韩国接连剧《大长今》，以16 世纪朝鲜王朝时期为布景，选取了一个一同的视点，叙述了宫女徐长今经过不懈尽力，总算在医道上取得分外效果的故事。2005 年韩国电视剧《大长今》在韩国、中国、香港、日本、台湾，及国际别的国家的亚洲人社区取得了有史以来医药影视剧的空前成功。此外，在医药文明传达方面的影响也是无量的。恰是由于《大长今》奇妙设置的中医类剧情和深化浅出的中医药成效介绍阐明，让晦涩难懂的中医术变得趣味十足，各地由此掀起中医热、中医食疗、中医美容、中医针灸、乃至影响到本地中医院校的报名人数，还有许多人拿着剧中的药方去药房抓药。有报导写道“受《大长今》影响，一些人开端改动饮食习气，上中医门诊咨询食疗知识的人多起来，还有的人喜爱到书市上买中医和煲汤的书本。
从中医药文明传达的视点剖析《大长今》取得成功的要素，咱们会发现有以下几点：
一、中医药知识与剧情的水乳交融
《大长今》将中医药知识的介绍和遍及与跌宕崎岖的剧情相联络，使中医药文明知识变成剧情展开不行或缺的有些。剧中的饮食文明和医药文明的展示能够说是整部《大长今》中的亮点, 编剧的视角，从一般群众的群众餐桌到皇宫贵族的珍馐甘旨, 在剧中重复地引领观众选材、做菜、上菜、品菜，并将这些进程与人物的身世、身份及其人生变故、道德境地与展开中的命运相联络，这么，做菜和摄生的理念就水到渠成的变成了剧情展开的首要构成有些，摄生与做菜被内赋予其充分的文明含义,外赋予其满足的色香味的形状，观众天然是追捧不已。韩国特征美食包含中医药膳也跟着“长今热”走进千家万户。如以乌龟和冬虫夏草等名贵中药材熬成的“八卦汤”，有补心肾，养肺阴，止久咳，益大肠，培本之效;“驼酪粥”，把米磨碎，参加牛乳而煮成的粥品，蛋白质及纤维满足，对消化体系有利。该剧在亚洲其它区域播出时，许多观众照抄剧中的中医处方，自个配药补身，致使于医学专家匆促提示：切勿乱配药，不然效果严峻。
二、在中医药知识的传达中贯穿戴人本主义的关怀
1、从“医术”到“医道”的升华。长今成长的阅历伴跟着她学医的进程而翻开，剧中除了逐步体现长今日益精深的医术与烹饪技能，更展示了长今作为成功医者的最首要的道德质量上的请求——“精勤不倦，对等候人、博施济众、庄重正派、尊敬同道。”[3] 而长今对这些信条的恪守，恰是其在医学上取得效果的根柢要素。对“医道”的宣扬，使长今所展示的“医术”从“器物”层面跋涉到“医道”层面——“精力”层面，这种跋涉，极好的宣扬了中医药精力文明的内涵。《大长今》中长今的教师申必益说过一段感人至深的话：“医师永久不能自满，自满构成断定将给病人带来莫大的危害。有了对病人的敬畏，才干够十分好地了解病况”。类似的言行在剧中比比皆是。
2、中医药的往常日子化。《大长今》根据前史题材演绎而来，但在展示中医药文明内容方面，却紧紧抓住了中医药文明源于往常日子、并与往常日子紧密联络这一特征，尽力淡化故事所发作的民族、国家、年代、社会等知道形状的宏观布景，从纤细处着手，经过小人物本身的命运，贯穿亲情、友情、爱情，依托老群众的往常日子娓娓道来。中医药文明知识，不在社稷之间，不在年代风云改动傍边，而是一天天、一月月、一年年的存在于剧中人家长里短、儿女情长、锅碗瓢盆傍边。尽管无比的平淡与琐碎，但却有着往常日子的亲热、令人回味无量，因而也能够收到极好的传达效果。剧中介绍了往一般牛骨汤内参加恰当的牛奶让汤味变得愈加浓郁;用厨房火灶下面深层的泥土放进鸡内以带出鸡肉甘旨;用清甜的泉水做成的冰脸;用白菜做成的馒头、用豆腐包着肉末做出的牛肉火锅等等。……每一集里触及到的美食无不传递了饮食应以健康为先的道理。
3、对女人的尊敬和倡议的男女对等观。《大长今》描绘了韩国史书上记载过的女医官徐长今何以为“大”的历程。根据《朝鲜王朝实录——中宗实录》中的记载，徐长今是朝鲜前史上首位女人御医。根据史实所载，大长今故事在封建男权社会本身便是一个女人医师的奇迹，电视剧围绕长今的命运翻开，编剧超卓了大长今的自尊、自爱、自强不息的精力，在长今与闵大人的爱情之间，也洋溢着对等、彼此爱慕与彼此尊敬的空气，剧中有这么两处情节：郑云白想让闵政浩劝说长今扔掉“仇视”，闵政浩毫不犹疑地加以回绝——“我信赖长今绝不是会在愤恨中迷失而影响学医的人，即使有所改动，那也是在她区分对错后作出的准确抉择”;长今的医学教师 张德说：我所需求的并不是很大的赏赐，也不是啥名声，只期望像男人相同，对我所做的作业，能得到必定和鼓舞。女人也能够做好该做的作业。” 这种在剧中所倡议的在作业上与爱情上的生动健康的男女对等观，在现代社会能够致使男女的共鸣。
有媒体议论道：“韩剧《大长今》的热播如今现已变成了一个‘作业’……假设中国的电视剧本身过得硬，又何惧竞赛?假设咱们的作品中能将中华美食和中国医术拍得赏心悦目，广为传达，又怎样会让周边国家把中国传统的东西说成是他们自个的呢?”
作为中医药文明传达的一个构成有些，以中医药文明为题材的影视剧在将来的展开中需求继续面临民族化和现代化的两层出题。影视文明的全球化与本土化、国际性与民族性既敌对，又相通。全球化语境既是对民族影视文明的碰击与侵袭，一同也为其供给立异的机遇，完结民族影视文明的国际化、现代化致使今世化，取得张扬与展开的新时空，变成中国影视的新的使命。
以《大长今》反观中国中医药影视剧，会带给咱们关于中国中医药影视剧许多思考：
一、是不是传达出真实的民族化内涵。
许多影视剧中未能真实传达出中医药文明内涵。现有的中医药影视剧一般以“传达中医文明”为噱头，执著于展示宗族纷争、宫纬秘史、政治革新、多角恋爱、江湖仇杀、商场逐利、权谋奋斗等各种情节，美化皇帝的帝王戏，奴性十足的清宫戏，或许脱离社会日子的戏说成风，中医文明变成了影视剧招引观众眼球的“外包装”。《大明医圣李时珍》》叙述了中国明朝医药学家李时珍赋有传奇色彩的终身，但该剧过多地陷入李时珍与吴斯语、郡主朱苌葶的豪情纠葛和嘉靖年间的政治奋斗傍边;《神医大路公》将医神保生大帝形象搬上荧屏，但整部剧在无休止的叙述吴夲带着师徒四人和瘟君从民间到皇宫，从凡尘到天庭斗智斗勇的神话故事。《宋连生坐堂》尽管主题宣扬医德，但过多的宣扬了豪情纠葛，连《大宅门》、《神医喜来乐》这么收视率极高的影片，在中医药文明传达效果中也存在情节方案的硬伤：《大宅门》虽是叙述同仁堂百年前史的中医药剧，但由于导演对中医药文明的生疏，发明流连于对衰落封建宗族日子办法的留恋与玩味，使整部剧变成了宅门文明的经典代表剧目。《神医喜来乐》尽管也是中医题材剧，但剧中太多的情感戏与敌对冲突，削弱了中医药文明传达的含义，看过全剧，形象最深化的是喜来乐与赛西施功德多磨的豪情、喜来乐与王太医奋斗中的生计才智等等。《大长今》里无处不在的宏扬者儒家文明和传统美德，《大长今》里的人物无微不至地宏扬“仁义礼智信”等传统美德和人文精力。《大长今》中对“大医精诚”的展示是极具艺术传染力的，如在疫病面前,徐长今不管自个安危,舍生忘我去用中医探究救助下层的公民，如此高尚的情怀把她的恩师乃至悉数太医院的人都震慑了,并纷繁参加疫病的防治作业。
二、是不是找到了遍及国粹的最佳办法，即在遍及国粹的根底上是不是真实体现群众诉求。
近些年中医摄生正变成一种时髦，观众热切盼望影视剧中的中医药知识能够被运用到日子中去，“我觉得如今也应当有电视剧宣扬一些中医摄生的知识，比方教观众四季怎样摄生、吃啥能够延年益寿、哪些药草能够治啥小缺陷之类的。”许多观众和网友发现“国粹中医”在各类影视剧中仅仅一个承载剧情的线索。吴子牛谈《大国医》的编剧时却说：中医知识不是要害，《大国医》编剧孟宪明标明中医药理知识并不是他发明剧本的要害，“我写剧本的时分就没想过怎样看病和看好病，我真实注重的仍是人物命运的波折，假设把作业特征写得太多，我觉得有点偏。”孟宪明以为假设电视剧能将云鹤鸣这自个物体现好，本身便是对中医文明的宣扬。《大国医》的导演吴子牛以为人物命运也能宣扬中医。宣扬中医，吴子牛也以为不必定遍及中医药理，“中医能够说仅仅女主角的一个身份算了，宣扬中医也不必定要讲大路理、讲药理，彻底能够进入人物的命运，她的言谈举止和日子是离不开文明土壤的，不管是医学、体育仍是戏曲，都是这么的。”对网友将《大国医》和《大长今》作比照十分无法，“我也不知道这种说法是怎样出来的，咱们历来没想过要拍一个中国版《大长今》。”从这儿咱们能够显着发现影视剧发明意图、发明办法与受众等候发作的无量落差。
比照韩剧在国内的备受追捧，咱们会发现韩剧的发明人员十分注重受众的心思诉求，以《大长今》为例，长今在进宫、出宫、再进宫中，历经磨难中体现的那种坚韧不拔、永不轻言扔掉的人生崇奉备受爱崇，这关于中国社会经济转轨、社会转型、贫富间隔拉大的社会实习中咱们发作的各种不良知境是一副“去邪扶正”的良药，而主人公历经磨难，毕竟美梦成真的的夸姣结局又帮忙实习日子的咱们躲避了实习，取得了暂时的精力性满足，契合了当下受众的心思诉求。《大长今》中无处不在的韩国人的价值理念和往常日子中儒学思维，和体如今影视剧作中的温暖的亲情和尊老爱幼的宗族常规，恰是当下中国一向在发起和饯别的。而剧中许多医药、食膳、摄生知识，是中国日益强盛后中国人摄生的实习需求。把民众喜闻乐见的饮食、医疗题材揉入剧中, 靠近群众往常日子,具有浓郁的家庭气味, 观众们能够从剧中学到许多有用的烹饪知识和摄生之道。中医药摄生膳食、食疗方正本在许多中医药剧中都能够变成情节翻开的极好线索，但由于影视剧发明者执着于人物联络的纠葛傍边而仅仅浮光掠影的闪现，因而反响并不大。电视剧《神医喜来乐》热播，许多观众记住了“铁狮子头”，狮子头喜来乐与女老板赛西施豪情戏的首要先说，为了能吃上狮子头，生性惧内的喜来乐用了各种招数：藏私房钱偷着去吃，花言巧语哄着吃，与徒弟找个由头骗了吃，后来去了京城，也想方设法找出理由把赛西施的店搬了去。
三、怎样使影视剧的中医知识遍及愈加严谨、科学。
中医影视剧在中医药知识的遍及方面存在两大疑问：一是为了满足剧情的戏曲化请求，拔高人物形象，将中医神化、虚玄化，很简略误导观众。中医来历于实习，中医理论效果于实习，辅导实习。可是一些影视作品在编剧的时分，老是把中医说成神乎其神的仙术，这么会误导观众对中医效果有脱离实习的幻想，一旦观众发实习习效果与幻想有收支，就会陷入痛恨中医的另一个极点;二是在中医的术语和医理上不规范。《神医喜来乐》中呈现多处有关药名的笔误如将"炙"甘草汤写(读)成"灸"甘草汤;将细辛写成洗辛。还有一些影视剧在解说一些医理的时分简直是张冠李戴，或许是随意编纂，简略误导群众。不少中医药专家以为：在必定程度上影视作品不断增加地融入中医药元素，有助于传达中医文明和知识，可是条件是要尽量专业，不然越是热播越简略误导观众。如把杂乱的医学道理、严谨的科学根据通俗化、群众化地解说出来，真实使听众“一听就懂，一懂就用，一用就灵”，不能如相声般调侃，更不能瞎编。
四 、怎样运用现代性的品牌推行知道，树立影视剧的中医药文明传达品牌，使中医药文明在遍及中发作无量而长时刻的效应。
国内中医题材的影视剧从《大宅门》、《大清药王》、《刮痧》、《神医喜来乐》到《大国医》，很难有一部影视剧能够发作较为耐久的品牌效应。这一方面与编剧和导演的发明意图、发明办法和受众的满足度有关，另一方面也是中国民族文明题材影视剧推行观念、推行办法单一的直接效果。中国影视剧多见的现状是“四流的发行、三流的导演、二流的剧本、一流的演员”，也便是说出品、包装、策划、发行之间严峻脱节、错位，叫好不卖座、卖座不看好的景象时有发作。首要，从速树立品牌竞赛知道是中医药影视剧参加商场竞赛乃至跨国传达的一个必备条件。品牌意味着商场定位，意味着电视剧质量、内容、制作、内涵和别的效劳等等的价值，它毕竟体现出了制作者的运营理念。品牌具有魂灵、有特性、有环境特征，是活生生的。品牌也能拉近各国各类人之间的间隔[9]其次是树立电视剧商场推行传达机制，依照商场需求、准确、悉数、有方案性、关于性时效性来做好中医药题材影视剧制作之前的商场剖析和今后的商场定位。一同树立一个紧密、晓畅、顺达的分销路径网络，以确保电视剧的商场占有率和出售收入。
