功夫不负人实践得全真

编者按：道家长生久视之学，向来被视为玄学、方术。虽代有丹经传述，然不得其真传，仍鲜有得其个中三昧。真可谓“学者如牛毛，达者似鳞角”也！内蒙呼市耄耋老人张苏辰，平素好道，熟读丹经，复得道门嫡传，加之数十年精勤修持，终得其真；今张老不吝其秘，将切身体验，生动道来，读之引人入胜，且可师可法。诚如张老所云：“坚信此功简易可行，愿广大爱好者亦来试验。”则本文阐幽解惑，足以为后学之指南。读者若能学习张老，慕道向上，孜孜不倦，则必有所得矣。

华夏大地，卧虎藏龙，得道高士，当不乏其人。张老开诚布公、嘉惠后学之精神，实足以令人敬佩。我们衷心期待各位同仁，为使我国养生学之真髓，不绝其传，亦能比翼张老，将自身所得，公之于世，传之于后。诚如斯，则气功事业得以发展，传统的中国气功瑰宝能得到发扬光大！

（另外，《道家气功》一书收录本文，文章名改为《道家练功体会》，认为：本功诀要自出自崂山逸叟史从龙著《道乡集》，读者可以参阅。所宝贵者为张老实践功成，有所补充和发挥。）

我今年八十六岁，已练功三十余载。初练因是子（蒋维乔）静坐法，练了三年后，终因镇不住命门之精而失败。之后，得到道门传授，用目光摄取阳光来补助体内阳气，练习三个月，就通了小周天，把精水化成气团，周流上下，终未再泄一次精，得到大周天通运，养神还虚，我因为证实了大小周天的运动，才坚信此功简易可行。现在结合自己的练功体验，来谈谈练功的四个阶段（筑基、练精化气、炼气化神、炼神还虚），及注意事项，愿广大爱好者亦来试验。

筑基

将根基建筑牢固，才能完成练功，本阶段功夫有此重要，故名。人体的根基在肾，据祖国医学的理论，肾为一身水火的根本，如同天地间水火，万物赖之生成的道理一样，肾气充足。身体自然康强。肾气不足，在于壮年人房事耗精过多。壮年人应当至少隔7天才性交一次，要珍惜精水；老年人要下决心断绝性交；以上为储精。精水积满，外阳必举，要用炼精的方法，控制外溢，使其还精补脑。

炼精的方法是，外阳举起时，立即闭目内视前后阴之间的会阴穴，吸气，用意念相引，将气从尾闾提起。如忍大便状，好像举重物似的，上升于脑。随着用目光上视脑中，停一会儿，用意念从两眉中间，引向下行，落入脐下腹中（下丹田）。这样一升一降为一周。不论旋转多少周，以外阳自缩为止。丹经上称作“采小药”（精为药），“采药归炉”（下丹田）。“封炉温养，谨固牢藏”，才能炼精化气。《道乡集》说：“小药为外药采于外，用有为有作之法采之”。

要注意：采小药只用在外阳冲动举起时，如不冲动举起时锻炼它，比如锅里无水光烧火，就干锅了。水火得不到既济，就容易出偏。因为小周天是武火烹炼精水的功夫，若无精可炼，会出偏而发生口干舌燥，头晕等症。

《黄庭经》说：“急守精室（下丹田）勿妄泄，闭而宝之可长活”。可见精水是练气功的宝贵药材，但是闭住精不外泄，在人们生活中是很难做到的事，据我练功体验，泄一次精，内气就消失，必须有坚强的意志，才能断绝性交。可是梦中性交，不易断绝，必须不怕失败，继续加强练功，日久定有成功之时，以上谈的筑基办法，也是我的体验功夫。

炼精化气

在空闲时间，端坐在椅子上，两腿垂地，两手放膝盖上，把双眼张开，向前平视，把目光凝视于两眼之前的正中处，目珠尽量保持不动，摄取阳光补我元气，待杂念基本肃清，心身安泰后，感觉眼珠发胀，好像有气充实时，即可慢慢地收回目光，闭眼，内视两眉中间祖窍穴。内视一会儿，稍觉内气充盈，再将意念轻轻地引向下行，落入脐下腹中，内视腹中一个虚空境地，要朗彻其光。朗则神清，朗则气爽，就不至于昏沉，如同天空无云遮蔽时太阳照射大地一样。凝神也应如是，这叫凝神于气穴（下丹田），也叫心肾相交。朗照力在静功中具有夺天地造化的巨大作用，是练功的总枢。故《阴符经》说：“机在于目”。如失去朗照力，神即他驰，杂念丛生，性光不能聚于气海，虽日坐数次，也无好处。