玉帝降神出世_达磨出身传灯传(明)朱开泰选修_少林功夫_<a title="shaolin shop" href="http://mart.shaolingongfu.com/">shaolin</a><img class="jvcl-newwin" src="https://shaolingongfu.com/media/com_jvcl/assets/images/signal.gif" border="0" alt="" style="padding-left:2px;align:middle;" />gongfu.com

 

玉帝降神出世

 

  菩提达磨禅师,南印度香至国王第三子也,姓刹帝利,初名菩提多那,性极聪慧,质极纯笃,好善布施,名闻里闾。早年有志沙门,第未得高人印证。及遇二十七祖般若多罗远来行化,香至国王方崇奉佛教,接见多罗,即隆礼供养,赐施以无价宝珠,又命三子师事之。故达磨得为南渡始祖,其源流盖出此处。

  多那□□正纯良,早岁勤修上宝航。

  后得高人为点化,渡南作个破天荒。

  美国王诗:

  国王奉佛意何诚,供养多罗渥且勤。不吝宝珠为锡予,又令三子出其门。

 

 

第1 回 盂兰盆佛爷揭谛 补陀山菩萨会神-三宝下西洋(明)罗懋登-国学导航

 

第1 回 盂兰盆佛爷揭谛 补陀山菩萨会神

 

  词曰:

  春到人间景异常,无边花柳竞芬芳。香车宝马闲来往,引却东风入醉乡。酾剩酒,卧斜阳,满拚三万六千场。而今白发三千丈,还记得年来三宝太监下西洋。

  粤自天开于子,便就有个金羊、玉马、金蛇、玉龙、金虎、玉虎 、金鸦、铁骑、苍狗、盐螭、龙缠、象纬、羊角、鹑精,漉漉虺虺、。无限的经纬中间,却有两位大神通:一个是秉太阳之真精,行周天三百六十五度,一日一周;一个是秉太阴之真精,行周天三百六十五度,盈亏圆缺。正所谓"日行南陆生微暖,月到中天分外明 "也。地辟于丑,分柔分刚,便就有个三社、三内、三界、四履、四裔、四表、五字、五服、五遂、六诏、六狄、六幕、七、七壤、七陉、八堑 、八、八埏、九京、九围、九垓、十镇、十望、十紧、大千亿万,阎浮雉,■■莽莽,■■■■,无限的町疃中间,也有两位大头目 :一个是形势蜿蜒磅且礴,奇奇怪怪色苍苍,静而有常,与那仁者同寿;一个是列名通地纪 ,疏派合天津,动而不括,与那智者同乐。正所谓"山色经年青未改,水流竟日听无声"。有天地然后有万物。故人生于寅,便就有个胎生、卵生、形生、气生、神生、鬼生、湿生、飞生 ,日积月累,盈天地之间者。唯万物林林总总,亿千万劫,便又分个儒家、释家、道家、医家、风水家、龟卜家、丹青家、风鉴家、琴家、棋家,号曰"九流 "。这九流中间,又有三个大管家:第一是儒家,第二是释家,第三是道家。

  哪一个是儒家 ?这如今普天下文庙里供奉的孔夫子便是。这孔夫子又怎么样的出身?却说这个孔夫子生在鲁之曲阜昌平乡阙里,身长九尺二寸,腰大十围,凡四十九表,眉有一十二彩,目有六十四理。其头似尧,其颡似舜,其项似皋陶,其肩似子产。学贯天人,道穷秘奥,龟龙衔负之书,七政六纬之事,包羲 、黄帝之能 ,尧、舜、周公之美,靡不精备。删《诗》《书》,定礼乐 ,赞《周易》,修《春秋》。授于洙南泗北门徒三千,博徒六万,达者七十二人。历代诏封他做大成至圣文宣王。我朝嘉靖爷登基,止称至圣先师孔子。这孔夫子却不是小可的,万世文章祖,历代帝王师,是为儒家。有赞为证,赞曰:

  孔子之先,胄于商国。弗父能让,正考铭勒。防叔来奔,邹人倚立。尼父诞圣,阙里生德。七十升堂,四方取则。卯诛两观,摄相夹谷。叹凤遽衰,泣麟何促,九流仰敬,万古钦躅。

  唐睿宗御制赞曰:

  猗欤夫子,实有圣德。其道可学,其仪不忒。删《诗》定乐,百王取则。吾岂匏瓜,东南西北。

  宋太宗御制赞曰:

  王泽下衰,文武将坠,尼父挺生,海岳标异。祖述宪章,有德无位。哲人其萎,凤鸟不至。

  却说哪一个是释家?这如今普天下寺院里供奉的佛爷爷便是 。这佛爷爷怎么样出身?原来这佛爷爷叫做个释迦牟尼佛。他当初生在西天舍卫国刹利王家,养下地来,便就放大智光明,照十方世界,地涌金莲华,捧住他两只脚,他便指天划地,作狮子吼声。长大成人,修道于檀特山中,乞法炼心,乞食资身,投托阿蓝迦蓝郁头蓝佛处做弟子。一日三,三日九,能伏诸般外道,结成正果。佛成之日,号为天人师。转四谛法轮,说果演法,普度众生。先度忻陈如等五人,次度三迦叶并徒众一千人,次度舍利弗一百人,次度目乾连一百人,次度耶舍长者五十人,到今叫做阿罗世尊菩萨。佛爷爷身长一丈六尺,黄金色相,顶中佩日月光,能变能化,无大无不大,无通无不通。后一千二百一十七年,教入中国,即汉朝明帝时也。汉明帝夜来得一梦,梦见一个浑金色相的人,约有一丈多长,头顶上放光,如日月之象。明日升殿,访问百官,百宫中有一个叫傅毅,晓得是西天佛爷爷降临东土,当日禀明。汉明帝便就差郎中蔡忄音 赍一道诏书,径到天竺国,问他的道,得他的书,又领了许多的沙门来。传到如今,日新月盛,这便叫做释家。有诗为证,诗曰:

  国开兜率在西方,号作中天净梵王,妙相端居金色界,神通大放玉毫光。阎浮檀水心无染,优钵昙花体自香。率土苍生皈仰久,茫茫苦海泛慈航。

  僧诗曰:

  浮杯万里达沧溟,遍礼名山适性灵。

  深夜降龙潭水黑,新秋放鹤野田青。

  身无彼此那怀土,心会真如不读经。

  为问中华披剃者,几人雄猛得宁馨?

  哪一个是道家?这如今普天下观里供奉的太上老君的便是。这太上老君却怎么样出身?原来老君住在太清道境,乃元气之祖宗,天地之根本。他化身周历尘沙,也不可计数。自从盘古凿开混沌以来,传至殷汤王四十八年上,这老君又来出世,乘太阳日精,化做五色玄黄,如弹丸般样的大。时有玉女当昼而寝,他便轻轻的流入玉女的口中,玉女不觉,一口吞之,遂觉有孕。怀了八十一年,直到武丁九年岁次庚辰,剖破玉女右胁而生。生下地时,头发已自欺霜赛雪,就是个白头公公,因此上人人叫他做老子。老子生在李树下,指李树为姓,故此姓李,名耳,字伯阳。到秦昭王九年,活了九百九十六岁,娶了一百三十六个婆娘,养了三百六十一个儿子。忽一日吃饱了饭,整整衣,牵过一只不白不黑、不红不黄、青萎萎的两角牛来,跨上牛背,竟出函谷关而去。那一个把关的官也有些妙处,一手挡住关,一手挽着牛,只是不放。老子道:"恁盘诘奸细么?"那官道:"不是。"老子道:"俺越度关津么?"那官道:"也不是。"老子道:"左不是,右不是,敢是要些过关钱?"那官道:"说个要字儿倒在卯,只是钱字又不在行。"老子道:"要些甚么?"那官道:"要你那袖儿里的。"老子道 :"袖里止有一本书。"那官道:"正是这书。"老子不肯,那官要留。挨了一会,老子终是出关的心胜,只得拽起袖来,递书与了那官,老子出关去了。这个书就是《道德经》 。上下二篇:上篇三十七章,下篇八十章 。道教大行于东土,和儒释共为三教,这是道家。有诗为证,诗曰:

  玉女度尘哗,和丸咽紫霞。

  时凭白头老,去问赤松家。

  瑶砌交芝草,星坛绕杏花。

  青牛函谷外,玄鬓几生华。

  道诗曰:

  占尽乾坤第一山,功名长揖谢人间。

  昼眠松壑云瑛暖,夜漱芝泉石髓寒。

  曲按宫商吹玉笛,火分文武炼金丹。

  荣华未必仙翁意,自是黄冠直好闲。

  这三教中间,独是释氏如来在西天灵山胜境,婆娑双林之下,雷音宝刹之中,三千古佛,五百阿罗,八大金刚,大众菩萨,幢幡宝盖,异品仙花。你看他何等的逍遥快活,何等的种因受果!正是:

  无情亦无识,无灭亦无生。

  一任阎浮外,桑田几变更。

  尔时七月十五日孟秋之望,切照常年旧例,陈设盂兰盆会。盆中百样奇花,千般异果。佛祖高登上品莲台,端然兀坐,诸佛阿罗揭谛神等,分班皈依作礼。礼毕,阿傩捧定宝盆,迦叶布散宝花,如来微开喜口,敷衍大法,宣畅正果,剖明那三乘妙典 、五蕴楞严等。众各各耸听皈依。讲罢,如来轻声问道:"游奕官何在?"原来佛祖虽在西天,却有一个急脚律令,职居四大部洲游奕灵官,每年体访四大部洲众生善恶,直到盂兰会上,回报所曹,登录文簿,达知灵霄宝殿玉帝施行。故此如来问道:"游奕官何在?"道犹未了,只见一位尊者:

  长身阔臂,青脸獠牙。手抡月斧,脚踏风车。停一停,抹过了天堂地府;霎一霎,转遍了海角天涯。原本是阴司地府中一个大急脚律令,而今现在佛祖宝莲台下,职授四大部洲游奕灵官波那。

  他一闻佛祖慈音,忙来顶礼,应声道 :"有,有 。"如来道:"尔时四部洲一切众生,作何思惟?为我说 。"灵官启道:"东胜神洲,敬天礼地如故。此俱芦洲,性拙情疏如故。我西牛贺洲,养气潜灵,真人代代衣钵如故。独是南膳部洲,自从传得如来三藏真经去后,大畅法门要旨,广开方便正宗。为此有一位无上高尊,身长九尺,面如满月,凤眼龙眉,美髯绀发,顶九气玉冠,披松罗皂服,离了紫霄峰,降下尘凡治世 。"如来听知,微微笑道:"原来高尊又临凡也。"当有大众菩萨齐声上启道 :"是哪位高尊?"如来道:"是玉虚师相玄天上帝。"众菩萨又启道 :"玄天何事又临凡?"如来道 :"当日殷纣造罪,恶毒恣横,遂感六大魔王,引诸煞鬼,伤害下界众生。元始乃命皇上帝降诏紫微,阳命武王伐纣,阴命玄帝收魔。尔时玄帝披发跣足 ,金甲玄袍,皂纛黑沉於〖祝陆捣彩溃肓竽跽接诙匆踔啊D跻钥怖攵怨昃奚摺1湎址匠桑酆障陨裢ǎ嬗谧阆拢挥炙⒑枪碇谠谯憾即蠖矗蚀瞬诺糜钪嫠嗲濉=袢漳仙挪恐蓿蛭酥问溃仓拢且坏佬入酒星椅淳唬塾中氩际┠钦侥貂婵怖氲氖侄卫匆病V灰患矗迨旰螅笤馑蚧幔抻山馐汀!钡烙涛戳耍粗罘鹌腥缺荆奖阄牛灰蛉缋此盗苏饬骄浠埃缬志艘晃焕献妗U饫献嫒床皇堑认械哪勤印G耙磺В笠磺В幸磺В褪侨Ч欧鸬陌嗤罚灰煌颉⑹颉偻颉⑶颉⑼蛲颍褪峭蛲蚱腥牧煨洹T跫盟侨Ч欧鸬陌嗤罚蛲蚱腥牧煨洌咳此档比沼惺鐾踝樱桓龀黾椅趁郑晟钊站茫罄炊嫉萌缋粗郏詈笳撸褪鞘湾饶材岱鹨病T谇霸缬邪烁鐾踝映黾遥萃睹罟馕Γ猿煞鸬溃詈蟪煞鹫撸嫉乒欧鹗且病J湾热缋词侵钍椭ㄍ酰嫉乒欧鹗侨缋词诩侵Ω浮S惺ぃ唬BR>
  尝闻释迦佛,先授燃灯记。

  燃灯与释迦,只论前后智。

  前后体非殊,异中无一理。

  一佛一切佛,心是如来地。

  这惊动的老祖,却就是燃灯古佛,又名定光佛。你看他无我相 ,无人相,无众生相,无寿者相,顶上光明直冲千百丈,尔时在无上跏跌,一闻如来说道 :"五十年后,摩阿僧祗遭他厄会 ,无由解释 。"他的慈悲方寸如醉如痴,便就放大毫光,广大慧力,立时间从座放起飞鸟下来。一见了如来,便就说道:"既是东土厄难,我当下世为大千徒众解释。"如来合掌恭敬,回声道 :"善哉,善哉!"诸佛阿罗菩萨等众齐声道 :"善哉,善哉!无量功德"老祖即时唤出摩诃萨、迦摩阿二位尊者相随。金光起处,早已离了雷音宝刹,出了灵山道场,香风渺渺,瑞气氲氲。一个老祖,两个尊者,师徒们慢腾腾地踏着云,蹑着雾,磕着牙。摩诃萨道:"师父,此行还用真身,还用色身?"老祖道:"要去解释东土厄难,须索是个色身。"摩诃萨道:"既用色身,还要个善娘么?"老祖道:"须索一个善娘。"摩诃萨道:"须用善娘,还要个善爹么?"老祖道:"须索一个善爹。"摩诃萨道:"既要善爹、善娘,还要个善地么?"老祖道:"须索一个善地。"迦摩阿道:"弟子理会得了,一要善娘,二要善爹,三要善地。师父、师兄且慢,待弟子先到南膳部洲,挨寻一遍,择其善者而从之。"老祖道:"不消你去。南海有一位菩萨,原是灵山会上的老友,大慈大悲救苦难,南膳部洲哪一家不排香列案供奉着他?哪一个不顶礼精虔皈依着他?我且去会他一会,谛问一处所,一个善男子,一个善女人,以便住世。"道犹未了,按下云头,早到了一座山上。这山在东洋大海之中,东望高丽、日本、琉球、新罗,如指诸掌,西望我大明一统天下,两京十三省,图画天然。自古以来叫做梅岑山。我洪武爷登基,改名补陀落迦山。山上有个观音峰、灵鹫峰、挂天峰、九老峰、笔架峰、香炉峰,又有个三摩岩、大士岩、海月岩、玩月岩、真歇岩、弄珠岩,又有个潮音洞、善才洞、槊陀洞、县龙洞、华阳洞,又有个百丈泉、啸吟泉、喜客泉、八公泉 、温泉、弄丸泉、挂珠泉。山后怪石财颍淘莆怼I角捌教梗屑溆幸蛔潘拢坝泄椅糠澹笥腥罩樱矣性鹿模笥泄坌撬时冢爬唇凶銎胀铀隆N液槲湟腔拿乖核隆C焦潘拢R淮蠊鄞ΑS惺ぃ唬汗潘铝徵绾讨校7缇簧ò自谱佟K靶闯鎏烊痪埃渴父耸濉BR>
  却说老祖按下云头,早到了这补陀落迦山上,领着那摩诃萨、迦摩阿二位尊者,指定了补陀寺,直恁的走将进来。进了一天门、二天门,再进了上方宝殿。只见两廊之下,奇花异卉,献秀呈样;雀巢雉,各相乳哺。老祖心里想道 :"果好一片洞天福地也 。"摩诃萨轻轻的咳嗽一声,只见宝莲座下转出一位沙弥来。摩诃萨早已认得他了,叫声:"惠岸,你好因果哩!"把那一位沙弥倒吃了一惊,他心里自忖道 :"这等面生远来的和尚,如何就认得我,如何就晓得我的名字?好恼人也 !"心里虽然着恼,面皮儿却也要光。好个小沙弥,一时间便回嗔作喜,陪个问讯问:"长老缘何认得弟子?如何晓得弟子的贱名!"摩诃萨道 :"且莫说你,连你的父亲我也认得他,我也晓得他名字。"小沙弥道:"也罢,你认得我父亲是甚么人?你晓得我父亲叫做甚么名字?"摩诃萨道:"你父亲叫做个托塔李天王。原是我一个老道友,我怎么不认得他?我怎么不认得你?"小沙弥看见说得实了,他愈加恭敬,再陪一个问讯,说道 :"原来是父执之辈,弟子有眼不识泰山,望乞恕罪!敢问老师父仙名?"摩诃萨道 :"在下不足,法名摩诃萨 。"小沙弥笑了一笑,说道 :"好个摩诃萨,果真如今天下事只是摩诃萨。敢问那一位师父甚么仙名?"摩诃萨道:"师弟叫做个迦摩阿。"小沙弥又笑了一笑,说道 :"也是会摩阿。敢问那一位老师父甚么法名?"摩诃萨道 :"那一位是俺们的师父,却就是燃灯古佛 。"惠岸听说是燃灯老祖,心里又吃了一惊,把个头儿摇了两摇,肩膀儿耸了三耸,慢慢的说道 :"徒弟到都摩诃萨,师父却不摩诃萨也。"摩诃萨道:"少叙闲谈。师父何在?"沙弥道:"俺师父在落迦山紫竹林中散步去了。"摩诃萨同了惠岸转身便走,出门三五步,望见竹荫浓,只见竹林之下一个大士:

  体长八尺,十指纤纤,唇似抹朱,面如傅粉。双凤眼,巧蛾眉,跣足栊头,道冠法服。观尽世人千万劫,苦熬苦煎 ,自磨自折,独成正果。一腔子救苦救难,大慈大悲。左傍立着一个小弟子 ,火焰浑身;右傍立着一个小女徒,弥陀满口。绿鹦哥去去来来,飞绕竹林之上;生鱼儿活活泼泼,跳跃团蓝之中。原来是个观世音,我今观尽世间人。原来是个观音菩萨。这座补陀落迦山,正是菩萨发圣之地,故此老祖说道南海有一位菩萨,原是灵山会上的老友,会他一会,谛问东土作何善恶。

  却说这菩萨高张慧眼,早已知道老祖下临,抽身急转莲台之上。两家相见,分宾主坐 。坐定闲叙。叙及阿耨会、多罗会、蟠桃会、兜率会、九老会、须菩会,各各种因,各各证果。尔时惠岸站在边厢,轻轻启道 :"相见未须愁落莫,想因都是会中人 。"老祖道 :"胜会不常,乐因须种 。"即时撤座而起,步出山门。一个老祖和一个菩萨,把个补陀落迦山细游细玩,慢挨慢详。游罢玩罢,直上那灵鹫峰的绝顶说经台上跏趺而坐。左有老祖,右有菩萨,谈经说法,密谛转轮。惠岸直上香炉峰上,焚起龙脑喷天香。摩诃萨走上石钟山上,撞起石钟来。迦摩阿走上石鼓山上,撞起石鼓来。顷刻之间,只见满空中瑞霭氤氲,天花乱落如雨。

  说经台下听讲的,恰有四个异样的人,头上尽有双角,项下俱有逆鳞,只是面貌迥然不同。第一个青脸青衣,数甲道乙;第二个红脸朱衣,指丙蹑丁;第三个白脸素衣,呼庚吸辛;第四个黑脸玄衣,顶壬礼癸。惠岸近前去打一看,原来不是别的,却是四海龙王。面青的是东海龙王敖广,面红的是南海龙王敖钦,面白的是西海龙王敖顺,面黑的是北海龙王敖润。尔时摩诃萨、迦摩阿位列下班,听讲已毕,看见天花乱落。龙王各各听讲,轻轻问道 :"老祖、菩萨说法天雨花,龙王听讲,是何神通?"菩萨道:"是尔众撞钟撞鼓的因缘。"摩诃萨道 :"如何是我等撞钟撞鼓的因缘?"菩萨道 :"我这个钟不是小可的钟,我这个鼓不是小可的鼓。"却不知怎么不是小可的钟,怎么不是小可的鼓,还有甚么神通,还有甚么鬼怪,且听下回分解。

 

 

第1回 南印度王建佛会 密多尊者阐禅宗_扫魅敦伦东度记(明)方汝浩著_少林功夫_<a title="shaolin shop" href="http://mart.shaolingongfu.com/">shaolin</a><img class="jvcl-newwin" src="https://shaolingongfu.com/media/com_jvcl/assets/images/signal.gif" border="0" alt="" style="padding-left:2px;align:middle;" />gongfu.com

 

第1回 南印度王建佛会 密多尊者阐禅宗

 

  话说混沌初分,天地为两仪,日月星辰为四象,山川草木,飞禽走兽,数不尽的万物,生于其中。即人亦万物中一物,只因人灵物蠢,人有知觉智识,能言善语,故配天地为"三才",乃最灵者。以本来原有个正大光明的道理,自生来在孩提时,混混朴朴,未凋未漓。光明一理,包含五内。及至长大成人,知诱物化,邪魅外侵,本真内凿,把个大道丧失。所以万圣千真,立言行教,只要人克复本来,见性明心。这克复的何事?明见的何物?就是为臣的,既受皇王官职,尽心事主,忠义报国,大道何等光明!乃有一等,贪位慕禄,希图富贵,惜身家,不顾国。哪知根本既坏,枝叶终伤,后世子孙宁保不坏?为子的,要思身从何处来,乃父母生育。且说那十月怀胎,三年乳哺,何等深思,孝敬不违,劳而不怨,大道何等光明!乃有一等为子的,贪妻爱,纵私欲,不孝双亲,哪知天鉴不宥,王法无私,报应却也不小。为弟兄的,应该念父母血脉,同胞生来,弟敬兄,兄爱弟,何等光明大道!乃有一等,争家产,为钱财,视弟兄如陌路,待手足如寇仇,哪知天合的弟兄既失,人合的财产怎长?为夫妻的,阴阳配偶,子孙相承,相爱相怜,何等光明大道!乃有一等,贪淫纵欲,弃旧怜新,憎妻宠妾。更有淫妒妇女,不守妻节,败坏风俗,多有性命不保。为朋友的,要知德业相劝,过失相规,大道何等光明!乃有一等,势利交,酒食友,处富贵亲如手足,当患难视如路人。哪知天道好还,灾难莫测,谁为救恤?这五伦道理,正大光明,人能永保不失,自然邪魅不侵,灾害不作,福善资身,以完全生人道理。便是圣贤仙佛,也不过克全了这道。少有所失,便入邪宗。后有清溪道人五言八句,指出克复光明要法。

  诗曰:

  大道原明彻,邪魔扰世缘。

  莫昧菩提树,须开宝叶莲。

  五伦同此理,三省即先贤。

  克复工须易,予欲又何言!

  且说东京孝武帝宁康年间,天下广阔,海宇遐荒。出中华外国,有五印度国。一个南印度国海边,有一渔父名叫卜老。因他终日面无戚容,见人只是嘻嘻,人称他做笑不老。他夫妇两个,日以捕鱼资生。一日捕得巨口细鳞,将欲烹食,只见那鱼有乞哀贪生之状。夫妇怜慈动念,乃计议放生,把这活鱼仍投海水。那鱼洋洋游去。夫妇二人,便思持斋改业,怎奈边海无策赡生。正窘急处,忽来一个老僧到门化斋,只是大笑不止。渔父虽笑,这日却有些戚容。老僧笑问道:"渔翁,贫僧素知你好笑,今日何故面色凄凄?"渔父强陪笑脸,那渔妇便答道:"师父你有所不知,我夫妇原以捕鱼资生,近为捕得一鱼,将欲烹食,那鱼状若乞怜,我夫妇不忍,放它归海。因思人生世间,有可充腹之物,有可治生之事,何必伤物性命,以养人身?弃了此业,又无计资生。我夫为此戚戚。但我夫平日好笑,他道:'有鱼便有酒,有酒便有笑,有笑乃不老。'人所以因他姓名,遂呼他为笑不老。不知长老也笑不休,却是何因?"老僧笑道:"贫僧打从中华来,到一处白莲社,遇着一位远公和尚,他有'虎溪三笑'禅机授我,因此学他之笑,一路化斋到此,逢人便笑,海边村户人家,都叫我贫僧做笑和尚。"渔父笑问道:"师父,我笑有个话头儿,你笑不知可有?"老僧笑道:"贫僧有几句话头。"渔父道:"请念念我听。"老僧一面笑着,一面口念着,乃念道:

  笑,笑,笑,谁人识得这关窍。远公传我这根因,我因笑得笑中妙。岂是痴,非是傲,说与渔翁休见诮。你今向我笑笑人,我向你笑有玄奥。笑嘻嘻,自知道,非是笑九流,乃是笑三教。不笑为臣忠,不笑为子孝,不笑白发自红颜,不笑贤愚并不肖。也不笑矜骄,也不笑势要,也不笑东施嫫母效颦,也不笑子建潘安才与貌。那笑陶朱猗顿富多金,那笑范丹苏季贫无钞。非是笑愚顽,不学甘弃暴。非是笑旁门,诖误入左道。非是笑喑聋瞽目不成人,感叹悲嗟怨天造。仰天终日笑无休,今笑渔翁寄长啸。这呵呵,有独乐;这哈哈,有自好。只为太平时序乐雍熙,但愿丰亨无旱涝,四时佳景物色奇,风花雪月堪欢跃。一身丢开名利关,烦恼忧愁俱不效。古往今来只如斯,家风落在这圈套。你也嘻,我也笑,笑的是,浮生空自忙,是非闲争闹,人生何苦绉双眉,且学老僧腔与调。

  笑和尚念毕,乃问渔父:"你的话头儿,也念念贫僧听。"渔父笑道:"长老,我的话头儿,却是四个《西江月》。"乃念道:

  叹世悲哀忧戚,怎如哈哈嘻嘻。人生纵有百年辆,几被忧愁夺易。

  智者虽教看破,人情自古难齐。得欢笑处且怡怡,好个呵呵生意。

  满屋哄堂大噱,一人独自向隅。世间惟有这须眉,他也立身天地。

  笑伊秃发何事?笑我终日渔鱼。只有沽酒落便宜,因此呵呵为计。

  笑和尚听罢,笑道:"渔翁,你既呵呵为计,怎的又面带忧容?"渔父道:"师父你不知,我前捕得一巨口细鳞,将烹而食,那鱼状若乞怜,我夫妻一时不忍,纵放它生于海。那鱼得水,悠悠痒洋而去。因此我夫妻要持斋改业,又虑资生无策,因此忧虑不觉见于面,使师父见知。"笑和尚笑道:"渔翁,你夫妻既发慈悲,放生活物,我贫僧自有个与你资生计策。昨游海岸,见一物放大光明,近前看是何物,乃是一件宝贝,欲要把这宝埋藏海岸沙中。你夫妇既有放生活鱼的仁心,贫僧岂无为你资生的好意!你可将此物上献与国王,大则授你一官半职,小则赐你些金银。何虑养生度日?"渔父笑问道:"师父,你见的是何宝贝?"笑和尚答道:此宝不是凡宝。你听我道:

  一粒如粟,千劫不坏。坚牢不说,金刚九转炼就,万道霞光,照耀堪同日色。问根缘,从静定中生出;说奥妙,自虚灵处发祥。如如不动,行无所住。才有这样圆通,岂是那般虚幻。总来一个老禅和,留却久修舍利子。

  渔父听得笑道:"我也曾闻僧家久修得道,化火自焚,必留一粒舍利,万劫常存。但这宝贝,上献国王,安知他受也不受?且这宝今在何处,何计取来?"笑和尚笑道:"此宝远则九万鹏程路尚近,近则一刹那间取即来。人人皆有,个个不无。"乃自胸襟内取出,付与渔父道:"舍利此物就是。渔父好去献王。"渔父接得宝贝在手。那和尚化一道霞光而去。渔父得了舍利,打点进献国王不提。

  且说南印度国王历代传来,崇奉三宝。到一个国王,名德胜,生一子,心爱出家,修行成道,法号"不如密多"。这尊者誓愿普度群迷,同归大道,后成正果,位证二十六祖,演化东印度,此系前东度二十七祖成道。嗣后南印度国王,又传位一个香至王。生三子,其季子名菩提多罗,也只爱出家,法号"达摩"。这老祖得二十七祖法器,欲继普度之愿,乃率弟子,演化本国。虽本无言之教,一意度人,明心见性,遵行正大纲常。自西竺东来,遇梁武帝,言论未合,摘芦渡江,遗留圣迹而去。此乃后东度,今且按下不提。

  再说二十六祖不如密多尊者,听得海边渔父进献舍利子,乃到国王殿前,果见王坐朝。执事多官拜罢,一官朝王奏道:"今有海边渔父进献舍利子。"国王闻奏,道:"国以贤为宝,民以食为天。进献的,不以贤、不以粟,那舍利子要他何用!"令执事官不得传呼。正才传令,只见殿阶前一个僧人,身披着锦袈裟,手执九环锡杖,却不是近地来的禅和,也不是外国到的长老,乃是密多尊者。国王一见便问:"汝有何意见朝?"尊者答道:"臣僧闻渔父进宝,特来谒王。"国王道:"予正在此说这宝无用于国,免传他进。"尊者答道:"我王以何为有用?"王曰:"进贤治国,献粟食民,这却有用。"尊者答道:"信如王言,但臣僧愿王收此舍利,盖座浮屠宝塔藏了,建个佛会道场,以修功德,以遂臣僧普度化缘。"国王听得尊者道场功德之言,乃问道:"道场功德何在?"尊者答曰:"在王一心。"王曰:"予一心只在风调雨顺,国泰民安。"尊者答曰:"王心敬天,自然风雨调顺。王心法祖,自然民国泰安。"王笑道:"这道场,予知之矣。但不知此外更有何功德。"尊者答道:"建立道场,小则悔过消愆,大则超亡荐祖。功德甚多,却也说不尽。"王又笑道:"予尝闻子有普度化缘之愿,且说佛会道场,俱为外务末节。"尊者答曰:"佛会功德,即是度己、劝世、化俗,于功德最大。"王又问道:"怎么最大?"尊者答曰:"君子遵守王法,小人犯禁行恶。纵有刑加,藐然容有不畏。及闻佛会,便起敬心。不说三尺之严,顿悔一朝之过,有助政教,故云劝世。若上智不须佛会,君子可无道场,化善信,修阴功,前人留下这功课,愿王遂臣僧普度化缘之行。"王乃笑道:"据汝此说,予正欲使四民守法,或有藐然不遵,使他同归于善。便就修建一个道场,以答谢天地,未为不可。"乃令众僧依据科仪,建立法事,立尊者为班首。尊者辞曰:"臣僧时有静功,未便班居众首。"王作主乃立众僧中有德行者,职司班首。以尊者主坛。道场既建,水陆毕陈,虽遂普度化缘,实乃祝诞王寿。

  按道场功课,灯烛虚仪,菩萨岂拜念所干,佛祖非香花所爱。只是善念在人心,昭格在祷祀。那一念投诚修建,阳长阴消,福缘善庆,盛世不废,功德有些。

  按下尊者为王启建道场不提。且说昆仑演派,蓬岛分流,海有五岳四渎,名山胜水,哪一处不藏隐着神僧高道。有座崆峒深峡,削壁悬岩,中藏着一个全真道士,法名玄隐。这道士,他服气不服气,已列仙班;修性复修命,将成正果。一日偶出洞门,忽闻香信,把道眼遥观,便知南印度国中修建胜会,乃向道童说道:"国度焚修,我与汝当随喜。我驾青鸾先行,你可深锁洞门,身骑白鹤后来。"道童唯命。只见道真驾着青鸾,颉颃霄汉,上下玄穹,霎时到了国中。入得道场,先礼圣像,后接众僧,便问主坛。众僧答道:"主坛尊者入定未出,道师当谒国王。"道士依言,先朝见国王,方来坛中拜谒尊者。此时尊者出定,两人各叙礼通名。道士乃向尊者问道:"禅师,你佛会何因修建?"尊者答曰:"为王得舍利,且因贫僧有愿普度,故建此道场。"道士道:"何样科仪?怎生功课?"尊者答道:"酌水献花,焚香课诵。"道士笑道:"此灯烛仓耳。"尊者亦笑道:"道门依样,也有醮事。"道士笑道:"吾门固有,但其中如导气运神,水火炼度,还有一种实用工夫,如龙虎坎离,婴儿姹女,九转还丹,一真朝圣,便与师尊空门大异。"尊者答道:"道师说的果然不差,只是吾门岂专焚修课诵,徒张钟鼓香花,也有入定出静实用功德,与道家共派同流。只是后人分门立户,各显其宗,毫厘之差,千里之谬矣。"道士道:"果如师言,吾门抱元守一,即是释家万法归一。释家言五蕴皆空,即是吾门常清常净。又何差别?"尊者道:"无始以来,我与道师心同此理。但愿后人各归正向,勿入邪宗。若有矛盾争歧,须引他辙辕共孰。"道士唯唯称善。后有称两教事异功同五言四句。

  诗曰:

  道行正乙法,释修劝化因。

  有如抚共剿,总是正人心。

 

 

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长眉罗汉第一尊

 

  商那和修尊者,姓毗舍多,摩空罗国人。在母腹数年,不行分娩。胡人貌虽古怪,言虽侏离,而心性则一。父母亦兢兢惶惶,莫知所为。有一比丘善人抵其家提化,盖亦西方有道僧也,夫妇性极慈悲,待之非假情,施之无吝色。比丘问曰:"施主几位善人?"夫答曰:"山妻怀孕数年,现今一胎男女未见分娩,何言几位。"比丘曰:"阿母产之艰,阿郎生必伟。"其妇问曰:"汝方外人,闻见博洽,定知休咎。世间未有妇人怀孕弥月不行分娩之理,亦未有儿在母腹中存留得四五年之理。"比丘曰:"四五年不为多,独不闻太上李老君,八十年在母腹非耶。"妇曰:"彼异人自宜异产,如长老言,妾腹中复一老君耶?"比丘曰:"无定论,但老君之母感火星入怀而孕,或云天之精魄、元始呕⒁玻⒛杆常仓窃俊备驹唬骸版衬昴吃履橙找梗嗝渭恍亲谷牖持校缁`灼。今日闻长老言,唤醒我昔日梦占,毋亦符老君之母所感耶?"比丘曰:"施主夫妇貌非凶狠,心甚慈祥,既有梦占,应生伟器,符彼所感,亦未见得。"其夫曰:"世间人孰不喜生育,似我夫妇难产如此,不如孤独过此浮生也罢。今若此,意者妖魔作祟,意者冤债索命耶?"比丘曰:"积善人家,必有馀庆,二者均非公庭所有也,汝施主自今日后,一味斋素修行,管取分娩平善。贫僧得异人传授'瑞应先声咒',将来教汝,谨当佩之:

  真如真如,非是凡躯。

  事同捕影,行若筌鱼。

  杖头挑月,髻内藏珠。"

  又五言诗:

  蚌蛤壳中宝,骊龙颔下珠。

  沙泥沉不得,什袭待时沽。

  当日比丘善人写了数言,即辞别而去。夫妇二人追悔,未曾问得姓名,但今日听他慰我教我之言,分明是过往神仙,指出津头渡处,俾我辈知所行走也。我等当从其指引,一味持斋把素,布钞施钱,以作后人因果。子虽未必长大,何如且保眼前诞生安乐。夫妇如此修行一年,母腹满了六载,尊者一旦降生,初产之母,不坼不副,无灾无害。英儿下地,硕大声宏,双手即能合掌作礼佛状。其父呵呵喜曰:"此我夫妇唱和修行之报也,"遂取名商那和修。夫妇数年惊怖,生此一子,爱之不啻珍宝。只犯夜啼,室中灭烛,常有红光灿烂。夫妇忧喜相半,谓曰:"此儿以为凡胎,不应有此红光,以为馨儿,不应犯此夜啼。未满百日孩儿,废寝伤神,如何奈得此啼叫,合求巫医调理。"次日早,其夫正欲出门觅巫医调理其了夜啼,忽见一僧人颜容苍古,身披衲,手执麈尾,口念弥陀,来家抄化。见施主匆匆有行色,问曰:"布施不用请求,钱钞信凭多寡,城中善人,君家当在一类,今日恁般行忙,莫非为室中夜啼郎耶?"其父惊问曰:"上人来此几日矣?"僧人答曰:"今日。"曰:"今日何为知我子夜啼声也?"僧人曰:"财之施舍,虽出于心之自然,而行之匆忙,实属于情之切至,是以知之。"其父曰:"不二沙门,至诚至明,故事必先知之也。小老月前哺育英儿,委犯夜啼,夫妇忧其废寝伤神,正欲出门觅巫医调理。高人入门,不待发声,即能洞烛我心,必有奇方针砭此疾,愿和尚明以教我。倘小儿不呱呱夜啼,而食息有常,当奉千金为寿。"僧人曰:"巫医不用觅,千金不索酬,我有神咒数言,书之贴于卧室,贤郎啼声自止。"其父大喜,即忙奉纸笔,僧人援笔书云:

  也有胎卵湿化,也有菩萨那吒,洒水含月影,说法坠天花。

  父恳切,母咨嗟,且存灵性,莫费呕哑。伎俩君须会,灵山有祖爷,来意元如此,菩提早发芽。

  僧人写了数言,自后尊者夜啼果息。父母善为抚养,其妇谓其夫曰:"异哉此子!前番未产遇一僧人,遗数言经咒,果产之善。今番夜啼,遇一僧人,遗数言神咒,果啼之息。"其夫曰:"此僧未必非前僧,只幻形尔,此咒未必非前咒,只幻意尔。"日往夜来,尊者年已成长,每堂中嬉戏,好为佛事,所谓不学而知,不虑而能也。且谓父母曰:"儿本欲济渡群生,大施愿力,今日且为汝二人诵经设法,布福田而修善果,以为老父母后日受用。"父母奇而问曰:"嗟嗟小子,口尚乳臭,如何为我诵经设法?"尊者首诵云:

  也不剩,也不少,信手拈来恰使好。拙非拙,巧非巧,分付芦花秋月皎。

  次诵云:

  天职覆,地职载,清宁默相亲康泰。寿岐嶷,福澎湃,双双达览乾坤隘。

  父母见夹囟孩儿所谈吐者,俱佛语禅机,相谓曰:"此子天性颖异,甫生即能礼佛,稍长多为佛语,乃如来传灯嫡子也。明日不如令出家,宣扬佛化,更是我等百世修缘。"其子闻父母言,即大声曰:"前村茂盛青林,正如来建刹之地,亦孩儿明心见性之所,莫若在此处开辟创立山门,俾该儿得来演化。"父母叹曰:"异哉此子!未出门前三五步,就知村内有青林,殆天授,非人也。"遂从其言,捐家财为劝首,募众力以赞襄,费数年料理,即构成一栋寺宇,取名青林。逮子弱冠,令住持其中,宣扬佛化,四方多从游之,称为少年佛子。先是,数十年前,一释家如来同弟子阿难经此提化,见青林枝叶茂盛,顾盼良久不去,徐谓阿难曰:"此地百年间,当有比丘善人在此开创转妙法轮,吾老不及见,汝当见之。"至是,如来已圆寂数年,阿难弟于行年亦将满百,复从此经过,见昔日茂盛青林,鼎新创建院宇,闻有一冲龄比丘住持其中演教。阿难叹曰:"如来之言验矣。传灯舍此其谁?盍入寺谒之。"阿难行至法堂,见尊者正在坐禅入定,不惊动之,不扰乱之,但持木鱼敲曰:

  宾中之宾,人中之人,主中之主,尘中之尘,一片云横谷口。莫惑尘随马走,休疑水逐波流。

  八万那吒唤处,一条索系乌牛。乌牛乌牛,何时改变毛色,早晚不用人收。

  阿难诵毕,尊者跃身而起,俯拜其前曰:"弟子少室打座,俺耳偷铃,人中有镜,镜中无人,丛林多少客,哪个是知音,愿高人为弟子金绳开觉路,宝筏渡迷津。"阿难曰:"凡圣本来不二,悟迷岂有殊途?终日吃饭,未曾咬着粒米,一世穿衣,未曾挂着丝头,如此妙悟,方能变大地为黄金,搅长河为酥酪也。独不闻老佛有言:

  出圣超凡行,离缘济海舟。

  菩提真觉性,□在布毛头。"

  和修尊者出家证道,得了阿难点化,亦欲行化四方,以传衣钵。晚年游至吒利国,得一优婆贫辔型蹋耸焙托拮鹫叨嗬晔汲な纾兹缢S牌贫嗄攴缴僮常挤娇鹫咭蛭贫嘣唬骸叭昴昙负危俊倍裕骸笆摺!笔执恳恢睦北淝ǎ煳试唬骸叭晔撸砸嗍咭俊贫嗫质︷┦浊钅炅怂茫唇嘀唬骸笆Ψ⒁寻祝滓恳中囊俊笔υ唬骸拔业祝切陌滓玻鹑患延谟心跻病!贫嘁嘧悦唬骸拔夷晔撸切允咭玻闳患延诘烙卸ㄖ饕病!币淮鹨欢裕巧趁琶钗颉BR>
  尊者知贫嗫晌ㄆ鳎煲允谥疲BR>
  非法亦非心,无心亦无法。

  说是心法时,是法非心法。

  优婆贫嗟昧撕托拮鹫叩慊旆罘ㄖ亮Y宾国聚徒演教"此时和修尊者幸如来衣钵传寄有人,本生父母早已逝化,不复转摩空罗国,亦投宾国南象白山中归隐,一则终其修养之功,一则验其传灯之化。慈悲可以化物,尊者在山中数年,每遇讲经,诸象亦驯驯伏阶下下去,若有听讲之意。周宣王二十三年,尊者亲见优婆贫辔灏俅佑沃剑ぞひ澜谭钚校旨汗Τ稍德然梢惶跎窳商诤罕恚蚕⒂只琳婊穑梅倨渖矶拧S惺ぃBR>
  行满功完道有传,象山归隐不多年。

  神龙变化空中跃,瞬息真身用火焚。

 

 

分题沈三白处士浮生六记_浮生六记(清)沈复_少林功夫_<a title="shaolin shop" href="http://mart.shaolingongfu.com/">shaolin</a><img class="jvcl-newwin" src="https://shaolingongfu.com/media/com_jvcl/assets/images/signal.gif" border="0" alt="" style="padding-left:2px;align:middle;" />gongfu.com

 

分题沈三白处士浮生六记

 

  刘樊仙侣世原稀,瞥眼风花又各飞;

  赢得红闺传好句,"秋深人瘦菊花肥"。

  烟霞花月费平章,转觉闲来事事忙;

  不以红尘易清福,未妨泉石竟膏肓。

  坎坷中年百不宜,无多骨肉更离披;

  伤心替下穷途泪,想见空江夜雪时。

  秦楚江山逐望开,探奇还上粤王台;

  游踪第一应相忆,舟泊胥江月夜杯。

  瀛海曾乘汉使槎。中山风土纪皇华;

  春云偶住留痕室,夜半涛声听煮茶。

  白雪黄芽说有无,指归性命未全虚;

  养生从此留真诀,休向问素书。