齐家

家治国最根本的还是在修身,「身修而后家齐,家齐而后国治」。楚国的令尹,也就是宰相,叫詹何。有一次楚王问他,治国最重要的是什么?詹何回答说是修身。楚王听了以后不置可否,我问的是治国,令尹为什么说修身。所以他又重问了一遍:“令尹,我是问治国之要,治国当中最重要的。“詹何非常坚定地回答到:”我从来没有听过身修而国不能治的。“君王他是国家最高的领袖,上行可以带动下效君王能做到修身,这个国家一定安定。
其实大家想一想,楚王有没有读过「身修而后家齐,家齐而后国治」?应该是读过了,这个道理在古代,尤其是贵族一定都读过这个道理。虽然读过,但是他有没有对这些道理坚信不疑?他没有坚信,他就不会在这些道理当中真正去下功夫。所以信解行证,我们对经典这些道理,不能有怀疑,要好好去理解、好好去落实,自己才能得真实的利益。
 
中文名
齐家
外文名
to govern one's family
解    释
治家
出    自
《礼记•大学》

目录

  1. 1 齐家
  2. 2 注释
  3. 3 今译
  1. 4 引述
  2. 5 相关齐家成语
  3. 6 相关齐字成语
  1. 7 相关家字成语
  2. 8 《大学》第一章

齐家

qí jiā
齐家 :
齐家
拼音:
qí jiā
       
解释:
1.治家。语出《礼记.大学》:"欲齐其家者,先修其身。"
治家。(整顿管理家事)语出《礼记·大学》:“欲齐其家者,先修其身。” 清 李渔 《风筝误·闺哄》:“不会齐家会做官,只因情法有严宽。” 康有为 《大同书》戊部第一章:“夫强异类者以同居,以此而日言齐家,岂非怪谬!”
齐家的意思,是使家族成员能够齐心协力、和睦相处。齐字有治理、整理的意思。〔原文〕古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 〔主旨〕说明管理者修己安人的次序。
 

注释

(一)明德于天下,意思是使天下的人,都能够自省、自律,成为不肯做坏事的人。 (二)齐家的意思,是使家族成员能够齐心协力、和睦相处。齐字有治理、整理的意思。 (三)修身指修治自己的品德,也就是改变自己的行为习惯。 (四)正心是使自己的心不妄动,不生邪念。 (五)诚意指心意诚实。 (六)致知的意思是求得知识。 (七)格的意思是确实研究清楚。 (八)物的范围要扩大为事物。

今译

古时候的管理者,希望世人都能够自省自律、有所不为,成为不肯做坏事的好人,一定会先从国家着手,设法治理好自己的国家。要治好自己的国家,一定会先从家族着眼,设法把自己的家族治理好,使族人和睦相处,齐心协力。要治理好家族,一定会先从自己做起,用心改变自己的态度习惯,成为一个具有良好德行的人。要修好自己的品德,一定会先从正心做起,使自己心无旁骛,心思端正。要端正心思,一定会先使自己的意念真诚。要求心意诚实,一定会先使自己认识明确。希望获得明确的认识,一定会先用心运用自己的聪明智能,认真地穷究物理。

引述

今日大家十分重视知识,应该进一步明白智能高的人,知识才能够运用得恰当,所以知识愈多愈好。智能低的人,不能够合理运用知识,就算拥有丰富的知识,也不过是两脚书橱。有时候运用错了,反而危害人群世界,所以知识愈多愈不好。大学这一段经文,告诉我们格物致知,可以获得外来的知识。获得这些外来知识之后,必须发挥内在的诚。因为中庸说过:『不诚无物。』缺乏诚意,则一切事物都变成虚伪。虚伪的时候,所学得的知识,便不能够妥善加以运用,也将成为无所得。一旦无所得,便不能说有什么德行。所以古人要想明明德于天下,必须从以德治国着手,在自己的国家,施行德政。要施行德政于国家,必须先把自己的家族治理好,使族人都能够以德相处。要族人和睦共存,必须先把自己的德行修治良好。要求自己的品德良好,必须先端正自己的心思。要端正自己的心思,一定要先自爱。使自己充满了诚意,然后以外来的知识,回过头来,指导自己的感情。这样一方面以良心判断知识,一方面以理智指导感情,双方面配合。“合内外之道”,才能够真正地明明德。

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 齐家治国
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《大学》第一章

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
其本乱,而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
[4]  翻译:
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于让百姓仁爱敦睦、明理向善,在于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够有坚定的志向;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够达到最完善的境界。
每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
上至国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的!
这就叫做抓住了根本,这就叫知识达到顶点了。
参考资料
  • 1.    齐家  .百度图片[引用日期2013-03-04]
  • 2.    齐家玉环  .百度图片[引用日期2013-03-04]
  • 3.    成语词典  .中教网[引用日期2013-03-04]
  • 4.    大学  .百度百科[引用日期2013-12-20]

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