数本，付护军诸从事人一通，及友人任昉、 徐夤、刘洋、裴揆。"又令"以棺亲土，不须砖，勿设灵座"。时年三十五。

王逡之，字宣约，琅邪临沂人也。父祖皆为郡守。逡之少礼学博闻。起家江夏 王国常侍，大司马行参军，章安令，累至始安内史。不之官，除山阳王骠骑参军， 兼治书御史，安成国郎中，吴令。升明末，右仆射王俭重儒术，逡之以著作郎兼尚 书左丞参定齐国仪礼。初，俭撰《古今丧服集记》，逡之难俭十一条。更撰《世行》 五卷。转国子博士。国学久废，建元二年，逡之先上表立学，又兼著作，撰《永明 起居注》。转通直常侍，骁骑将军，领博士、著作如故。出为宁朔将军、南康相， 太中、光禄大夫，加侍中。逡之率素，衣裘不浣，机案尘黑，年老，手不释卷。建 武二年卒。

从弟圭之，有史学，撰《齐职仪》。永明九年，其子中军参军颢上启曰："臣 亡父故长水校尉圭之，籍素为基，依儒习性。以宋元徽二年，被敕使纂集古设官历 代分职，凡在坟策，必尽详究。是以等级掌司，咸加编录。黜陟迁补，悉该研记。 述章服之差，兼冠佩之饰。属值启运，轨度惟新。故太宰臣渊奉宣敕旨，使速洗正。 刊定未毕，臣私门凶祸。不揆庸微，谨冒启上。凡五十卷，谓之《齐职仪》。仰希 永升天阁，长铭秘府。"诏付秘阁。

祖冲之，字文远，范阳蓟人也。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝请。冲之少稽 古，有机思。宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州迎从事，公府参军。 宋元嘉中用何承天所制历，比古十一家为密，冲之以为尚疏，乃更造新法。上表曰：

臣博访前坟，远稽昔典，五帝躔次，三王交分，《春秋》朔气，《纪年》薄蚀， 谈、迁载述，彪、固列志，魏世注历，晋代《起居》，探异今古，观要华戎。书契 以降，二千余稔，日月离会之征，星度疏密之验，专功耽思，咸可得而言也。加以 亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心穷筹策，考课推移，又曲备其详矣。然而古历 疏舛，类不精密，群氏纠纷，莫审其会。寻何承天所上，意存改革，而置法简略， 今已乖远。以臣校之，三睹厥谬，日月所在，差觉三度，二至晷景，几失一日，五 星见伏，至差四旬，留逆进退，或移两宿。分至失实，则节闰非正；宿度违天，则 伺察无准。

臣生属圣辰，询逮在运，敢率愚瞽，更创新历。谨立改易之意有二，设法之情 有三。

改易者一：以旧法一章，十九岁有七闰，闰数为多，经二百年辄差一日。节闰 既移，则应改法，历纪屡迁，实由此条。今改章法三百九十一年有一百四十四闰， 令却合周、汉，则将来永用，无复差动。其二：以《尧典》云"日短星昴，以正仲 冬"。以此推之，唐世冬至日在今宿之左五十许度。汉代之初即用秦历，冬至日在 牵牛六度。汉武改立《太初历》，冬至日在牛初。后汉四分法，冬至日在斗二十二。 晋世姜岌以月蚀检日，知冬至在斗十七。今参以中星，课以蚀望，冬至之日在斗十 一。通而计之，未盈百载，所差二度。旧法并令冬至日有定处，天数既差，则七曜 宿度，渐与舛讹。乖谬既著，辄应改易。仅合一时，莫能通远。迁革不已，又由此 条。今令冬至所在岁岁微差，却检汉注，并皆审密，将来久用，无烦屡改。

又设法者，其一：以子为辰首，位在正北，爻应初九升气之端，虚为北方列宿 之中。元气肇初，宜在此次。前儒虞喜，备论其义。今历上元日度，发自虚一。其 二：以日辰之号，甲子为先，历法设元，应在此岁。而黄帝以来，世代所用，凡十 一历，上元之岁，莫值此名。今历上元岁在甲子。其三：以上元之岁，历中众条， 并应以此为始。而《景初历》交会迟疾，元首有差。又承天法，日月五星，各自有 元，交会迟疾，亦并置差，裁得朔气合而已，条序纷错，不及古意。今设法日月五 纬交会迟疾，悉以上元岁首为始。群流共源，庶无乖误。

若夫测以定形，据以实效，悬象著明，尺表之验可推，动气幽微，寸管之候不 忒。今臣所立，易以取信。但综核始终，大存缓密，革新变旧，有约有繁。用约之 条，理不自惧，用繁之意，顾非谬然。何者？夫纪闰参差，数各有分，分之为体， 非不细密，臣是用深惜毫厘，以全求妙之准，不辞积累，以成永定之制，非为思而 莫知，悟而弗改也。若所上万一可采，伏愿颁宣群司，赐垂详究。

事奏。孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩，不施行。出为娄县令，谒者 仆射。

初，宋武平关中得姚兴指南车，有外形而无机巧，每行，使人于内转之。升明 中，太祖辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一，马均以 来未有也。时有北人索驭飗者，亦云能造指南车，太祖使与冲之各造，使于乐游苑 对共校试，而颇有差僻，乃毁焚之。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之。

文惠太子在东宫，见冲之历法，启世祖施行，文惠寻薨，事又寝。转长水校尉， 领本职。冲之造《安边论》，欲开屯田，广农殖。建武中，明帝使冲之巡行四方， 兴造大业，可以利百姓者，会连有军事，事竟不行。

冲之解钟律，博塞当时独绝，莫能对者。以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不 因风水，施机自运，不劳人力；又造千里船，于新亭江试之，日行百余里。于乐游 苑造水碓磨，世祖亲自临视。又特善算。永元二年，冲之卒。年七十二。著《易》 《老》《庄》义，释《论语》《孝经》，注《九章》，造《缀述》数十篇。

贾渊，字希镜，平阳襄陵人也。祖弼之，晋员外郎。父匪之，骠骑参军。世传 谱学。孝武世，青州人发古冢，铭云"青州世子，东海女郎"。帝问学士鲍照、徐 爰、苏宝生，并不能悉。渊对曰："此是司马越女，嫁苟晞儿。"检访果然。由是 见遇。敕渊注郭子。泰始初，辟丹阳郡主簿，奉朝请，太学博士，安成王抚军行参 军，出为丹徒令。升明中，太祖嘉渊世学，取为骠骑参军，武陵王国郎中令，补余 姚令。未行，仍为义兴郡丞。永明初，转尚书外兵郎，历大司马司徒府参军。竟陵 王子良使渊撰《见客谱》，出为句容令。

先是谱学未有名家，渊祖弼之广集百氏谱记，专心治业。晋太元中，朝廷给弼 之令史书吏，撰定缮写，藏秘阁及左民曹。渊父及渊三世传学，凡十八州士族谱， 合百帙七百余卷，该究精悉，当世莫比。永明中，卫军王俭抄次《百家谱》，与渊 参怀撰定。

建武初，渊迁长水校尉。荒伧人王泰宝买袭琅邪谱，尚书令王晏以启高宗，渊 坐被求，当极法，子栖长谢罪，稽颡流血，朝廷哀之，免渊罪。数年，始安王遥光 板抚军谘议，不就，仍为北中郎参军。中兴元年，卒。年六十二。撰《氏族要状》 及《人名书》，并行于世。

史臣曰：文章者，盖情性之风标，神明之律吕也。蕴思含毫，游心内运，放言 落纸，气韵天成，莫不禀以生灵，迁乎爱嗜，机见殊门，赏悟纷杂。若子桓之品藻 人才，仲治之区判文体，陆机辨于《文赋》，李充论于《翰林》，张视擿句褒贬， 颜延图写情兴，各任怀抱，共为权衡。属文之道，事出神思，感召无象，变化不穷。 俱五声之音响，而出言异句；等万物之情状，而下笔殊形。吟咏规范，本之雅什， 流分条散，各以言区。若陈思《代马》群章，王粲《飞鸾》诸制，四言之美，前超 后绝。少卿离辞，五言才骨，难与争鹜。桂林湘水，平子之华篇，飞馆玉池，魏文 之丽篆，七言之作，非此谁先？卿、云巨丽，升堂冠冕，张、左恢廓，登高不继， 赋贵披陈，未或加矣。显宗之述傅毅，简文之摛彦伯，分言制句，多得颂体。裴頠 内侍，元规凤池，子章以来，章表之选。孙绰之碑，嗣伯喈之后；谢庄之诔，起安 仁之尘。颜延《杨瓒》，自比《马督》，以多称贵，归庄为允。王褒《僮约》，束 皙《发蒙》，滑稽之流，亦可奇玮。五言之制，独秀众品。习玩为理，事久则渎， 在乎文章，弥患凡旧。若无新变，不能代雄。建安一体，《典论》短长互出；潘、 陆齐名，机、岳之文永异。江左风味，盛道家之言：郭璞举其灵变；许询极其名理； 仲文玄气，犹不尽除；谢混情新，得名未盛。颜、谢并起，乃各擅奇，休、鲍后出， 咸亦标世。朱蓝共妍，不相祖述。今之文章，作者虽众，总而为论，略有三体。一 则启心闲绎，托辞华旷，虽存巧绮，终致迂回。宜登公宴，本非准的。而疏慢阐缓， 膏肓之病，典正可采，酷不入情。此体之源，出灵运而成也。次则缉事比类，非对 不发，博物可嘉，职成拘制。或全借古语，用申今情，崎岖牵引，直为偶说。唯睹 事例，顿失精采。此则傅咸五经，应璩指事，虽不全似，可以类从。次则发唱惊挺， 操调险急，雕藻淫艳，倾炫心魂。亦犹五色之有红紫，八音之有郑、卫。斯鲍照之 遗烈也。三体之外，请试妄谈。若夫委自天机，参之史传，应思悱来，忽先构聚。 言尚易了，文憎过意，吐石含金，滋润婉切。杂以风谣，轻唇利吻，不雅不俗，独 中胸怀。轮扁斫轮，言之未尽，文人谈士，罕或兼工。非唯识有不周，道实相妨。 谈家所习，理胜其辞，就此求文，终然翳夺。故兼之者鲜矣。

赞曰：学亚生知，多识前仁。文成笔下，芬藻丽春。

《南齐书》卷54 列传第三十五 高逸

○褚伯玉 明僧绍 顾欢 臧荣绪 何求 刘虬 庾易 宗测 杜京产 沈飗 士 吴苞 徐伯珍

《易》有君子之道四焉，语默之谓也。故有入庙堂而不出，徇江湖而永归，隐 避纷纭，情迹万品。若道义内足，希微两亡，藏景穷岩，蔽名愚谷，解桎梏于仁义， 示形神于天壤，则名教之外，别有风猷。故尧封有非圣之人，孔门谬鸡黍之客。次 则揭独往之高节，重去就之虚名，激竞违贪，与世为异。或虑全后悔，事归知殆； 或道有不申，行吟山泽。咸皆用宇宙而成心，借风云以为戒。求志达道，未或非然； 含贞养素，文以艺业。不然，与樵者之在山何殊别哉？故樊英就征，不称李固之望； 冯恢下节，见陋张华之语。期之尘外，庶以弘多。若今十余子者，仕不求闻，退不 讥俗，全身幽履，服道儒门，斯逸民之轨操，故缀为《高逸篇》云尔。

褚伯玉，字元璩，吴郡钱唐人也。高祖含，始平太守。父襜，征虏参军。伯玉 少有隐操，寡嗜欲。年十八，父为之婚，妇入前门，伯玉从后门出。遂往剡，居瀑 布山。性耐寒暑，时人比之王仲都。在山三十余年，隔绝人物。王僧达为吴郡，苦 礼致之，伯玉不得已，停郡信宿，裁交数言而退。宁朔将军丘珍孙与僧达书曰： "闻褚先生出居贵馆，此子灭景云栖，不事王侯，抗高木食，有年载矣。自非折节 好贤，何以致之？昔文举栖冶城，安道入昌门，于兹而三焉。夫却粒之士，餐霞之 人，乃可暂致，不宜久羁。君当思遂其高步，成其羽化。望其还策之日，暂纡清尘， 亦愿助为譬说。"僧达答曰："褚先生从白云游旧矣。古之逸民，或留虑儿女，或 使华阴成市。而此子索然，唯朋松石，介于孤峰绝岭者积数十载。近故要其来此， 冀慰日夜。比谈讨芝桂，借访荔萝，若已窥烟液，临沧洲矣。知君欲见之，辄当申 譬。"

宋孝建二年，散骑常侍乐询行风俗，表荐伯玉，加征聘本州议曹从事，不就。 太祖即位，手诏吴、会二郡，以礼迎遣，又辞疾。上不欲违其志，敕于剡白石山立 太平馆居之。建元元年卒，年八十六。常居一楼上，仍葬楼所。孔稚圭从其受道法， 为于馆侧立碑。

明僧绍，字承烈，平原鬲人也。祖玩，州治中。父略，给事中。僧绍宋元嘉中 再举秀才，明经有儒术。永光中，镇北府辟功曹，并不就。隐长广郡崂山，聚徒立 学。淮北没虏，乃南渡江。明帝泰始六年，征通直郎，不就。

升明中太祖为太傅，教辟僧绍及顾欢、臧荣绪以旍币之礼，征为记室参军，不 至。僧绍弟庆符为青州，僧绍乏粮食，随庆符之郁洲，住弇榆山，栖云精舍，欣玩 水石，竟不一入州城。建元元年冬，诏曰："朕侧席思士，载怀尘外。齐郡明僧绍 标志高栖，耽情坟素，幽贞之操宜加贲饰。"征为正员外郎，称疾不就。其后与崔 祖思书曰："明居士标意可重，吾前旨竟未达邪？小凉欲有讲事，卿可至彼，具述 吾意，令与庆符俱归。"又曰："不食周粟而食周薇，古犹发议。在今宁得息谈邪？ 聊以为笑。"

庆符罢任，僧绍随归，住江乘摄山。太祖谓庆符曰："卿兄高尚其事，亦尧之 外臣。朕虽不相接，有时通梦。"遗僧绍竹根如意，笋箨冠。僧绍闻沙门释僧远风 德，往候定林寺，太祖欲出寺见之。僧远问僧绍曰："天子若来，居士若为相对？" 僧绍曰："山薮之人，政当凿坏以遁。若辞不获命，便当依戴公故事耳。"永明元 年，世祖敕召僧绍，称疾不肯见。诏征国子博士，不就，卒。子元琳，字仲璋，亦 传家业。

僧绍长兄僧胤，能玄言。宋世为冀州刺史。弟僧暠，亦好学，宋孝武见之，迎 颂其名，时人以为荣。泰始初，为青州刺史。

庆符，建元初为黄门。

僧胤子惠照，元徽中为太祖平南主簿，从拒桂阳，累至骠骑中兵，与荀伯玉对 领直。建元元年为巴州刺史，绥怀蛮蜒，上许为益州，未迁，卒。

顾欢，字景怡，吴郡盐官人也。祖赳，晋隆安末，避乱徙居。欢年六七岁书甲 子，有简三篇，欢析计，遂知六甲。家贫，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》而归， 雀食过半，父怒，欲挞之，见赋乃止。乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听， 无遗忘者。八岁，诵《孝经》、《诗》、《论》。及长，笃志好学。母年老，躬耕 诵书，夜则燃糠自照。同郡顾顗之临县，见而异之，遣诸子与游，及孙宪之，并受 经句。欢年二十余，更从豫章雷次宗谘玄儒诸义。母亡，水浆不入口六七日，庐于 墓次，遂隐遁不仕。于剡天台山开馆聚徒，受业者常近百人。欢早孤，每读《诗》 至"哀哀父母"，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪篇》不复讲。

太祖辅政，悦欢风教，征为扬州主簿，遣中使迎欢。及践阼，乃至。欢称"山 谷臣顾欢"，上表曰："臣闻举网提纲，振裘持领，纲领既理，毛目自张。然则道 德，纲也；物势，目也。上理其纲，则万机时序；下张其目，则庶官不旷。是以汤、 武得势师道则祚延，秦、项忽道任势则身戮。夫天门开阖，自古有之，四气相新， 絺裘代进。今火泽易位，三灵改宪，天树明德，对时育物，搜扬仄陋，野无伏言。 是以穷谷愚夫，敢露偏管，谨删撰《老氏》，献《治纲》一卷。伏愿稽古百王，斟 酌时用，不以刍荛弃言，不以人微废道，则率土之赐也，微臣之幸也。幸赐一疏， 则上下交泰，虽不求民而民悦，不祈天而天应。应天悦民，则皇基固矣。臣志尽幽 深，无与荣势，自足云霞，不须禄养。陛下既远见寻求，敢不尽言。言既尽矣，请 从此退。"

是时员外郎刘思效表陈谠言曰："宋自大明以来，渐见凋弊，征赋有增于往， 天府尤贫于昔。兼军警屡兴，伤夷不复，戍役残丁，储元半菽，小民嗷嗷，无乐生 之色。贵势之流，货室之族，车服伎乐，争相奢丽，亭池第宅，竞趣高华，至于山 泽之人不敢采饮其水草。贫富相辉，捐源尚末。陛下宜发明诏，吐德音，布惠泽， 禁邪伪，薄赋敛，省徭役，绝奇丽之赂，塞郑、卫之倡，变历运之化，应质文之用， 不亦大哉！又彭、汴有鸱枭之巢，青丘为狐兔之窟，虐害逾纪，残暴日滋。鬼泣旧 泉，人悲故壤，童孺视编发而惭生，耆老看左衽而耻没。陛下宜仰答天人引领之望， 下吊氓黎倾首之勤，授钺卫、霍之将，遗策萧、张之师，万道俱前，穷山荡谷。此 即恒山不足指而倾，渤海不足饮而竭，岂徒残寇尘灭而已哉！"

上诏曰："朕夙旦惟夤，思弘治道，伫梦岩滨，垂精管库，旰食萦怀，其勤至 矣。吴郡顾欢、散骑郎刘思效，或至自丘园，或越在冗位，并能献书金门，荐辞凤 阙，辨章治体，有协朕心。今出其表，外可详择所宜，以时敷奏。欢近已加旍贲， 思效可付选铨序，以显谠言。"欢东归，上赐麈尾、素琴。

永明元年，诏征欢为太学博士，同郡顾黯为散骑郎。黯字长孺，有隐操，与欢 俱不就征。

欢晚节服食，不与人通。每旦出户，山鸟集其掌取食。事黄老道，解阴阳书， 为数术多效验。初元嘉末，出都寄住东府，忽题柱云："三十年二月二十一日。" 因东归。后太初弑逆，果是此年月。自知将终，赋诗言志云："精气因天行，游魂 随物化。"克死日，卒于剡山，身体柔软，时年六十四。还葬旧墓，木连理出墓侧， 县令江山图表状。世祖诏欢诸子撰欢《文议》三十卷。

佛道二家，立教既异，学者互相非毁。欢著《夷夏论》曰：

夫辩是与非，宜据圣典。寻二教之源，故两标经句。道经云："老子入关之天 竺维卫国，国王夫人名曰净妙，老子因其昼寝，乘日精入净妙口中，后年四月八日 夜半时，剖左腋而生，坠地即行七步，于是佛道兴焉。"此出《玄妙内篇》。佛经 云："释迦成佛，有尘劫之数。"出《法华无量寿》。或"为国师道士，儒林之宗，" 出《瑞应本起》。

欢论之曰：五帝、三皇，莫不有师。国师道士，无过老、庄，儒林之宗，孰出 周、孔？若孔、老非佛，谁则当之？然二经所说，如合符契。道则佛也，佛则道也。 其圣则符，其迹则反。或和光以明近，或曜灵以示远。道济天下，故无方而不入； 智周万物，故无物而不为。其入不同，其为必异。各成其性，不易其事。是以端委 搢绅，诸华之容；剪发旷衣，群夷之服。擎跽磬折，侯甸之恭；狐蹲狗踞，荒流之 肃。棺殡椁葬，中夏之制；火焚水沈，西戎之俗。全形守礼，继善之教；毁貌易性， 绝恶之学。岂伊同人，爰及异物。鸟王兽长，往往是佛，无穷世界，圣人代兴。或 昭五典，或布三乘。在鸟而鸟鸣，在兽而兽吼；教华而华言，化夷而夷语耳。虽舟 车均于致远，而有川陆之节；佛道齐乎达化，而有夷夏之别。若谓其致既均，其法 可换者，而车可涉川，舟可行陆乎？今以中夏之性，效西戎之法，既不全同，又不 全异。下弃妻孥，上废宗祀。嗜欲之物，皆以礼伸；孝敬之典，独以法屈。悖礼犯 顺，曾莫之觉。弱丧忘归，孰识其旧？且理之可贵者，道也；事之可贱者，俗也。 舍华效夷，义将安取？若以道邪，道固符合矣；若以俗邪，俗则大乖矣。

屡见刻舷沙门，守株道士，交诤小大，互相弹射。或域道以为两，或混俗以为 一。是牵异以为同，破同以为异。则乖争之由，淆乱之本也。寻圣道虽同，而法有 左右。始乎无端，终乎无末。泥洹仙化，各是一术。佛号正真，道称正一。一归无 死，真会无生。在名则反，在实则合。但无生之教赊，无死之化切：切法可以进谦 弱，赊法可以退夸强。佛教文而博，道教质而精：精非粗人所信，博非精人所能。 佛言华而引，道言实而抑：抑则明者独进，引则昧者竞前。佛经繁而显，道经简而 幽：幽则妙门难见，显则正路易遵。此二法之辨也。

圣匠无心，方圆有体，器既殊用，教亦异施。佛是破恶之方，道是兴善之术。 兴善则自然为高，破恶则勇猛为贵。佛迹光大，宜以化物；道迹密微，利用为己。 优劣之分，大略在兹。

夫蹲夷之仪，娄罗之辩，各出彼俗，自相聆解。犹虫嚾鸟聒，何足述效。

欢虽同二法，而意党道教。宋司徒袁粲托为道人通公驳之，其略曰：

白日停光，恒星隐照，诞降之应，事在老先，似非入关，方炳斯瑞。

又老、庄、周、孔，有可存者，依日末光，凭释遗法，盗牛窃善，反以成蠹。 检究源流，终异吾党之为道耳。

西域之记，佛经之说，俗以膝行为礼，不慕蹲坐为恭，道以三绕为虔，不尚踞 傲为肃。岂专戎土，爰亦兹方。襄童谒帝，膝行而进；赵王见周，三环而止。今佛 法在华，乘者常安；戒善行交，蹈者恒通。文王造周，大伯创吴，革化戎夷，不因 旧俗。岂若舟车，理无代用。佛法垂化，或因或革。清信之士，容衣不改；息心之 人，服貌必变。变本从道，不遵彼俗，教风自殊，无患其乱。

孔、老、释迦，其人或同，观方设教，其道必异。孔、老治世为本，释氏出世 为宗。发轸既殊，其归亦异。符合之唱，自由臆说。

又仙化以变形为上，泥洹以陶神为先。变形者白首还缁，而未能无死；陶神者 使尘惑日损，湛然常存。泥洹之道，无死之地，乖诡若此，何谓其同？

欢答曰：

案道经之作，著自西周，佛经之来，始乎东汉，年逾八百，代悬数十。若谓黄 老虽久，而滥在释前，是吕尚盗陈恒之齐，刘季窃王莽之汉也。

经云，戎气强犷，乃复略人颊车邪？又夷俗长跽，法与华异，翘左跂右，全是 蹲踞。故周公禁之于前，仲尼戒之于后。又舟以济川，车以征陆。佛起于戎，岂非 戎俗素恶邪？道出于华，岂非华风本善邪？今华风既变，恶同戎狄，佛来破之，良 有以矣。佛道实贵，故戒业可遵；戎俗实贱，故言貌可弃。今诸华士女，民族弗革， 而露首偏踞，滥用夷礼。云于翦落之徒，全是胡人，国有旧风，法不可变。

又若观风流教，其道必异，佛非东华之道，道非西戎之法，鱼鸟异渊，永不相 关，安得老、释二教，交行八表？今佛既东流，道亦西迈，故知世有精粗，教有文 质。然则道教执本以领末，佛教救末以存本。请问所异，归在何许？若以翦落为异， 则胥靡翦落矣。若以立像为异，则俗巫立像矣。此非所归，归在常住。常住之象， 常道孰异？

神仙有死，权便之说。神仙是大化之总称，非穷妙之至名。至名无名，其有名 者二十七品，仙变成真，真变成神，或谓之圣，各有九品，品极则入空寂，无为无 名。若服食茹芝，延寿万亿，寿尽则死，药极则枯，此修考之士，非神仙之流也。

明僧绍《正二教论》以为："佛明其宗，老全其生。守生者蔽，明宗者通。今 道家称长生不死，名补天曹，大乖老、庄立言本理。"

文惠太子、竟陵王子良并好释法。吴兴孟景翼为道士，太子召入玄圃园。众僧 大会，子良使景翼礼佛，景翼不肯。子良送《十地经》与之。景翼造《正一论》， 大略曰："《宝积》云'佛以一音广说法'。老子云'圣人抱一以为天下式'。 '一'之为妙，空玄绝于有境，神化赡于无穷，为万物而无为，处一数而无数，莫 之能名，强号为一。在佛曰实相，在道曰玄牝。道之大象，即佛之法身。以不守之 守守法身，以不执之执执大象。但物有八万四千行，说有八万四千法。法乃至于无 数，行亦逮于无央。等级随缘，须导归一。归一曰回向，向正即无邪。邪观既遣， 亿善日新。三五四六，随用而施。独立不改，绝学无忧。旷劫诸圣，共遵斯一。老、 释未始于尝分，迷者分之而未合。亿善遍修，修遍成圣，虽十号千称，终不能尽。 终不能尽，岂可思议。"

司徒从事中郎张融作《门律》云："道之与佛，逗极无二。吾见道士与道人战 儒墨，道人与道士辨是非。昔有鸿飞天首，积远难亮。越人以为凫，楚人以为乙， 人自楚越，鸿常一耳。"以示太子仆周颙。颙难之曰："虚无法性，其寂虽同，位 寂之方，其旨则别。论所谓'逗极无二'者，为逗极于虚无，当无二于法性耶？足 下所宗之本一物为鸿乙耳。驱驰佛道，无免二末。未知高鉴缘何识本，轻而宗之， 其有旨乎？"往复文多不载。

欢口不辩，善于著笔。著《三名论》，甚工，钟会《四本》之流也。又注王弼 《易》二《系》，学者传之。

始兴人卢度，亦有道术。少随张永北征。永败，虏追急，阻淮水不得过。度心 誓曰："若得免死，从今不复杀生。"须臾见两盾流来，接之得过。后隐居西昌 三顾山，鸟兽随之。夜有鹿触其壁，度曰："汝坏我壁。"鹿应声去。屋前有池养 鱼，皆名呼之，鱼次第来，取食乃去。逆知死年月，与亲友别。永明末，以寿终。

初，永明三年，征骠骑参军顾惠胤为司徒主簿。惠胤，宋镇军将军觊之弟子也。 闲居养志，不应征辟。

臧荣绪，东莞莒人也。祖奉先，建陵令，父庸民，国子助教。荣绪幼孤，躬自 灌园，以供祭祀。母丧后，乃著《嫡寝论》，扫洒堂宇，置筵席，朔望辄拜荐，甘 珍未尝先食。纯笃好学，括东西晋为一书，纪、录、志、传百一十卷。隐居京口教 授。南徐州辟西曹，举秀才，不就。

太祖为扬州，征荣绪为主簿，不到。司徒褚渊少时尝命驾寻之，建元中启太祖 曰："荣绪，朱方隐者。昔臧质在宋，以国戚出牧彭岱，引为行佐，非其所好，谢 疾求免。蓬庐守志，漏湿是安，灌蔬终老。与友关康之沈深典素，追古著书，撰 《晋史》十帙，赞论虽无逸才，亦足弥纶一代。臣岁时往京口，早与之遇。近报其 取书，始方送出，庶得备录渠阁，采异甄善。"上答曰："公所道臧荣绪者，吾甚 志之。其有史翰，欲令入天禄，甚佳。"

荣绪惇爱《五经》，谓人曰："昔吕尚奉丹书，武王致斋降位，李、释教诫， 并有礼敬之仪。"因甄明至道，乃著《拜五经序论》。常以宣尼生庚子日，陈《五 经》拜之。自号"被褐先生。"又以饮酒乱德，言常为诫。永明六年卒，年七十四。

初，荣绪与关康之俱隐在京口，世号为"二隐"。康之字伯愉，河东人。世居 丹徒。以坟籍为务。四十年不出门。不应州府辟。宋太始中，征通直郎，不就。晚 以母老家贫，求为岭南小县。性清约，独处一室，稀与妻子相见。不通宾客。弟子 以业传受。尤善《左氏春秋》。太祖为领军，素好此学，送《春秋五经》，康之手 自点定，并得论《礼记》十余条。上甚悦，宝爱之。遗诏以经本入玄宫。宋末卒。

何求，字子有，庐江灊人也。祖尚之，宋司空。父铄，宜都太守。求元嘉末为 宋文帝挽郎，解褐著作郎，中军卫军行佐，太子舍人，平南参军，抚军主簿，太子 洗马，丹阳、吴郡丞。清退无嗜欲。又除征北参军事，司徒主簿，太子中舍人。泰 始中妻亡，还吴葬旧墓。除中书郎，不拜。仍住吴，居波若寺，足不逾户，人莫见 其面。明帝崩，出奔国哀，除为司空从事中郎，不就。乃除永嘉太守。求时寄住南 涧寺，不肯诣台，乞于寺拜受，见许。一夜忽乘小船逃归吴，隐虎丘山，复除黄门 郎，不就。永明四年，世祖以为太中大夫，又不就。七年卒，年五十六。

初，求母王氏为父所害，求兄弟以此无宦情。

求弟点，少不仕。宋世征为太子洗马，不就。隐居东离门卞望之墓侧。性率到， 鲜狎人物。建元中，褚渊、王俭为宰相，点谓人曰："我作《齐书》已竟，赞云： '渊既世族，俭亦国华。不赖舅氏，遑恤外家。'欲俭候之，知不可见，乃止。永 明元年，征中书郎。豫章王命驾造门，点从后门逃去。竟陵王子良闻之，曰："豫 章王尚不屈，非吾所议。"遗点嵇叔夜酒杯、徐景山酒鎗以通意。点常自得，遇酒 便醉，交游宴乐不隔也。永元中，京师频有军寇，点尝结裳为袴，与崔慧景共论佛 义，其语默之迹如此。

点弟胤，有儒术，亦怀隐遁之志。所居宅名为小山。隆昌中为中书令，以皇后 从叔见亲宠。明帝即位，胤卖园宅，将遂本志。建武四年为散骑常侍、巴陵王师， 闻吴兴太守谢朏致仕，虑后之，于是奉表不待报而去，隐会稽山。上大怒，令有司 奏弹胤，然发优诏焉。永元二年，征散骑常侍，太常卿。

刘虬，字灵预，南阳涅阳人也。旧族，徙居江陵。虬少而抗节好学，须得禄便 隐。宋泰始中，仕至晋平王骠骑记室，当阳令。罢官归家，静处断谷，饵术及胡麻。 建元初，豫章王为荆州，教辟虬为别驾，与同郡宗测、新野庾易并遣书礼请，虬等 各修笺答而不应辟命。永明三年，刺史庐陵王子卿表虬及同郡宗测、宗尚之、庾易、 刘昭五人，请加蒲车束帛之命。诏征为通直郎，不就。

竟陵王子良致书通意。虬答曰："虬四节卧病，三时营灌，畅余阴于山泽，托 暮情于鱼鸟，宁非唐、虞重恩，周、邵宏施？虬进不研机入玄，无洙泗稷馆之辩； 退不凝心出累，非冢间树下之节。远泽既洒，仁规先著。谨收樵牧之嫌，敬加轼蛙 之义。"

虬精信释氏，衣粗布衣，礼佛长斋。注《法华经》，自讲佛义。以江陵西沙洲 去人远，乃徙居之。建武二年，诏征国子博士，不就。其冬虬病，正昼有白云徘徊 檐户之内，又有香气及磬声，其日卒。年五十八。

刘昭与虬同宗，州辟祭酒从事不就，隐居山中。

庾易，字幼简，新野新野人也。徙居属江陵。祖玫，巴郡太守。父道骥，安西 参军。易志性恬隐，不交外物。建元元年，刺史豫章王辟为骠骑参军，不就。临川 王映临州，独重易，上表荐之，饷麦百斛。易谓使人曰："民樵采麋鹿之伍，终其 解毛之衣；驰骋日月之车，得保自耕之禄。于大王之恩，亦已深矣。"辞不受。永 明三年，诏征太子舍人，不就。以文义自乐。安西长史袁彖钦其风，通书致遗。易 以连理机竹翘书格报之。建武二年，诏复征为司徒主簿，不就。卒。

宗测，字敬微，南阳人，宋征士炳孙也。世居江陵。测少静退，不乐人间。叹 曰："家贫亲老，不择官而仕，先哲以为美谈，余窃有惑。诚不能潜感地金，冥致 江鲤，但当用天道，分地利。孰能食人厚禄，忧人重事乎？"

州举秀才，主簿，不就。骠骑豫章王征为参军，测答府召云："何为谬伤海鸟， 横斤山木？"母丧，身负土植松柏。豫章王复遣书请之，辟为参军。测答曰："性 同鳞羽，爱止山壑，眷恋松筠，轻迷人路。纵宕岩流，有若狂者，忽不知老至。而 今鬓已白，岂容课虚责有，限鱼慕鸟哉？"永明三年，诏征太子舍人，不就。

欲游名山，乃写祖炳所画《尚子平图》于壁上。测长子官在京师，知父此旨， 便求禄还为南郡丞，付以家事。刺史安陆王子敬、长史刘寅以下皆赠送之，测无所 受。赍《老子》《庄子》二书自随。子孙拜辞悲泣，测长啸不视，遂往庐山，止祖 炳旧宅。

鱼复侯子响为江州，厚遣赠遗。测曰："少有狂疾，寻山采药，远来至此。量 腹而进松术，度形而衣薜萝，淡然已足，岂容当此横施！"子响命驾造之，测避不 见。后子响不告而来，奄至所住，测不得已，巾褐对之，竟不交言，子响不悦而退。 尚书令王俭饷测蒲褥。顷之，测送弟丧还西，仍留旧宅永业寺，绝宾友，唯与同志 庾易、刘虬、宗人尚之等往来讲说。刺史随王子隆至镇，遣别驾宗哲致劳问，测笑 曰："贵贱理隔，何以及此。"竟不答。建武二年，征为司徒主簿，不就。卒。

测善画，自图阮籍遇苏门于行障上，坐卧对之。又画永业佛影台，皆为妙作。 颇好音律，善《易》《老》，续皇甫谧《高士传》三卷。又尝游衡山七岭，著衡山、 庐山记。

尚之字敬文，亦好山泽。与刘虬俱以骠骑记室不仕。宋末，刺史武陵王辟赞府， 豫章王辟别驾，并不就。永明中，与刘虬同征为通直郎，和帝中兴初，又征为谘议， 并不就。寿终。

杜京产，字景齐，吴郡钱唐人。杜子恭玄孙也。祖运，为刘毅卫军参军。父道 鞠，州从事，善弹棋，世传五斗米道，至京产及子栖。京产少恬静，闭意荣宦。颇 涉文义，专修黄老。会稽孔觊，清刚有峻节，一见而为款交。郡召主簿，州辟从事， 称疾去。除奉朝请，不就。与同郡顾欢同契，始宁东山开舍授学。建元中，武陵王 晔为会稽，太祖遣儒士刘瓛入东为晔讲说，京产请瓛至山舍讲书，倾资供待，子栖 躬自屣履，为瓛生徒下食，其礼贤如此。孔稚珪、周颙、谢抃并致书以通殷勤。

永明十年，稚珪及光禄大夫陆澄、祠部尚书虞悰、太子右率沈约、司徒右长 史张融表荐京产曰："窃见吴郡杜京产，洁静为心，谦虚成性，通和发于天挺，敏 达表于自然。学遍玄、儒，博通史、子，流连文艺，沈吟道奥。泰始之朝，挂冠辞 世，遁舍家业，隐于太平。葺宇穷岩，采芝幽涧，耦耕自足，薪歌有余。确尔不群， 淡然寡欲，麻衣藿食，二十余载。虽古之志士，何以加之。谓宜释巾幽谷，结组登 朝，则岩谷含欢，薜萝起抃矣。"不报。建武初，征员外散骑侍郎，京产曰："庄 生持钓，岂为白璧所回。"辞疾不就。年六十四，永元元年卒。

会稽孔道征，守志业不仕，京产与之友善。

永明中，会稽钟山有人姓蔡，不知名。山中养鼠数十头，呼来即来，遣去便去。 言语狂易，时谓之"谪仙"。不知所终。

沈飗士，字云祯，吴兴武康人也。祖膺期，晋太中大夫。飗士少好学，家贫， 织帘诵书，口手不息。宋元嘉末，文帝令尚书仆射何尚之抄撰《五经》，访举学士， 县以飗士应选。尚之谓子偃曰："山薮故有奇士也。"少时，飗士称疾归乡，更不 与人物通。养孤兄子，义著乡曲。或劝飗士仕，答曰："鱼县兽槛，天下一契，圣 人玄悟，所以每履吉先。吾诚未能景行坐忘，何为不希企日损。"乃作《玄散赋》 以绝世。太守孔山士辟，不应。宗人徐州刺史昙庆、侍中怀文、左率勃来候之，飗 士未尝答也。隐居馀干吴差山，讲经教授，从学者数十百人，各营屋宇，依止其侧。 飗士重陆机《连珠》，每为诸生讲之。

征北张永为吴兴，请飗士入郡。飗士闻郡后堂有好山水，乃往停数月。永欲请 为功曹，使人致意。飗士曰："明府德履冲素，留心山谷，民是以被褐负杖，忘其 疲病。必欲饰浑沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏，请附高节，有蹈东海而死尔。" 永乃止。

升明末，太守王奂上表荐之，诏征为奉朝请，不就。永明六年，吏部郎沈渊、 中书郎沈约又表荐飗士义行，曰："吴兴沈飗士，英风夙挺，峻节早树，贞粹禀于 天然，综博生乎笃习。家世孤贫，藜藿不给，怀书而耕，白首无倦，挟琴采薪，行 歌不辍。长兄早卒，孤侄数四，摄尪鞠稚，吞苦推甘。年逾七十，业行无改。元嘉 以来，聘召仍叠。玉质逾洁，霜操日严。若使闻政王庭，服道槐掖，必能孚朝规于 边鄙，播圣泽于荒垂。"诏又征为太学博士；建武二年，征著作郎；永元二年，征 太子舍人；并不就。

飗士负薪汲水，并日而食，守操终老。笃学不倦，遭火，烧书数千卷，飗士年 过八十，耳目犹聪明，手以反故抄写，灯下细书，复成二三千卷，满数十箧，时人 以为养身静嘿之所致也。著《周易两系》《庄子内篇训》，注《易经》、《礼记》、 《春秋》、《尚书》、《论语》、《孝经》、《丧服》、《老子要略》数十卷。以 杨王孙、皇甫谧深达生死，而终礼矫伪，乃自作终制。年八十六，卒。

同郡沈俨之，字士恭，徐州刺史昙庆子，亦不仕。征太子洗马，永明元年，征 中书郎。三年，又诏征前南郡国常侍沈摐为著作郎，建武二年。征太子舍人，永元 二年，征通直郎。摐字处默，宋领军寅之兄孙也。

吴苞，字天盖，濮阳鄄城人也。儒学，善《三礼》及《老》、《庄》。宋泰始 中，过江聚徒教学。冠黄葛巾，竹麈尾，蔬食二十余年。隆昌元年，诏曰："处士 濮阳吴苞，栖志穹谷，秉操贞固，沈情味古，白首弥厉。征太学博士。"不就。始 安王遥光、右卫江祏于蒋山南为立馆，自刘瓛卒后，学者咸归之。以寿终。

鲁国孔嗣之，字敬伯。宋世与太祖俱为中书舍人，并非所好，自庐陵郡去官， 隐居钟山，朝廷以为太中大夫。建武三年卒。

徐伯珍，字文楚，东阳太末人也。祖父并郡掾史。伯珍少孤贫，书竹叶及地学 书。山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走，伯珍累床而止，读书不辍。叔父璠之与颜 延之友善，还祛蒙山立精舍讲授，伯珍往从学，积十年，究寻经史，游学者多依之。 太守琅邪王昙生、吴郡张淹并加礼辟，伯珍应召便退，如此者凡十二焉。征士沈俨 造膝谈论，申以素交。吴郡顾欢擿出《尚书》滞义，伯珍训答甚有条理，儒者宗之。

好释氏、老庄，兼明道术。岁常旱，伯珍筮之，如期雨澍。举动有礼，过曲木 之下，趋而避之。早丧妻，晚不复重娶，自比曾参。宅南九里有高山，班固谓之九 岩山，后汉龙丘苌隐处也。山多龙须柽柏，望之五采，世呼为妇人岩。二年，伯珍 移居之。门前生梓树，一年便合抱；馆东石壁夜忽有赤光洞照，俄尔而灭；白雀一 双栖其户牖；论者以为隐德之感焉。永明二年，刺史豫章王辟议曹从事，不就。家 甚贫窭，兄弟四人，皆白首相对，时人呼为"四皓"。建武四年卒，年八十四。受 业生凡千余人。

同郡楼幼瑜，亦儒学。著《礼捃遗》三十卷。官至给事中。

又同郡楼惠明，有道术。居金华山，禽兽毒螫者皆避之。宋明帝闻之，敕出住 华林园，除奉朝请，固乞不受，求东归。永明三年，忽乘轻舟向临安县，众不知所 以。寻而唐宇之贼破郡。文惠太子呼出住蒋山，又求归，见许。世祖敕为立馆。

史臣曰：顾欢论夷夏，优老而劣释。佛法者，理寂乎万古，迹兆乎中世，渊源 浩博，无始无边，宇宙之所不知，数量之所不尽，盛乎哉！真大士之立言也。探机 扣寂，有感必应，以大苞小，无细不容。若乃儒家之教，仁义礼乐，仁爱义宜，礼 顺乐和而已；今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。儒家之教，宪章祖 述，引古证今，于学易悟；今树以前因，报以后果，业行交酬，连璅相袭。阴阳之 教，占气步景，授民以时，知其利害；今则耳眼洞达，心智他通，身为奎井，岂俟 甘石。法家之教，出自刑理，禁奸止邪，明用赏罚；今则十恶所坠，五及无间，刀 树剑出，焦汤猛火，造受自贻，罔或差贰。墨家之教，遵上俭薄，磨踵灭顶，且犹 非吝；今则肤同断瓠，目如井星，授子捐妻，在鹰庇鸽。从横之教，所贵权谋，天 口连环，归乎适变；今则一音万解，无待户说，四辩三会，咸得吾师。杂家之教， 兼有儒墨；今则五时所宣，于何不尽。农家之教，播植耕耘，善相五事，以艺九谷； 今则郁单粳稻，已异阎浮，生天果报，自然饮食。道家之教，执一虚无，得性亡情， 凝神勿扰；今则波若无照，万法皆空，岂有道之可名，宁余一之可得。道俗对校， 真假将雠。释理奥藏，无往而不有也。能善用之，即真是俗。九流之设，用藉世教， 刑名道墨，乖心异旨，儒者不学，无伤为儒；佛理玄旷，实智妙有，一物不知，不 成圆圣。若夫神道应现之力，感会变化之奇，不可思议，难用言象。而诸张米道， 符水先验，相传师法，祖自伯阳。世情去就，有此二学，僧尼道士，矛盾相非。非 唯重道，兼亦殉利。详寻两教，理归一极。但迹有左右，故教成先后。广略为言， 自生优劣。道本虚无，非由学至，绝圣弃智，已成有为。有为之无，终非道本。若 使本末同无，曾何等级。佛则不然，具缚为种，转暗成明，梯愚入圣。途虽远而可 践，业虽旷而有期。劝慕之道，物我无隔。而局情浅智，鲜能胜受。世途揆度，因 果二门。鸡鸣为善，未必余庆；脍肉东陵，曾无厄祸。身才高妙，郁滞而靡达；器 思庸卤，富厚以终生。忠反见遗，诡乃获用。观此而论，近无罪福，而业有不定， 著自经文，三报开宗，斯疑顿晓。史臣服膺释氏，深信冥缘，谓斯道之莫贵也。

赞曰：含贞抱朴，履道敦学。惟兹潜隐，弃鳞养角。

《南齐书》卷53 列传第三十四 良政

傅琰 虞愿 刘怀慰 裴昭明 沈宪 李圭 孔琇之

太祖承宋氏奢纵，风移百城，辅立幼主，思振民瘼。为政未期，擢山阴令傅琰 为益州刺史。乃捐华反朴，恭己南面，导民以躬，意存勿扰。以山阴大邑，狱讼繁 滋，建元三年别置狱丞，与建康为比。永明继运，垂心治术。杖威善断，犹多漏网， 长吏犯法，封刃行诛。郡县居职，以三周为小满。水旱之灾，辄加赈恤。明帝自在 布衣，晓达吏事，君临意兆，专务刀笔，未尝枉法申恩，守宰以之肃震。

永明之世十许年中，百姓无鸡鸣犬吠之警，都邑之盛，士女富逸，歌声舞节， 袨服华妆，桃花绿水之间，秋月春风之下，盖以百数。及建武之兴，虏难猋急，征 役连岁，不遑启居，军国糜耗，从此衰矣。

齐世善政著名表绩无几焉，位次迁升，非直止乎城邑。今取其清察有迹者，余 则随以附焉。

傅琰，字季圭，北地灵州人也。祖邵，员外郎。父僧佑，安东录事参军。琰美 姿仪，解褐宁蛮参军，本州主簿，宁蛮功曹。宋永光元年，补诸暨武康令，广威将 军，除尚书左民郎，又为武康令，将军如故。除吴兴郡丞。泰始六年，迁山阴令。 山阴，东土大县，难为长官，僧祐在县有称，琰尤明察，又著能名。其年爵新亭侯。 元徽初，迁尚书右丞。

遭母丧，居南岸，邻家失火，延烧琰屋，琰抱柩不动，邻人竞来赴救，乃得俱 全。琰股髀之间，已被烟焰。服阕，除邵陵王左军谘议，江夏王录事参军。

太祖辅政，以山阴狱讼烦积，复以琰为山阴令。卖针卖糖老姥争团丝，来诣琰， 琰不辨核，缚团丝于柱鞭之，密视有铁屑，乃罚卖糖者。二野父争鸡，琰各问"何 以食鸡"。一人云"粟"，一人云"豆"，乃破鸡得粟，罪言豆者。县内称神明， 无敢复为偷盗。琰父子并著奇绩，江左鲜有。世云诸傅有《治县谱》，子孙相传， 不以示人。

升明二年，太祖擢为假节、督益宁二州军事、建威将军、益州刺史、宋宁太守。 建元元年，进号宁朔将军。四年，征骁骑将军，黄门郎。永明二年，迁建威将军、 安陆王北中郎长史，改宁朔将军。明年，徙庐陵王安西长史、南郡内史，行荆州事。 五年，卒。琰丧西还，有诏出临。

临淮刘玄明亦有吏能，为山阴令，大著名绩。琰子翙问之，玄明曰："我临 去当告卿。"将别，谓之曰："作县唯日食一升飰，而莫饮酒。"

虞愿，字士恭，会稽余姚人也。祖赉，给事中，监利侯。父望之，早卒。赉中 庭橘树冬熟，子孙竞来取之，愿年数岁，独不取，赉及家人皆异之。元嘉末为国子 生，再迁湘东王国常侍，转浔阳王府墨曹参军。明帝立，以愿儒吏学涉，兼蕃国旧 恩，意遇甚厚。除太常丞，尚书祠部郎，通直散骑侍郎，领五郡中正，祠部郎如故。 帝性猜忌，体肥憎风，夏月常著皮小衣，拜左右二人为司风令史，风起方面，辄先 启闻。星文灾变，不信太史，不听外奏，敕灵台知星二人给愿，常直内省，有异先 启，以相检察。

帝以故宅起湘宫寺，费极奢侈。以孝武庄严刹七层，帝欲起十层，不可立，分 为两刹，各五层。新安太守巢尚之罢郡还，见帝，曰："卿至湘宫寺未？我起此寺， 是大功德。"愿在侧曰："陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭 哀愍。罪高佛图，有何功德？"尚书令袁粲在坐，为之失色。帝乃怒，使人驱下殿， 愿徐去无异容。以旧恩，少日中，已复召入。

帝好围棋，甚拙，去格七八道，物议共欺为第三品。与第一品王抗围棋，依品 赌戏，抗每饶借之，曰："皇帝飞棋，臣抗不能断。"帝终不觉，以为信然，好之 愈笃。愿又曰："尧以此教丹朱，非人主所宜好也。"虽数忤旨，而蒙赏赐犹异余 人。迁兼中书郎。

帝寝疾，愿常侍医药。帝素能食，尤好逐夷，以银钵盛蜜渍之，一食数钵。谓 扬州刺史王景文曰："此是奇味，卿颇足不？"景文曰："臣夙好此物，贫素致之 甚难。"帝甚悦。食逐夷积多，胸腹痞胀，气将绝。左右启饮数升酢酒，乃消。疾 大困，一食汁滓犹至三升，水患积久，药不复效。大渐日，正坐，呼道人，合掌便 绝。愿以侍疾久，转正员郎。

出为晋平太守，在郡不治生产。前政与民交关，质录其儿妇，愿遣人于道夺取 将还。在郡立学堂教授。郡旧出髯蛇胆，可为药，有饷愿蛇者，愿不忍杀，放二十 里外山中，一夜蛇还床下。复送四十里外山，经宿，复还故处。愿更令远，乃不复 归，论者以为仁心所致也。海边有越王石，常隐云雾。相传云"清廉太守乃得见"， 愿往观视，清彻无隐蔽。后琅邪王秀之为郡，与朝士书曰："此郡承虞公之后，善 政犹存，遗风易遵，差得无事。"以母老解职，除后军将军。褚渊常诣愿，不在， 见其眠床上积尘埃，有书数帙。渊叹曰："虞君之清，一至于此。"令人扫地拂床 而去。

迁中书郎，领东观祭酒。兄季为上虞令，卒，愿从省步还家，不待诏便归东。 除骁骑将军，迁廷尉，祭酒如故。愿尝事宋明帝，齐初宋神主迁汝阴庙，愿拜辞流 涕。建元元年卒，年五十四。愿著《五经论问》，撰《会稽记》，文翰数十篇。

刘怀慰，字彦泰，平原平原人也。祖奉伯，元嘉中为冠军长史。父乘民，冀州 刺史。怀慰初为桂阳王征北板行参军。乘民死于义嘉事难，怀慰持丧，不食醯酱， 冬月不絮衣。养孤弟妹，事寡叔母，皆有恩义。复除邵陵王南中郎参军，广德令， 尚书驾部郎。怀慰宗从善明等为太祖心腹，怀慰亦豫焉。沈攸之有旧，令为书戒喻 攸之，太祖省之称善。除步兵校尉。

齐国建，上欲置齐郡于京邑，议者以江右土沃，流民所归，乃治瓜步，以怀慰 为辅国将军、齐郡太守。上谓怀慰曰："齐邦是王业所基，吾方以为显任。经理之 事，一以委卿。"又手敕曰："有文事者，必有武备。今赐卿玉环刀一口。"怀慰 至郡，修治城郭，安集居民，垦废田二百顷，决沈湖灌溉。不受礼谒，民有饷其新 米一斛者，怀慰出所食麦饭示之，曰："旦食有余，幸不烦此。"因著《廉吏论》 以达其意。太祖闻之，手敕褒赏。进督秦、沛二郡。妻子在都，赐米三百斛。兖州 刺史柳世隆与怀慰书曰："胶东流化，颍川致美，以今方古，曾何足云。"在郡二 年，迁正员郎，领青冀二州中正。

怀慰本名闻慰，世祖即位，以与舅氏名同，敕改之。出监东阳郡，为吏民所安。 还兼安陆王北中郎司马。永明九年卒，年四十五。明帝即位，谓仆射徐孝嗣曰： "刘怀慰若在，朝廷不忧无清吏也。"怀慰与济阳江淹、陈郡袁彖善，亦著文翰。 永明初，献《皇德论》云。

裴昭明，河东闻喜人，宋太中大夫松之孙也。父骃，南中郎参军。昭明少传儒 史之业，泰始中，为太学博士。有司奏："太子婚，纳征用玉璧虎皮，未详何所准 据。"昭明议："礼纳征，俪皮为庭实，鹿皮也。晋太子纳妃注'以虎皮二'。太 元中，公主纳征，虎豹皮各一。岂其谓婚礼不详。王公之差，故取虎豹文蔚以尊其 事。虎豹虽文，而征礼所不言；熊罴虽古，而婚礼所不及；圭璋虽美，或为用各异。 今宜准的经诰。凡诸僻谬，一皆详正。"于是有司参议，加圭璋，豹熊罴皮各二。

元徽中，出为长沙郡丞，罢任，刺史王蕴谓之曰："卿清贫，必无还资。湘中 人士有须一礼之命者，我不爱也。"昭明曰："下官忝为邦佐，不能光益上府，岂 以鸿都之事仰累清风。"历祠部通直郎。

永明三年使虏，世祖谓之曰："以卿有将命之才，使还，当以一郡相赏。"还 为始安内史。郡民龚玄宣云神人与其玉印玉板书，不须笔，吹纸便成字，自称"龚 圣人"，以此惑众。前后郡守敬事之，昭明付狱治罪。及还，甚贫罄。世祖曰： "裴昭明罢郡还，遂无宅。我不谙书，不知古人中谁比？"迁射声校尉。九年，复 遣北使。

建武初为王玄邈安北长史、广陵太守。明帝以其在事无所启奏，代还，责之。 昭明曰："臣不欲竞执关楗故耳。"昭明历郡皆有勤绩，常谓人曰："人生何事须 聚蓄，一身之外，亦复何须？子孙若不才，我聚彼散；若能自立，则不如一经。" 故终身不治产业。中兴二年卒。

从祖弟顗，字彦齐。少有异操。泰始中于总明观听讲，不让刘秉席，秉用为参 军。升明末，为奉朝请。齐台建，世子裴妃须外戚谱，顗不与，遂分籍。太祖受禅， 上表诽谤，挂冠去，伏诛。

沈宪，字彦璋，吴兴武康人也。祖说道，巴西梓潼二郡太守，父璞之，北中郎 行参军。宪初应州辟，为主簿。少有干局，历临首、余杭令，巴陵王府佐，带襄令， 除驾部郎。宋明帝与宪棋，谓宪曰："卿，广州刺史才也。"补乌程令，甚著政绩。 太守褚渊叹之曰："此人方员可施。"除通直郎，都水使者。长于吏事，居官有绩。 除正员郎，补吴令，尚书左丞。

升明二年，西中郎将晃为豫州，太祖擢宪为晃长史，南梁太守，行州事。迁豫 章王谘议，未拜，坐事免官。复除安成王冠军、武陵王征虏参军，迁少府卿。少府 管掌市易，与民交关，有吏能者皆更此职。迁王俭镇军长史。

武陵王晔为会稽，以宪为左军司马。太祖以山阴户众难治，欲分为两县。世祖 启曰："县岂不可治，但用不得其人耳。"乃以宪带山阴令，政声大著。孔稚珪请 假东归，谓人曰："沈令料事特有天才。"加宁朔将军。王敬则为会稽，宪仍留为 镇军长史，令如故。

迁为冠军长史，行南豫州事，晋安王后军长史、广陵太守。西阳王子明代为南 兖州，宪仍留为冠军长史，太守如故，频行州府事。永明八年，子明典签刘道济取 府州五十人役自给，又役子明左右，及船仗赃私百万，为有司所奏，世祖怒，赐道 济死。宪坐不纠，免官。寻复为长史、辅国将军，以疾去官。除散骑常侍，未拜， 卒。当世称为良吏。

宪同郡丘仲起，先是为晋平郡，清廉自立。褚渊叹曰："见可欲心能不乱，此 杨公所以遗子孙也。"仲起字子震，少为宪从伯领军寅之所知。宋元徽中，为太子 领军长史，官至廷尉。卒。

李圭之，字孔璋，江夏钟武人也。父祖皆为县令。圭之少辟州从事。宋泰始初， 蔡兴宗为郢州，以圭之为安西府佐，委以职事，清治见知。迁镇西中郎谘议，右军 将军，兼都水使者。圭之历职称为清能，除游击将军，兼使者如故。转兼少府，卒。

先是，四年，荥阳毛惠素为少府卿，吏才强而治事清刻。敕市铜官碧青一千二 百斤供御画，用钱六十万。有谗惠素纳利者，世祖怒，敕尚书评贾，贵二十八万余， 有司奏之，伏诛。死后家徒四壁，上甚悔恨。

孔琇之，会稽山阴人也。祖季恭，光禄大夫，父灵运，著作郎。琇之初为国子 生，举孝廉。除卫军行参军，员外郎，尚书三公郎。出为乌程令，有吏能。还迁通 直郎，补吴令。有小儿年十岁，偷刈邻家稻一束，琇之付狱治罪。或谏之，琇之曰： "十岁便能为盗，长大何所不为？"县中皆震肃。

迁尚书左丞，又以职事知名。转前军将军，兼少府。迁骁骑将军，少府如故。 出为宁朔将军、高宗冠军征虏长史、江夏内史。还为正员常侍，兼左民尚书、廷尉 卿。出为临海太守，在任清约，罢郡还，献干姜二十斤，世祖嫌少，及知琇之清， 乃叹息。除武陵王前军长史，未拜，仍出为辅国将军，监吴兴郡，寻拜太守，治称 清严。

高宗辅政，防制诸蕃，致密旨于上佐。隆昌元年，迁琇之为宁朔将军、晋熙王 冠军长史，行郢州事，江夏内史。琇之辞，不许。未拜，卒。

史臣曰：琴瑟不调，必解而更张也。魏晋为吏，稍与汉乖，苛猛之风虽衰，而 仁爱之情亦减。局以峻法，限以常条，以必世之仁未及宣理，而期月之望已求治术。 先公后私，在己未易；割民奉国，于物非难；期之救过，所利苟免。且目见可欲， 嗜好方流，贪以败官，取与违义，吏之不臧，罔非由此。擿奸辩伪，诚俟异识，垂 名著绩，唯有廉平。今世之治民，未有出于此也。

赞曰：蒸蒸小民，吏职长亲。棼乱须理，恤隐归仁。枉直交瞀，宽猛代陈。伊 何导物，贵在清身。

《南齐书》卷55 列传第三十六 孝义

○崔怀填 公孙僧远 吴欣之 韩系伯 孙淡 华宝 韩灵敏 封延伯 吴达 之 王文殊 朱谦之 萧睿明 乐颐 江泌 杜栖 陆绛

子曰："父子之道，天性也，君臣之义也。"人之含孝禀义，天生所同，淳薄 因心，非俟学至。迟遇为用，不谢始庶之法；骄慢之性，多惭水菽之享。夫色养尽 力，行义致身，甘心垅亩，不求闻达，斯即孟氏三乐之辞，仲由负米之叹也。通乎 神明，理缘感召。情浇世薄，方表孝慈。故非内德者所以寄心，怀仁者所以标物矣。 埋名韫节，鲜或昭著，纪夫事行，以列于篇。

崔怀慎，清河东武城人也。父邪利，鲁郡太守，宋元嘉中没虏。怀慎与妻房氏 笃爱，闻父陷没，即日遣妻，布衣蔬食，如居丧礼。邪利后仕虏中书，戒怀慎不许 如此，怀慎得书更号泣。怀填从叔模为荥阳太守，亦同没虏，模子虽居处改节，而 不废婚宦。大明中，怀慎宗人冀州刺史元孙北使，虏问之曰："崔邪利、模并力屈 归命，二家子侄，出处不同，义将安在？"元孙曰："王尊驱骥，王阳回车，欲令 忠孝并弘，臣子两节。"泰始初，淮北陷没，界上流奔者多有去就，怀慎因此入北。 至桑乾，邪利时已卒，怀慎绝而后苏。载丧还青州，徒跣冰雪，土气寒酷，而手足 不伤，时人以为孝感。丧毕，以弟在南，建元初又逃归，而弟亦已亡。怀慎孤贫独 立，宗党哀之，日敛给其升米。永明中卒。

公孙僧远，会稽剡人也。治父丧至孝，事母及伯父甚谨。年谷饥贵，僧远省餐 减食以供母及伯。弟亡，无以葬，身贩贴与邻里，供敛送之费。躬负土，手种松柏。 兄姊未婚嫁，乃自卖为之成礼。名闻郡县。太祖即位，遣兼散骑常侍虞炎等十二部 使行天下，建元三年，表列僧远等二十三人，诏并表门闾，蠲租税。

吴欣之，晋陵利城人也。宋元嘉末，弟尉之为武进县戍，随王诞起义，太初遣 军主华钦讨之，吏民皆散，尉之独留，见执将死。欣之诣钦乞代弟命，辞泪哀切， 兄弟皆见原。建元三年，有诏蠲表。

永明初，广陵民章起之二息犯罪争死，太守刘悛表以闻。

韩系伯，襄阳人也。事父母谨孝。襄阳土俗，邻居种桑树于界上为志，系伯以 桑枝荫妨他地，迁界上开数尺，邻畔随复侵之，系伯辄更改种。久之，邻人惭愧， 还所侵地，躬往谢之。建元三年，蠲租税，表门闾。以寿终。

孙淡，太原人也。居长沙，事母孝。母疾，不眠食，以差为期。母哀之，后有 疾，不使知也。豫章王领湘州，辟骠骑行参军。建元三年，蠲租税，表门闾。卒于 家。

华宝，晋陵无锡人也。父豪，义熙末戍长安，宝年八岁。临别，谓宝曰："须 我还，当为汝上头。"长安陷虏，豪殁。宝年至七十，不婚冠，或问之者，辄号恸 弥日，不忍答也。

同郡薛天生，母遭艰菜食，天生亦菜食，母未免丧而死，天生终身不食鱼肉。 与弟有恩义。

又同郡刘怀胤与弟怀则，年十岁，遭父丧，不衣絮帛，不食盐菜。建元三年， 并表门闾。

韩灵敏，会稽剡人也。早孤，与兄灵珍并有孝性。寻母又亡，家贫无以营凶， 兄弟共种瓜半亩，朝采瓜子，暮已复生，以此遂办葬事。灵珍亡，无子，妻卓氏守 节不嫁，虑家人夺其志，未尝告归，灵敏事之如母。

晋陵吴康之妻赵氏，父亡弟幼，值岁饥，母老病笃，赵诣乡里自卖，言辞哀切， 乡里怜之，人人分升米相救，遂得免。及嫁康之，少时夫亡，家欲更嫁，誓死不贰。

义兴蒋隽之妻黄氏，夫亡不重嫁，逼之，欲赴水自杀，乃止。建元三年，诏蠲 租赋，表门闾。

永明元年，会稽永兴吴翼之母丁氏，少丧夫，性仁爱。遭年荒，分衣食以贻里 中饥饿者，邻里求借，未尝违。同里陈穰父母死，孤单无亲戚，丁氏收养之，及长， 为营婚娶。又同里王礼妻徐氏，荒年客死山阴，丁为买棺器，自往敛葬。元徽末， 大雪，商旅断行，村里比屋饥饿，丁自出盐米，计口分赋。同里左侨家露四丧，无 以葬，丁为办冢椁。有三调不登者，代为输送。丁长子妇王氏守寡执志不再醮。州 郡上言，诏表门闾，蠲租税。

又广陵徐灵礼妻遭火救儿，与儿俱焚死。太守刘悛以闻。

又会稽人陈氏，有三女，无男。祖父母年八九十，老耄无所知，父笃癃病，母 不安其室。值岁饥，三女相率于西湖采菱莼，更日至市货卖，未尝亏怠。乡里称为 义门，多欲取为妇，长女自伤茕独，誓不肯行。祖父母寻相继卒，三女自营殡葬， 为庵舍墓侧。

又永兴概中里王氏女，年五岁，得毒病，两目皆盲。性至孝，年二十，父母死， 临尸一叫，眼皆血出，小妹娥舐其血，左目即开，时人称为孝感。县令何昙秀不以 闻。

又诸暨东洿里屠氏女，父失明，母痼疾，亲戚相弃，乡里不容。女移父母远住 罗，昼樵采，夜纺绩，以供养。父母俱卒，亲营殡葬，负土成坟。忽闻空中有声 云："汝至性可重，山神欲相驱使。汝可为人治病，必得大富。"女谓是妖魅，弗 敢从，遂得病。积时，邻舍人有中溪蜮毒者，女试治之，自觉病便差，遂以巫道为 人治疾，无不愈。家产日益，乡里多欲娶之，以无兄弟，誓守坟墓不肯嫁，为山贼 劫杀。县令于琳之具言郡，太守王敬则不以闻。

建武三年，吴兴乘公济妻姚氏生二男，而公济及兄公愿、乾伯并卒，各有一子 欣之、天保，姚养育之，卖田宅为娶妇，自与二男寄止邻家。明帝诏为其二子婚， 表门闾，复徭役。

吴郡范法恂妻褚氏，亦勤苦执妇业。宋升明中，孙昙瓘谋反亡命，褚谓其子僧 简曰："孙越州先姑之姊子，与汝父亲则从母兄弟，交则义重古人。逃窜脱不免， 汝宜收之。"昙瓘寻伏法，褚氏令僧简往敛葬。年七十余，永明中卒。僧简在都， 闻病驰归，未至而褚已卒，将殡，举尸不起，寻而僧简至焉。

封延伯，字仲琏，渤海人也。有学行，不与世人交，事寡嫂甚谨。州辟主簿， 举秀才，不就。后乃仕。垣崇祖为豫州，启太祖用为长史，带梁郡太守。以疾自免， 侨居东海，遂不至京师。三世同财，为北州所宗附。豫章王辟中兵，不就，卒。

建元三年，大使巡行天下，义兴陈玄子四世一百七十口同居。武陵郡邵荣兴、 文献叔八世同居。东海徐生之、武陵范安祖、李圣伯、范道根五世同居。零陵谭弘 宝、衡阳何弘、华阳阳黑头疏从四世同居，并共衣食。诏表门闾，蠲租税。又蜀郡 王续祖、华阳郝道福并累世同爨。建武三年，明帝诏表门闾，蠲调役。

吴达之，义兴人也。嫂亡无以葬，自卖为十夫客以营冢椁。从祖弟敬伯夫妻荒 年被略卖江北，达之有田十亩，货以赎之，与之同财共宅。郡命为主簿，固以让兄。 又让世业旧田与族弟，弟亦不受，田遂闲废。建元三年，诏表门闾。

河南辛普明侨居会稽，自少与兄同处一帐，兄亡，以帐施灵座，夏月多蚊，普 明不以露寝见色。兄将葬，邻人嘉其义，赙助甚多，普明初受，后皆反之。赠者甚 怪，普明曰："本以兄墓不周，故不逆来意。今何忍亡者余物以为家财。"后遭母 丧，几至毁灭。扬州刺史豫章王辟为议曹从事。年五十卒。

又有何伯玙，弟幼玙，俱厉节操。养孤兄子，及长为婚，推家业尽与之。安贫 枯槁，诲人不倦，乡里呼为人师。郡守下车，莫不修谒。永明十一年，伯玙卒。幼 玙少好佛法，翦落长斋，持行精苦。梁初卒。兄弟年并八十余。

王文殊，吴兴故鄣人也。父没虏，文殊思慕泣血，蔬食山谷三十余年。太守谢 抃板为功曹，不就。永明十一年，太守孔琇之表曰："文殊性挺五常，心符三教。 以父没獯庭，抱终身之痛，专席恒居，衔罔极之恤。服纟宁缟以经年，饵蔬菽以俟 命，婚义灭于天情，官序空于素抱。傥降甄异之恩，榜其闾里"。郁林诏榜门，改 所居为"孝行里"。

朱谦之，字处光，吴郡钱唐人也。父昭之，以学解称于乡里，谦之年数岁，所 生母亡，昭之假葬田侧，为族人朱幼方燎火所焚。同产姊密语之，谦之虽小，便哀 戚如持丧。年长不婚娶。永明中，手刃杀幼方，诣狱自系。县令申灵勖表上，别驾 孔稚圭、兼记室刘璡、司徒左西掾张融笺与刺史豫章王曰："礼开报仇之典，以申 孝义之情；法断相杀之条，以表权时之制。谦之挥刃酬冤，既申私礼；系颈就死， 又明公法。今仍杀之，则成当世罪人；宥而活之，即为盛朝孝子。杀一罪人，未足 弘宪；活一孝子，实广风德。张绪、陆澄，是其乡旧，应具来由。融等与谦之并不 相识，区区短见，深有恨然。"豫章王言之世祖，时吴郡太守王慈、太常张绪、尚 书陆澄并表论其事，世祖嘉其义，虑相复报，乃遣谦之随曹虎西行。将发，幼方子 恽于津阳门伺杀谦之，谦之之兄选之又刺杀恽，有司以闻。世祖曰："此皆是义事， 不可问。"悉赦之。吴兴沈摐闻而叹曰："弟死于孝，兄殉于义。孝友之节，萃此 一门。"选之字处林，有志节，著《辩相论》。幼时顾欢见而异之，以女妻焉。官 至江夏王参军。

萧睿明，南兰陵人。领军将军谌从祖兄弟也。父孝孙，左军。睿明初仕员外殿 中将军，少有至性，奉亲谨笃。母病躬祷，夕不假寐，及亡，不胜哀而卒。永明五 年，世祖诏曰："龙骧将军、安西中兵参军、松滋令萧睿明，爱敬淳深，色养尽礼， 丧过乎哀，遂致毁灭。虽未达圣教，而一至可愍。宜加荣命，以矜善人。可赠中书 郎。"

乐颐，字文德，南阳涅阳人。世居南郡。少而言行和谨，仕为京府参军。父在 郢州病亡，颐忽思父涕泣，因请假还，中路果得父凶问。颐便徒跣号咷，出陶家后 渚，遇商人附载西上，水浆不入口数日。尝遇病，与母隔壁，忍痛不言，啮被至碎， 恐母之哀己也。湘州刺史王僧虔引为主簿，以同僚非人，弃官去。吏部郎庾杲之尝 往候，颐为设食，枯鱼菜菹而已。杲之曰："我不能食此。"母闻之，自出常膳鱼 羹数种。杲之曰："卿过于茅季伟，我非郭林宗。"仕至郢州治中，卒。

弟预亦孝，父临亡，执其手以托郢州行事王奂，预悲感闷绝，吐血数升，遂发 病。官至骠骑录事。隆昌末，预谓丹阳尹徐孝嗣曰："外传藉藉，似有伊周之事， 君蒙武帝殊常之恩，荷托付之重，恐不得同人此举。人笑褚公，至今齿冷。"孝嗣 心甚纳之。建武中为永世令，民怀其德。卒官。有一老妪行担斛蔌叶将诣市，闻预 死，弃担号泣。

雁门解仲恭，亦侨居南郡。家行敦睦，得纤豪财利，辄与兄弟平分。母病经时 不差，入山采药，遇一老父语之曰："得丁公藤，病立愈。此藤近在前山际高树垂 下便是也。"忽然不见。仲恭如其言得之，治病，母即差。至今江陵人犹有识此藤 者。

江泌，字士清，济阳考城人也。父亮之，员外郎。泌少贫，昼日斫屟，夜读书， 随月光握卷升屋。性行仁义，衣弊，恐虱饥死，乃复取置衣中。数日间，终身无复 虱。母亡后，以生阙供养，遇鲑不忍食。食菜不食心，以其有生意也。历仕南中郎 行参军，所给募吏去役，得时病，莫有舍之者，吏扶杖投泌，泌亲自隐恤，吏死， 泌为买棺。无僮役，兄弟共舆埋之。领国子助教。乘牵车至染乌头，见老翁步行， 下车载之，躬自步去。世祖以为南康王子琳侍读。建武中，明帝害诸王后，泌忧念 子琳，诣志公道人问其祸福。志公覆香炉灰示之曰："都尽，无所余。"及子琳被 害，泌往哭之，泪尽，继之以血。亲视殡葬，乃去。时广汉王侍读严桓之亦哭王尽 哀。泌寻卒。泌族人兖州治中泌，黄门郎悆子也。与泌同名。世谓泌为"孝江泌" 以别之。

杜栖，字孟山，吴郡钱唐人，征士京产子也。同郡张融与京产相友，每相造言 论，栖常在侧。融指栖曰："昔陈太丘之召元方，方之为劣。以今方古，古人何贵。" 栖出京师，从儒士刘瓛受学。善清言，能弹琴饮酒，名儒贵游多敬待之。中书郎周 颙与京产书曰："贤子学业清标，后来之秀。嗟爱之怀，岂知云已。所谓人之英彦， 若己有之也。"刺史豫章王闻其名，辟议曹从事，仍转西曹佐。竟陵王子良数致礼 接。国子祭酒何胤治礼，又重栖，以为学士，掌婚冠仪。以父老归养，怡情垅亩。 栖肥白长壮，及京产疾，旬日间便皮骨自支。京产亡，水浆不入口七日，晨夕不罢 哭，不食盐菜。每营买祭奠，身自看视，号泣不自持。朔望节岁，绝而复续，吐血 数升。时何胤、谢朏并隐东山，遗书敦譬，诫以毁灭。至祥禫，暮梦见其父，恸哭 而绝。初，胤兄点见栖叹曰："卿风韵如此，虽获嘉誉，不永年矣。"卒时年三十 六。当世咸嗟惜焉。

建武二年，剡县有小儿，年八岁，与母俱得赤班病。母死，家人以小儿犹恶， 不令其知。小儿疑之，问云："母尝数问我病，昨来觉声羸，今不复闻，何谓也？" 因自投下床，匍匐至母尸侧，顿绝而死。乡邻告之县令宗善才，求表庐，事竟不行。

陆绛，字魏卿，吴郡人也。父闲，字遐业，有风概，与人交，不苟合。少为同 郡张绪所知，仕至扬州别驾。明帝崩，闲谓所亲曰："宫车晏驾，百司将听于冢宰。 主王地重才弱，必不能振，难将至矣。"乃感心疾，不复预州事。刺史始安王遥光 反，事败，闲以纲佐被召至杜姥宅，尚书令徐孝嗣启闲不预逆谋，未及报，徐世檦 令杀之。绛时随闲，抱闲颈乞代死，遂并见杀。

史臣曰：浇风一起，人伦毁薄，抑引之教徒闻，圭璋之璞罕就。若令事长移忠， 傥非行举，姜桂辛酸，容迁本质。而旌闾变里，问饩存牢，不过鳏寡齐矜，力田等 劝。其于扶奖名教，未为多也。

赞曰：孝为行首，义实因心。白华秉节，寒木齐心。