《孔子传》第12章 孔子遁逃 秋子悲城

高昭子府第，孔子寓所。

子路风尖仆仆，将一对玉斗放在孔子面前说："此乃国君请夫子转赠高昭子，请其谏景公派兵，帮国君回国复位。"又拿出一双玉环："此乃国君赠送夫子。"又拿出一件羊羔皮衣：

"此衣国君赐学生。"

孔子拿起鲁昭公赠物，玉环晶莹碧绿。孔子赏玩了一会儿，放到玉斗一起说："一并赠予高昭子吧，物重则情深呀。"

子路深情地看看老师，把玉斗、玉环和羊羔皮衣包在一起，转身向高昭子书房走去。

高昭子慢慢解开包袱，爱不释手地把玩着玉斗和玉环。子路恭恭敬敬地说："敝国国君多多拜托上大夫"

高昭子端起玉斗，眯缝着眼，端详着它晶莹的程度。

子路说："我们国君说，现有家难投，若大人肯帮忙，将来"

高昭子放下玉斗，又拿起玉环，眯缝着眼审视着。

子路说："我们国君说，齐、鲁两国乃甥舅之亲，又系比邻"

高昭子放下玉环，拿起羊羔皮衣，在身上比量着。

子路突然噌的一声拔出宝剑，将锋利的剑锋压在玉斗和玉环上说："我们国君还说，若是高大夫嫌礼太薄，就"

高昭子放声大笑起来："此乃区区小事。不久晏婴将外出查访，我趁机谏君，保鲁侯称心"

子路缓缓插剑入鞘，拱手行礼："一切拜托高大夫，我们国君将不胜感激！"

公元前515年，孔子三十七岁。

晏婴离京视察，高昭子趁机说通了齐景公，派大军伐鲁，帮助鲁昭公归国复位。兵至郓城，鲁军奉季平子之命，不但不抵抗，反而开城犒师，迎接鲁昭公归国。齐将看季平子并不像鲁昭公说的那样坏，勃勃雄心先自冷却了一半。恰在这时晏婴遣使日夜兼程赶至郓城，急令班师，于是昭公复国半途而废。

久旱的河床，上游突然降了一阵骤雨，山洪暴发，河水奔流，开始倒也有澎湃之势，然而愈流愈细，直至消失。孔子初到齐国，景公时常召见，问政，问道，问礼，视孔子为良师益友。自从晏婴谏阻封地之后，尤其是自晏婴献画之后，齐景公召见孔子的次数则像这久旱河床中的流水，愈来愈少，今日突然相召，倒使孔子感到意外。孔子来到齐宫，景公正在独自一人操琴，琴声像半睁半闭的眼睛，似睡非睡的婴儿。一曲终了，他闭目养神，根本不理会身边的孔子，半天才没头没脑地说："夫子，像鲁昭公对待季氏那样重用你，寡人不能；像对待孟氏那样慢待你，寡人不忍。寡人且待你于季孟二氏之间吧。"

听了齐景公的话，孔子心中腾起了一股烈焰。君子谋道不谋食，孔丘此行，并非来齐行乞，景公何出此言！

齐景公伸了个懒腰，张着大嘴打着哈欠说：

"吾老矣，不能用夫子"

这不仅是冷淡，简直是在下逐客之令。孔子的手颤抖了一下，默然地坐着，半晌才说："国君，请听一曲《文王操》

吧。"

孔子严峻地面对琴几而坐，手指在琴弦上跳跃，琴声时而激越，似万马奔腾；时而舒缓，像蓝天上飘浮的白云

就在齐景公召见孔子的同时，富丽堂皇的高宅客厅内正孕育着一个阴谋，做着一场美梦。

高昭子盘膝而坐，安闲自在地品茶遐思。晏婴一声令下，讨鲁军队立即班师回国，自己再次败于晏婴手下。若在以往，他定要狂暴地饮酒，捶胸顿足地骂人、杀人。然而，这次他却不仅十分坦然，简直是异常喜悦。他想，晏婴此举，必然激怒忠君的孔子师徒，自己正可借刀杀人，一则除掉晏婴，不落任何罪名；二则抵消孔子两年来在齐国的影响，逼他出走。这样以来，他便可玩齐景公于股掌之中，主宰齐国的一切。不仅是晏婴在研究孔子，高昭子也在研究孔子。孔子重仁义，迂腐不堪，虽对晏婴的屡屡阻挠不满，但他们毕竟是旧友，断不肯动杀机，为他所用。子路粗鲁，忠诚，重义气，有武力，倒是个理想的角色，所以，便趁孔子进宫的机会，派人去请子路密谋。成败在此一举。

子路带剑步入客厅。客厅内除高昭子外，还有一个一直令他厌恶的人。此人身高丈余，三十开外年纪，五大三粗，满脸横肉，右额角有一道三寸余长的紫红色刀疤。他影子似的不离高昭子左右，不会说，不会笑，木雕泥塑一般，这是高昭子的近身侍卫，那额上的伤疤便是无限忠于主子的标志。

高昭子见子路进厅，忽然震怒，击案而起，茶几上的杯盘震得哗啦啦响，仿佛要向子路发泄心中无限的郁愤似地说：

"功败垂成，鲁侯复国无望了！"

子路吃了一惊，忙问："复国无望？齐军不是已到郓城了吗？"

高昭子见鱼已上钩，更加大发雷霆："若不是下令班师，眼下准到了曲阜！"

子路茫然不解地问："下令班师？高大夫此话怎讲？"

"仲将军有所不知，"高昭子解释说，"晏婴在外视察，闻听齐军伐鲁，星夜赶回临淄，迫使齐侯下令撤军。还说下官接受鲁国贿赂，真乃岂有此理！有此矮矬子，下官在齐，难成一事！"

"原来如此！"子路默默地望着星斗闪烁的夜空出神。

高昭子在客厅里踱来踱去，半晌，突然停在子路面前说："孔夫子乃千古圣人，本可以在齐一展宏图，恩泽万民，然晏矬子处处作梗，致使夫子两年多一事无成，如今他迫使景公下令班师，又陷夫子于不忠不义之深渊。仲将军乃夫子得意高足，忠义之士，值此国难家仇相累之秋，岂能袖手旁观？"

高昭子的话说到了子路的心里，夫子来齐后，那晏婴确是处处作梗。先是迟迟不肯引荐夫子见齐景公，后又谏阻齐侯封夫子食邑，眼下鲁昭公复国在际，他又迫使齐侯下令撤兵。这诸多事实都在证明，一年前他对晏婴的评价是正确的。

高昭子见子路默默不语，并不催促，他欣喜自己一箭中的。子路正在认真考虑他所提出的问题。大厅里很静，只有三人的呼吸声和高昭子偶尔走动的脚步声

子路突然爆发似地长叹一声说："事已至此，不袖手旁观又有何路可行呢？"

高昭子微微一笑说："路倒是有一条，只怕将军怯而无勇，不敢涉足"

高昭子不仅在研究孔子，也在研究子路，对子路这样性格的人，最好的自然莫过于激将法。

子路果然被激起，高声问道："有何见教，请高大人明示！"

"好，仲由将军果然豪爽！"高昭子走上前去，以长者的身份拍着子路的肩头说："只要你能帮我除掉晏矬子，我便向景公荐孔夫子为太宰，到那时，不仅，鲁侯复国不费吹灰之力，孔夫子的仁义之道亦可光照天下，岂不美哉！"

子路一怔，默默地低下了头。

高昭子冷冷一笑说："记得孔夫子曾说，见义不为，无勇也，莫非将军无此胆量吗？"

子路说："非由无勇，此等人命关天的大事，不与夫子商量，岂可贸然妄行？"

"此事万不可让夫子知晓！"高昭子忙说。

子路问："这却为何？"

高昭子回答说："将军请想，夫子乃天下大贤，岂能取故友之位而代之？再者，万一事泄，岂不毁了夫子的贤名？下官深知将军不仅忠于鲁君，更忠于孔夫子。下官料想，将军豪侠，闻名遐迩，为了忠义，为遂鲁君与孔夫子心愿，必赴汤而蹈火矣"

"就依高大人，仲由当遵嘱行事！"子路说。他并非为高昭子的一席美言弄晕了头脑，而是在想，何必跟他纠缠，姑且答应下来，待禀过夫子再说。

高昭子信以为真，心花怒放地说："仲将军真不愧是圣人之徒，忠、仁、义、勇兼而有之！"

子路告辞离去，高昭子在继续着他的美梦

听完了子路的禀报，孔子感到受了莫大的侮辱，果决地说："仲由，收拾行李，即刻搬往馆舍！"说完，前往高昭子书房辞行："高大人，孔丘在此多有打扰，告辞了。"

高昭子一怔："怎么，你们要走？"

"仍搬回馆舍去住。"孔子冷冷地说。

高昭子来回踱着步，忽然停下来，也是冷冷地："夫子，且莫悔之晚矣。"

孔子微微一笑说："孔丘只知礼义，不知后悔。"

高昭子将右手一伸，作了个送客的动作说："那就请便吧。"

车轮缓缓移动，孔子师徒满怀希望而来，心灰意冷而去。高昭子并不送行，只有那个额上有紫红色刀疤的汉子跟出了大门。

第二天上午，馆舍孔子的居室，晏婴与孔子席地而坐，交谈了半天，临别时晏婴拱手说："还望夫子海涵！"

孔子默默不语。晏婴欲行又止，继续解释说："只要晏婴任一天齐国太宰，就决不让齐鲁交战！"

孔子叹了口气说："惜乎鲁无晏太宰这样的贤臣！"

晏婴上前抓住孔子的双手说："夫子肯原谅我吗？"

孔子宽厚地说："彼此各为其主，有何不可原谅的呢？"

晏婴感动得两手颤抖，久久不肯放下

太阳落山了，晚霞烧红了半边天，馆舍里洒满了夕阳的余辉。院子里，子路淘米，冉伯牛劈柴，曾点烧火，大家正在七手八脚地忙做晚饭。一群乌鸦飞来，落在一棵光秃秃的枣树上，报丧似的呱呱地叫着，令人生厌。冉伯牛抓起一块木柴挥臂打去，"轰"的一声，乌鸦呱呱地飞走了。就在这时，黎鉏急急闯进院来，惊惶失措地对子路说："快，快领我去见夫子！"

听说今夜有人在向他们师徒下毒手，孔子不解地说："孔丘并未获罪于谁，何人竟来加害？"

黎鉏说："夫子不必多问。我家太宰说，请夫子即刻动身，免遭不测。"

子路并不信任这位高昭子的家臣，满脸杀气，拔剑在手：

"怕什么，兵来将挡，水来土掩！"

孔子用手势制止住子路，沉思不语。大家也都沉思不语。

孔子长长地叹了口气说："也罢，我们离去吧。"

子路说："米已淘好，吃了晚饭再走不迟。"

孔子严峻地命令道："不，即刻动身！"

淘好的米被倒进口袋里，装上马车。马车急速前行，车后是淅淅沥沥的水滴

黎鉏将夫子一行送出城去，迎接他们的是茫茫黑夜

黑暗吞噬了一切，远山，近树，城楼，只留下模糊的身影。

夜幕下，城楼上一位身材矮小的老者正在躬身施礼拜送孔夫子远去

两个蒙面人轻手轻脚地翻过馆舍的高墙，敏捷地窜进孔子下榻的房间。房间空空，地面扫得干干净净。蒙面人见状面面相觑。正在这时，一馆人哼着小曲跨进门来，突然，一把明晃晃的钢刀架到了他的脖子上。一蒙面人恶狠狠地问：

"孔丘何处去了？"

"这，这"馆人吓得颤若寒蝉。

蒙面人将刀在馆人眼前晃了晃："说！"

"走，走了"馆人瘫坐在地上。

另一蒙面人向院子里一指说："老三，你看--"

他们来到院子，伏身看去，一行水滴直通院外。那个被称为"老三"的蒙面人喘了口粗气说："那就是大哥他们的菜了，与咱无干。"

夜色浓重的茫茫原野，司马牛打马疾驰。子路手把剑柄，率众同学疾走紧跟。马车驶进了一片树林，黑魆魆的松树怪物似的在晃动，阵风过后，发出鬼哭似的凄厉声。正行间，松林深处窜出两个高大的蒙面人，怒吼一声："孔丘，哪里去！"

子路忙拔长剑，但已来不及了，一歹徒挺枪向车内刺去。与此同时，另一歹徒亦挺枪上前，像似争夺头功，将第一个歹徒的枪架走，保住了孔子性命。子路抽出宝剑与两个歹徒格斗厮杀，让同学们赶紧保驾夫子前进。

两个歹徒俱都十分骁勇，子路寡不敌众。但说来奇怪，其中一个明在与子路格斗，暗中仿佛却在助子路一臂之力，因而子路才得以和他们厮杀若干时光而不分胜负。突然，一歹徒追上孔子，挺枪便刺。另一个也追了上去，见挡架不迭，手起刀落，将头一个歹徒砍为两段。子路从后边杀来，见状似乎明白了什么，不再进攻。

蒙面人忙向孔子跪倒，解去面上黑布，挥泪如雨地说：

"夫子受惊，奴才罪该万死！"

孔子忙上前扶起："壮士保护孔丘不死，恩重如山，何罪之有！"

壮士提过那颗血淋淋的头颅，用刀挑去黑布，星光下隐约可辨右额角上那道三寸多长的刀疤。孔子师徒恍然大悟

这位舍身保卫孔子的壮士名公皙哀，字季次，在高昭子家当侍卫，两年前与鲁女戚秋子成婚。秋子娘家也居住在曲阜城阙里街，乃是孔夫子的近邻，常隔墙偷听孔子讲学，故而深明孔子思想之精髓。孔子来齐，因自己是女流之辈，不便前往拜见和求师，便嘱咐丈夫一则向孔夫子学习，二则暗中保卫孔夫子的安全。从此，公皙哀便抓紧一切时机暗听孔子讲学，心中豁然。今天下午，高昭子密令几个心腹家丁暗杀孔子，公皙哀决心保护孔夫子安全出境。

孔子师徒谢过恩人，公皙哀拜孔子为师，然后与孔子一行揖别，表示日后必到鲁国求学。

这天夜里，临淄城上空回荡着一曲哀婉的歌。这歌声似从天上飘然而来，又如地上油然而生，抑或来自林中、山巅、河谷、溪边。这是一个弱女的歌喉，似乎不是在唱，不是在吟，而是在向你诉说百般愁肠，千种哀苦。那细如油丝的曲音，像一根锯条在你五脏六腑来回不断地撕拉，把它一点点地锯成碎片；那惨如血滴的歌声，会使你感觉自己仿佛卷进一条泪水、鲜血、骷髅、矛戈汇成的河流

歌声传送到秘宫深院、陋室茅棚。夜风停息啜泣，黑云凝滞，溪水寒彻成冰。临淄城内外上下，贫富贵贱，男女老幼，无人不悲，无人不失声痛哭。听到这曲悲歌，像听到了民为夏桀投入沸汤之镬时的惨叫，臣被商纣所逼赤身爬上烧红的铜柱时的悲号；像看到了诸侯争战所造成尸骨如山，血流成河的惨景。

齐景公此刻也在哭泣。歌声使他想到先祖齐桓公曾为列国霸主，称雄中原，何等威风？如今大齐一蹶不振，难以复兴。

曲声渐远，哭声未绝，偌大临淄城浸泡在泪水里

第二天一早，临淄大街上行人稀少，个个眼睛红肿，表情哀苦。一座观阙前，贴着一张告示，乃是齐景公悬赏寻找歌女。一个青年叹息着告诉人们，他的八十岁老母昨夜听到歌声痛哭至今，如此下去怎么得了！

三天过去了，还不见歌女下落，临淄城的人还在嘤嘤哭泣。齐景公一直未理朝政，日日在寝宫与夫人相对而泣。

三天后在青州寻到了歌女。齐景公派心腹用自己的銮车迎来，亲自在殿外恭候。齐景公心中暗想：这女子一定是哪方公卿闺秀，定是一位闭月羞花的绝代佳丽，若是夫人不嫉，不妨留在后宫

正在想入非非的时候，銮铃响处，下来一位女子，景公惊得张着大口，呆若木鸡，怎么，竟是一位村姑？

她上身穿一件农家自织自染的月白色大襟麻布衫，下身着褐色麻布裙，鬓旁斜插一朵白色山花，散发着田园清香。弯眉之下一双凤目，凤目之中两泓清水。那面色，白中透黑，黑中透红。那身材，丰中有纤，纤中有丰。那眉宇间，既有哀怨，亦有刚强。那举止，既有民间少妇的洒脱，又有名门闺秀的文雅。但见她缓步上前，略施一礼："民女拜见大王。"

齐景公一愣，半天才返过神来，问道："你就是那位歌女吗？"

"正是民女。"

齐景公点点头，依然端详着她

齐景公此时的表情和心理，晏婴看得一清二楚。他暗想：好色的君王垂涎于村姑野妇了，这样下去准要出丑。怎么办？想到此，便问女子："请问女子，府上何处？为何唱这悲曲？"

那女子侧身颔首答道："民女婆家乃淄川南关人氏。只因公爹早逝，小叔亡于阵前，婆母气急加攻，双目失明。民女越思越悲，不禁唱成一曲，不料惊动君王，只好躲避。望大王恕罪。"

齐景公见她说话时两眼泪水欲滴，双靥酒窝闪动，腰肢楚楚动人，更是欲火中烧。

"请问尊姓大名。"晏婴问。

"民女贱姓戚，名秋子。"

"好一个戚秋子！"齐景公喊道，"多么优雅的芳名，快快陪孤王饮酒，唱上一支欢乐的歌曲。"

"启禀大王，民女心中只有悲歌而无乐曲。"

齐景公一愣，问道："这却为何？"

"民女生于这多事之秋，只见哀鸿遍野，饿殍遍地，但闻婴儿啼饥，叟妪哭儿，何来欢歌？"

这番话使晏婴大为吃惊，一个民间弱女竟敢面当君王说出如此讥讽朝政的话来，何等胆识啊！看你这昏君还有何面目去挑逗风情。

谁知齐景公这时正是色耳、色眼、色魂、色胆，就连讽刺他的话也听不出来。他的两只色眼直勾勾地盯在戚秋子的胸前、腰下，一股比一股更强的欲火腾腾燃烧。他早把这面官议事、众目睽睽的庄严大殿当成了他和嫔妃们调情播雨、颠鸾倒凤的肮脏床榻。

齐景公已经像个醉汉似的口齿不清了："来，山野美人，别，别难过了，孤王与你快，快活，快活"他晃晃悠悠地向戚秋子偎去。

晏婴知道，在这样的情况下，齐景公是什么丑事也能做得出来的，他一面派人飞报景公夫人，一面焦急地考虑对策。

他只能劝谏，而不能强拦，否则会招致杀身之祸。

突然，齐景公那双玩惯了女人的手朝戚秋子的酥胸抓去

晏婴的心提到了喉咙。平常民女见到这双罪恶的手，早已吓破魂魄瘫在地上任他蹂躏。只见戚秋子躬身欲跪，闪过齐景公。齐景公回手再抓时，戚秋子猛然一跪，向齐景公撞去。齐景公趔趄了几步，颓然跌倒在地。"民女给大王请安。"

戚秋子平静地说道。

晏婴暗叫："好一个机智聪明的女子！"再也不能迟疑了，他高声嘁道："晏婴拜迎君夫人进殿--"接着他就跪在了殿门旁。

这一着颇为奏效。齐景公浑身一抖，慌忙回到案前端正坐下，再也不敢看秋子一眼。

过了片刻时辰，仍不见景公夫人进殿，景公心里纳闷，晏婴心里着急，二人正翘首延颈向外张望的时候，随着一阵环佩叮当，衣裙窸窣的声音，夫人走进殿来。只见她悲容满面，发鬓松散，衣带不舒，像是久病伤神的弱妇。一见地上跪着的戚秋子，上前搀起道："你就是那夜的歌女吗？"

"正是贱女。"戚秋子拜见了夫人。

齐景公此时说不出是何种心情，一顿到口的"野味"竟不翼而飞了，真是又气，又恼，又悔。唉，早一时下手不就好了？

晏婴见景公垂首不语，知他是作贼心虚，偷嘴口软。为让景公下台，便对秋子说："秋子，你既是齐民，就当以国事为重。"

"不知太宰何出此言？"戚秋子抬起泪眼不解地问。

"如今满城悲泣，农不扶犁，商不就市，兵不成列，岂不误事？你何不唱支欢歌，让大家转悲为乐？"晏婴说。

"民众心中无欢情，小女哪能成欢歌？"

"这"晏婴真不知说什么好了。

戚秋子站起道："启禀夫人，农未收粮而赋先征，商未获利而税先行，兵未成年而先抽丁，民众积怨已久，哪里是我一曲悲城！"

几句话说得有理有力，羞得景公和晏婴瞠目结舌，无言以对。倒是齐夫人颇有心计，他抚摸着秋子说："秋子啊，为君，为臣，为民都各有其苦啊！你应该节哀抑悲，以防伤体啊！"

齐夫人这几句话甚是得体，完全是位长姐劝慰小妹的口吻，戚秋子垂下眼帘不做声了。

"夫人所言极是。秋子姑娘，不要再让全城民众伤心难过了，如此下去，与国与家皆无利益啊！"晏婴补充道。

秋子暗自思忖，既然他们君臣求诸于我，何不借机讽君喻政，让他们知道草民之心愿所向，也算我秋子不枉此行。

"启禀君王、夫人、太宰，民女有三桩心愿，若能得偿则乐为欢曲，慨当以歌。"

"好，好，好！"齐景公一听秋子此言，顿时来了精神，"你的三桩事，寡人件件照办！"

秋子转身又向齐夫人："不知夫人意下如何？"

齐夫人心想，一个民间女子能有什么棘手之事呢？因而也应允了。

"你呢，太宰大人？"

"我，嗯"晏婴心想：这女子好厉害啊。适才听他言谈不凡，胸有政见，不可轻允。可是国君和夫人俱都应允，自己不允也有失君王和夫人的脸面。他脑瓜一转，所问非所答地说："嗯，嗯，嗯，你说说吧。"

老谋深算的晏婴用三个"嗯"字巧妙地搪塞过去。这三个字本身无具体含义，既可能为点头应允，也可释成摇首诘问。

齐景公急不可待地问戚秋子："第一桩是何事？"

"第一桩愿大王罢兵休战，偃武修文，切莫攻城掠地，穷兵黩武，使民免除征战杀伐之苦。"

"好，就依你。"齐景公连声应答，也不知是否听到了秋子说的什么，只愿乘夫人未曾注意，抓紧时间在秋子胸前溜了几眼。他像蚊子见了血斑，咬不出血，也要叮上几口。

秋子又道："第二桩，愿君王亲民爱众，轻徭薄赋，赈济灾民，整饬吏治，使百姓安居乐业，严惩仗势欺民之鹰犬。"

这最后一句话吓得齐景公慌忙把目光移开，诺诺称是。他似乎觉得戚秋子是指自己刚才那不光彩的举动而言。"

"第三桩，愿君王举贤才，远佞人，施教化，行仁义。"

齐景公一听这三桩，连连称赞："好啊，好啊，寡人不仅件件依你，定会件件做到，这回你总该高兴了吧？"

怎么？孔仲尼何时教育出这样一个女儒生？晏婴听完这三桩心愿后，心中顿起狐疑。这三桩事与孔丘的治国之术如出一辙，难道是偶然的巧合吗？

齐国毕竟是东方第一大国，比起落后的鲁国，确实国势强，人民富，都城临淄更不知要比曲阜繁荣昌盛多少倍。然而，齐国奉行称霸诸侯的政策，连年征战不息，给人民带来了深重的灾难，致使人民怨声载道。这便是戚秋子一曲之所以能够悲城的原因。

孔子一生从事教育四十多年，首倡"有教无类"，弟子三千，然而却没有教过一个女性。如果能收些戚秋子这样的女弟子，焉知不能成为圣贤之辈！

"秋子，你来看。"齐夫人将戚秋子带到了殿前的高台上，"城中民众知你在此，闻讯而来，都等着你唱支欢乐的歌来驱赶心中的怨愁呢！"

齐宫门前果然一片黑压压的人群。

戚秋子想了想说："我得到他们中间才能唱出欢乐的歌。"

"好，就依你！"夫人自作主张地答应了戚秋子的要求。

"谢夫人、君王、太宰。"戚秋子施礼说罢，云雀般地飞出齐宫。

宫外人群中有一个神色焦虑的青年男子，大门一开，便急步迎上前去。戚秋子拨开人群，扑向他。二人相视无语，甜蜜地笑了。

那男子静声说："秋子，为父老姐妹唱吧，唱支欢乐的歌吧！"

"皙哀，孔夫子无恙乎？"

"夫子一行三天前已经安全离开齐国。"

戚秋子抬起头来，深情地向公皙哀看了看，又把头贴在他那宽厚的胸膛上。

"秋子，父老乡亲都在等着你呢，唱一支欢乐的歌吧，也祝贺孔夫子安全归国。"公皙哀劝说道。

"嗯。"戚秋子答应着，拉起那些素不相识的姐妹们的手，欢快地唱了起来：

仁德贤至鲁孔！
礼教如阳春风。
尼父后裔欲安，
当崇当尊当敬。
渔米工商俱兴，
海捕丘采廪丰；
民乐和谐世代，
当兴当歌当颂。

百灵、黄莺羞闭了口，世界上一切声响俱都消逝

《孔子传》第14章 泗水观澜 泰山抒怀

孔子带一班弟子回到杏坛，见一对中年男女正在大吵大闹，那女的还流着泪水。弟子们纷纷劝解，毫无效果。见孔子归来，他们像见到救星似地扑了过去，争着讲叙事情的原委，让夫子评判是非。

原来他们都居住在阙里，应算作孔子的街坊。这位中年汉子自号鲁男子，既无伯叔兄弟，又无妻妾子女，因为身强力壮能劳动，又无家眷拖累，因而倒也不愁吃穿，颇觉舒适安闲。他的东邻是个寡妇，也是独居一室。夜里突然袭来了一场暴风雨，寡妇的两间茅屋被风雨掀翻，跑到西邻居去敲门。风雨中她隔窗告诉鲁男子，自己的茅屋倒塌，无法安歇，乞求他看在老街旧邻的份上，开门借宿一夜，以避风雨。鲁男子亦隔窗劝她快些离去，以免招惹是非。寡妇说："君室中无他人，借宿一夜，谁人能知？"

鲁男子说："正因无人作证，才不敢开门。否则，传扬出去，岂不是跳进黄河也难洗清吗？请你快快离去，不要在檐下受那风雨之苦。"

寡妇苦苦哀求，鲁男子始终不肯开门，逼得她只得舍近求远，恨恨离去。第二天一早，鲁男子去找那寡妇解释，寡妇不服，二人争吵起来，便来找知礼的孔夫子评理。

孔子并不急于下断语，而是让弟子们就此问题展开讨论，充分发表意见。

弟子们议论纷纷。有的说，一个寡妇，深夜去打光棍的门，这本身就是失节的行为。有的说，鲁男子为人心肠太恨，缺乏起码的同情和怜悯。有的说，鲁男子为了个人声誉，竟不顾邻里死活，这是不义之举。也有的说，鲁男子应该开门借宿，救寡妇危难，至于他人品头评足，何必予以理睬

夫子先给大家讲了一个柳下惠的故事。

柳下惠是鲁国的贤大夫，曾有一中年妇女深夜闯入卧室，坐在他的怀中，他竟一点也不动心。

孔子接着评论说："风雨之夜，有孀妇叩门借宿，鲁男子能坚拒门外，比坐怀不乱之柳下惠，堪称伯仲。在这淫风遍及朝野之时代，我们鲁国竟有一双见色不乱的真君子，岂不值得自豪！"孔子又转身对那寡妇说："鲁男子虽使你饱受风雨之苦，但却保全了你的节操，正所谓'丧身事小，失节事大'，你该感谢他才是。冥冥中之鬼神也因此而敬重他，你何以与之争吵？"

听了孔子的评论，孀妇羞愧地低下了头。鲁男子面有喜色。弟子们交口称誉。

孔子的思想不仅在弟子们中传播，而且春风似地吹遍了每一个角落，并正在深入人心，戚秋子与鲁男子便是例证。

公元前505年，孔子四十七岁。

春天到了。春姑娘在泗水河畔漫步，一路走去，桃红柳绿，草色青青，春汛激荡。孔子听说泗水正涨桃春潮，忙带领弟子们前往春游踏青，赏水观澜。

习习春风像优美的琴声，在给翩翩起舞的春姑娘伴奏，又似情人温润的嘴唇，在频频地吻着人们的面颊；柔和的阳光像母亲温暖的大手，在轻轻地拍着宝宝入睡，又似姑娘多情的眼睛，瞅得小伙子们心中发痒。鹅黄色的长堤蜿蜒而去，泛着春的气息，像熟睡在摇篮中的婴儿，散发着奶香。平坦的河滩，暄腾腾，温乎乎，像宽阔的胸脯。河水滚滚滔滔，泛着蓝澄澄的波澜，奔流向前，像夜空一样深邃，眸子一样晶莹，马驹一样欢腾，孔子来到河边，俯身弯腰，目不转睛地盯着奔腾的波澜。他伫立良久，顶礼膜拜似地静静地站着，然而他那不时紧缩的眉头却在告诉人们，他此刻的心像奔腾的春汛一样不平静。弟子们围拢过去，不知夫子在看什么，在想什么。率直的子路问：夫子何观？"

孔子平静地说："观水也。"

"观水？"弟子们不解其意，一个个都愣怔怔地望着夫子。

颜回说："夫子遇水必观，其中必有讲究。愿夫子明教。"孔子凝望着泗水河的绿波，无限深情地说："水奔流不息，是哺育一切生灵之乳汁，它好像有德，德高盖世；水无定形，流必向下，或方或长，循之以理，它好像有义，义重如山；千支万流汇入汪汪，茫茫荡荡不见涯际，水好像有道，道浩烟海；穿山崖，凿石壁，从无惧色，水好像有勇，勇往直前！再者，安放必平，无高低上下，水似守法；量见多少，勿需削刮，水好像正直；无孔不入，好像明察；发源必向东，好像立志；万物入水洗涤必洁净，又好像善施教化。由此观之，水乃真君子也，它能晓人以立身处世之大道，安可不观！

"

弟子们闻听夫子的一番宏论，无不惊诧。谁能料想，司空见惯的流水，在夫子的心目中竟能如此深奥神秘，有血有肉。

绿草如茵的河畔上，弟子们拱围在夫子身边，或蹲，或坐，或仰，或伏，夫子操琴，弟子们唱歌。先是独唱，后是合唱，抒情言志，或悲，或喜，或壮，歌声驾着骀荡的春风飞向天际，歌声融进温暖的春天里，溶解在泗水的碧波里，奔向远方，奔向大海。春天的泗水河畔，是一个与世隔绝的世外乐园，这里没有尔虞我诈，没有争权夺利，没有血腥与污秽，有的只是春天的和谐。

说笑了一会，弹唱了一会，弟子们各自分散游玩，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，有的弹琴唱歌，有的谈心抒怀，只有颜回和子路在陪着夫子闲坐。孔子说："你们两人何不各言尔志呢？"

子路是个急性子，夫子的话音未落就开了腔："愿我的车马和衣服与朋友共同使用，用坏了亦无不满。"

颜回经过深思熟虑后，慢条斯理地说："愿无夸己善，无表己功。"

孔子满意地点点头。子路说："请夫子谈谈您的志向！"

孔子微笑着说："吾之志是使老者安逸幸福，朋友相互信任，青年相互关怀。"

颜回说："昨夜见夫子瞑目凝神良久，不知夫子在作何想。"

孔子回答说："加我数年光阴，万十而学《易》，可以无大过矣。"

懒惰者总嫌时光走得太慢，奉献者总叹人生太短。

"回呀，听说尔近作歌一首，何不唱给为师听听。"孔子说着将琴推至颜回面前。

颜回并不推辞，调正琴弦，边弹边唱道：

有利剑兮匿于鞘中，
有美玉兮泥土深藏。
虎落平壤兮反不如犬，
凤凰落地兮被鸡啄伤。
生不逢时兮玉石不辨，
不遇明主兮骥锁厩房。
用之则行兮闪闪发光，
舍之则藏兮不卑不亢。

"好，言志抒怀，切中时弊，曲调亦甚优美动听。回呀，重歌一遍。"

颜回奉命再唱一遍。孔子先是洗耳恭听，继而手舞足蹈地和着唱了起来。唱完连连赞叹道："好一个用之则行，舍之则藏，惟有你我二人能够做到。"

子路见老师在夸颜回，心里很不是滋味，是不服？是不愤？是轻蔑？还是嫉妒？可能都有一点，他是个不能隐瞒观点和感情，心中藏不得半句话的直性子人，于是粗声粗气地问："夫子，倘您统率三军出征，那么将由谁偕同呢？"

孔子早已明白了子路的心意，先默不做声。子路很自信，在诸多同学中，最数自己勇敢，武功高强。莫看弹琴鼓瑟粗手笨脚，挥剑相拼，保卫夫子，同学们则谁都不是个儿。他美滋滋地望着夫子，单等夫子一言出口，也好在颜回面前炫耀一番，平衡一下自己不平的心情。半晌，孔子却说道："徒手搏虎，徒足涉河，死而无悔者，吾不与之共事。吾所与者，必临危而惧，遇事而慎，善于谋略而能成大事者"

子路是个粗中有细的人，夫子的话虽然很委婉，但他知道这是在批评自己有勇无谋，办事粗鲁，羞愧地低下了头。

五黄六月的一天，孔子又率一班弟子向北进发，他们要去泰山揽胜。

孔子一行，顶烈日，冒酷暑，晓行夜宿，约行了三五日，来到泰山脚下。举目仰望，可以看清泰山那雄伟的轮廓了。再往前，路愈走愈崎岖，人也愈行愈感艰难。这天时近中午，大家都觉饥肠辘辘，孔子便命停车，寻客店打尖吃饭。哪知这穷乡僻壤，并无客店，不得已便走进一家茅舍，向主人买食充饥。这家人的日子过得十分清贫，但山里人好客，听说圣人驾到，便尽全力热情招待。饭后孔子让冉求付过铜贝，算做饭钱。主人死活不肯收受，说："我们这山沟旮灵，无鱼肉荤腥招待远方贵客，吃些家常便饭慢待客人，怎好厚颜取酬。"

孔子说："贫寒之家，饭菜来之不易。能给我们这不速之客一方便，解我师徒饥饿之苦，已感恩不尽，岂有不付酬劳之理！"说着硬将钱塞与主人，道谢告辞，出门登车往泰安而去。

泰山古称"岱山"，又称"岱宗"，春秋时始称泰山。因位于华夏东部，故称"东岳"，为五岳之一，主峰海拔一千五百四十五米。山势磅礴，浑厚雄伟，有"五岳独尊"之称。

孔子师徒数人循东谷以入，沿山路攀登而上，一路风光无究，气象万千--或林荫夹道，峰回路转；或盘岩叠嶂，突兀峻峭；或泉水低吟，林清谷幽；或绝壁矗立，青峰刺天；或剑峰冲天而起，斩云为雨；或白云缭绕，山峦飘浮；或飞瀑悬流，溅银铺玉；或古松招手，迎来送往；或幽谷深壑，寒气弥漫；或怪石嶙峋，溪穿石间奇峰异岭，千姿百态--有的貌若老人，有的形如长剑，有的神若怪兽，有的状似羽扇，有的明烛高照，有的门户洞开，令人目不暇给，美不胜收。他们正走得热汗涔涔，眼前盘道两旁，古柏参天，阴森蔽日，形成一个深不可测的苍翠洞穴。步入柏洞，穿行其间，顿觉凉气袭人，暑气尽消。攀上中天门，仰头北望，岱顶云梯高悬，俯首南眺，汶河碧水若带，东有中溪山雄峙群峰，西有凤凰岭蜿蜒奔腾。抬头望，左边山坡上有一株古松，你看它探身招手，郁郁葱葱，仿佛在喜迎三江八河的游客，笑送五洲四海的宾朋。休看它岁岁月月身居深山，但却朝朝暮暮耳伴笑声。风霜雨雪令它强筋傲骨，千秋万载永远年轻。迎阳洞深广若屋，可容二十余人，顶壁凝露垂珠，仿佛无数饱含乳汁的奶头，那乳汁就要滴落下来。万松山上苍松环翠，乱云飞渡，松海生波。山顶有一平地，孔子师徒驻足少憩。观山色，听松涛，别有情趣。再往前走，石级依山势曲折而上，名曰"十八盘"。远望十八盘，像碧霞元君投下的一条素练，缥缈缭绕，飞舞云端。攀登在十八盘上，只听山在呼，林在吼，仿佛海潮在涌。身边烟腾雾漫，只觉得身子在荡秋千。先慢后紧，越往上攀石级越陡、越险，只好手脚着地，磨胸捏石而前，回视山下，大有腾云驾雾之感，于是神志更壮。不回头倒好，一回头更觉凶险，仿佛随时都有滚落万丈深渊，粉身碎骨之可能，于是只好屏息瞑目，然而心潮却像大海的波涛一样在翻腾，终于攀上了南天门，进入了仙境。按说这就该是山之极顶了吧，不，上边还有月观峰、日观峰、仙人桥等许多名胜。真乃山外有山、天上有天啊！漫步天街，奇花异草俱都躬身施礼，慷慨地奉献着郁香，簇拥着孔子师徒来到了天柱峰。孔子傲立于岱宗之巅，蹶起于天地之间。他胸中揣着日月，襟袖生着云烟。万水从他脚下流过，千峰拱于他的膝前。举目远眺，只觉得乾坤朗朗赤，心胸荡荡宽，不禁脱口喊道："啊，登东山而小鲁，登泰山而小天下！"

夜色笼罩了天柱峰，千山万壑渐渐隐去。孔子师徒找一处背静地方篝火野餐，吃饱喝足之后，或抚琴唱歌，或说地谈天。他们是大自然的儿子，此刻又融于大自然，崇辱皆忘，成为真正自由的人。这一夜，不知山下有人看到他们那熊熊篝火否？若看见，当是天宫之明烛。不知有人听到他们那悦耳的琴声否？若听到，当是天宫之仙乐。这一夜，他们铺地盖天，餐风饮露，尽情地享受着大自然的真诚抚爱。

凡在泰山顶上过夜者，多是为了第二天早晨观赏日出奇景。不到四更，孔子师徒就来到了日观峰，静坐而待日出。可是天不作美，极目望去，见到的却是茫茫白云无边无际，像汪洋大海一般，阵风掠过，云涛滚滚，气壮山河。时而有大片白云在群峰中回旋缭绕，青峰浮于云上，时隐时现，若诗，类画，似仙景，实为壮观。日观峰下，有一巨石平地向前探出两丈多远，此石名"拱北石"，又称"探海石"。三三两两的人在此眺望东海，有两三个竟爬上了巨石的顶端。他们来到瞻鲁台向南遥望自己的家乡。瞻鲁台附近，在对峙的两座峭壁之间，有三块大石互相衔接抵撑成桥形，称为"仙人桥"，桥下是万丈深壑，十分险要。云在桥上荡，烟从桥下窜，人行于桥上，飘飘欲仙。子路搀扶着夫子小心翼翼地渡过仙人桥，在一块大青石上坐下休息，弟子们相继围拢过去，形成了一个群仙聚会。孔子说："我们师生虽聚于仙人桥头，然而却难以成仙，吾辈亦不欲成仙，游览完毕，仍要回至现实中去，为仁政德治之理想而奋斗。因我较汝辈多了几岁年纪，无人肯用。平日汝辈常言"'无知我者也！'若有知者，请汝辈出仕，汝将何为？"

每到这种场合，总是子路第一个抢先发言。他说："战鼓咚咚，惊天动地，旌旗猎猎，遮天蔽日，由统率大军追亡逐北，杀得敌人溃不成军，犹如狼入羊群，割下俘虏的耳朵串成长串，凯旋而归。"

孔子评论说："可谓勇士矣。"

子贡说："齐楚交兵，战于广漠沙场。两军对垒，战场上沙尘蔽天，厮杀声盈耳。赐穿缟衣戴白冠，前往游说交战双方，详论利害，晓以用兵之祸，使齐楚停战休武，言归于好。"

孔子说："可谓辩士矣。"

颜回在专心听着同学们的高谈阔论，默不做声。孔子问道："回何无言？"

颜回笑笑说："武有由，文有赐，回无能可言。"

孔子说："人各有志，回具此昂藏七尺之躯，有预知东野华轶马之智，有读书破万卷的学问，岂能无志？照直说来，待为师批评。"

原来前不久，鲁定公听说颜回为孔门第一贤弟子，想起用他从政，召进宫去面试，对答中谈及了东野华。东野华是鲁定公的御马官，以善骑称著，颇得定公赏识。鲁定公问颜回："你可晓得东野华精于御马吗？"颜回答道："东野华御马，虽则精明，但未完善，不久其马必轶。"鲁定公听颜回言语中有顶撞之意，十分不满。

颜回的面试失败了，没有被录取。但过了不久，东野华所驾之马果然脱轶，两骖与两服俱都逃入厩中。鲁定公闻言，大吃一惊：颜回怎么会知道东野华所御之马必轶呢？于是再次将颜回召进宫来。颜回说，从前虞舜善能使民，造父善能使马，但都不愿用尽其力，所以虞舜在位无轶民，造父任职无轶马。东野华御马，单求马快，不知爱惜，每御必使马四蹄淌汗，力竭声嘶。鸟穷则乱啄，兽穷则乱攫，马穷则脱轶，人穷则作乱。这便是料定东野华所御之马必轶的根据。孔子夸颜回"有预知东野华轶马之智"，即指此而言。

颜回沉思了一会说："薰草获草不可同器而藏，唐尧夏桀不可同国而治，其类异也。回愿得明王辅佐为相，施行父义，母慈、兄友、弟恭、子孝之教，以礼乐导民，改兵器为农具，放牛马于平地，令国无刀兵之祸。民无离散之苦，天下诸侯各守其土，天下人民各安其居。"

孔子脱口赞道："善哉，回之志德也。"

子路见夫子又赞颜回，心中不悦，说道："有千乘之国，屈服于大国强权之下，经过兵祸，遇着荒年，由去治理，三年内能使民有勇力，且晓得卫国。"

孔子微笑而不言。停了一会问道："冉求，尔何如？"

冉求回答说："地方六七十里，或五六十里之小国，求去治理，三年可使民富。至于礼乐，非求所能，只好另请君子。"公西华以礼乐著称，当下说道："华不敢称能，愿学罢了。

遇到祭礼盟会，戴上礼冠，愿做诸侯之赞礼。"

轮到曾皙了，他独坐一旁鼓瑟，听夫子问他，忙舍瑟答道："点之志与同学们异也。"

孔子启发说："这有何妨，各言其志耳。"

曾皙说："暮春天气，做成了春装，同少年五六人，童子六七人，出城踏青春游，到温暖的沂水中洗浴，至舞雩台上吹风纳凉。游兴既倦，一路缓步歌唱而归"

曾皙的话描绘了一幅太平盛世的图景，正是孔子所追求的理想境界，所以听后长叹一声道："吾的志愿，与曾点相同。"

古时登泰山，多循东谷入，由西谷归。孔子师徒行至百丈崖前翘首仰望，只见那西溪流水经百丈崖倾泻而下，奔腾直泻谷底，犹如万匹百练自天而垂，激起水浪上下翻腾，有似玉龙飞舞。因激流长期冲刷，崖下形成一潭，深可数丈，名"黑龙潭"。此刻，师生那喜悦、兴奋、激动的心情，就像这龙潭飞瀑一般

《孔子传》第13章 归里主婚 观庙教子

一只航船，在汹涌的洋面上险些被风浪掀翻，一旦抵达港口，便觉安全，坦然；孩子在外受人凌辱，一头扑进母亲的怀抱，常常委屈得放声大哭；千禽日暮回巢，万兽黄昏归穴，它们的巢穴并非都那样安全、温暖和甜蜜，但却俱都喜气洋洋，因为这是它们自己的家；太阳早晨喷薄出山，中午热似火球，日行八万里而不知疲倦，将无限的光和热慷慨地洒向人间，赐福于万物，傍晚落山，依然是红彤彤的笑脸，夕照描绘着美好，晚霞染红了天边，毫无凄凉悲哀之感，因为这是它应得的归宿。孔子率弟子在齐近三年，这是颠簸的三年，被凌辱的三年。如今在苍茫的暮色中回到了曲阜，尽管如今的鲁国依然是"危邦"、"乱世"，乱糟糟的程度较三年前有过之而无不及，然而一踏上这块滚烫的土地就觉得心安和快慰，因为这毕竟是他自己的祖国，自己的家乡啊！

孔子的家不仅是温暖的，而且是炽热的。他是这个家庭的星星，有了他，这个家庭才灿烂明亮；他是这个家庭的月亮，有了他，这个家庭才和谐美好；他是这个家的太阳，全家人都星月般地围绕着他转，他是这个家庭的主宰者。这里有他忠厚的哥哥，贤慧的嫂子，可爱而美丽的妻子。还有二十三岁的侄子子蔑，英俊萧洒，业已成婚；二十二岁的侄女无加，出落得如花似玉一般；调皮的伯鱼已经十八岁了，亭亭玉立，像一支出水的荷箭；十六岁的女儿无违更加文静贤淑。三年的时间是短暂的，然而从迅速成长的晚辈看，又似乎是漫长的，后生催人老啊！孔子突然归家，像春天来到这块小小的天地，顿时天变暖了，风变薰了，地变绿了--一派复苏，活跃和生机。全家大小又像一团火，灼烤着他，燃烧着他，融化着他，使他忘记了苦恼、忧虑和不安。一连数日，这个家都像滚沸的肉锅，冒着蒸腾的热气，温暖和馨香笼罩着每一个家庭成员。

静谧的深夜，孔子的房间依然闪着明亮的灯光，夫妻对灯而坐，妻子正在向丈夫娓娓地讲述着别后的一切，有喜，有悲，有爱，也有恨。孔子感激多年来妻子为这个家庭所付出的辛劳和做出的贡献，他站起身，绕过几案，与妻子并肩而坐，将妻子揽在怀里，借着跳动的灯光端详着妻子的面容，像花烛夜第一次端详着这位远离家乡的宋女那样。当他发现妻子鬓角上那根根白发，心就像第一次发现母亲与年龄极不相称的衰老时那样紧缩。自己抛家舍业，别妻离子流浪在外，三年来却一无所成，理想依然像烟雾笼罩的大海那样迷茫，而妻子却被家庭重负压得像母亲那样过早衰老，这怎能不使他感到内疚和不安呢？他尽力驱赶着心灵上的阴影，隐匿着感情上的忧郁，使妻子这个久别重逢之夜过得更愉快些，更幸福些

第二天早晨，孔子梳洗完毕，顾不得吃早点便去见季平子。鲁宫内，文武百官待立，季平子坐在鲁昭公的位置上发号施令。他更胖了，显得臃肿，象征着权力的玉项链勒进了肉里。孔子对季平子深深一揖说："孔丘拜见冢宰。"

季平子笑容可掬，他显得异乎寻常的宽宏和大度，仿佛三年前的激烈争斗并不存在。他哈哈地笑着说："夫子何必多礼。三年不见，夫子可好？"

孔子回答说："托冢宰之福，孔丘赴齐，学业稍有长进。"

"哦？夫子学有所进，想必又有高见教我？"

"冢宰，孔丘听说，商之伯夷、叔齐不念旧恶，故他人少有怨恨。"

季平子的眼睛又眯缝起来了："是吗？"

"国君乃一国之主，冢宰身居万人之上，丘不敢以下犯上，妄议是非。然冢宰若能心胸豁达，迎回国君，岂不与伯夷、叔齐齐名？"

季平子冷冷一笑，慢慢解开脖子上的玉项链。玉项链闪着晶莹的光，显得很神圣。半天，他眯着眼说："夫子，你以为季平子定要执此临时之政吗？百官推举，不得已而为之啊！

诸位王公大臣俱在，有愿为者，意如情愿相让！"

文武百官面面相觑，孟懿子的脸上现出了为夫子担心的神色。季平子一摆手说："夫子，你不是常为民请命吗？你可遍访鲁国朝野上下，看我季平子执政三年，政绩如何。"季平子说得很激动，面色微红，"我季平子勤于国事，对国对民一片赤诚，此心唯天可表！"

"既如此辛劳，何不谓国君回朝理政呢？"孔子反驳说。

季平子的两眼眯成了一条线："若是我不愿意呢？"

孟懿子赶紧向孔子递眼色："老师"

孔子视而不见，神色坚定地说："若是冢宰不肯，请将孔丘放逐于郓城。"

季平子一阵冷笑之后说："三年前夫子去鲁适齐，是谁放逐的呢？如今归还故里，又是谁请来的呢？既要追随国君，就该自齐返郓，何必要回曲阜呢？"

孔子被问得语塞。季平子忽然"哈哈"大笑说："迂夫子，好一个迂夫子！也罢，念你一片忠心，请夫子帮意如往郓城请回国君。"

其实，季平子这不过是沽名钓誉罢了。前次齐军抵达郓城，他下令郓城宰开城犒师，迎接昭公归国。但鲁昭公对往事耿耿于怀，执意不肯。如今往请，自然还是那个结局。他赏玩着手中的玉项链，忽然叹了口气说："汝以为，此乃权力之象征吗？非也，此乃绞索耳。"

"不知冢宰将带多少人马前往？"孔子试探着问。

"迎接国君归位，何需人马？"季平子说，"你我两人两车足矣。"

鲁昭公老得很快，三年不见，他的鬓发和胡须都已花白，足见其度日如年的艰辛与痛苦。尽管如此，他却不肯委曲求全，态度仍然很坚决，人也很固执。听了孔子的一番近似游说式的劝谏后，他果决地说："爱卿不必多言，寡人与季氏誓不两立，宁可客死异乡，决不再当傀儡，受治于人！"

孔子碰了一鼻子灰。季平子心中暗喜，他感谢孔丘的劝谏，郓城一行洗雪了自己的全部罪名。回到曲阜后，季平子不无讥讽地对孔子说："国君不肯恕罪，意如心中疼如刀绞。

夫子，您今后将作何打算呢？"

孔子低头沉思。他想，如今鲁国政不在君而在大夫，大夫之政在陪臣，陪臣执国命。虽自己早想出仕，急于出仕，以便施展才干，实现抱负，但决不能同这些权臣同流合污。半晌，他坚定地说："广收弟子，重振杏坛！"

初冬季节，银杏树早已落光了叶子，粗壮的树枝，挺拔的树干向人们显示着它的勃勃生气；粗糙的皮肤告诉人们它的年龄和资格。夜里落过一场初雪，满树银花盛开，满林琼镶玉雕。孔子一早来到杏坛，抚摸着似乎带有温馨的树干，仰望着满树洁白的花朵--纯净的花，坚贞的花，遥望着银装素裹的世界，不禁心中思潮翻滚。这天下，这世道，能像茫茫白雪一样纯洁该有多好啊！雪花还在纷纷扬扬地飘落，孔子在心里默念着：下吧，使劲地下吧，让洁白和无瑕覆盖一切污秽和杂质吧！

弟子们陆续来到杏坛，开始清扫坛边积雪，因为今日又有众多学生来此拜师入门。

阙里街东侧有一条偏僻简陋的小巷，破旧的茅草房拥挤不堪。陋巷尽头一所茅屋内走出父子二人，他们衣衫单薄，踏着积雪兴致勃勃地前进，这便是颜路带着他的儿子颜回。这颜回长得很文弱，长方型的脸膛上眉毛长而淡，但却天庭饱满，鼻直口方，两只圆溜溜的大眼睛放射着智慧的光。此刻，他蹦蹦跳跳地跑在父亲的前边，像一只欢快的小麻雀，雪地上留下了他一行弯弯曲曲的脚印

杏坛之上，委贽行礼拜师入门的仪式开始了。七岁的颜回模仿着前边几位师兄的模样，手捧一只贽雉，恭恭敬敬地走上杏坛。正在这时，一个年龄同他差不多的富家子弟，身着华丽的服饰，手里捧着十只又肥又大的贽雉，趾高气扬地擦着颜回的肩膀抢到了前边。这位富家子弟名端木赐，字子贡，卫（河南）人，现随其父经商在鲁，其父是曲阜城中的富商大贾。此人语言机敏，极有辩才。子贡轻蔑地瞥了瞥颜回手里的那干巴巴的小贽雉，撇撇嘴说："难道这样的贽礼也能拿得出手吗？"

颜回神态自若地说："老师没有规定贽礼的数量，大概就为了让你同我这样的人都能拿出贽礼之意吧。"

子贡无言以对。他虽是小小年纪，但在他的记忆中，还没有谁能辩过他。他并不甘心，挑剔地打量着颜回，又问：

"看你面黄肌瘦，定然身患疾病。"

颜回说："我听人说，无财产者曰贫，无学识者才谓病。我是贫，而非病也。"

子贡闹了个大红脸。所有的人都愣怔怔地望着这位七岁的孩童。

颜回毫不在意地跪倒在地，向孔子磕头拜师。

孔子望着颜回，感慨地在心里说："自从为师开坛讲学以来，这第一弟子的位置就一直空着，难道是上天让我虚位以待吗？难道就是在等这个小小的颜回吗？"

后来若干年后，颜回果然成为孔门"德行科"的第一人，也真的成为孔门第一弟子。

从这时起，直到五十岁出仕中都宰以前，孔子集中精力办教育，还结合教学实践，作着修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》等著作的准备工作。这是孔子从事教育活动的第二个时期。这个时期前来拜师的弟子除山东境内的齐、鲁外，还有从楚（湖北）、晋（山西）、秦（陕西）、陈（河南）、吴（江苏）所属各地慕名而来的，几乎遍及当时主要的各诸侯国。颜回和子贡、还有冉求，仲弓、闵子赛、宰予、公冶长等，都是这一时期师事孔子的有代表性的弟子。

这一天，孔子讲完课从杏坛回到家中，只见嫂子和妻子俱都满脸阴沉，十分不悦。孔子忙问原因。嫂子叹息着说："非是嫂子批评二弟的不是，你整天忙于教育他人子女，对自己的子女却不闻不问"

嫂子的批评很使孔子纳闷，自己对伯鱼和孔蔑一样在抓紧教育，望子成龙，怎么能说不闻不问呢？

妻子插嘴说："两个女孩子都已长大成人，常言道'男大当婚，女大当嫁'，你总得替她们操点心呀！"

嫂子接着说："是呀，无加已二十二岁，二弟在齐三年，登门提亲者无数。可是家有千口，主事一人，无二弟的话，我们怎好妄自做主呢？望二弟从诸多弟子中择贤者二人，分别与两个女儿婚配。"

经嫂子和妻子提醒，孔子才恍然大悟，那无加确实到了成婚的年龄，是自己没尽到做长辈的责任，难怪嫂子批评。经过深思熟虑，孔子决定选择公冶长作女婿；南宫敬叔原配已亡故，正欲续弦，将无加嫁南宫适为妻。事情就这样快刀斩乱麻地决定了。

深夜，孔子从书房回到卧室，见妻子在嘤嘤哭泣，从那红肿的眼睛可以看出，她哭了很久，哭得很伤心。不用问，孔子便知道妻子是因给女儿选择的配偶不称心而伤心落泪，便耐心地劝慰她。孔子告诉妻子，公冶长是个百里挑一的好青年，他道德高尚，能忍辱负重，而且才智过人。至于他曾经蹲过监狱，那并不是他的过错。公冶长能识鸟语。一次独自赶路，只听空中有一只飞鸟唱道："公冶长，山前有头老乌羊，你吃肉来我喝汤。"他辨明了鸟语，径往前走，果然见到草地上有一只不系绳索的黑羊在吃草。于是他深信了鸟语，认为是只野羊，欲将其赶回家去宰杀。可是半路上遇见了羊的失主，硬说他是偷羊的贼，便拉着他去告官。那昏庸的狗官信以为真，不问青红皂白，便将公冶长押进了南监。后经人保释，不久便清洗了罪名。

听着丈夫的叙述，亓官氏停止了啜泣，张着泪汪汪的眼睛诘问孔子道："那南宫敬叔就不及公冶长聪明贤德吗？"

孔子回答说："南宫敬叔言行非常谨慎，鲁昭公在位，国内平治，他能久居大夫之位；待到昭公逃亡，国内扰乱，他能安居国内，不遭刑戮，德才当均在公冶长之上。"

"既如此，又有万贯家产，何不将女儿无违嫁他呢？"妻子瞪大了眼睛，等待着丈夫回答。

听了妻子的责问，孔子心中颇为不快，但仍耐心地解释说："此乃量才择配。侄女无加的才与貌，均在女儿无违之上，理应嫁的丈夫优于无违。再者，南宫敬叔系续娶，前妻尚留下一双儿女，需拉扯成人。无违刚满十六岁，自己尚孩子气十足，怎能担起母亲之重担？无加年岁已大，嫁南宫敬叔，可胜此任。"

亓官氏被丈夫说服了，默默地点着头，脸羞得似晚霞一般红。

在孔子崇拜的政治家中，除了郑国的子产，齐国的晏婴，还有吴国的季札。委札是吴王梦的第四个儿子，因他在兄弟四个中最贤，所以梦欲将君位传给他，但他坚决不肯接受，于是传给了大儿子。老大还想让给老四，季札还是不肯，后来老大死时便传给了老二，心想这样兄弟相传，终会传到老四。可是老二、老三先后去世，季札又躲开了，于是老三的儿子继了位，这就是吴王僚。季札奉王僚之命出使楚、齐、晋、鲁、秦等大国，并随身带着长子毅，准备到鲁国来拜孔子为师，不想毅在齐暴病而亡，葬于嬴、博（临近鲁境的齐地）之间。孔子得到消息，率部分弟子前往吊祭观葬。只见死者穿着随身的衣服，草草成殓，悬棺而葬。季札袒露着左臂，用右手抚摸着封土，呜咽着说："骨肉归此土，命也！魂气则无所不至，自当归去。"整个葬礼极其马虎。事后有的弟子责备季札葬子这样草率从事，不合礼制。孔子说："季札乃吴王之叔，丧子礼应从丰棺殓。只因奉命聘使，不当挈子同行。不幸爱子客死异乡，只好草草殓葬。看他最后悲号三声，心中无限悲痛，此乃'礼不足而哀有余'，哀子于父使命未毕而客死，丧葬以从简为合礼。"

季札出使未归，国内发生了政变。老大的儿子光对老三的儿子僚继君位不服气，便收买刺客专诸刺杀王僚。专诸扮作厨师，在一次宴会中把短剑藏在烧好的鱼里，上菜时将王僚刺杀了，光夺取了王位，这就是吴王阖庐。季札闻讯从国外赶了回来，但他不是回来争夺王位，而是为了吊祭已死的吴王僚--他的侄儿。然后，他便到自己的封地延陵（现在江苏武城县）去，永不从政。

季札对人很讲信义。他出使途经徐国（在现在安徽泗县北），徐国国君很喜欢他佩带的宝剑，但却不好意思开口。季札看出了他的心思，只是使臣者不能无佩剑，便决定待出使完毕后再将剑送给他。当季札吊祭王僚后赴徐赠剑时，徐国国君却亡故了。季札便把宝剑解下，挂在墓旁的树上。于是当地便流传了这样一首歌谣：

延陵季子啊，
他真念旧；
宝剑值千金呵，
他挂在坟丘。

据说孔子对季札十分敬重，后来季札死了，孔子给他题了墓碑。这块碑上的字，是唯一的被保存下来的孔子的书法。

公元前514年，孔子三十八岁。鲁昭公看着齐无意帮他复国，又流亡到晋国，居住在乾侯。这也是晏婴有意将这个包袱推给了晋国，因为鲁国依靠晋国，便对齐是个无形的威胁。

晋国魏舒（魏献子）执政，消灭了祁氏和羊舌氏，将他们所占的土地划分为十个县，选派贤能之士为县宰，其中包括自己的儿子。孔子对魏舒的做法十分赞赏，说魏子之举"近不失亲，远不失举，可谓义矣。"

第二年冬天，晋国的赵鞅和荀寅把范宣子制定的刑书铸在铁鼎上。孔子听到这个消息后，怒发上冲冠，倒背双手在屋内踱来踱去，自言自语地说："此乃亡国之兆，此乃亡国之兆！"在场的弟子被弄得莫名其妙，面面相觑。冉求试探着问："晋铸刑鼎，夫子何必如此恼怒？"

孔子忿忿地说："晋应以始封唐叔所受周武王之法度治理百姓，卿大夫各居其位，百姓自然能尊其君，畏刑法，守其职，如此以来，则贵贱相安，国有法度。晋文公率众春猎于被庐，见秩序不整，乃修唐叔旧法，谓之被庐法，并制定了官位袭爵之制，遂成中国诸侯之盟主。如今晋顷公无视祖宗之法，铸刑书于鼎，使百姓看惯了刑鼎，时起犯法，国君何以尊贵？无尊贵怎能守业？贵贱无序怎能立国？况且范宣子之刑书作于晋文公六年春，当时三换中军元帅，贾季、箕郑作乱。如此乱世之刑书。怎可铸于鼎，作为晋之定制呢？"

经孔子的一番讲解，弟子们不仅获得了一些刑法方面的知识，而且进一步认定：夫子的喜怒哀乐很少是为了自己，而是为了仁与礼，为了天下。

公元前510年，孔子四十二岁，鲁昭公卒于乾侯。第二年，季平子指令昭公的弟弟宋为君，是为鲁定公。

公元前507年，孔子四十五岁。

邾是鲁国的附庸小国，邾庄公卒，邾隐公即位，遣使来鲁向孔子请教加冠之礼。一天，孔子正在专心删《诗》，孟懿子陪着邾使前来拜访求教。孔子将竹简推于一边，热情地接待来客，分宾主坐定。邾使说明来意，孔子说："冠礼复杂非常，世子加冠，肃立于东阶主位，醮酒于户西客位，表示敬父考。加冠三次，首次绕缁布，二次戴皮弁，三次加爵弁，冠上加字。冠礼必行于祖庙，奠酒享神，燔柴行礼，并需撞钟击鼓以奏乐，此乃敬重祖先兼示不敢自专也。"

邾使追问道："诸侯之等级有别，冠礼有无区别，请夫子详叙之。"

孔子回答说："大同而小异也。公爵加冠，以卿为宾，无介礼，公自为主，迎宾作揖，步登阶级，肃立于席之北面，飨宾行三献礼，敬酒毕，从主位东阶走下。侯、伯、子、男加冠，也是自为主，仪式相同，所异的是奠酒以后，从宾位西阶走下。公爵加冠四次，加玄冕，著祭服，冠礼既成，以币酬报宾客。"

邾使关切地问："邾乃人之附庸，邾君行冠礼，有无不合礼制之嫌？"

孔子肯定地回答说："同为诸侯，不分国之强弱大小，均可行冠礼。"

邾使又问："邾君欲仿王太子，制做华丽的冕冠，不知是否僭礼？"

孔子说："冠者，小物也，且戴于头上，虽华美不为靡，所费有限不为奢。加冠礼制王太子与诸侯无异，只须牢记礼毕之后，当走西阶宾位下退。若然从立之东阶主位下退，便是失礼。至于冠之华贵，趁家之有无，算不得僭礼。"

围绕着冠礼，邾使与孟懿子又请教了许多问题，诸如天子未冠时即位，待到冠年是否需补冠礼？诸侯之冠与天子有何不同？加冠之礼从何时开始？第一次为何必加缁布之冠？夏商周三代的王冠为何异样？等等，孔子都予以详细解答，那邾使像刚出牢狱的囚徒一样，顿觉心胸大开，眼前敞亮，获得了自由。真是"听君一席话，胜读十年书"呀！又如久饿之人饱餐一顿美味那样心满意足。孟懿子是陪客的，自然也有酒醇饭香之感。揖别时，邾使千恩万谢，恋恋不舍离去。

公元前506年，孔子四十六岁。

孔鲤自幼聪明颖悟，才智过人，加以他是夫子的独生爱子，所以同学们都宠着他，久而久之便滋长了骄傲自满的情绪，常常盛气凌人，不可一世。还有一班弟子，因拜于孔子门墙便自命不凡，往往出言不逊。这一切，孔子看在眼里，记在心上，只是没有婆婆妈妈地唠叨批评。忽一日，孔子带领孔鲤及几个弟子去观鲁桓公太庙。他们来到一尊神像前，这儿有一个倾斜着的青铜容器。孔子问孔鲤和弟子们："孰知此器之名？"

孔鲤和同学们围绕着这个稀罕玩艺转来转去，看了又看，摸了又摸，全都摇头不语。

孔子并不急于公布答案，半天才说："鲤呀，你去提桶水来。"

孔鲤找庙祝借了水桶，提过一桶水来。孔子命令道："将水慢慢注入器内，大家详察其变化。"

孔鲤遵命将水慢慢倒入器内，当注水一半，它便渐渐端正起来。可是，当孔鲤向器内注满水时，器则翻倒，满满一器水反扣下来，洒得满地皆是。同学们你看看我，我看看你，有的发笑，有的纳闷，有的省悟。孔子说："汝辈继续思考，待我问时回答。"

孔鲤与同学们都在认真思考，在心里作着答案。孔子要求学生回答问题，不仅要正，而且需准。片刻之后，孔子问道："鲤啊，此器告诉人们何种道理？"

孔鲤脱口而出说："满则覆。"

回答是准确的，孔子脸上现出了满意的微笑。部分不解其意的学生听了孔鲤的回答，也都恍然大悟了。孔子告诉大家，此器名叫宥坐之欹器，原是放在天子座旁，作为警诫用的。因鲁是周公封地，所以也同洛邑周天子太庙一样设有宥坐之欹器。孔子说："此宥坐之欹器告诫人们，虚则欹，中则正，满则覆，天下无满而不覆者！聪明圣智，需守之以愚；功破天下，需守之以让；勇力抚世，需守之以怯；富有四海，需守之以谦。此所谓挹而损之之道也。"

孔鲤和同学们听了孔子的一番训诫，人人脸有愧色，明白了夫子突然带他们来观太庙的原因和目的。

正在这时，司马牛气喘吁吁地跑来说："老，老师，不，不好了，一男一女吵，吵架，来，来请夫子评理"

孔子说："司马牛，有话慢慢讲。"

司马牛接着说："那女的是个寡，寡妇，男的是个鳏、鳏棍，寡妇雨夜去敲鳏棍的门，鳏棍不开，两个便、便吵起来了，来找老师评，评理。老师快，快回去看看吧！"

于是不等参观完毕，孔子便匆匆带领弟子们赶了回去。

《孔子传》第15章 玙璠之争 阳虎馈豚

一年前子路便出仕蒲邑宰了，此番回曲阜，是专为探望夫子的。几天来，他向夫子回报了赴任以来的情况，请教了许多从政的学问，陪夫子游泗水，登泰山。登泰山之后便返回蒲邑去了。

一个月后季平子病卒。死前，他深知儿子斯的无能，清楚地看到季氏的大权即将落到阳虎手中，便密托孟懿子两件大事：一是为季氏荐贤，以削弱和抵销阳虎的势力；二是代他向孔子赔罪，教育斯（季桓子）要相信和依赖孔子。孔子听了孟懿子的回报后，决定将冉求和子路派到季氏府中去做家臣。

季平子殓葬的日期近了，阳虎以季平子曾代行国政为借口，要陪葬一块名叫"玙璠"的宝玉。在中国，自从有了私有制度就已形成了陪葬制度或习俗。开始，人死了，把他们生前所用的物品一同下葬。这是活人对死人的心愿，愿死者到另一个世界中去也能得到应有的享受。待发展到奴隶社会，这种迷信的风习便打上了阶级的烙印。奴隶主死后，不仅要有物品陪葬，还要用他生前的奴隶陪葬，让他死后继续役使。殉葬的奴隶有的多达几百人，后人称之为"人殉"。随着历史的发展，"人殉"现象减少了，但还要用泥或陶做成俑陪葬。孔子坚决反对这种野蛮的"人殉制度"，莫说用活人，就连用俑他也不容忍，曾抨击说："始作俑者，其无后乎！"意思是说，第一次制作人俑者，真该断子绝孙！季平子生前实际上是鲁国政权的操纵者，陪葬品定然异常丰厚，但阳虎力主陪葬的玙璠不是一块普通的玉，而是主持宗庙祭祀者所佩带的宝玉，它是天子，国王或诸侯的象征。

季桓子阻止说："玙璠乃国君佩带之物，先父身为大夫，以此陪葬，岂不害其于不义吗？"

阳虎毫不相让地说："季冢宰生前曾带此物而主持宗庙祭祀，主持国政，如今仙逝，为何不可带去呢？尔乃不孝之子也！"

季氏家臣仲梁怀说："意如大夫代行国政，是于国君不在之时，实属不得已而为之。如今新君已立，玙璠早已交国君，怎好再去索回？"

此刻冉求已奉师命来季氏府做家臣，管理租赋粮穑。他见双方各持己见，争执不下，就插言说："我家夫子精通礼制，何不登门求教呢？"

冉求的提议得到了季桓子的支持，便奉命往阙里请孔子。

孔子来到季氏府，先吊唁了季平子，然后与众人来到大厅，阳虎先发制人说："阳虎才疏学浅，不通葬礼。意如大夫已做古，他生前曾为'辅贰'该怎样办理丧事，望孔夫子赐教。"

孔子见阳虎一改以往专横的面孔，换上了恭维的腔调与笑脸，颇为反感。阳虎提出季平子曾为'辅贰'，是暗示孔子，季平子的葬礼应与诸侯相同。这是阳虎的阴谋，季平子是诸侯，他自然便是大夫。季平子代行祭祀是僭礼之举，季平子驱逐了鲁昭公之后才代行国政的，这不仅不是他的功绩，而是乱国叛君的行为。只要季桓子肯用玙璠陪葬，他就有理由讨伐季氏，取而代之，进而像季平子那样控制整个鲁国。阳虎确非等闲之辈，然而他的鬼蜮伎俩，孔子岂能不识？于是不冷不热地说："意如大夫去逝，丧事自有他儿子料理，丘乃外人，不好多言。阳大人久居季氏门下，又系至亲，自会按礼相辅，何必问丘！"

阳虎碰了个不软不硬的钉子，但他不是呆虫，他知道孔子一向反对季氏专权，他想借此机会将孔子拉到自己一边，置季平子于乱臣贼子之地，以后的事情就好办了。他毫不隐晦地说："意如大夫在世时，治理国家，主持祭祀，代行国政，均佩带玙璠，今日逝去，理应以此陪葬。怎奈桓子大夫过谦，一再推辞，一时难以决定。孔夫子通晓礼节，敬请评说。"

孔子答非所问地说："意如大夫生前功业卓著，昭公虽不在朝中秉政，国事却依旧井井有条，全赖意如大夫之功。然而，昭公为何不在国中呢？如今他们俱已作古，其中纠葛后人自有评说。丘十分赞赏意如大夫之才能，但也难容忍他的一些做法。至于其他，自有季桓子大夫做主，我们勿需多虑。"

孔子说完微微一笑。

季桓子已经听出，孔子是不同意陪葬玙璠的。他久闻孔子的贤名，并有一种近之不及，远之不忍的感情。欲亲近孔子，而孔子是一向反对季氏的；欲疏远孔子。而孔子又是很有学问的。如今听了孔子的话，得知孔子对季氏并非势不两立，于是心中萌发了起用孔子的念头。只是眼下父亲停灵在地，自己重孝在身，不便往见定公，不便就办。他说："孔夫子真乃通达礼节之人。定公已执政五年，家父早已将玙璠交还国君，斯刚刚代父执政"

"送去了可以再索回！"阳虎不等季桓子说完便抢过话头，"鲁国早已政不在君而在大夫。"

季桓子听后，面有窘迫之色。的确，鲁国政不在君而在"三桓"。昭公死时，晋国的史墨评论说：鲁君世代失其政，季氏世代修其勤，百姓早把鲁君忘了，他死在国外，有谁可怜呢？阳虎呀，阳虎，你是我季氏家臣，又是亲戚，怎么一点也不为我家遮掩，却在一味煽动？孔子本就对我季氏有怨隙，你这样煽惑，他若改变了主意，岂不害了我季氏，与你何益？想到此，季桓子不由得瞥了孔子一眼。孔子坐在那里，脸上既严肃又平静。他自然懂得阳虎的用意，只是不便明说。季平子刚刚去世，只有村野鄙夫才会此刻慷慨陈辞。他没有忘记去洛邑在周天子祖庙所见之"三缄金人"季桓子在频频侧视他，但他却视而不见，只呆呆地坐着，心中却在盘算着主意。如果阳虎硬逼他说出该不该用玙璠陪葬，他可让人向定公索取宝玉。如果定公肯给，说明他是个无能的昏君。如果不给，既能了却季桓子的一桩心愿，又可阻止阳虎的野心，且证明定公比昭公精明，鲁国有望。孔子在专心地思考着，脸上无任何表情，只偶尔眉头紧皱，眼眨神动，但却久久没有开口。季桓子见孔子这副神态，不知他内心在想些什么，只希望他明确表态阻止阳虎的阴谋。季桓子虽出身于权门，也学了些诗书礼乐，但那都是些死东西，到了关键时刻便不会应用。加以他在花天酒地中长大，遇到眼前这种棘手的情况，更觉无计可施。他见孔子只在事外绕圈子，一直没有明确表态，本想张口诘问，又怕失去大夫的体面，窘急中不觉汗水淋漓。此刻阳虎倒十分悠闲，他知道孔子在有意回避他，不同意用玙璠殉葬，却又不明说，正可以利用这个缝隙作文章。他之所以敢向定公索玉殉葬，是坚信自己不仅有能力控制季氏，而且有能力操纵定公。季平子何等英明干练，阴险狡猾，都被他捏在手心里，令其言听而计从，季桓子这个乳臭未干的雏幼，自然更不在话下。鲁君早已成为季氏的傀儡，岂不也是他股掌中的玩物！阳虎见季桓子头上冒出涔涔汗珠，知他正一筹莫展，束手无策。阳虎正在拨弄着如意算盘遐想，脸上越发浮现出得意贪婪的笑容。

大厅里死一般沉默，似乎空气已经凝滞，不再流动，万物都已死去，不复存在。后面奔丧的哭声隐约传来，窗外阵阵热风吹进，使这偌大的厅堂更加令人窒息难熬。仲梁怀受不住这人为的沉寂的煎熬，狂躁地在厅内走来走去。冉求正处年轻心胜之时，他弄不明白这些人为什么竟为一个陪葬的玉而勾心斗角，隐约其辞者有之，居心叵测者有之，坐立不安者有之。方才听阳虎说欲向定公索玉，冉求天真地想到自己欲去。他知道夫子不同意用玙璠陪葬，况且定公还不认识夫子，不宜去打交道。如果自己前去索玉，即使要不来，季桓子自不会责怪他，阳虎也拿他没办法。但转念一想，还是不去为妙，虽然自己也在季氏家中办事，不过管管田赋财粮而已，并无任何权柄，阳虎与仲梁怀才是名副其实的家臣。阳虎早有代季氏而行的野心，对此夫子早有警告。仲梁怀是真心忠于季氏的人，如果由他向定公索玉，比自己合适得多。冉求想到此，抹了一把额上的汗水向季桓子说道："阳虎大人的办法可以一试，国君如果恩准，岂不为季氏增辉！只是阳大人家中诸事缠身，仲大人何不代劳跑一趟！"

众人听了冉求的话不觉一怔，孔子和季桓子很快明白了他的用意。季桓子向仲梁怀说："那就请仲大人辛苦一趟吧！"

仲梁怀与阳虎早有前嫌，他不同意季平子用玙璠陪葬完全出于个人义气。当阳虎提出向定公索玉时，曾欲自报奋勇前往，但慑于阳虎的权威，未敢轻举妄动。一经冉求提出，正中下怀。既然季桓子点名让他去，便急不可待地离去。阳虎一见傻了眼，欲阻止已来不及了。要向定公索玉，非他亲自出马不可。他气呼呼地站起身来，愤愤地向里屋走去，心中暗暗发誓，非除掉季桓子与仲梁怀不可！

孔子见状，早已料到季氏家中不久将有祸乱发生，他起身告辞。季桓子身着孝服，让冉求代送。师徒二人走到门外，冉求问道："夫子为何态度暧昧，不冷不热？"

孔子环视四周无人，说道："季氏发丧，我乃外人，何必过分热心。非分之事而热衷者，献媚也。再者，'玙璠'乃祭祀之宝器，用它殉葬，天子诸侯亦需斟酌，况大夫乎！若用，不亚于暴尸中原，示百姓以僭礼，令死者不安，生者不宁。季桓子不逆礼以危亲，不犯奸以陷君，可谓孝子。阳虎暗藏杀机，不久将祸起萧墙之内矣。"

冉求急忙问道："夫子何出此言，弟子不解。"

"不必多问，日后便知。"

"仲梁怀若索来宝玉怎么办？要告诉季桓子早作打算。"

"是你推荐的他，你自该有办法解脱，何必问我！"孔子不满地说，"办事岂可鼠目寸光！看你样子，倒真是季氏的好帮手。"

冉求听出孔子是在责备自己，便不敢多言，默默地陪送孔子向外走去。

孔子见冉求不言语，知道他生性认真，若不点破，又该心思沉重了，便说道："勿需着急，仲梁怀断然不会前往索玉。今后为季氏办事，要处处多加用心，这里将有大的风暴发生。"

正如孔子所料，仲梁怀确未进宫索玉，只在外边转了一圈便回来了。阳虎的阴谋没有得逞，但他除掉季桓子和仲梁怀的决心更坚定了。

就在这年十月，阳虎囚禁了季桓子，逼他订盟：时时事事听阳虎驱遣摆布，并同意阳虎杀死仲梁怀等几个家臣。从此，阳虎更加肆无忌惮，全不把季氏放在眼中，直接操纵起"国命"来了。

季桓子自然不会束手待毙，他要进行抗争。可是自己势单力孤，实在斗不过阳虎。现在他才明白了给父亲发丧前征求孔子对玙璠殉葬的意见时，孔子为何要那样回答，那样处事，心中不禁暗暗佩服孔子处世的灵活干练。他想借助孔子的力量，可是孔子厌恶做家臣，那么，就让孔子任"公家"的官职吧。季桓子想，鲁定公是靠"三桓"才做国君的，断不会驳回他的提议。经过一番推敲，鲁定公同意让孔子入朝为官，但必须先考验一下他的真才实学方能任命，这样百官才能佩服，孔子也才好施展才华。

恰在此时，季桓子的封地费邑凿井，从地下挖出一只陶罐，里边装着一只似羊非羊的动物，谁也叫不出它的名字，大家都觉得奇怪，便献给了季桓子。季桓子看了也十分惊讶，问遍了周围所有的人，没有知道这是个啥怪物的，忙派冉求去将孔子请来。季桓子说："费人穿井，于土中掘得一狗，此为何物？"

孔子回答说："以丘说来，土中所得之物非狗，羊也。"

在场的人全都瞪大了惊异的眼睛。季桓子问："夫子怎知所得非狗而羊？"

孔子说："丘闻山中有土石之怪，名夔、魍魉；水中之怪谓龙、罔、象；土中之怪叫羵羊。今穿井从土中所得，必为羵羊无疑。"

季桓子问道："怎么叫羵羊呢？"

"非雌非雄，徒具羊形。"

季桓子命人详细察看，果然非雌非雄，仅具羊形罢了。这使他更加钦佩孔子的渊博学识。南宫敬叔因是孔门弟子，更加感到自豪。待大家坐定，南宫敬叔忽然说："吴王夫差伐越，于会稽得一巨骨，访遍列国，无人知晓。昨日来鲁，居于驿馆，欲请教夫子。幸今日夫子在此，何不召吴使载骨前来以观，共长见识。"

季桓子欣然同意，不等孔子回话，便令冉求往请吴使。不足一刻工夫，冉求和吴使来到堂上。吴使仔细端详着孔子，只见他身高九尺有余，一掬黑须飘洒胸前，紫红色的脸膛十分和祥，不禁肃然起敬地说道："久闻夫子乃当今圣人，吴国偏远，有缘今日会见，乃终生大幸！吾王夫差征越国，于会稽城垣中得一大骨，遍访列国，无人知晓，请孔夫子辨别，一扫我君臣雾障。"

孔子微笑着说："过奖了。我只不过比别人好学罢了，何敢当'圣人'之名。待我详观骨骸再发妄言吧。"

众人陪着孔子来到门外，围着车上的巨骨看了一会，孔子还用手比量来，比量去，半天才带领众人回到房中。众人不好开口追问，只见孔子眉间聚起一个"川"字，用手指轻轻地敲打着桌面，时而抬起头向门外车上看看，时而瞑目深思。突然，他眉头舒展，脸上微露喜色。南宫敬叔与冉求都知道老师已经有了答案。孔子微微一笑，双手抱拳向吴使一拱说："此乃防风氏之骨，距今已有二千余年。"

吴使恳求似地说："请夫子言其详！"

众人亦都以期待的目光望着孔子。孔子不慌不忙地说："禹继承舜之领袖以后，曾大会各部落首领于会稽，待各部首领到齐，正欲会盟，禹发现防风氏未到。此人生得身高无比，力大如牛，一向恃强凌弱，今日聚会又迟迟不来。禹于治水期间曾会其面，知其蛮横残暴，不听调遣，正欲除他。会盟将完，防风氏醉醺醺而来。禹素来最恨吃酒误事者，岂能不恼！便令人将他拿下，声讨其怠慢首领，不尊法令、恃强凌弱、侵暴邻国之罪，然后斩首示众。据传他死后躺在地上，占地九亩有余。今贵国于会稽得此骨，除他而谁？"

孔子讲得有根有据，众人听得津津有味，闻后都长长嘘了一口气。吴使想：鲁国离会稽千里之遥，竟能知道得如此详细，怎不令人感佩！伍子胥在吴国是个了不起的人物，但与孔子相比，真有天地之差，霄壤之别。想到此，他急忙站起身，深施大礼，代表吴王向孔子致谢。

从此以后，孔子的贤名传得更远，慕名而来拜师求学者更加增多。

西北风凛冽地吹着，树梢打着呼啸。寒冬已到，天阴沉沉，地灰蒙蒙，整个世界被铅灰色挟裹着。阳虎的心在寒风中颤竦，他的算盘拨得并不如意，他的幻梦已经破灭，而致使他失败的原因不是别的，正是孔子的智谋。说也奇怪，这个三十多年的冤家对头，阳虎此刻非但不恨孔子，反而欲将他拉到自己一边，共同对付"三桓"与鲁定公。如今的孔子竟像一块肥肉，谁都想捧着啃上几口，沾一嘴油，以便招摇过市，烦耀自己的富有。又像一个沉重的砝码，谁都想抢过来放到自己一边，以便胜过对方。阳虎深知孔子与自己的主张截然不同，自己是"求权"，"求富"，而孔子是"求仁"。难道"求仁"，就不想做官吗？许他以世卿世禄难道他就不动心吗？他父亲才是个陬邑大夫，死后没有俸禄，否则他们母子何能清贫而卑贱呢？想到此，阳虎决定去见孔子。

这天，孔子带领弟子们练习射御回到家，子贡告诉他说，阳虎来过两次，看样子好像有急事。孔子听后，不觉低低"哦"了一声，心里想，阳虎找我会有何事？如果季桓子有事，会打发冉求来。跟阳虎这种人，还是少打交道为好。正在这时，孔鲤急火火地进来说："阳虎求见，父亲快去会客吧。"孔子见阳虎一天三次求见，心中更加生疑，决定回绝，转身对儿子说："前去回禀，就说为父不在家。"

子贡和孔鲤相互看看，二人不解地摇摇头。

阳虎见孔子有意回避，边走边思量着计策。

第二天孔子继续和弟子们练习射御，待回到家中，孔鲤与公冶长迎上前去，吞诉他阳虎刚才送来了一只蒸豚（小猪）。孔子听后跺脚说道："这阳虎真乃诡计多端，昨日三次登门，今日又趁我不在而馈豚，诱我上门拜谢。"

孔鲤不解地说："阳虎有何可怕，父亲一直避着他。"

孔子说："三十余年来，阳虎一直视我如仇敌，如今忽而一日三访，馈豚赠礼，其中定有缘故。我乃谨慎以待，并非惧他。"

公冶长说："收人之礼，需亲往拜谢，看来今日是难以回避的了。"

孔子背着双手在室内踱步，突然停住，对公冶长说："速去阳虎府中，探其在家否？"公冶长明白了孔子的意图，急急向阳虎家奔去。

转瞬间，公冶长回来禀报说，阳虎刚乘车往孟氏府中赴宴去了。孔子闻听，急忙穿戴整齐，直奔阳虎家中。门人言说阳虎不在，孔子说明来意，让门人代谢，然后转身离去。恰在这时，阳虎乘车迎面而来，孔子想避已来不及了，只得上前施礼，感谢他馈豚之情。

阳虎急忙下车还礼，知孔子是乘自己不在家而来答谢。他何尝不是假说孟府赴宴，其实停车于小胡同口窥探呢？阳虎邀孔子进家叙谈，孔子推说劳累一天，弟子们正等他回家用餐，不能奉陪。阳虎并不恼怒，而是微笑着说道："阳虎乃一鲁莽武夫，不明礼数，多有得罪。今求教若渴，不知夫子肯赐教否？"

孔子只求快快脱身，自然不愿和他饶舌，然而出于礼貌，只好勉强应付说："丘也不才，实不敢当。大人乃鲁之显赫，孔丘视大人若矮子观天。"

阳虎并不在意孔子的推托，单刀直入地问："常言道，君子不念旧怨，莫非三十年前阻宴之怨，孔夫子仍耿耿于怀吗？"

"孔丘在家无怨，在邦无怨，大人何必提及以往！"

"那好，请问孔夫子，一个人心怀韬略，却不顾国家衰亡，而只图个人洁身自好，能算是'仁'吗？本想从政，却屡失良机，能算是'智'吗？"阳虎不等孔子回答，上前一步说："鲁之政在'三桓'已近百年，当今天下，天子被逐，诸侯争权，礼乐崩溃殆尽。夫子乃聪睿博学之人，难道能碌碌一生，永仰人之鼻息吗？"

阳虎侃侃而谈，孔子随着话音推敲他的用意。原来是在说服自己与他一起反对"三桓"。

阳虎又将那"世卿世禄"的诱饵垂给了孔子，诱他上钩。这是个攸关重大的事情，不能再回避了。孔子上前拱手道："对国家之盛衰，人各持政见与治世之术。大人欲仿效诸侯争权，岂不破坏周礼？即使大权在握，不行仁政，不以礼乐化民，焉能长治久安？丘欲以周公之道默化君臣，既可使百姓免于刀枪之苦，又可定国于诗书之盛。自东周以来，战争蜂起，何止百年。我欲以仁德化干戈为玉帛，拯救华夏，恢复一统。丘不为一家一族之荣耀，岂冀求世卿世禄以泽被后世！为寻求阻止分裂之道，丘甘愿疏饭饮水，枕肱肘而眠，视不义之富贵如浮云耳。"

阳虎又是微微一笑，转而正色说道："夫子所论，可谓高明至极，然而皆空论也。昔周公高居三公九卿之首，制礼作乐以化万民。初行时若日出东山，光焰万丈。可叹后世个个衰弱无能，故封国百余，姬姓遍布天下。而今同族相争，父子相残，周名存而实亡。我等在此霸主迭起之际，仍固守周之旧礼，何异于缘木而求鱼？你若能与我共起，不枉你满腹治世之经纶。夫子已年近半百，时不我待，尽管你才华横溢，无职无权，焉能施展才干？何谈实现抱负？时光像流水一般逝去，难道就让它这样白白逝去而不惋惜吗？"

孔子在默默沉思，似乎觉得阳虎说的也有一些道理。他抬头看看四周，太阳已经落山，天纷纷扬扬地下起了大雪。街上静得要死，雪花无声地飘落到地上，转瞬又被微风吹到墙角或路边。孔子的心雪花般地飘忽不定：他本不同意阳虎犯上作乱的行为，但觉得他说的话较为现实。是什么道理呢？又说不出来，正如眼前飘飞的雪花，看得见而抓不住，即使偶尔能够抓住，却又即刻融化了。他感到阳虎的两道目光比寒风还凛冽，只求得快些离开这是非之地。自己本来不想参与阳虎与"三桓"的纠葛，但今天却无意地误入它的边缘，其势如临深渊，如履薄冰。看来他们是非拼个鱼死网破不可了，自己该怎么办呢？

阳虎见孔子沉思不语，欣喜自己的话已经对他产生了影响。孔子到底会怎么办？阳虎在揣测着。当然，也不能逼他立即做出答复。看看天色已晚，雪愈下愈大，该分手了，于是阳虎微笑着说道："虎非陷夫子于不义，还望夫子三思！"阳虎说着向孔子诡秘地笑了笑，然后步入他那黑洞洞的大门。

孔子回到家，众弟子早已吃过晚饭。大家见夫子闷闷不乐，不便多问。公冶长夫妇服侍他吃饭。孔子问："子路今日该到了吧？"

公冶长说："请父亲释念，子路兄一向是信守时间的，兴许此时正在快马加鞭地赶路，或正在拴马呢。"

说话间就听到了子路那粗大嗓门的吵嚷声