郭松民 | 墨茶之死的沉思:我们需要什么?

市场化社会,是以资本的利润为中心建立起来。你要在这个社会里生存,就必须异化为非人,作为资本增殖的媒介而存在——要么是劳动力,生产剩余价值;要么是消费者,帮助资本完成从商品到利润的“惊险一跃”。否则,你只能是一颗无足轻重的“原子”,自生自灭。

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  昨晚,临睡前,很意外地读到了B站UP主 @墨茶Official 的故事——

  墨茶(不知其真名实姓,姑且这样称呼他),短暂的一生非常不幸:

  他来自四川大凉山,靠自己努力读到高中,因为奶奶生病、父母躲债跑路,无法供他继续读书,被迫外出打工。之后又经历了父母把他赶出房子,黑心老板不付工资,自己鼻子上长肿瘤等一系列变故......后来,做肿瘤手术时,又被诊出患糖尿病,但已无钱持续治疗。

  最终,今年1月初,墨茶因糖尿病急性并发症酮症酸中毒逝世于出租房内,具体死亡时间不详。

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  看了墨茶的故事,感受到体内似乎有某种尖锐的疼痛,又觉得胸闷无法呼吸。

  非常巧合的,这段时间看了许多与死亡有关的电影,其中有一部纪录片《死而不亡-濒死体验》。

  这部影片记录了曾经在医学上被认为已经死亡之人苏醒之后的感受——

  他们来到一个非常明亮的地方,被“有爱的光”包围,地上铺满了鲜花,空气中弥漫着奇异的芬芳,已故的亲人在那里欢迎他,有的人还被引导到一个有着巨大穹顶的所在,“你可以把它称为天堂或别的什么”……

  濒死者的这种体验,在今年上映的迪士尼电影《心灵奇旅》中得到了形象的展示。

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  我无法入睡,于是走上阳台,看着城市的万家灯火。

  在最后的时刻,当墨茶的灵魂从身体中渐渐抽离的时候,他体验到的是什么感觉?

  孤独、无助、极度恐惧?抑或是被“有爱的光”包围的幸福?

  墨茶不会苏醒过来给我们讲述了。

  我相信是前者,但多么希望是后者啊!

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  今天,看后续的报道,情况似乎有了所谓的“反转”。

  一篇题为《探访墨茶official生前家庭:家境还算不错,与父母关系紧张》的文章在网络上流传。文章强调,

  “其家庭非贫困户”,“屋内有电视机、冰箱、冰柜、洗衣机、电饭煲等电器。猪圈内有一头已经怀上猪崽的母猪,鸡棚内喂有七八只鸡,后院菜地种植的青菜、白菜等蔬菜长势良好”,等等。

  至于墨茶的死因,文章说,

  “‘墨茶official’因家庭离异的原因,性格较为孤僻,不爱说话”,“其母因要求其自食其力导致母子关系较紧张”,“因与父亲不和,独自外出,不接父母电话,直至被发现已在会理县迎宾大道出租屋内去世。”

  概括来说,就是墨茶之死,和贫困没关系,单纯是性格和家庭问题,不作不死,作了就会死,墨茶是自己把自己作死了。

  这个报道出自川观新闻,就是《SC日报》,算是官媒,采访的记者是该报凉山记者站站长,所以这篇报道代表了官方态度无疑。

 

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  墨茶,请安息!

  你在最绝望的时候吃不起饭,看不起病,唯一的精神寄托就是教员,在教员生日时发动态纪念道:

  公者千古,私者一时!

  你做的对!无论现实世界还是精神世界,教员才是永远不落的太阳!

  你的死让更多的人认清了自己的处境,是有意义的。

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