《屈子传》第31章 文曲避邪　皓月照路

从辰阳至溆浦，屈原一行走的是陆路，长时间在卢峰山的巨谷中穿行。一日中午， 狂风肆虐，暴雨倾盆，耀眼的闪电和炸响的惊雷劈下了悬崖上的一块巨石，以雷霆万钧 之势向山谷中隆隆滚来，不偏不倚地落在屈原一行的身后。这真是名副其实的塌天大祸， 倘谷壑中的行人脚步稍慢一点，或者这巨石滚动的角度稍偏分毫，那么屈原等十数人便 要被砸成肉饼，碾成肉酱，这是多么惊心动魄的一刻呀！

既至溆浦，屈原将沿途经历、见闻和感触，以饱蘸激情的笔记录下来，这便是《九 章》中的著名诗篇《涉江》。屈原居溆浦二年，公元前２８８年自溆浦乘船北返至枉渚； 次年又从枉渚乘船自西向东过洞庭湖，至汨罗江（又名洞庭东汊）下游，居江南岸的南 阳里（今汨罗市城西北七华里）。

南阳里境内有一座清凉山，山不高，风景却别致。这里林丰竹茂，古木参天，是蓊 郁墨绿的世界，勃勃生机的天地，远远望去，颇似一只苍翠泛光的蘑菇，一个荷叶包着 的馒头，一股升腾着的绿色蒸汽。深入其间，那横七竖八的枝干和密密麻麻的树叶，把 个小小的山包遮盖得严严实实，只有中午太阳当顶的个把时辰，才有星星点点的阳光从 密林繁枝的罅隙筛于林间那长满青苔的地面上。密林之中，除了麻雀、斑鸠、乌鸦一类 鸟雀，便是成群结队的猿与猴在树枝上蹦来跳去，摘采野果，寻觅食物，因此这里堪称 是猴的乐园，猿的王国。

清凉山的北坡有一座古庙，不知建于何年何月，山门上"南阳庙"三个朱红大字早 已暗淡失色，但鲜艳的琉璃瓦顶却依然闪耀着诱人的光彩。庙不大，建筑工艺却异常考 究，飞檐斗拱，凌空欲飞。因为它翘然屹立于峰顶之上，且朱顶璀璨，显得特别惹眼， 堪称是万绿丛中一点红了。这是一座龙王庙，整个庙内处处皆龙，正中神龛内塑着一尊 人面龙身、怪异无比的神像，屋梁雕龙，四壁画龙，连缘头檩棱上的图案都是穿云腾雾 的飞龙。龙治水，它主宰着汨罗江这一带流域的命运，为了祈求龙王赐福一方百姓，确 保年年风调雨顺，这南阳庙的烟火极盛，一年四季进香者络绎不绝。到了夜间，庙里的 长明灯通宵不息，夜行者老远就能看到南阳庙的灯光，颇似孤岛上的指航灯塔。每年的 二月初二日龙抬头之日为庙会，唱戏三天。在这三天里，周围数十里村庄一律停止农事， 男女老幼一齐涌向庙会，或买或卖，或听戏散心，或进香还愿，或亲朋相会，或男歌女 唱，谈情说爱，热闹非常。不知过了多久，忽有一年，几个守庙的老头每到半夜时分， 就听见正殿里好像有人在走动，从那脚步声判断，仿佛是女人穿着木底鞋，移步细而碎， 落地咯咯噔噔，清脆响亮，吓得庙祝们全都拉被蒙着头，大气不敢哈。第二天清早起来 一看，供果、斋饭荡然无存，有时连神案上的卦也弄得散落一地，乱七八糟。曾有一夜， 正殿里灯烛竟然全被点亮，一片通明。亮如白昼的殿内仿佛有无数人在聚会，他们饮酒 行乐，嬉笑打闹，但具体说了些什么，唱的是何曲何词，却一句也听不真切。待天明一 看，整个殿堂被弄得狼藉不堪，供器、酒具、杯盘、碗筷遍地皆是，龙王爷的头顶上还 扣着一只椰子瓢，大小便溺满神台。又有一夜，未交二更，大殿内便闹腾了起来，似乎 还有鼓乐之声，吹拉弹唱，好不热闹。几个老庙祝相约一齐起床，壮着胆子，蹑手蹑脚 地直趋灯火辉煌的大殿，攀援附窗窥视，只见龙王神像的前边端坐着一只大黑猴，它的 面前燃着香烛，摆着供果与祭品，一群大小不等的、毛色不一的猴子正跪在地上大礼参 拜，右侧有三五个毛猴正在吹打乐器，看样子仿佛是在给黑猴拜寿。庙祝们无心观赏这 奇特的光景，一个个吓得心惊肉跳，连夜背着行李铺盖逃走了。从此以后，南阳庙"黑 猴精作祟"的故事传得沸沸扬扬，且愈传愈凶，愈传愈奇，闻名遐迩。曾几何时，这南 阳庙门庭若市，熙来攘往，如今却冷冷清清，人迹罕至。不到一年的时光，屋梁檐下筑 满了鸟巢，神龛内与每一个殿宇，都有猿、猴、獐、狐狸、兔子等在繁衍生息，每日里 禽兽出入其间，倒也打破了几分寂静。正殿里的长明灯早熄，晚上无人点灯，一片漆黑， 南阳庙再也发挥不了灯塔航标的作用了。每当月亮透宵的夜晚，航行于汨罗江上的渔夫 或船家举目仰望，只能隐隐约约地望见黑魆魆的清凉山巅伏卧着一只怪兽，熟悉情况的 操船者们知晓，这便是南阳庙。又过一年，山下翁家洲一带瘟疫流行，有的拉痢疾，有 的出麻子（生天花），有的患了大肚子病（血吸虫病），百姓们都说，这是黑猴精作怪 的缘故，只盼神仙早日下凡，来降服这些害人的妖孽。

淳于乾偕屈原先随从一月来到南阳里，途中与人闲谈，获悉清凉山上有一座空闲的 南阳庙，为了不给当地民众增添麻烦，二人便无声无息地牵着白马上山，来南阳庙栖身。 他们是太阳落山以后登上山冈，住进南阳庙的，庙里栖息的禽兽见有人来，纷纷逃窜- -世间万物，不惧人者稀矣，便是那妖魔鬼怪，也怵人三分，避而远之。当山下忽有人 瞥见山上的灯光，奔走相告，一传十，十传百，春风野火似的四处蔓延，不到半夜，便 尽人皆知。人们纷纷走出家门，聚于街头巷尾，兴奋不已，或欢唱跳跃，载歌载舞；或 抬出了供桌，摆出了祭品，焚香燃烛，虔诚地共向荧荧灯火跪拜，直闹腾得一夜不曾合 眼。汨罗江上的各种船只，见灯光相继吹起了牛角号，彼此通讯，相互报告，会拢一处， 抛锚相聚，燔柴祭酒，共向山上礼拜。

其实，最先发现南阳庙来了"活神仙"的是几个放牛的细伢子。昨日黄昏，茂密的 树林里突然出现两位老者，那位年岁大些的牵着一匹白马；年岁小些的身材魁伟，但却 清瘦枯槁，颇有些躬腰驼背，步履维艰，他们二人相搀相扶，互帮互助，艰难地登上清 凉山，缓慢地走进南阳庙里去了。其时放牛的伢子们正藏身子密林之中窃观，一切都看 得清清楚，明明白白。一个光脑壳的伢子问："那两个进庙去的老爹爹是什么人呀？"

一个蓄辫搭子的伢子说："看样子是老庙祝。"

"不对，不对！"另一个伢子反驳道："你没听大人们说吗，看庙的老倌早被黑猴 精吓跑了。刚才那个人好威武，高帽子，长袍子，腰里还挂着一柄长长的宝剑，那位岁 数大的还为他牵着一匹大白马，一定是庙里新来的神仙！"

好几个伢子随声附和道："是神仙，定然是神仙！不是神仙，他们有胆量在太阳落 山后进庙去吗？"

"南阳庙里来了活神仙罗！"放牛的伢子们一边欢呼雀跃，一边牵着牛各自回家去 了，将自己这一了不起的新发现告诉家里的大人们。

"神"与"仙"，于人讲，万人谈，但"神仙"究竟是个啥样子，谁也没有见过。 根据以往的经验，"神仙"仿佛是无形的，虚无缥缈，若有若无，像彩色而透明的氤氲 云烟或蒸汽，而放牛伢子们所见到的"神仙"却是具体而形象逼真的两个人，人怎么能 会是"神"与"仙"呢？因为弄不清真相原委，所以第二天人们是在将信将疑中度过的， 谁也不敢贸然上山拜谒。第二天夜时，山上庙内又闪耀着荧荧的光亮，通宵达旦。第三 天一早，翁家洲一带的百姓相约登山，他们拿的是香烛供品，抬的是牺牲牛羊，端的是 莲藕菱角，捧的是干鱼鲜蛋，成群结队而前，摩肩继踵而往。大家来到庙前，正欲烧香 点烛，忽听庙门吱嘎的一声洞开，从庙内款步走出两位老人来。这两位老人，一位干瘦 高大，一位微胖稍矮；一位举止斯文，款款大度，一位行动敏捷，殷勤忠诚；一位目光 矍铄，城府深邃，一位神情笃厚，开朗坦率。众人见两位"神仙"迎面走来，不约而同 地连忙跪倒，一齐叩头，口里不断地念道："救苦救难，大慈大悲！救苦救难，大慈大 悲！"

屈原以目示意，让淳于乾向前来拜谒的民众作些解释说明。淳于乾会意，急忙上前 喊道："众位乡亲快快请起，快快请起！我等并非神仙，这位是楚之三闾大夫屈原呀！"

百姓们惊奇地抬起头来，望着面前这位陌生的老人，谁也没有站起身来。

屈原亦向众人拱手作揖，再三恳求大家"快快请起"。一位须发皆白的老者第一个 站了起来，走到屈原跟前，仔细上下打量了一番，然后朝乡亲们一挥手说："乡亲们快 快请起，这确是我常跟你们说起的三闾大夫屈原呀！"

这老人姓翁，是翁家洲上唯一读过几句书的人，他能从头到尾背诵屈原的《橘颂》。 他经常对乡亲们讲，屈原是天上的文曲星下凡，他怎样忠君爱国，如何关心体恤百姓的 疾苦，怎样博学多才，出口成章，如何变法改革，强国富民，真是位千古难逢的伟大人 物！现在经翁老汉这么一说，众人相继站起身来，拍拍膝盖上的泥土，兴高彩烈地围坐 在庙门口的乱石堆上，听翁老汉与屈原的亲切交谈。

翁老汉十分关切地问道："尊敬的三闾大夫，您如何落得这般光景？到我们这穷乡 僻壤来做什么啊！"

屈原回答说："这世界浑浊不堪，屈平我走投无路啊！"他说着深深地叹了口 气。

淳于乾接过屈原的话茬做了些解释，他把三闾大夫怎样对内变法改革，对外联齐抗 秦，这政策怎样有利于国家和民众，如何限制了旧贵族的特权，侵犯了他们的利益，动 摇了他们的根基，因而为奸臣贼子陷害，以及国君如何昏庸，怎样是非颠倒，黑白混淆， 将三闾大夫放逐沅、湘，又来到这汨罗江一带，细细地说了一遍。百姓们听了这些介绍， 有的叹气，有的悲泣，有的破口大骂，有的摩拳擦掌，倘奸贼们站在面前，真能将其碎 尸万段。翁老汉则诚心相邀道："三闾大夫旅途劳顿，请下山进村歇息！"

屈原指着古庙说："此处很是僻静，有益于读书和写作诗文，屈平就在这庙中栖身 甚好。"

百姓们听说屈原欲在这古庙里安身，立即想到了那黑猴精，但又不便直说，就诚恳 地劝说道："此外多年无人居住，荒山野岭中无左邻右舍，倘有什么野兽、妖怪之类伤 害了大夫，百姓们如何安心，还是下山进村居住为好。"

屈原看透了大家的心思，风趣地嘿嘿一笑说："屈平既不畏虎狼之强秦，又不惧手 握权柄之重臣，哪里还会怕什么野兽与妖怪！请众位父老放心，屈平定能安然恬居于此 庙之中。"

大家想想也是这么个理，三闾大夫既是天上的文曲星下凡，又哪里会惧怕小小的猴 子精呢？于是留下了所携带的物品，如猪、牛、羊、酒、莲藕、菱角、果馔之类，又返 回村去拿来些柴米、菜蔬和各种用具，才各自回家去了。

这天夜晚，南阳庙的灯光又是通宵未熄。翁老汉与山下的百姓半夜未睡，人们各自 站在家门口，远远地仰望着南阳庙的灯光，兴奋不已地说："南阳庙的长明灯又亮了， 我们有救了！"

次日凌晨，翁老汉带领几个百姓匆匆上山，去看望屈原，只见庙里正殿的大门一夜 未关，屈原与淳于乾正熟睡未醒。翁老汉推醒了屈原，试探着问："三闾大夫，昨夜可 睡得安稳？"

屈原边整衣帽边回答说："睡得既舒服又香甜，你看，天光大亮了，我尚熟睡未醒 呢。"

翁老汉进一步问道："夜间这庙中可有什么响动？"

"没有呀，好象连老鼠也没有一只。"屈原回答。

众人闻听，无不惊异：这究竟是为什么呢？是那些庙祝胡说八道，编造故事吓人， 还是那猴子精害怕文曲星而逃进了山林呢？

翁老汉坚信文曲星能够镇妖魔，避邪祟，故而黑猴精不敢出来捣乱。他逢人便讲： "你们到山上去看看，莫说黑猴精，连猴崽子都逃到九州外国去了。"

人们一传十，十传百，愈传愈神奇，但却俱都深信不疑。翁老汉说，三闾大夫的诗 文能够驱邪气，保平安，于是百姓们纷纷携竹简上山，请屈原将自己的诗文抄录誊写在 上边。感激人民的敬重之情，屈原来者不拒，有求必应，昼夜忙碌，满足人们的意愿。 看着百姓们一个个抱着写有诗文的竹简笑逐颜开地回家，屈原心里流淌着一股幸福的暖 流。深夜，人们抱着屈原的诗文，望着南阳庙的灯光，胆大气壮地在村子和原野里走路， 毫不畏惧。灯火给了他们驱邪的勇气，诗文给了他们镇妖的胆量。随着时光的流逝，人 们已经能够熟读和背诵屈原的部分诗文了，每当走夜路的时候，便口中念念有词，于是 胆壮气盛，勇往直前。

屈原在南阳庙住了下来，他有时穿行在深山密林里，听到猿的声声哀啼，不禁伤心 落泪；有时徘徊在江边泽畔，吟诵自己悲愤的诗章；有时参加民间祭神赛会，看乡亲们 唱歌跳舞；有时和翁家洲一带的百姓坐在汨罗江边谈心；有时随渔民扬帆江湖之上，或 垂钓，或捕捞。一天，屈原乘上渔翁宋老爹的一叶轻舟沿桃花港顺流而下，当渔船来到 凤凰山下，见山上古庙里香烟缭绕，锣鼓喧天，屈原指着山上的寺庙问道："此系何庙， 为何竟有这般热闹？"

宋老爹回答说："这是楚先王的宗庙，每年春秋两季，楚王总要派人前来祭祀。今 年太卜郑詹尹来主祭，百姓听说他最会卜卦，能预先晓得一个人未来的吉凶祸福，所以 都来参拜。"

屈原听了微微一笑，未置可否。荆楚从未建都于此，此处哪里会有什么先王宗庙。 这是先庄王率兵东征时，曾在此聚歼诸侯之师，方立庙以纪念之。

宋老爹见屈原笑而不言，有顷说道："三闾大夫，您流放这么久了，今后吉凶如何， 实难预料，何不上山去请太卜占个卦呢？"

淳于乾也在一旁力劝。人于危难之际，举棋不定之时，走投无路之刻，常寄希望于 占卜，故屈原心中似乎也有此意，但他对此却并不热中，倒是想借拜访郑詹尹之机，了 解一下郢都里的情况，因而并不拒绝两位好心人的规劝。

这座"王庙"座落在凤凰山的半山腰上，规模庞大，气势恢弘，但因年久失修，很 显出衰落破败的景象。屈原沿着桃林径直走进大殿前庭，太卜郑詹尹见曾官为左徒的屈 原来了，慌忙迎了上来，请进后庭，恭恭敬敬地问道："屈左徒大驾光临，有何指教？"

屈原抱拳拱手道："屈平胸中疑团甚多，特来请教高明。"

郑詹尹拿出龟壳，摆好蓍草，做好卜卦的准备，问道：

"左徒有何难事，请坐下慢慢讲来。"

屈原毫不客气地坐下，捋着干燥花白的胡须静心地想了一会，然后开口问道："请 太卜为余卜之：为官者应勤勤恳恳，忠诚老实呢，抑或是敷衍塞责，应付差事呢？应是 非分明，直言不讳呢，还是阿谀奉迎，苟且偷生呢？是应忠君爱国，造福于民呢，还是 卖国求荣，榨取民脂民膏呢？是应与骏马并驾齐驱呢，还是老牛破车，慢慢腾腾呢？ 这一切何吉何凶，何应舍弃，何应遵循？人世间为何这般皂白不分，忠奸不辨？为何铜 钟被人打得稀烂，瓦钵却敲得雷鸣呢？为何嫉贤妒能之辈飞扬跋扈，洪福齐天，德高望 重之人却埋没无名，下场悲惨呢？"

屈原愈问愈激动，愈问愈愤愤不平，愈问速度愈快，连珠炮一般，只问得太卜郑詹 尹哑口无言，半天才十分抱歉地说道："左徒所问，不才实难回答，您最好去问苍天， 它是万能之神，也许能够解答。"

屈原尽量压抑着自己，镇静着自己，冷冷一笑说："苍天怕也未必能够回答余之所 问"说着便告辞而去了。

屈原来到前庭，只见两厢墙壁上画有许多图画。这时前来参拜的人已完全散去，他 便独自一人仔细观赏起来。这里画着天象与山脉、河流等地图，以及其他许多自然景物， 还画着三皇五帝及尧、舜、禹、汤的肖像，另有众多天神地祇妖魔鬼怪和许多民间传说 故事，内容丰富，人物栩栩如生。屈原看得入神，竟忘记了下山，直到宋老爹唤他用餐， 方才恋恋不舍地下山回船。

这天夜里，屈原怎么也无法入睡成眠，他听着船底潺潺的水声和远处呼呼的山风， 眼前浮现着一幅幅图画，白天向郑詹尹提出的诸多问题仍在胸中翻腾，他想，太卜难以 解答，看来只有去问苍天了。

次日凌晨，屈原独自一人爬上了凤凰山，登上王庙的倚天楼，面对微微发白的东方 高声喊道："苍天啊，苍天！屈平胸中疑云层叠，现向您发问。假若您真有神灵，恭请 予以回答！"

屈原苍老洪亮的声音冲出丛林，震动山谷，穿过云层，直上天庭。大约此刻天帝正 于宫中酣睡，忽听有人呼喊，急忙起身，推开南天门向下一看，只见一座苍翠的高山之 上，正有一位峨冠博带、腰佩长剑的大汉在指天质问：

天上是否果真有神灵，倘若真有万能之神，为何对人间疾苦不闻不问？

您为何让好人遭殃，恶人横行？

为什么贪赃枉法者升官发财，清正廉明者却不得善终？

为什么世上罪恶如此之多，这般不公？

苍天啊，您为何仪容失态，脾气反常？您的心中究竟有无是非标准，固定纲常？

屈原的声声发问，象一团团烈火，一支支利箭，直飞天庭，问得那天帝瞠目结舌， 无言以对。

屈原在继续发问，只问得那天帝恼羞成怒，于是漫天乌云翻滚，天昏地暗，电闪雷 鸣，风暴雨狂。屈原的切云高冠被风吹掉了，长袍淋湿了，嗓子喊哑了，但他毫不畏惧， 巍然屹立，继续仰天长号，这声音响彻天地，传遍五湖四海

从这时起，屈原便在酝酿和构思那光辉的诗篇《天问》。

第二年雨水节过后，一连两个多月不曾出过太阳，白天还只是面汤雨淅淅沥沥，一 到夜晚便大雨滂沱，瓢泼盆倾。汨罗江的水位一天比一天增高，浑浊的江面上漂着屋梁、 器具和浸泡得既胀且白的人畜尸体。翁家洲的百姓们人人提心吊胆，个个在刀刃上过日 子，度时光，他们急着把家中的老与少转移到安全的亲朋家栖身，有的竟把畜禽杀尽吃 光，但等有朝一日葬身鱼腹。

一天午后，气温骤然升高，闷热异常，空中无一丝风，万物似处蒸笼之中。天低云 暗，漆黑的乌云重重地压了下来，天地仿佛就要合而为一，回到盘古开天辟地前的洪蒙 状态，茫茫寰宇好像被一口其大无比的黑锅罩得严严实实。半夜子时，一道划破夜空的 闪电过后，就是一串炸雷落地。与之相伴的是狂风大作，鞭杆子雨直刺恶压。雨借风势， 风助雨威，这两个凶猛的怪物孪生而骈阗，欲将这黑暗的世界搅个天翻天覆，以至将其 全部摧毁。不足半个时辰，山洪暴发，泥沙俱下，千支万派汇于汨罗江，江岸崩溃，堤 防坍塌，洪水淹没吞噬了翁家洲。百姓们喊爹叫娘，纷纷爬上小船，冒雨摸黑转移逃命。 然而，哪里转，何处逃呢？慌急慌忙中有人主张上清凉山，翁老汉说："那里地势亦不 太高，还是奔河对岸，到玉笥山去，那怕齐天大水也无妨。"在翁老汉的倡议和带领下， 二、三十只小船借着闪电的光亮，逆风顶浪向斜对岸划去，费了九牛二虎之力，终于来 到了玉笥山下。这时，翁家洲已成了汪洋泽国，洪水开始包围清凉山，离南阳庙愈来愈 近

正当此时，翁老汉站在玉笥山下，猛然发现对岸的清凉山上有一团忽隐忽现的火光。 他眯起老花的双眼望了望，惊慌地拍着屁股对身边乡亲们说："该死！我们将三闾大夫 给丢了！他老夫子一定还在写诗，你们看，那不是他房里的灯光吗？"

一个后生听了，一边往山下奔，一边对大家说："你们还愣着干什么？快划船过去， 把他老人家接过来！快，快！"

听说去接三闾大夫，众人真是一呼百应，青年后生们争先恐后。他们奔下山去，划 着五条小船，拼着性命返回对岸，奔向清凉山。风愈刮愈大，雨愈下愈猛，浪愈涌愈高， 五只小船在汨罗江内犹似五个蛋壳，五片秋叶，随波漂流，一会被推上了浪峰，一会又 被埋进了波谷，雨鞭劈头盖脑地拼命抽打，青年后生们全都变成了落汤鸡。汨罗江上的 儿女，都是戏水的泥鳅，他们顶风冒雨，两眼死死盯着清凉山上的灯光，把吃奶的力气 都使出来了，才把船划到了对岸。

众青年将船湾好以后，走上岸来，直奔南阳庙。果然，三闾大夫正在全神贯注地写 作诗文，大水就要漫上屋门外的台阶了，他却全然不知。闯进庙来的小伙子们异口同声 地喊道："屈大夫，大水就要封门了，请您快快跟我们上船走吧！"

屈原仿佛刚从梦中醒来，"啊"了一声，不慌不忙地说："还有几句尚未写就，请 众位稍等片刻。"说完，又伏案疾书起来。

其时，屈原的随从十数人早已来到南阳庙居住，大家纷纷收拾行囊包裹，更多的则 是大夫的书籍简牍，还有那匹白马，也被赶上了船。

五条小船排成一只燕子形，有头有尾，有身有翅，屈原乘坐的那只居其中，其他四 中起领头和护卫的作用，向着北岸奋力划去。

后生们轮流着赤膊划桨摇橹，划着，摇着，空中没有了闪电和雷声，只有肆虐狂暴 的风和雨，船只在激流中迷失了方向，队形已被冲散，一只只小船孤零零地在浊浪中旋 转。正当此时，突然一声炸雷，震得山摇地动，江水翻转。这万钧雷霆将密布于空中的 乌云震得七零八落，败军似的拼命逃窜，刹那间便逃得无影无踪，干干净净。连月阴雨， 人们竟忘记了初一十五，乌云既散，瓦蓝的天空中挂着一轮大如车轮伞盖般的明月，清 光挥洒，平静的江面上波光粼粼，涟漪片片，犹似万颗星斗在水里眨着眼睛。陡然天晴 月朗，划船的后生们既心扉大开，又惊异得目瞪口呆。一个后生快活地说："吉人自有 天相，这是三闾大夫忧国忧民之情感动了月婆婆呀！"

另一个青年对屈原说："难怪翁老汉说大夫是天上的文曲星下凡，看来千真万确， 半点不假！"

屈原和众人听了，都哈哈大笑起来。

圆圆的月亮在蓝天上缓缓移动，五只小船在江面上疾驰如箭，后生们一边荡桨，一 边唱着即兴编成的歌谣：

　月亮光光，照我渡江，
　漫江大水，莫淹忠良。
　大水茫茫，来自平江，
　淹死昏王，莫淹忠良。
　大水茫茫，淹死奸党，
　猫狸戴孝，老鼠烧香。
　月亮光光，照我渡江，
　救出忠良，天久地长！
　

屈原等人被渔民后生们渡过江去，刚刚靠船上岸，月亮霎时不见了，天地间依然被 悬釜般的黑暗笼罩着，风雨如磐，比先前更狂暴，更凶猛。

从此，《月亮光光》便一直流传下来，成为汨罗江畔百姓世代传唱的最受欢迎的古 老歌谣。

《屈子传》第33章 昼答渔夫夜读《离骚》

第三章中曾重点描述过屈原自幼爱整洁、好修饰的性格特征，每次出门，衣冠俱皆 一尘不染。他还有个"日三濯缨"的生活习惯，无论幼时故里读书，还是出仕京都为官， 纵然晚年流放江南，这一洁身自好的癖性始终未改。

水淹南阳庙以后，百姓们挑土运石，砍竹伐木，用两三天的时间在玉笥山下给屈原 盖了三间茅草房，屈原便在这里居住了下来。那时候，久雨不晴，洪水漫野，水成了残 害汨罗人民的祸患。自然，这水多污浊不堪，不能用来洗涤。然而，浊水既然饱和，清 水也就并不稀罕了，随便在山坡上刨一镢，挖一锹，乃至捅一棍，都会有水汪然而出， 哗哗流淌，始而浊，渐而清，足够屈原濯缨之用。待风吹云散，天晴水退，原野里到处 是欢唱的清溪，映日的水潭，屈原欲濯缨，随处可蹲而搓洗之，俯而漂摆之。疏河筑堤 之后，一则久旱无雨，水位下降；二则河堤高耸，河床深陷，江中泥沙俱下，江水奔腾， 无法在其中濯缨。为了寻找上好的濯缨之处，一天屈原骑上白马在山前山后转悠，最后 在山北坡发现了一条小溪。这条小溪虽说又窄又浅，溪水却极其清澈，溪中的尾尾游鱼 和颗颗石子清晰可辨，历历可数。屈原急忙翻身下马，走到溪边，把帽子浸到水里，搓 了又搓，漂了又漂，足足洗了有半个时辰，才把洗净的帽子拧干，晒到马背上。他看着 这条溪水清凌凌的，凉沁沁的，不舍得离去，索性把鞋袜脱掉，在溪水里洗起脚来。触 景生情，洗着洗着，他不禁想起郢都来。

郢都的东南面有一条沧浪河，屈原京城为官的时候，喜欢在那里洗帽子，只是沧浪 河比这条小溪宽大得多了。

过了不久，帽子晒干了，屈原端端正正地戴好，又在溪水里照了一照，方才上马。 走了几步，他又回头深情地看了看小溪，自言自语地说："多么象沧浪河啊，可惜窄了 一点。"

这天晚上，屈原很兴奋，特地让小媭烫了一壶老酒，炒了一盘翁老汉送来的河虾。 他多喝了几杯，睡得非常舒坦、香甜。夜里，他又梦见了沧浪河。

从此以后，屈原每天都要步行到这无名小溪来濯缨。屈原的茅屋草舍建在山南坡右 边的山脚下，到那无名小溪去濯缨，需翻过玉笥山脊。花甲之人，身体又虚弱，往返需 若干时间，每每累得气喘吁吁。这一切，翁老汉及众乡亲看在眼里，痛在心中，都在设 想着如何才能让这小溪流经屈原的草堂门前，以便三闾大夫不再吃那翻山越岭之苦。

疏河筑堤之功，公元前２８１年孟夏，汨罗江两岸稻浪翻滚，稻香醉人。这一年的 早稻喜获丰收，开镰季节，平畴笑声脆，沃野歌声甜，人欢马叫，喜气洋洋，一片欢腾。 欢庆丰收的同时，人们没有忘记这丰收的来历，倘无三闾大夫组织民众疏河筑堤，在连 续洪涝的年景里，汨罗人民恐怕十有八九得在死亡线上挣扎，哪里还会有这金灿灿的稻 谷，白花花的大米，丰收的喜悦！因此，百姓或纷纷邀屈原进家"尝新"，或望天祈祷， 求上苍保祐三闾大夫吉祥平安。

丰收了，春天治水时屈原写信所借兄弟单位的粮食要及时奉还，于泽厚欲一一亲自 送去，以便道谢。借主都是屈原的关系，因而他定要拉着屈原一同前往。屈原耐不过于 泽厚的心诚意笃，只好奉陪，并借此机会拜访诸多老友，向他们致以衷心的谢忱，因此， 夏至节后，屈原曾有一段时间不在玉笥山。

月余屈原送粮归来，发现自家房后不远处多出一条两三丈宽的河流，清清的河水缓 缓流淌，潺潺淙淙，打着浅浅的漩涡，跳着欢快的舞步，从玉笥的北坡绕到西坡，穿过 他的茅草房后，流到汨罗江去了。河上还架有一座石板桥，是屈原出门登山的必由之路。 屈原站在河边，步于石板桥上，观看欣赏，他看得发怔，观得发呆，赏得惊异，离家这 才几天，屋后为何竟凭空添了一条清水河呢？莫非自己是在梦幻之中，这河虚而不实？ 他蹲下身去，坐于石板桥上，将双脚伸到河水里，任其亲吻抚摸，舒服至极。这是千真 万确的事实，并非虚幻，他急忙回家，向女儿小媭问个究竟。

小媭告诉父亲，这是翁老汉组织数百名乡亲，趁他外出之机，将山后那条小溪引了 过来，并拓宽加深，变成了这条新河。因为乡亲们实在不忍心看着三闾大夫每天艰难地 翻越山岭，到山北坡去濯缨。既然三闾大夫嫌那条小溪太窄，远不如郢都的沧浪河，索 性就把它挖深扩宽了，以遂三闾大夫的心愿。至于趁三闾大夫不在玉笥山之机挖掘开凿 这条河，自然是怕三闾大夫阻拦。

听了女儿的这些介绍，屈原胸中翻腾着感激、惭愧和悔恨的波澜，他感激乡亲们对 自己的理解和厚爱，在山石之上开凿这样一条新河，要付出多少艰辛和汗水啊！他为自 己不能力挽狂澜，救民出水火而惭愧，不禁又回忆起那变法改革的斗争，那错综复杂的 列国风云，奸佞们那一张张丑恶的嘴脸；他虽哀民之艰，为国、为君、为民而忘我奋斗 了多半生，但却并未认识到民众的巨大力量，百姓那丰富真挚的感情，他为自己未能及 早到民众中来而悔恨莫及。他默言不语，两眼挂着晶莹的泪花，一会在室内踱步，一会 伫立于窗侧，两眼愣怔怔地望着窗外这新开凿的河流出神

乡亲们闻听三闾大夫外出归来，蜂拥而至，连红女白婆，八十老翁，三五岁的伢子， 还有那花猫黑狗，也都远道而来。众人将屈原围拢在石板桥头，欢声笑语直冲云天，载 歌载舞欢庆胜利。这壮观的场面，热烈的气氛，将屈原心头的阴云一扫而光。一位渔翁 收住满脸的笑容，一本正经地说："屈大夫，还是请您给这新河取个名字吧！"

屈原拈着胡须，微笑着正要开口，翁老汉在一旁胸有成竹地说："众位请看，这河 水碧绿碧绿的，多么象屈大夫腰上那块玉佩的颜色呀！依我说，干脆就叫它'玉水'吧， 大家以为如何？"

众人齐声叫"好"，场上一片欢腾，屈原也跟着大家一起鼓起掌来。一些伢子和妹 子跑到水边，有的洗头巾，有的洗手帕，有的洗帽子，还有的在撩水为戏，大家笑着， 闹着，好象过节一般。

一位没牙瘪嘴的银发老妪从人群中挤出来，慢条斯理地说："大家为啥要开凿这条 玉水？为的是给屈大夫濯缨，那么脚下这石板桥，何不就叫'濯缨桥'呢？"

老太太的话音未落，又是一阵掌声和叫"好"的欢呼声。

从此以后，屈原把玉水当成了沧浪河，每天到河边来先濯缨，后洗脚，边洗边哼那 早已背得滚瓜烂熟的歌谣：

　沧浪之水清兮，
　可以濯吾缨；
　沧浪之水浊兮，
　可以濯吾足。
　

屈原居玉笥山期间，生活是清苦的，感情是愤懑的，精神是苦恼的，整日郁郁寡欢， 无所事事。他欲读书，情绪浮躁，难以聚精会神；他欲写诗，心乱如麻，漫无头绪；他 欲研究学问，纷纭的世事，不愉快的以往，一齐跑出来拦路干扰。既然什么不能干，什 么也干不成，便整日浮萍似的四处游荡，有时江边漫步，有时湖畔吟诗，有时与农民田 间闲聊，有时跟渔夫扬帆江上。一日凌晨，他倒背着双手在江堤上漫步，推敲着自己的 诗句，不知不觉地来到了渡船亭的前面。因为天色尚早，这里冷冷清清，无一候船等渡 者。他步入亭中，神经质地这儿摸摸，那儿坐坐，眺望着晨雾迷茫的江面，仿佛是在寻 找什么，等候什么，但究竟是在寻找什么，等候何人，他自己也不甚了然。过了有一盏 茶的工夫，一个人呆在这里实在是没趣，正欲转身离去，忽听得江面上有人在高声呼唤： "三闾大夫请留步！"

屈原闻呼声而转身，只见江面上正有一叶轻舟斜渡过来，大约因顺风顺水之故，其 速若箭，转瞬来到了岸边。这是一只渔船，从船上跳下一个人来，六十多岁的年纪，须 发花白，一身渔夫打扮。他来到屈原跟前，谦恭有礼地问道："您就是三闾大夫吧？"

屈原默然无语，点头应是。

渔夫将屈原浑身上下仔细地打量了一番，只见他面黄肌瘦，眼皮浮肿，披头散发， 衣服上还有许多泥水，不禁长叹一声道："当朝左徒，竟被弄成了这般模样！"渔 夫说不下去了，伤心得潸然泪下。

屈原见状，惊奇地问道："汝为何人？"

渔夫抽抽噎噎地回答说："我是您的同乡，也是归州江北人。您官为左徒时，我们 曾见过面。人生易老，一晃就是三十多年过去了！"

屈原急忙问道："莫非汝亦流放而来此？"

渔夫摇摇头说："不，我不是流放来的，是自己流浪来的。一只小船，一件蓑衣， 五湖四海，任我漂游，不做官，不受管，与世无争，自由自在。"

渔夫说完，先是超脱地微微一笑，然后关切地问道："屈大夫，您如何落得这般地 步？"

屈原仰天长叹一声，说道："举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放（这个 世界上尽是污泥浊水，只有我一个人干净；大家都喝得醉醺醺的，只有我一个人清醒， 因此被流放，落得了这般地步）。"

渔夫听屈原说完，就规劝道："圣人不拘泥于任何事物，并且能够随着世道而变化， 大夫何不学圣人而变得随和些呢？"

屈原不高兴地反问道："何谓随和？如何随和？"

渔夫微微一笑说："既然这个世界上尽是污泥浊水，大夫何不到烂泥里去打个滚推 波助澜呢？既然大家都喝得酩酊大醉，大夫何不去奉陪几杯，喝他个痛快淋漓呢？为什 么遇事深思而又超脱，以至于落得个被放逐的结局呢？"

屈原生气了，他大声说道："吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以自身 之察察，受物之汶汶者乎？（我听说，刚洗过头的人要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的 人要抖净衣服上的尘土，怎么能让干干净净的身体去沾染污浊的外物呢？）"

渔夫亦振振有词地说："有道是'识时务者为俊杰'，做生意的要会看行情，船到 江心只能随波浮沉，这做人嘛--"

渔夫的话未说完，被屈原打断了："休要多言！吾不能颠倒是非，混淆黑白，助纣 为虐，凤凰岂能与乌鸦同群为伍！

"

渔夫并不生气，他不慌不忙地说："人各有志，不能强求，大夫可坚持自己的看法， 只是凡事需想开一些，不可固执己见，不要那么清高，到头来受罪的还是您自己。您不 如学我这样，撒网捕鱼，自得其乐。奉劝大夫不要再自寻烦恼，自己折磨自己了！"

屈原意志坚定，出言落地有声，他说："余系楚之宗臣，对社稷存亡，生灵涂炭， 岂能袖手旁观！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！ （我宁愿投入那湘江水中，葬身鱼腹，怎么能让洁白纯净的东西，蒙受那世俗尘埃 的沾污！）"

渔夫知道自己说服不了屈原，就打个圆场说："好了，我们不要再争了。我原想劝 您同我一起去打渔，过那快活舒心的日子，既然您不愿意，我也就不再勉强，'道不同 则不相与谋'嘛！不过，您也是土埋半截的人了，凡事不可过于争胜斗强，要多保重才 是啊！"说罢莞尔一笑，向屈原拱手告别，返身上船，鼓动桨楫，悠悠而去，留下了一 串歌谣：

　沧浪之水清兮，
　可以濯吾缨；
　沧浪之水浊兮，
　可以濯吾足。①

①这首《沧浪歌》是楚地流传的古歌谣，意思是比喻人的行为要适应客观实际。渔 夫唱这首歌，有劝屈原退隐自全的意思。

渔夫远去了，屈原怅然若失。他伫立于江堤之上，遥望着烟雾迷濛的江面，石雕铁 铸的一般。太阳出山了，将他的身影印在碧绿的草地上，是那么高大，那么修长。起风 了，愈刮愈大，愈刮愈猛，狂风撕扯着他的宽袍博带，他麻木似的毫无反应；狂风将他 那银丝白发抓乱，犹似经霜的枯草。不知过了多久，直至小媭来找他回家吃早饭，他才 若痴似呆般地返回家去，长吁短叹，水米不进。这真让小媭担忧，她急忙将四邻八舍唤 来。乡亲们苦苦劝解，毫无用处，女儿整日陪着父亲流泪。

屈原和渔夫在渡船亭边的谈话，早被候船的乡亲们听到，一传十，十传百，大家齐 声赞颂三闾大夫气节坚贞，品德高尚，改渡船亭为"独醒亭"，表彰屈原"众人皆醉我 独醒"的高尚情操。清乾隆年间，屈子祠移到了玉笥山后，独醒亭也搬到了山上屈子祠 的右面。１９８０年重修时，著名作家茅盾和赵朴初分别写了匾额，前来瞻仰拜谒的人 群淌淌如水，络绎不绝。这些自然都是后话。

日思夜忧，劳精费神，伤肝害脾，屈原病倒了，一连数日，神昏志迷，高烧不退。 时值盛夏，酷暑蒸人，炎热难当，屈原所居之茅舍四周没有一棵树木，无遮无掩，上午 当东晒，下午西山照，屋内的土墙、家具热得烫人。屈原脸色惨白，一天到晚淌虚汗， 刚醒过来又昏过去。嘴唇裂得象龟盖，昏迷中还在断断续续地喊"热呀，烧死我了"

小媭一直守候在父亲的身边，手里的大蒲扇摇个不停，给父亲扇风。闻讯赶来看望 的可真不少，农民、渔夫、官吏，四乡绅士和耆老，于泽厚曾多次带县城里最高明的郎 中来诊治，针砭，服药，终不见有多少效验。那些朴实的老农和渔翁，见了三闾大夫这 苦受熬煎的情形，或叹息，或挥泪，或捶胸顿足，或骂天地不公，好人没好报。一天， 小媭对一位前来看望的渔翁说："大伯，能找一个阴凉的地方，送我爹去养病就好了"

这位老渔翁年近古稀，但却背不驼，腰不弯，耳不聋，眼不花。他无妻室儿女，孤 身一人在江湖上漂零了四十余载。自从三闾大夫来到这玉笥山下定居，经常伴他下河撒 网捕鱼。在他的心目中，三闾大夫是世上最好的人，如今见他为国为民忧成这个样子， 心里着实难过。但为了不使小媭姑娘过于伤心，硬是把泪水往肚子里吞。他决心找个清 凉避暑之地，送三闾大夫去把病养好，就亲切地对小媭说："好孩子，你也不要太急， 我一定设法去找。"说着，热泪情不自禁地滚落下来，心思沉重地离去了。

渔翁大伯离去以后，小媭昼看红日挪，夜望星斗移，扳着指头算时日，数着分秒度 时光，两天过去了，不见有任何动静，急得她似热锅上的蚂蚁，团团乱转；盼得她心慌 意乱，六神无主。第三天，天刚蒙蒙亮，小媭苦熬了一夜，正靠着父亲的床边打瞌睡， 忽听外边有人敲门，她揉着惺忪的睡眼，半天没转过向来。停了一会，敲门声又响，她 颇不情愿地去开门，并在心里隐隐约约地责怪道："是谁这么早来打门，不知道家里有 病人吗？"然而，当她拉开街门看时，不由得惊喜万分，是渔翁大伯带着几个邻居，抬 了一顶轿子放在门前。小媭见了，心中明白了一切，连忙问道："大伯，您这是" "傻闺女，这还用问吗，自然是来抬三闾大夫前去养病。"渔翁老汉是个急性子人，不 等小媭的话问出口，便抢先回答。他眯着眼，捋着胡须嘿嘿地笑着，笑的是那么自信， 那么舒心，那么坦然。

小媭欣喜若狂，一跳三尺高，傻丫头似的奔上前去，忘记了平时所受的教养，应持 的礼数，竟扳着渔翁的肩膀，对着渔翁的脸问："如此说来，大伯给爹爹找到养病的好 地方啦？"

渔翁老汉又是嘿嘿一笑，答道："找到了，找到了！快帮你爹收拾一下，我们就要 抬他到那里去呢。"

小媭摸不着头脑，还想问问是怎样的好去处，具体在什么地方。渔翁看透了她的心 思，不等她开口，抢先催促道："你趁太阳还没有出来，赶紧走，现在莫急着问，你跟 着去，到时候就知道了。"说完就搀扶屈原上了轿子，由四个汉子抬着，直向玉笥山走 去，小媭默默地紧跟其后。

那时的玉笥山，山高坡陡，怪石嶙峋，林深草密，竹修篁幽，鸷禽林间栖息，猛兽 洞穴居住，莫说抬着轿子登山，便是空手而上，也要累得腰酸腿疼，热汗百流，且随时 都有生命之忧。一行人攀山崖，穿密林，越溪涧，绕葛藤，避禽兽，弯弯转转，曲曲折 折，上上下下，来到了一片遮天蔽日的桃树林内。树上果实累累，林中鸦雀无声，好一 个幽静的所在！只可惜他们晚来了几个月，倘使春三月来，这里必是粉霞的海洋，芬芳 的王国，百鸟争鸣的世界。轿子在林间株隙宛转曲折，艰难前进，走了大约有一顿饭的 工夫，前边是一个葱笼而高大的陡坎挡住了去路，汉子们就势落下了轿子，老渔翁连声 说道："到了，到了，就在这里。"小媭忙上前看，只见庞大的陡坎上尽是绿树翠竹， 攀援的藤萝。藤萝从陡坎上垂挂下来，搭在高高的桃树枝上，形成了一个绿色的长廊。 渔翁帝小媭躬身披藤进入长廊，又行几步，坎壁上那茂密的灌木丛中隐约有一个圆洞， 径可五尺，似怪兽张着的一只大口。渔翁导引在前，小媭紧随其后，微躬身进入洞中。 休看这洞口并不显眼，洞内却大若屋宇，宽似厅堂，且既不阴暗，又不潮湿，凉风习习， 异香阵阵，入洞片刻，浑身热汗顿消，好不舒服！洞内收拾得干干净净，还用竹子架好 了一个临时床铺，并一应器具井井有条。小媭看后，喜出望外，一股无可名状的暖流在 周身流淌。她急忙返身出洞，与众人将父亲搀扶进来，让他在竹床上舒舒服服地躺了下 来。说也神奇，过了不到半个时辰，屈原便觉得高烧已退，力气倍增，恍若成仙得道一 般，身轻气畅，心扉洞开。他不仅慢慢地睁开了眼睛，还能让女儿扶起身来，斜依在竹 床的靠背上。他环视着洞里的陈设，亲昵地望着身旁的众乡邻，微笑着说："多谢众乡 邻为屈平寻得如此清凉之地，真乃别有洞天也！"小媭见父亲来此不久病体便大有转机， 既莫名其妙，又兴奋感激，一把抓住老渔翁的手，寻根究底地盘问起来："大伯，您是 怎样找到这样一个仙境宝地的？"

渔翁见问，笑着回答说："你不是要我找个阴凉的地方给三闾大夫养病吗？我听了 一直在心里盘算。猛然想起这里有一个蛮大的洞穴，春头上有一股浸凉浸凉的泉水流出 来，冰人肌骨；三伏六月，水渐断流，于是便有一股凉森森的风从洞里往外吹，岂不是 风水宝地！因为这洞外繁茂的桃林，人们便称这洞为'桃花仙洞'或'桃花洞'。相传 当年洞外是一座规模宏大的庙宇，洞内有一尊玉雕王母娘娘的神像。每年三月三日王母 娘娘寿诞之日赶庙会，唱戏三天，周围数十里的百姓都来上香进供，热闹极了！后来不 知何年何月，一场天火把大庙化为灰烬，变成了废墟，与此同时，洞中的玉雕像也不翼 而飞了。从此，这里便逐年冷落了下来，年深月久，竟至于烟灭。如今，除了进山打猎 和采药者，很少有人到这里来，因此知道这个洞的人也就不多了。令人惊疑不解的是， 庙宇既焚，为何庙前的桃林犹存？"讲到这里，老渔翁似乎意识到自己把话扯远了，马 上拉了回来，说道："三闾大夫不是要找个清凉的地方养病吗？我跟众位乡邻一说，大 家便扛着工具上山来，花了两天两夜的工夫，把洞内的积土和杂草清理出去，瞧，蛮漂 亮的嘛"

听了渔翁老伯的介绍，小媭真不知该说啥好。她失神地望着大家，两眼汪着感激的 泪水。突然，"扑通"一声，小媭长跪于地，叩头不止。

老渔翁急忙弯腰将小媭姑娘扶起，劝慰了一番，然后与众乡邻抬着空轿下山去了。

第二天一早，老渔翁便上山给屈原父女送来了富有滋补性的饮食和一罐清凉解热的 煎熬草药。此后的数日内，几乎天天如此，直至屈原病愈下山。

屈原在洞中只静养了一日，便能够下床走动，自理生活，进些饮食了。三天后他步 入桃林，散步观光，伸伸腿，弯弯腰，呼吸些新鲜空气。果如老渔翁所言，这是青一色 的蟠桃林，果实呈扁圆形，个头硕大，颜色青翠，令人垂涎欲滴。人间毕竟不同于天堂， 天堂的蟠桃可四时摘而食之，这人间的蟠桃因时令早了几个月，其味既苦且涩，难以进 食。待到第五天，屈原已经能到桃林中去练剑了。在这里，虽说盛夏却步，酷暑远避， 生活得清凉而舒服，但却给山下的乡亲们增添了许多麻烦，因此第七天屈原便执意要下 山，并舞剑以示痊愈。但老渔翁却坚决不答应，他说，屈原所患之病十分沉重，倘过早 下山，万一旧病复发，不仅要给乡亲们添更多的麻烦，而且还会有性命危险，不如多休 养几日，等恢复了元气再下山不迟。小媭与众乡邻也是这样苦苦规劝，屈原万般无奈， 只好留下。他闲不住，让小媭回家去把那在汉北写的《离骚》抱来。长诗《离骚》写成 之后，虽说几经修改，流传于世多年，但屈原却总觉得不尽如意，他要利用这有利时机 作最后修订。

多年来养成的习惯，屈原只要一伏案笔耕，就忘记了昼夜晨昏，忘记了饥饿、困倦 与疲劳，病中亦不例外。小媭真为父亲的健康担忧，一次又一次劝他爱护身体，注意休 息，屈原只是点头笑笑，继续埋头于竹简，一熬便是一个通宵。

一天深夜，小媭被长长的叹息和号啕的哭声惊醒，睁眼一看，只见父亲手捧竹简， 立于灯下，仰面朝天，既哭且诉，泪痕满面。她不知道发生了什么意外，父亲竟至于这 般悲伤，一个骨碌爬了起来，慌忙问道："爹爹，您这是怎么啦？"

屈原将女儿拉到身边，给她披上衣服，抚摸着她的头说："改完了，长诗终于改完 了！此乃为父心血与泪水之结晶。孩儿快些点燃松明为父欲到山上去诵读。"

小媭说："夜色已深，明天再读吧。"

"不！"屈原斩钉截铁地说，"为父的脾气儿是知道的，一首既完，不即刻诵读， 心中不快。况且此《离骚》系为父一生诗作中最长的一首！"

小媭知道拗不过父亲，可是为什么一定要深夜到山上去读呢？她心中不解，故而犹 疑不动。屈原从小媭的眼神里猜到了她的疑惑，急忙解释说："长诗自叙了为父之身世、 理想与悲惨经历，将为父对祖国之忠贞、对人民之热爱、对美好未来之向往和对黑暗现 实之愤懑统统倾注其中。全诗三百七十三句，句句皆为父真情实感之流露；二千四百七 十七字，字字均渗透着为父之血与泪！如今，为父要立于高山之巅，读给楚王听，读给 祖国听，读给山岳听，读给河流听，读给海洋听，读给父老乡亲们听！走，快走吧！" 说着抱起了那一大堆竹简。

小媭点燃了一支大松明，搀扶着父亲出了后门。门外，天是阴沉沉的，星斗是稀稀 的，月光是淡淡的，夜风是暖暖的，四野是静悄悄的

玉笥山西南面有一个高阜，依山傍水，地势雄伟而险要。平时，屈原几乎每天清晨 都要登上这个高阜，望着从东方缓缓流来的汩罗江，瞅着西北天边云烟深处的故城郢都， 看着玉笥山那蓊郁苍翠的峰顶，一边并不安闲地踱步，一边想着那永远也想不完的心思。 今夜，父女出了后门，相搀相扶地攀上了这个高阜，女儿举着松明照耀，父亲就着光亮 一片简一片简地高声朗读起来：

　帝高阳之苗裔兮，
　朕皇考曰伯庸。
　摄提贞于孟陬兮，
　惟庚寅吾以降。
　

诗人以慷慨激昂的声调诉说着自己的身世、经历、爱好、抱负和理想，有时是愤怒 的呼喊，有时是严厉的斥责，有时是恳切的劝告，有时是忧伤的哭泣。静夜里，江水畔， 高阜上，一支松明在燃烧，火光闪耀，照红了一片天地。燃烧的松明下，屈原手捧竹简， 气宇轩昂，矗立于天地之间。他那浑厚、苍老、悲凉的诵读声，或如万钧雷霆，势不可 挡，或似一碧如水的夜空，明星点点；或如汹涌澎湃的巨澜，摧枯拉朽；或似潺潺流淌 的小溪，叩人心弦；或如撕肝裂胆的控诉，催人泪下；或似委婉的哀怨，如泣如诉。这 诵读声在寂静的夜空里飘荡，传得很远很远当他读完最后一句"吾将从彭咸之所居" 的时候，狂风大作，乌云翻滚，电闪雷鸣，暴雨倾盆，文静的汩罗江顿时波浪滔天，在 愤怒，在呐喊，在咆哮，大地茫茫，穹隆沉沉，好一个暴风雨之夜啊，汩罗江畔那松明 火把在高高地燃烧，火光下屹立着一位顶天立地的巨人！

《屈子传》第32章 小檖送衣　屈原治水

前边交代过，屈原于流放途中将义女婵娟打发回归州乐平里老家居住。所谓老家， 其实亦无多少亲人，屈原的父母业已过世，姐姐女媭早年已经出嫁，且子女成群。当南 后郑袖设计赚昭碧霞进京时，她的女儿小媭刚刚才满周岁，那时屈原的父母都还健在， 因儿媳进京只是与丈夫暂聚，并非久留，孩子太小，难耐长途颠簸，故将小孙女留在身 边，只遣儿媳一人前往。两位慈善的老人万没料到，昭碧霞年纪轻轻，离去时活蹦乱跳， 笑逐颜开，归来时竟是一具尸体，抚育小媭成长的重担全都落到了自己的肩上。又过几 年，年迈的伯庸夫妻相继去世，可怜的小媭变得无依无靠。在这万般无奈的情况下，屈 原姐姐女媭，只好带着一家人搬回娘家来住，以便抚养拉扯未成人的小媭，同时也照料 这个家，支撑这个门户。当婵娟自郢都归来，女媭又多了一个帮手。一家三姓八口，虽 说日子过得远不如父母在世时那样富贵气派，倒也亲亲热热，和和美美，只是屈原的处 境与安危总让一家人牵肠挂肚。

婵娟早已过了成婚的年龄，因她品貌双全，才气过人，颇有教养，好比一碇赤金， 放到哪里都闪闪发光，因而来乐平里不久，上门提亲者便络绎不绝，其中门当户对者亦 不乏其人。但是，婵娟早已发出铮铮誓言：在义父屈原的沉冤未得昭雪，尚未被召回郢 都复职之前则不嫁人！多么贤孝而有骨气的女儿呀，莫说是半路收养的义女，亲生自养 的又能如何？这除了深感义父救命之恩，抚育之情，更主要的是对屈原人格的尊重，是 对昏君奸贼以及黑暗社会的奋力抗争与勇敢挑战。

分手后，婵娟无时无刻不在惦念着义父屈原。白天有许多家务事要做，整日忙忙碌 碌，手不停闲，倒是眨眼便是一天；到了夜晚，这时光可就难熬了，婵娟常常整夜整夜 的不合眼，或者一闭上眼睛便做恶梦。她在为父亲的安危担忧，他还是那么固执，那么 不肯随俗浮沉吗？父亲的这种品格很使婵娟敬仰，同时也让她忧虑，正因为有了这种品 格，方招致了无穷的忧患，因而婵娟虽认定这是难得的高尚品格，却希望他立即改正之。 父亲是最善思考问题的人，他的脑海里像是装着一台永不停歇的机器，昼夜转动，他想 得总是比别人多，看得比别人远，考虑得比别人细致周到。父女相处的日子里，为了让 父亲能够得到适当的休息，婵娟总是有意地去打扰父亲的工作、写作和学习，有时强拉 父亲帮自己做些家务琐事，有时明知故问地提出若干无所谓的问题，有时逼父亲给自己 唱歌、吟诗、讲故事，有时借故在父亲面前撒娇，与父亲调侃；如今父女远离，有谁能 够再这样做呢？铜浇铁铸的器具尚且能磨损毁坏，更何况是血肉之躯呢？父亲是世上感 情最丰富最细致的人，他周身的每一根毛细血管里，仿佛都流淌着爱与恨的激情，尤其 是最易激动和伤感，这是损害健康的两剂毒药。当婵娟在父亲身边的时候，总是提醒他 "制怒"，许多容易刺激父亲神经的事情，总是该隐则隐，该瞒则瞒，该哄则哄，该骗 则骗，待事情既过或父亲的怒火熄灭之后，再作些解释与说明。如今有谁在替婵娟这样 做呢？放逐之中，不顺心的事多矣，父亲能经受得住这众多凌辱、刺激和打击吗？父亲 有个开夜车的习惯，许多法令、政策、文稿、诗篇都是在夜间写成的。他一伏案挥笔， 便忘记了昼夜晨昏，忘记了饮食与休息，常常是一连三天五日足不出户，困极了便曲肱 而枕，合衣而寝，闭闭眼，打个盹，继续再写。在橘园的那些日子里，都是婵娟亲自下 厨烹调，夜宵既就，端至父亲的几案，看着他美美进食。父亲饱餐之后，婵娟陪他说会 话，消化饮食，然后铺就床榻，逼迫父亲上床就寝。父亲耐不过女儿的软磨硬泡，想想 女儿也是一片好心美意，只好屈从。如今，有谁会关心过问父亲的这些生活习惯呢？倘 无人干预，任其一意孤行，便是铁铸的金刚也会熬化的

婵娟终夜这样苦思冥想，父亲的情况难以知晓，她自己却在一天天地消瘦，脸腮泪 痕不断。

一天深夜，婵娟又在面对孤灯傻想，不知想了多久，直至昏昏欲睡。朦胧中只觉得 自己飘飘欲仙，轻轻地飞了起来。飞呀，飞呀，不知飞了多久，飞了多远，在一片荒无 人烟的河滩上落了下来。这里芦苇丛生，遍地沼泽泥泞，狼虫出没，蛇蝎蜿蜒，鸷禽漫 天飞舞，河里泛着绿色的波浪，煞是阴森可怖，婵娟遍身汗然。正当这时，一位修长驼 背的老者从远处迎面走来，渐走渐近，只见他形容枯槁，面色焦黄，须发霜染、长袍破 烂不堪，双手揣在宽宽的袍袖里，浑身瑟缩寒颤，上牙直打下牙，碰得咯咯作响。看着， 看着，婵娟恍然大悟，这不正是爹爹屈原吗？几年不曾相见，竟老成了这番模样，连自 己的女儿也认不出来了。她急忙呼喊起来："爹爹！爹爹！我是你的女儿婵娟呀！" 可是爹爹没有抬头，睬也不睬，依然驼背躬身地向前走，犹同陌路相逢。这一下可把婵 娟急坏了，她一头扑上前去，扯着父亲满是棉絮的袍袖，边摇晃边哭泣道："都是女儿 不孝，未能随侍慈父，才让爹爹穿如此破袍。女儿立即赶做一件，给爹爹送来，从此不 离爹爹左右，服侍爹爹终生！"婵娟泣不成声了，直至哭醒，珠泪满面，睁开双目 一看，爹爹不在身边，原来是父女梦中相会。

婵娟细细地品味着梦境，一夜不再交睫，好歹耐到天亮，急忙去告诉姑母女媭。室 外秋风萧瑟，落叶遍地，一派肃杀，婵娟不禁又是心颤泪流。

征得姑母女媭的同意，婵娟为父亲赶做一件御寒的棉袍。她独处闺房之中，一针针， 一线线，飞针走线地在洁白缎面上刺绣着爹爹喜爱的图案，她绣上去的不仅是山水花卉， 而且是一腔情与爱，是一团熊熊燃烧着的火焰，是自己沸腾的热血。她昼夜不停，抓紧 分秒，困倦到了极点，便斜倚在绣花架上闭闭眼，打个盹。有一次，眼皮打架，手不听 话，绣花针将左手的食指扎破，殷红的鲜血将白缎袍面污染了数滴。这一刺，婵娟倒反 精神了起来，她毫不慌忙，顺势画了一朵红牡丹，然后再配丝线绣之，对这件精工细做 的艺术品，起了画龙点睛的作用。

紧赶慢赶，父亲的棉袍总算是绣好做成了，然而婵娟却病倒了，而且这一倒就再也 没能爬起来，旬日后便圆睁着双眼，紧紧抓着为父亲新做的棉袍与世长辞了--为父亲 她熬干了最后一滴心血，她死不瞑目啊！知天命之年了，她还是个处女，为父亲她献出 了自己的青春，献出了自己的一切，乃至并不年轻的生命，但遗憾的是她并未将赶绣做 的棉袍交到父亲的手中，她圆睁着双眼，死不瞑目！其时小媭已近中年，早已出嫁， 生了一个男孩，闻听噩耗，赶回来哭得死去活来，决心实现姐姐的愿望，及早将棉袍交 到爹爹的手中。但她不知道该送到哪里去。她四处打听，依然没有打听到爹爹的确凿消 息，只是从香溪岸边一位郢都归来的耆老口中隐隐约约获悉，爹爹仿佛是在洞庭湖的东 南边落了脚。这虽然十分渺茫，千里寻父犹似大海里捞针，但小媭坚信，凭着父亲的声 誉和影响，知道者定然甚多，而且心诚能够感动天和地，迟早总会找到。她拜别了姑母， 瞒过了孩子和众位弟弟妹妹，背着包袱出发了。她不顾山高路远，太阳出山赶路，红日 西沉歇脚，跋山涉水，一味地只是向东，向南

不知走了多久，行了多远，小媭来到了水乡泽国，这里河汊密布，犹如蛛网；湖泊 点点，似漫天星斗。在这样的环境里赶路，离开舟船，寸步难行。一天黄昏，小媭徒步 穿过一处难以插足的灌木林，前边被一条波浪汹涌的大河挡住了去路。荒凉的河滩上长 满了白茫茫的芦苇，太阳已经西沉入水，天边虽说尚有一抹一带的彩云，但旷野里和大 河上空弥漫着灰蒙蒙、黑沉沉的云雾和蒸汽，夜幕正在迅速降落下来，隐于密林深处的 各种野兽的吼声此起彼落，令人毛骨悚然。眼前没有一个行人，更没有一只渔船，小媭 向谁问路，又怎么能够渡过河去呢？正当她心急火燎之际，被绿丛遮掩的右边河汊里漂 出一叶小舟来，舟上站着一位黑大汉，边悠悠荡桨，边口唱渔歌，歌曰：

　渔家儿女多辛苦兮，
　荡着小船闯江湖。
　风吹浪打命系水兮，
　捕得鱼虾养父母。
　渔家儿女斗胆大兮，
　荡着小船闯天下。
　不惧惊涛与骇浪兮，
　龙王爷爷敢戏耍！
　渔家儿女多悲伤兮，
　三十五岁无妻房。
　鳏棍难熬五更夜兮，
　无儿无女更凄凉。

歌声未停，小船已荡到了近前，借着落日的余辉，小媭依稀可辨荡船汉子的模样： 肩宽，腰圆，方面，大耳，一副憨厚的模样，虽是深秋季节，却敞着前怀，裸露着肌肉 丰厚的紫红色的胸膛。小媭见状，认定此非狡诈凶顽之辈，急忙上前见礼："这位渔家 兄长，弱女小媭，千里寻父路经此地，为大河所阻，且天色已晚，祈请送我过河，情愿 多予货币"

不待小媭把话说完，荡船的汉子跳上岸来，惊异地问道：

"小媭！哪个小媭？莫非令尊大人即是三闾大夫屈原？"

小媭闻听，惊喜万分，忙回答说："奴家正是屈原之女小媭，兄长何以知家严之名？"

渔夫似有责怪之意道："三闾大夫系国之栋梁，民之救星，千人崇戴，万人敬仰， 其名如雷贯耳，余何以不知？"

渔夫的话似一股春风，吹得小媭浑身暖融融的，先前的紧张、忧虑、戒备被吹得云 消雾散，不禁问道："兄长何以知小媭为三闾大夫之女呢？"

小媭的一句话问得渔夫仰天大笑，笑过之后说也："小姐以为渔夫船工皆鲁莽无知 之辈吗？差矣。不瞒小姐，余亦自幼饱读诗书，且有功名在身，只因看透了这染缸似的 污浊社会，不肯出而为仕，隐姓埋名，在此捕渔为业，图的是眼前干净，心中踏实。"

听到这里，小媭恍然大悟，难怪他看似粗犷豪放，实则斯文不俗，颇有教养。二人 的距离一下子拉近了，小媭凑上前去："如此说来，兄长定然肯渡小媭过河？"

渔夫憨厚地微微一笑说："这是自然，只是天色太晚，这河中暗礁甚多，少有夜色 中横渡者。况且过河之后，尽皆沼泽湖泊和芦苇荡，漫无人烟，生人白昼难以涉足，黑 暗中必为禽兽所食。不如请到余之茅舍暂且委屈一宵，天明送汝过河，不知小姐意下如 何。"

"这个"小媭低头不答。

渔夫看透了小媭的心思，是呀，一位千金小姐，怎能跟一个素不相识的渔夫同处一 室呢？想想自己也感到好笑，于是急忙解释道："家有高堂老母，为人慈善，最是好客， 且有拙荆相伴，决不会使小姐感到孤独寂寞。"

听了这些解释性的介绍，小媭心中的石头方才坠地，但不知其言是真是假。看他的 长相、仪态、举止和谈吐，都不像是坏人，且天到这般时候，既不能过河，只好冒险随 同以往。

这位渔夫早晨来此下网，傍晚便来收网。小媭帮他忙活了一阵，将自投罗网的鱼虾 捞进船仓，然后摇着小船隐于苇丛，在朦胧的月光下悠悠前进。渔夫的茅舍隐于竹林深 处，即使白昼，不到跟前也难以发现。他将小船拴于门前不远的石碇上，搀扶小媭登岸。 小花狗早已闻声摇着尾巴迎上前来，见了小媭不吠一声，大约因其偕主人同行之故。院 门大敞，因而可见茅舍那昏黄的灯光。渔夫离院门尚有一箭之地，便兴奋地高喊："妈 妈，有贵客来也！"

果如渔夫所言，这是个温馨幸福的家，母亲年过六旬，慈祥稳健，热情好客；妻子 小丈夫几岁，贤淑深沉，含蓄内向；一双儿女聪明伶俐，活泼可爱。渔夫将小媭介绍给 了母亲和妻子，一家人听说眼前这位眉清目秀、胜似天仙的姑娘系忠良屈原之后，亲热 得象一团火，黏糊得如胶似漆。母亲忙吩咐儿媳下厨烹调，多做好菜招待这难得相见的 贵客，她陪小媭拉呱，询长问短，嘘寒问暖，同时也情不自禁地作些自我介绍。

这位虎背熊腰的渔夫姓杜，名清泉，出身于诗礼之家，上溯五代，先人皆为官宦， 因而堪称为官宦世家。他本人官至左史，因与靳尚之流政见不一，倍受排斥，弃官逃走， 散尽家财，周济乡邻，赈济灾民，携亲人远离闹市，来此荒僻水浜隐身。原来他是父亲 同朝为官的幕僚，难怪竟能知晓三闾大夫之女名唤小媭。

晚餐端上来了，这里有的是鲜鱼活虾，不用说菜肴十分丰盛。老太太虽然已经用过 晚餐，但还要陪客人再吃一遍，且再三劝小媭喝点米酒，驱驱寒，解解乏。

次日凌晨，杜清泉安排妻子他乡卖鱼，他摇船送小媭上路过河，送了一程又一程。 在这一段地面上，杜清泉眼皮宽，朋友多，他修书数封交小媭携带，这样以来，在相当 遥远的路程内，小媭均有了扑头，所到之外皆有人接应，而且迎来送往，既方便又安全。

常言道，远怕水，近怕鬼。即是说远行在外，不熟地理，过河涉水，最易发生危险， 必须谨小慎微。一天，小媭淌水过一条不算太宽的河。开始河水只有腿肚深浅，渐走渐 深，不过没膝。河床平坦，河水清澈，微波荡漾，哗哗啦啦地吻着肌肤，倒也十分惬意。 此刻小媭的心境象河水一样欢愉，边走边在心底里描绘着与父亲相见时的情景，竟忘记 了抬头看路，"扑通"一声，坠于深渊，尚未来得及呼救，便被旋转着的浪涛卷走

待小媭从昏迷中醒来，居然躺在温暖的被窝里。一位古稀老人守在她的竹榻侧旁， 见遇险的姑娘醒来，欣喜万分，张着没牙大嘴唤全家人来看。这时的小媭眼睛半睁半闭， 鼻翼扇动，嘴唇翕张，神情昏沉。古稀老人忙唤儿媳端来了一小碗莲子羹，她用羹匙舀 半勺，先用嘴吹吹，令其快凉，然后伸出舌尖尝尝，待不凉不热后方倒进姑娘的嘴里， 姑娘竟也抿抿嘴吃了进去，似乎既香且甜。就这样，老太太将碗中的羹全部喂完，看来 姑娘真是饿得够呛。过了个把时辰，老太太又喂她吃了一个蒸鸡蛋糕。直到第二天早饭 后，姑娘的神志才渐渐清醒，且能扶起上身倚榻而坐，回忆些往事，回答些老太太的询 问。

这是一条寻常的河流，河谷窄而深，河水湍而急，因年久失修，河坝多被冲毁，河 水四处漫流，时间一长，两岸的河滩扩展成了新的河床。当小媭趟着没膝的河水甚觉舒 心惬意的时候，那是在原河滩上前进，既至步于先前的河谷，自然要坠渊没顶，被滚滚 激流冲走。吉人天相，正当这时，有一只渔船溯流而上，发现了水中挣扎的姑娘，急忙 迎上前去搭救。这位见义勇为的渔夫姓康名濯新，当他救姑娘上船时，姑娘只有一息尚 存，尽管性命即将不保，她怀里仍紧紧地抱着那个蓝花布包裹，只说了一句："屈原， 三闾大夫，你女儿小媭的命好苦呀！"便昏迷不省人事了。康濯新虽是江上一渔夫， 但三闾大夫屈原是爱国爱民的忠臣，他还是早有耳闻，这姑娘既然是他的女儿，无论如 何得想办法将其救活。他不顾江中鱼群正闹，毅然舍弃了撒网之良机，急忙摇船回家， 将小媭交母亲和妻子照料，自己逆风顶浪到三十里外的红叶坪去请郎中。

小媭总算是转危为安了，但身体却异常虚弱，且高烧不退，严重时竟昏睡不醒，谵 语连篇。康氏一家精心照料，一日三餐皆有鱼虾，请医延巫，煎汤熬药，比对待自己的 亲生女儿还要亲。旬日后小媭渐愈，调养三五日便可以启程上路了，康氏一家送出茅舍 草堂，送出竹林苇丛，康濯新则划着船将姑娘送了一水又一水，过了一河又一河。

又是一个红日西沉，残阳如血的黄昏，小媭赶到了洞庭湖畔。好大的洞庭湖啊，茫 茫荡荡，横无际涯，令人心胸开阔，志向高远。小媭似乎并无心思欣赏这湖面宽广的气 势与落日辉煌，因为她正愁既无船可渡，又无处栖身。在这愁火炙心之际，湖面上漂来 一只小小的渔船，船上一位鹤发童颜的渔翁，一边划着船儿，一边哼着小调：

　清清的沅水湘江哟，
　你不要掀起浪头；
　浩浩的长江水啊，
　也请缓缓奔流！
　您啊，忽乘飞龙！
　蜿蜒向北飞行；
　我啊，拨转船头，
　匆匆赶到洞庭。
　

小媭听见渔翁唱的是父亲的诗句，想他必定知道父亲的行踪，于是一边招手，一边 大声呼喊："渔家伯伯，请将船划到岸边来哟！"

那渔翁没有搭话，轻轻拨动双浆，船儿象离弦的箭一般飞了过来。船一靠岸，小媭 急忙向渔翁施礼问安。渔翁上下仔细地打量着小媭，然后笑盈盈地问道："姑娘，你莫 不是三闾大夫之女小媭吗？"

姑娘含羞地点点头说："大伯，您猜得一点不错！"

渔翁进一步问道："看你风尘仆仆，想必是要到湖那边去寻你的父亲吧？"

"正是，正是！"小媭迫不及待地答道，"老伯可知我父亲现在何处？"

渔翁神秘地笑笑，说道："你诚心寻父，必能寻到。姑娘，天色不早，你欲过湖， 请快上船。"

上船以后，小媭愈想愈觉奇怪：这位老渔翁怎么会认识我呢？他又怎么会知道我正 欲过湖寻父呢？说不定是遇到了仙翁呢。她谢过渔翁，就试探着询问老人的名姓和住处。 原来十多年前屈原洞庭凭吊时乘的便是这位老渔翁驾的船，二人曾于狮子岛上畅谈了一 下午，屈原曾向老艄公详细地介绍过自己的情况，提到过乐平里老家有一个二十多岁的 女儿，名唤小媭。今日相会，见她那身段、皮色、眉眼、口角和神情，一眼便认了出来。

船到湖心，顺水顺风，老渔翁扯起了白帆，于是勿需划桨，船疾似箭。老渔翁坐于 后仓，与小媭闲聊，问道："姑娘，你可听说过苍梧之野，九疑之山吗？"

小媭回答说："听父亲说，圣明之君舜帝南巡，死于苍梧之野，葬在九疑山上。"

渔翁又问："那么，舜帝之二女又葬于何处呢？"

小媭答曰："老伯是指宵明与烛光吗？她们死于潇水与湘水相会处，葬于这洞庭湖 中的君山上。"

渔翁听了面带微笑，频频颔首，说道："姑娘所答极是，往昔宵明、烛光寻父闯荡 洞庭，如今小媭姑娘亦为寻父来此，而且舜帝与三闾大夫俱为一世英杰，贤明而品德高 尚，何其相似乃尔！"

渔翁话犹未尽，小媭满脸腾起了云霞，讷讷半天说道：

"小媭何能与舜帝之二女相提并论！"

二人只顾了说话，渔船不知不觉地来到了对岸。船靠岸了，老渔翁手指南天说： "姑娘请一直朝南走，到了汨罗江口再折身向东，定然能找到你的父亲。"

小媭循着老人指引的方向望去，湖边上果然有一条通往南方的小路。她向着老人拜 了三拜，毅然踏上了通往南方的羊肠小道，向前走去

几经周折，频繁打听，小媭终于在汨罗江下游北岸玉笥山下的茅草房里找到了父亲。 其时，他已将从郢都带来的十多名随从--仆役和贴身侍女，包括那位忠诚的老仆夫淳 于乾，全都打发回家，唯一与之相伴的是罗宣王赠送的那匹白马。

黄昏时刻，屈原正在灶下晚炊，一边填柴，一边借着这柴火的红光读书。父女相见， 哪能相识！屈原离家时，女儿小媭尚在褓襁中哇哇啼哭，如今站在自己面前的竟是一位 中年妇女，他怎么能敢相信自己的眼睛呢？小媭也不敢相信面前这位躬腰、驼背、骨瘦 如柴的老者便是自己日思梦想的父亲，只见他鬓发霜染，满脸深皱，两眼洼陷，双颧高 突，皮肤粗糙得如同老松，但却精神矍铄，双目炯炯有神。听姑母女媭和婵娟姐姐说， 父亲的左下巴有一颗硕大的红棕色的痣，这是辨认父亲的标志。面前这位老人的左下巴 也有一颗很显眼的大痣，于是小媭一头扑入他的怀中大放悲声。

父女相抱，同悲共泣，挥泪如雨。不知哭了多久，屈原想，女儿长途跋涉，风尘仆 仆地寻到这里，一个弱女子，一路上还不知受了多少罪，吃了多少苦，遭了多少难，既 然平平安安地来到自己身边，父女终得相见，这是喜事，应该高兴才是，为何要伤心落 泪呢？他耐心地劝慰女儿，欲以自己的高温融化女儿那颗因饱受忧患而冰冷的心。劝解 抚慰了好一阵子，不仅无效，小媭反而哭得更加厉害了，几乎气绝。屈原改变方式，向 她询问家中的情形。果然有效，小媭见问，抽抽噎噎地详叙一遍，这又勾起了屈原的心 酸与悲哀。他在想，作为人臣，自己未能辅佐国君，匡扶社稷，致使奸佞当道，国势衰 危，民生涂炭；作为人子，对父母双亲，生未奉养，死未送终；作为丈夫，不能庇护妻 子，致使爱妻过早地离开了人世；作为父亲，对女儿既未扶养，又未教育，小媭已近不 惑之年，父子竟很少见面，何言其他。如此不忠、不孝、无情、无义之人，何异于禽兽！ 屈原愈想愈悲伤，愈想愈痛心疾首，竟至于老泪纵横，小媭又反转过来劝慰父亲。就这 样，父女二人一会你劝我，一会我又劝你，整整折腾了一夜不曾合眼。

小媭决定留下来服侍父亲，屈原拗不过她，只好依从，于是父女相依为命，在玉笥 山下的草堂茅舍中住了下来，从此这简陋的茅草房里便弥漫着几分生活的情趣与爱的温 馨。

百年不遇的连阴雨，给汨罗江两岸的人民带来了极大的灾难。房屋倒塌，人死畜亡； 江堤四处决口，江水纵横漫流，毁庄田，淹稻谷，人或为鱼鳖；来年春荒，十户九饥， 百姓纷纷背乡离井，逃命异域；田园荒芜，村庄薜荔，瘟疫流行，人口大量减少，幸存 者无不啼饥号寒。摆在沿河人民面前的首要任务是疏河道，筑堤防，否则汛期一到，人 们所承受的将是毁灭性的灾难。欲兴修水利，谈何容易！第一，官府失信于民，年年征 税治河，岁岁河不见治，水灾倒反愈演愈烈，有谁还肯再缴纳治河捐税呢？第二，民众 一贫如洗，衣不蔽体，食不果腹，家家都在勒紧裤带度日如年，有谁能缴得起治河捐税 呢？第三，欲兴修水利，需千百万劳力上阵，挥洒热汗大干，可是如今的汨罗儿女，人 人面黄肌瘦，个个手无缚鸡之力，哪里还有挥锹抡镐和挑担推车之力呢？新上任的汨罗 县令于泽厚是位一心为民的清官，他清醒地认识到形势的严峻和自己肩上担子的份量。 他的观点是：为官一世，造福数方。倘若不能抓紧春天这三五个月的时间疏河筑堤，汛 期一到，必将万民遭殃，自己也将成为千古罪人。他曾深入到滨河的几个行政单位进行 宣传发动，收效甚微。这件事死死地困扰着于泽厚，弄得他食不甘味，夜不安寝，整日 似热锅上的蚂蚁，心神不定，坐卧不安。光阴一天天过去了，时不我待，刻不容缓，也 是急中生智，他突然脑海里灵光一闪，想到了三闾大夫屈原。他想，屈大夫是千人崇万 民敬的民族之魂，国之忠良，凭着他在民众中那崇高的威望，定能够一声惊雷，云合响 应，只是他体谅到屈原目前的处境和心情，未能即刻贸然往求。

其实，目睹民众野菜草根和汤煮的猪狗饮食，难遮风雨的褴褛衣衫，饿殍遍野的可 怕景象，逃荒要饭、流离失所的悲哀人群，折骨而炊、易子而食的泪水与凄惨，屈原何 尝不是在煎肝炙胆，心如刀搅。在他看来，眼前这一切目不忍睹的景象，都是由自己的 无能和软弱造成的，倘自己能够力挽狂澜，驾驭朝政，征服奸佞，天何至于降此大难， 民何至于遭此浩劫呢？见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。倘能抓紧春季 雨少这段宝贵时间，组织沿河民众疏河筑堤，杜绝水患，发展生产，勤谨农桑，三五年 后便有恢复元气的希望；否则，洪水再来，这一带必成汪洋泽国，民既失去了土地，则 生无聊赖矣。想到这里，屈原如坐针毡。为一方百姓免除再遭劫难之苦，他忘记了自己 的处境，不顾自己的身份和地位，迫不及待欲赴县衙拜见于泽厚，晓以利害，敦促其马 上组织民众，兴修水利，未雨绸缪，防患于未然。

事有凑巧，正当屈原起身欲往之际，于泽厚率领四方乡绅、耆老、爱民若子之吏、 德隆望尊之属、能言善辩之士扣门而入了，屈原这小小草堂竟然难以容纳。彼此既然不 谋而合，自然也就一拍即响，一蹴而就，不足半个时辰，一个挽救汨罗人民厄运的决策 便应运而生了。

屈原偕于泽厚及十数名曾经恩泽乡里、德布黔首的乡绅走乡串村，深入千家万户宣 传发动。常言道，话分在谁口，事分在谁手，兴修汨罗水利工程既有屈原参与指挥和领 导，迅速形成了破竹之势，有钱的出钱，有力的出力，流落他乡者闻讯也相继归来。是 呀，人是有感情的动物，天下不知好歹者为数寥寥。人们无不设身处地在想：三闾大夫 一生忠君爱国，心系百姓，结果因昏君不明，奸佞进谗，垂暮之年被放逐到这偏僻荒凉 之地苦受熬煎。但他虽怨而无悔，将个人的死生祸福置之度外，一心只哀民生之多艰， 不顾个人年老体衰，为兴修汨罗水利，为确保汨罗人民的生命财产安全而四处奔波。作 为汨罗儿女，为了自身的生存与发展，倘不响应三闾大夫的号召，奋起治河自救岂不禽 兽不如！人们的思想感情是相互沟通、彼此感染的，一通百通，一应百应，迅速形成了 决堤的洪水，燎原的烈火，一场疏河筑堤的治水战斗打响了，且一开始便轰轰烈烈，如 火如荼。

精神的力量是巨大的，虽说参战者多三尺肠子闲着二尺半，但却也人人逞英雄，个 个装好汉。数十里河滩摆战场，挥锹抡镐，肩挑人抬，车来畜往，犹如龙腾虎跃一般。

屈原拒绝了人们的多次规劝，也像县令于泽厚一样食宿于治河工地之上，他的频频 出现，给了治河大军以巨大的推动和鼓舞，仿佛他便是力量的源泉，打开各种困惑的万 能钥匙。

人毕竟是血肉之躯，正如俗话所说：人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。腹中饥馁， 如何能够从事繁重的体力劳动呢？"逞"与"装"难能持久，目睹民工们的热情与干劲， 屈原的心中既高兴又担忧，更多的则是内疚和自责，这是在无情地摧残民众呀！他 急忙再次修书，请于泽厚派人分赴各地借粮。一船船雪白的大米相继运回来了，民工们 可以放开肚皮吃饱饭了。大家捧着饭碗，咀嚼着香喷喷的白米饭，无不打心眼里感激三 闾大夫屈原。许多人边吃边流泪，泪水滚于碗中，渗于饭内，重新填到嘴里，细细品味， 是苦？是涩？是甜？一时难以分辨。

自打筹备治水以来，屈原整日辛辛苦苦，忙忙碌碌，似乎不亚于当年郢都为官。虽 然如此，但却饭也吃得饱，觉也睡得香，更减少了许多烦恼与忧愁，精力明显充沛，体 质似乎也在一天天增强。

《屈子传》第34章 悲悼回风　怀念长沙

公元前２８４年，楚顷襄王与秦、三晋、燕、鲁等共伐齐，获胜，楚收复淮北之地， 秦得原属宋的定陶（今山东定陶北），魏得原宋地的大部分，赵得济西，鲁得徐州。

公元前２８３年春，楚顷襄王与秦昭王会好于鄢，秋复会于穰。

公元前２８１年，楚人有善射者，以弱弓微箭望空而射，归雁必应弦声而坠地。顷 襄王召而与之交谈，射者曰："夫先王为秦所欺而客死于外，怨莫大焉。匹夫有怨，尚 必报之，今楚地方五千里，举甲百万，而坐受困，窃以为大王弗取也。"于是顷襄王遣 使于诸侯，欲联山东之兵以伐秦。秦闻之，兴兵伐楚，楚欲以齐、韩联兵应敌。

公元前２８０年，秦昭王使司马错以陇蜀之军攻楚，楚军败，割汉北之地予秦。

公元前２７９年，秦大良造白起攻楚，取鄢（或即西陵）与邓（今湖北襄樊北）。 白起开长渠引水灌鄢，百姓淹死者数十万人。楚将庄蹻经黔中南下，经且兰（今贵阳一 带）、夜郎（今贵州西、北部）至滇池（今云南昆明）。其后，蹻变服从其俗，在滇称 王。

暮秋一日，屈原登玉笥山闲游，来到一处山谷盆地，遍是兰、蕙，虽历霜而不衰， 芳香扑鼻，沁人心脾。屈原为其所诱，徜徉不肯离去。突然，刮起了一阵旋风，风之初 起，似旋转着的涟漪波纹，若少女翩翩舞动着的裙幅，倒也颇具情趣。继而狂飚震荡， 芳草为之摧折，枯枝败叶全被旋上了高空，漫天飘舞。触景生情，悲从中来，屈原欲以 兰、蕙自比，将位在君侧的谗佞之臣比作回风--回风者，旋风也，写一首《悲回风》 的抒情诗，即因谗佞小人亡国误君，为国为君而悲悼之。

内容、主题确定之后，诗人便开始了艰苦的酝酿与构思。几经斟酌和推敲，他确定 通篇都是抒情，除人物外，没有什么事实的叙述。感情的基调是哀伤、惶惑、幽怨、孤 独、彷徨与憧憬。诗人在长期的窜逐生活中，身处荒僻的边远之地，而存君兴国之情从 未淡漠。他忧心日薄西山之国运，疾首壅君不明、谗人弄权之时弊，对阴阳易位、是非 颠倒的现实感到迷惘和沉痛。他自知大限将近，但在迟暮萎绝之际，仍抱守孤高之志， 不肯与世浮沉。他在恍惚迷离中设想着茕独无依的灵魂如何同游天地四方，又景慕先贤 之崇高美德，并时刻以之励志而自勉。由于全诗表达的是一种抽象的激情，因此在写法 上也想跟以往其他作品有所区别，主要采用回环往复的写法，正如后世有人评论的那样： "其文如层华迭叶而不可厌，省其衷则叮咛繁絮而恫有余悲矣①。"

①《楚辞疏·读楚辞语》。

构思既定，屈原陈简牍而挥毫。他由旋风摇荡纤弱的蕙草而生悲情："心怨结而内 伤（我悲哀郁结内心忧伤）"。外伤好治，内伤难合。长期隐痛，淤结于心的内伤，其 诱发在于蕙，其根源在于冤。不言而喻，诗人由眼前的景物联想到自身的遭遇：忠而被 谗，信而见疑，长期放逐，报国无由，故而迸发出难以言状的哀怨和忧伤。"物有微而 陨性兮，声有隐而先倡（物虽微小可以捐害生命，声虽细弱却是最先传扬）。"回风有 声无形，起始甚微，然它终使花草凋零；谗言起始虽隐，然它虚惑君心，猖狂妄行，二 者均有行迹可寻。诗人含蓄地指斥怀王掉以轻心，缺少应有的警觉，养痈遗患，以致发 展到现在的谗妒人以自代的地步。诗人见谗人倡君为恶，则思念古圣先贤，欲与之齐志 同节，心中念念不忘："夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘（为何我总思念着彭咸，他 的志气节操难以遗忘）。"

屈原诗心执著，刚想到步彭咸之志，却又追忆其祸始："万变其情岂可盖兮，孰虚 伪之可长（感情变化无常岂能掩盖，哪有虚情假意可以久长）！"靳尚之徒巧言令色， 虚饰谗言，然其包藏的祸心是无法掩盖的，他们何以能够长期作祟呢！这里屈原隐约指 出，倘若君王明察早就看出其虚伪作态，防患于未然；君不明，昏聩蔽壅，才遗患于今 日。诗人具体指出了谗佞人的猖狂用事，他们或朋比为奸，同恶共济；或乔装打扮，耀 武扬威，致使忠贞之臣，或屈服于邪恶势力而失其志节，或藏居幽深处，隐其光采： "鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章（鸟兽鸣叫为呼求 群集，香草与枯草杂于一处失去芬芳。群鱼彼此炫耀层层鳞甲，蛟龙却把美丽的龙鳞隐 藏）。"于是诗人从中引出结论："故荼荠不同亩兮，兰芷幽而独芳（苦菜甜菜分亩种 植，兰芷身居僻处散发着幽香）。"忠佞冰炭难容，岂能同朝共济，忠贞之臣只有远避 朝廷，独处幽境，才能保持其高尚的志节。这是写实，又是自慰。"惟佳人之永都兮， 更统世而自贶。眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明（只 有圣人才会永放光彩，怡然自得经历千秋万代。细看我欲实现的大志，可怜得犹如蓝天 浮云一般。我微小的心志难以理解，我只好写出诗章来表白）。"诗人自诩出身尊贵， 德志高远，历先世之垂统，即便行吟江畔亦不失中正之行，故以佳人自喻，诗人自谓其 德志可与蓝天比，能与白云相逐，孤高而难合于世，特赋诗将其陈述清楚。

以上几章，诗人因"回风摇蕙"而触动了忧伤，于是追忆了祸始，分析了祸根，表 明其赋诗是为言志。

诗人思前想后，自觉身前的一切已付诸东流，剩下的只有"惟佳人之独怀兮，折芳 椒以自处（我只怀念那古代的圣贤，摘取杜若申椒自己安排）。"追慕古代的贤哲，加 强自身的修养，保持身后的芬芳。但是，屈原毕竟是一位伟大的爱国主义诗人和改革家， 其理想、抱负虽与日争光可也。此刻他万念俱灭，痛定思痛，内心的悲愤、忧虑不能自 已。"曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼 曼兮，掩此哀而不去（我一次又一次长长叹息，独处荒僻而引起万千思量。我伤心的泪 水不断流淌，一夜想来想去直到天亮。这黑夜啊是多么漫长，很难压抑心中的悲伤）。" 这六句，诗人极写从夜晚到天亮总是抑制不住哀怨悲伤：抽泣、嗟叹、隐思、凄苦，涕 泪交流，辗转反侧，长夜不眠，想节哀而不能。

天亮了，外面走走，聊以自持，然秋色萧杀，满目凄凉，于是"气于邑而不可止。" 极度悲伤，满腔酸楚，气急促而堵塞，以至哽咽窒息而不可终止。"乣思心以为纕兮， 编愁苦以为膺（我把无数忧虑搓成佩带，我把无限愁苦编成背囊）。"古人将束于腰间 的用以悬挂饰物的带子称为"纕"，将勒于胸部的服饰称作"膺"。在这里，诗人将 "思心"和"愁苦"作为修辞格的本体，把"纕"与"膺"为喻体，巧妙地捕捉住本体 跟喻体之间的共同特征，加以引申，构成了极其贴切的比喻关系，使诗句情景互生，含 蕴深邃。诗人言其思心、愁苦之繁多、之细腻、之修长，可以编佩带，织胸衣；言其思 心愁苦郁结于胸腹之间，引起气闷、梗塞，如束纕于腰腹，勒膺于胸际那样难以忍受， 难以解脱。这样以来，化抽象为具体，鲜明形象。

诗人的思心、愁苦如此沉重而不能自持，故"折若木以蔽光兮，随飘风之所仍（折 下若木枝条遮住阳光，任从狂风把我吹到何方）。"折若木遮住目光，视而不见；任飘 风之吹送，吹到哪里算哪里，也是聊以自持的好方法。然而事与愿违："存仿佛而不见 兮，心涌跃其若汤（周围的一切好像看不见，我的心像沸水一样跳荡）。"周围的事物 似乎看不见了，可思潮的翻滚却激烈得犹如沸汤。这诚如后世有诗人所云："抽刀断水 水更流，举杯消愁愁更愁。"诗人忧伤太深太久，冤结太实太厚，想排遣也没有法子， 只好强按佩衽，怅怅然，惘惘然继续前行。岁将尽，命将终，蘋蘅枯离，芬芳清竭，而 诗人的思心却不可改变，宁可投江以结束此哀："抚佩衽以案志兮，超惘惘而遂行。岁 忽忽其若颓兮，时亦冉冉其将至。蘋蘅槁而节离兮，芳已歇而不比。怜思心之不可惩兮， 证此言之不可聊。宁溘死而流亡兮，不忍为此之常愁（抚摸玉佩衣襟压抑激情，心中渺 渺茫茫走向前方。这一年很快就要过去了，我的一生渐渐就要结束了。香草枯萎了，枝 叶飘零了，花朵凋谢了，香气散尽了。可怜我的痴心不可改变，证明这些话是多余之言。 宁可忽然死去魂魄离散，不忍为这些事常此忧虑）。"

诗人在前几章往复咏喟思心、愁苦如此这般的沉重而不能自持，但又始终没有明言 其所思者、所愁者为何事，引而不发，至此才喟然道出："孤子吟而抆泪兮，放子出而 不还（我象孤儿呻吟擦着眼泪，又象弃子一样无家可归）。"这两句诗很重要，它既表 明诗人思心、愁苦郁结的原因，是前面几章诗文的概括，又为下面的"登石峦"、"上 高岩"、"冯昆仑"等情节作铺垫，是全篇的诗眼。诗人无辜遭谗见逐，长期行吟江畔 而不能还，"孰能思而不隐兮（谁能忧愁焦虑而不痛苦）。"这种事放在谁的身上，谁 都会隐隐作痛。诗人正是为了"不忍为此之常愁"，才一次次地想到步彭咸而死。

以上几章，诗人极写放逐途中的悲愤忧伤及其产生的根源。

"登石峦以远望兮，路眇眇之默默。入景响之无应兮，闻省想而不可得（我登上山 峦往远处眺望，眼前道路寂寞而又渺茫。进入那无影无响的境界，谁也不能够无念又无 想）。"诗人思念楚国，登石山而远眺郢都，希冀得到蛛丝马迹，以慰愁思，然而，熟 视不见其影，静想不闻其声，内心极其空虚惆怅。故国的声容听不到，看不见，宗庙之 安危不可得而知之，君臣之恩谅已断绝，返楚竭忠尽智亦无希望--诗人愁思陡增，五 内俱焚，故不能自已。"愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。心鞿羁而不可开兮，气缭 转而自缔。穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。声有隐而相感兮，物有纯而不可为。邈漫 漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡。愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。凌大波而流风兮， 托彭咸之所居（心中愁思郁结毫无乐处，思虑难分难解凄切悲凉。思想被约束着无法舒 展，我气息幽闷着郁结一团。宇宙多么渺茫无边无际，天地多么广阔无与伦比。听不见 的声音还可感触，无形的事物却不能造出。道路遥远漫长无法估量，忧思难以断绝缥缈 绵长。悲愁总是悄悄常随着我，神魂飞逝心情才会舒畅。我要乘着波涛随风而去，走向 彭咸所居住的地方）。"诗人往复抒写其思心愁苦郁结的情状，以及在这特定的情境中， 诗人神思恍惚，于是对外界事物的感受，无不罩上迷惘、悲怆的光圈。诗人运用句式的 排比，声韵的重叠，低徊往复，闳中肆外，吟幽叹微，情貌凄苦，读之令人潸然泪下。 其中的"声音隐而相感兮，物有纯而不可为。"更反映了诗人对楚国的情感深沉执着， 至死不渝。这前一句可用"身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通"作解，诗人与故国永远 联结在一起。后一句诗人自谓其对楚的挚爱是纯粹的，忠贞不渝的，非人工所能造为。

"上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。吸湛露之浮 闵兮，漱凝霜之雰雰。依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛（我登上峻峭的高山之巅，我坐 在五彩的虹霓之上。我占据着天空舒展长虹，我又很快伸手抚摸青天。我吸饮的甘露多 么凉爽，还含漱飘然而降的凝霜。我依靠在风穴旁休息，忽然清醒过来不禁惊惶）。" 诗人驰骋想象，神游太虚，与霜雪云虹相往来。他忽而嘘气成虹，忽而伸手扪天，风驰 电掣，气势万千。夸饰奇特，意在说明其德智高远，其力能回天，惜昏君不用，致使楚 国岌岌可危。"冯昆仑之瞰雾兮，隐峿山以清江。惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹。纷 容容之无经兮，罔芒芒之无纪。轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止！漂翻翻其上下兮，翼 遥遥其左右。泛潏潏其前后兮，伴张弛之信期（凭靠着昆仑山俯瞰云雾，依靠岷山眺望 清澈长江。云雾滚滚奔涌令人胆寒，长江波涛汹涌使人激荡。心中烦乱不知人在哪里， 心里茫茫不知身到何方。后浪推着前浪从何而来，曲折奔腾又要向哪流淌！波浪或上或 下流动翻卷，浪涛忽左忽右摇晃激荡。潮水汹涌湍急前后泛滥，依从一定时间落落涨涨）。" 这十二句诗以"瞰"字领起，皆因诗人神思激越，冯昆仑，隐岷山俯瞰清江的虚幻情貌。 诗人在幻梦中眼前展现的是沧海横流，恶浪掀天。风浪声、水石相击声惊天动地。江面 上：东西南北，前后左右，浩瀚滚荡，没有经纬，没有方向，没有归宿，焉知终止。上 下颠覆，左右倾轧，伴着潮汐的信期，忽涨忽落。不难看出，这些描绘与其说是诗人幻 梦江涛的雄伟壮观，倒不如说是借江涛影射楚国当时政局的动荡以及反衬屈原眷顾楚国 而起伏不定的心情。当时楚国接连打败仗，国惫民难，一片混乱。"群臣相妒以功，谄 谀用事，良臣斥疏，百姓心离"①。所以，这里越绘声绘形地描状江涛的险恶，越反映 出诗人为楚国的动乱而忐忑不安的心绪。

①引自《战国策·中山策》。

"观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击（我观看不断 蒸腾的热气，看见蒸汽凝聚成雨滴。悲叹严霜冰雪一起降落，听见潮水在彼此冲击）。" 诗人幻梦由江面仰观太虚，江雾濛濛，势气腾腾，倏而又凝聚为细雨；再往下观察，江 面白浪滔天，飞雪飘飘。于是诗人又神思恍恍惚惚，凭借日光月影，乘着神速的骏马， 策着弯曲的棘鞭，去寻找介子、伯夷之所居："借光景以往来兮，施黄棘之枉策。求介 子之所存兮，见伯夷之放迹（我借着日光月影往来于天地，用的黄棘马鞭弯弯曲曲。寻 求介子推所在的地方，找找古贤人伯夷的遗迹）。""心调度而弗去兮，刻著志之无适。" 经过考虑没有去，镂刻于心扉的是彭咸之志，岂能他适。

在全篇的结章里，诗人将思绪收拢了一下，他想：怨往日的理想已经落空，悲来日 的处境岌岌可危，故决心从申徒、子胥而去；转而一想，又觉得他们均死得可悲，申徒 狄、伍子胥活着的时候，屡谏君而不听，死又未能挽救商与吴的灭亡。这是前车之鉴， 自己的死能否唤起昏君的觉醒？思心萦徊不得其解。以死去感动君王是诗人的孤注，不 得不慎重，故踌躇再三而终未能投河。

整个《悲回风》想象丰富，夸饰神奇，低徊往复，一唱三叹，皆为其抒发思心愁苦 而设。但终因放子不还，孤子抆泪的原因，推来拂去，无以解脱。最后，欲以死感动君 王，思心和愁苦似乎得到缓和，然赴流实为孤注，亦踌躇不已。可以想见，诗人忧心如 焚的悲愤情绪，将进入另一个高峰。

被放逐的十多年来，屈原虽身远离郢都，但心却一直和郢都贴在一起，只要有从郢 都来的人，他都要想方设法去接触，去仔细地打听军事、政治方面的消息。到这儿来的 郢都人，也都主动来看望他，把国家的重大事件告诉他，他为国尽忠的心愿从未动摇过。 公元前２７８年的春天，不断有秦兵入侵、楚兵连吃败仗的消息传来，屈原听了非常担 心，每天都拄着拐杖到渡船亭去眺望，想打听一些确凿的消息。一天，玉笥山下来了几 个骑马的人，仔细一看，原来是常到郢都做生意的商贾，此刻他们正从郢都归来。商贾 们见了三闾大夫，立刻跳下马来，赶上几步，扶着屈原痛哭起来。屈原知道，定然发生 了什么不幸。他猜想着，或是楚国又打了败仗，或者是秦国又侵占了楚国的大片领土。 他着急地打听着，不少人也都跑了过来听消息。去郢都的人抬起头来看看大家，狠狠地 一跺脚说："秦将白起率兵侵占了我们的郢都！"

屈原闻听，头"嗡"的一声胀大若斗，他不敢相信自己的耳朵，拉着报告消息者的 衣袖大声问道："尔言何来！"

那个人被屈原颤抖的胡须、激怒的眼神吓坏了，他嗫嚅着说："秦军攻占了郢都"

这个消息犹如晴天霹雳，击得屈原头晕眼花，天旋地转险些栽倒在地。郢都的陷落， 撕碎了屈原的心，他万没料到，这魂牵梦萦的郢都，这可爱的家乡，竟落到了暴秦的手 里，自己念念不忘返回郢都的幻梦彻底破灭了。他的心在抽搐，在淌血，他没听到众人 都说了些什么，也不知道自己是怎样回到住处的。第二天一早，他独自一人登上了夜诵 《离骚》的高阜，向着郢都的方向眺望，眺望

几天以后，郢都的难民陆续逃到了这个地方来，屈原逢人便打听。难民们告诉屈原， 秦兵攻占郢都后，到处杀人放火，抢劫财物，鲜血把护城河里的水都染红了；楚之宫殿 与太庙笼罩在一片火海里；楚之祖坟陵墓被挖掘，长眠于地下的楚之先人被翻尸倒骨， 弄得狼藉不堪。楚师无力抵抗，溃不成军，顷襄王和一伙奸佞仓皇逃至陈城（今河南淮 阳县）苟延残喘。

郢都的残破，对于漂泊困顿中的屈原是最后的沉重打击。在他的心目中，国都和君 王都是国家的象征，如今国都沦陷，君王逃遁，人民陷身水火。在这国将不国，民将不 民，君将非君的日子里，在这祖先开创草莽，筚路蓝缕的艰难创业中所世代积聚起来的 物质与精神文明惨遭摧毁的现实中，对于屈原这样具有深沉爱国主义思想，而又具有高 度文化素养的敏感的诗人来说，除了意味着死亡，简直再无别的含义。曾几何时，本来 是富饶美丽、丰衣足食、国富民强、文化灿烂的好端端的强大楚国，被昏君和群小搞得 国弱民穷，满目疮痍，亡国在即，而自己却无计可施，无效可报，这对于具有远大政治 抱负并决心终生为之献身的屈原来说，没有比之更令其绝望的了。在绝望之时，追怀郢 之往昔，推见今之惨状，又从躲兵灾的郢都难民出国门的时间，联想到自己遭放逐时的 悲惨情景，屈原将这无限悲愤泄于笔端，融于诗赋，写成了《哀郢》，既伤怀哀怜郢都 的沦陷，又叙写对人民苦难的同情，对祖国山山水水、一草一木的无比热爱，谴责昏君 佞臣祸国殃民的罪行，回忆自身遭谗被逐，离开郢都时的悲苦状况。这样，诗人把自己 的遭遇和心情与国家和人民的命运紧紧联系在一起。使作品具有了深刻的政治内容和鲜 明的社会意义。

全诗六十六句，由纪行、怀郢复仇和斥奸三个部分组成，乱辞总收全诗。此篇构思 精巧，脉络清晰，语言激切，感情深挚，具有"情往会悲，文来引泣"（《文心雕龙· 哀吊》）的感染力量。首先，它选择了具有典型意义的艺术画面构成完整的艺术境界。 诗篇描绘了三组画面：一是"民离散而相失兮，方仲春而东迁（人民妻离子散家破人亡， 正当仲春二月逃往东方）"的动乱场面；二是"凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄（乘着 浩荡的波涛前进，如鸟飞翔不知飘到何方）"的烟波浩渺的气象；三是悼惜曾经"州土 之平乐（这一带人民的生活如此安宁）"、"江介之遗风（长江岸边保持着淳朴的风气）" 的平衍情景。以人民流离失所的画面开端，给全诗笼罩了一片灰暗阴沉的乌云；江面上 烟波迷茫、雾霭蒙蒙，又增添了一层凄凉的色彩；哀惜原本宽广富饶、人民安居乐业的 乡土，悲悼大江两岸一去不复返的淳美的遗风，追忆悼惜那平衍景象，益发加深了诗歌 的悲剧气氛。这轴画卷，使我们触摸到了末世动荡不安的时代脉膊。其次，是诘问的运 用十分精当，充分表达了诗人的激愤心情。或问苍天："皇天之不纯命兮，何百姓之震 衍（老天爷的命令变化无常，为何使百姓震动惊慌）"？或问大地："心婵媛而伤怀兮， 渺不知其所謶（心里牵挂不舍无限忧伤，前途渺茫不知落脚何方）"？或问江水："凌 阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄"？或问自己："羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反（我的 灵魂时时都想回去，为什么没有一时一刻忘记家乡）"？全诗以问开篇，以问结束，首 尾呼应，一气呵成。只问不答，藏答于问，在一连串的反诘问话中，把蕴藏在内心深处 的忧愁、哀怜、怨恨、愤懑之情淋漓痛快地倾吐出来，步步迫近，咄咄逼人，产生了一 股排山倒海的艺术力量。

若积在胸，如鲠在喉，屈原运丹田之气，一呼而出，一挥遂成《哀郢》。作品的成 功与否且不论，屈原终觉意未尽，恨未消，愤未平，于是稍加酝酿，于同年的四月又写 成了《怀沙》。

《怀沙》，即怀念长沙。长沙系楚先王始封之地，那么"怀沙"便是怀念郢都，怀 念祖国和人民了。

《怀沙》是屈原明心见志，贯日射斗之作。诗由孟夏、草木起兴，但不是孤立静止 的"兴象"，而是触景生情，因情及事，因事及理，从而形成了一种景与情强烈反衬的 效果，景物、人物得到了有机的结合。在这一段里，诗人极抒忧郁哀伤之情，其中的 "伤怀永哀（我心中忧愁长久地悲哀）"、"郁结纡轸，离慜而长鞠（委屈和痛苦啊郁 结在心，遭受忧患穷困日子已长）"、"冤屈自抑（深受冤屈仍要克制自己）"等句， 更是令人心压重石，抑郁憋闷，忧伤窒息，生不得，死不成。"眴兮杳杳，孔静幽默" （瞻望眼前茫茫一片，四周非常寂静毫无声响）"两句更是精彩，诗人以客观环境来衬 托自己的悲郁心境。后世有人评论说："杳杳则无所见，静默则无所闻。盖岑僻之境， 昏瞀之情，皆见于此矣。"①屈原以四围冥冥，野漠清静来渲染自己心绪之孤寂与悲凉。

但是，此刻屈原的心态并非仅仅是悲哀；即使是悲哀，他也并不停留在对于个人遭 遇的伤感上，而是牵念着理想抱负的尚未实现，希冀以自身之死来最后震撼民心、激励 君主。故而，诗篇在直抒内心情感之后，笔锋转到了对不能见容于时的原因与现状的叙 述。这里，诗人采用了一系列比喻，有富理性色彩的，如"□方为圜"、（把方的木头 削成圆的）"、"章画志墨（应该牢记规矩墨绳）"、"巧倕不斫（巧匠不动斧头）"， 以标明自己坚持正道，不随世俗浮沉的节操；有通俗形象化的，如"玄文处幽兮，矇瞍 谓之不章（黑色的花纹放在幽暗地方，人们像瞎子说它不漂亮）"、"离娄②微睇兮， 瞽以为无明（离娄看东西只略瞥一眼，盲人认为他和自己一样）"、"凤皇在笯兮，鸡 鹜翔舞（美丽的凤凰被关在笼子里，却让鸡鸭自由飞翔、翩翩起舞）"、"同糅玉石兮， 一概而相量（把美玉和顽石混在一起，认为它们本来一模一样）"、"握瑾怀瑜"、 "邑犬群吠"等，这么多而集中的生动比喻，都围绕着一点：自己清白忠诚而不见容于 时。使读者大大增强了直感的同情和理解，同时也充实了作品的内在蕴含与感染力。有 了这样的感情基础，诗人再直抒胸臆，使人对其品德节操更加崇敬，对其遭遇极其同情， 悲叹愤慨不已。

①蒋骥《山带阁注楚辞》。

②离娄：人名，古之明目者。

本篇的"乱辞"与其他篇不同，看似尾声，实则是全篇的高潮与问题的归结。拔郢 之后，秦军南北夹击，虽然祖国河山是那样美好，但"伯乐既没"，屈原徒具"怀质抱 情（我有美好的品质和激情）之内修，因而产生了"修路幽蔽，道远忽兮（漫长的道路 阴暗而多阻，前途那么遥远那么渺茫）"的矛盾心情。接着以"民生禀命（人的一生领 受天命）"作为基础，迅即转到自己身上来，而喊出了"定心广志，余何畏惧兮（安下 心来放宽胸襟，我还有什么可畏惧的）"的震天强音。"知死不可让，愿勿爱兮（知道 死亡已是不可避免的，我对生命也不愿意吝惜）"，是"定心广志"的毅勇抉择。千古 艰难唯一死，但死有"不可让"者，爱亦莫贵于"志之有象（为后人留作榜样）"者。 求仁得仁，舍得牺牲混浊此岸之"躯"，方能换取理想彼岸之"象"。最后，他从容诀 别，斩钉截铁地决定："明告君子，吾将以为类兮（那些光明磊落的前贤哟，我将永远 和他们在一起）！"

综观全篇，作者的情绪从"郁结"、"长鞠（穷困）"，经"惩违改忿（不再怨恨 愤怒）"到"定心广志"，变化发展，脉络分明；内心矛盾由"自抑"而"自强"至 "何畏惧"，关键重点突出；行动抉择从"志之有象"而"限之大故（最好的办法就是 死亡）"至"知死""为类"，逻辑顺序井然。其从容取义、献身明志的坚贞精神跃然 纸上。