○司文郎

　　平阳玉平子[１]，赴试北闱[２]，赁居报国寺[３].寺中有馀杭生先在[４]，王以比屋居[５]，投刺焉［６］。生不之答[７].朝夕遇之，多无状。

　　王怒其狂悖[８]、交往遂绝。一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然[９].近与接谈，言语谐妙[１０]，心爱敬之。展问邦族，云："登州朱姓[１１]."

　　因命苍头设座，相对噱谈[１２].馀杭生适过，共起逊坐[ｌ３].生居然上座，更不■拒[１４]卒然问宋[１５]："亦入闱者耶？"答曰，"非也。驾骀之才[１６]，无志腾骧久矣[１７]."又问："何省？"朱告之。生曰："竟不进取，足知高明。山左、右并无一字通者[１８]."宋曰："北人固少通者，而不通者未必是小生；南人固多通者，然通者亦未必是足下[１９]."言已，鼓掌。

　　王和之[２０]，因而哄堂。生惭忿，轩眉攘腕而大言曰[２１]："敢当前命题，一校文艺乎[２２]？"朱他顾而晒曰："有何不敢！"便趋寓所，出经授王[２３].王随手一翻，指曰："'阀党童子将命[２４].'"生起，求笔札。来曳之日："口占可也。我破已成[２５]：'于宾客往来之地，而见一无所知之人焉。，"

　　王捧腹大笑。生怒曰："全不能文，徒事■骂，何以为人！"王力为排难[２６]，请另命佳题。又翻曰："'殷有三仁焉[２７].'"宋立应曰："三子者不同道[２８]，其趋一也[２９].夫一者何也？曰：仁也，君子亦仁而已矣，何必同？"

　　生遂不作，起曰："其为人也小有才。"遂去。

　　王以此益重宋。邀入寓窒，款言移晷[３０]，尽出所作质宋[３１].宋流览绝疾，逾刻已尽百首[３２]，曰："君亦沉深子此道１０９９者？然命笔时，无求必得之念，而尚有冀悻得之心，即此已落下乘[３３]."遂取阅过者一一"诠说。王大悦，师事之；使庖入以蔗糖作水角[３４].宋啖而甘之，曰："生平未解此味，烦异日更一作也[３５]."从此相得甚欢。

　　宋三五日辄一至，王必为之设水角焉。徐杭生时一遇之，虽不甚倾谈，而傲睨之气顿减。一日，以窗艺示宋[３６].宋见诸友圈赞已浓[３７]，目一过，推

　　置案头，不作一语。生疑其未阅，复清之，答已览竟。生又疑其不解。宋曰："有何难解，但不佳耳！"生曰，"一览丹黄[３８]，何切不佳？"宋便诵其文，如夙读者。且诵且訾[３９].生■■汗流[４０]，不言而去。移时，宋去；生人，坚请王作[４１].王拒之。生强搜得，见文多圈点，笑曰："此大似水角子！"工故朴讷，■然而已。次日，宋至，王具以告。宋怒曰："我谓'南人不复反矣[４２]，伧楚何敢乃尔[４３]！必当有以报之！"王力陈轻薄之戒以劝之，宋深感佩。

　　既而场后，以文示宋，宋颇相许[４４].偶与涉历殿阁，见一瞽僧坐廊下，设药卖医。来讶曰："此奇人也！最能知文，不可不一请教。"因命归禽取文。遇馀杭生，遂与俱来。王呼师而参之。僧疑其问医者，便诘症候[４５].王具白请教之意。僧笑曰："是谁多口？无目何以论文？"王请以耳代目。

　　僧曰，"三作两千余言，谁耐久听！不如焚之，我视以鼻可也。"王从之，每焚一作，僧嗅而颔之曰："君初法大家[４６]，虽未逼真，亦近似矣。我适受之以脾。"问："可中否？"曰："亦中得。"馀杭生未深信，先以古大家文烧试之。僧再嗅曰："妙哉！此文我心受之矣，非归、胡何解办此[４７]！"

　　生大骇，始焚己作。僧日："适领一艺，未窥全豹[４８]，何忽[４７]异另易一人来也？"生托言："朋友之作，止此一首；此乃小生作也。"僧嗅其馀灰，咳逆数声，曰："勿再投矣！格格而不能下[４９]，强受之以膈[５０]；再焚，则作恶矣。"生惭而退。数日榜放，生竟领荐[５１]；王下第[５２].生与王走告僧。僧叹曰："仆虽盲于目，而不１１００盲于鼻；帘中人并鼻言矣[５３]."

　　俄馀杭生至，意气发舒，曰："盲和尚，汝亦啖人水角耶？今竟何如？"僧曰："我所论者文耳，不谋与君论命[５４].君试寻诸试官之文，各取一首焚之，我便知孰为尔师。"生与王并搜之，止得八九人。生曰："如有舛错，以何为罚？"僧愤日："剜我盲瞳去！"生焚之，每一首，都言非是；至第六篇，忽僧愤曰："剜我盲瞳去！"生焚之，每一首，都言非是；至第六篇，忽向壁大呕，下气如雷。众皆果然。僧拭目向生曰："此真汝师也！初不知而骤嗅之，刺于鼻，棘于腹，俯眈所不能容，直自下部出矣！"生大怒，去，曰："明日自见，勿悔，勿悔！"越二三日，竟不至；视之，已移去矣。乃知即某门生也。

　　朱慰王曰："凡吾辈读书人，不当尤人[５５]，但当克已[５６]：不尤人则德益弘[５７]，能克己则学益进。当前跑落[５８]，固是数之不偶[５９]；平心而论，文亦未便登峰，其由此砥砺，天下自有不言之人。"王肃然起敬。又闻次年再行乡试，遂不归，止而受教。宋曰："都中薪桂米珠[６０]，勿优资斧。

　　舍后有窖镪[６１]，可以发用。"即示之处。王谢曰："昔窦、范贫而能廉[６２]，令某幸能自给，敢自污乎？"王一日醉眠，仆及扈人窃发之。王忽觉，闻舍后有声；窃出，则金堆地上。情见事露，并相慑伏。方诃责间，见有金爵，类多镌款[６３]，审视，皆大父字讳［６４］。盖王祖曾为南部郎[６５]，人都寓此，暴病而卒，金其所遗也。王乃喜，秤得金八百余两。明日告宋，且示之爵，欲与瓜分，固辞乃已。以百金往赠替僧，僧已去。积数月，敦习益苦[６６].及试，宋曰："此战不捷，始真是命矣！"

　　俄以犯规被黜。王尚无言；宋大哭，不能止。王反慰解之。来曰："仆为造物所忌，困顿至于终身，今又累及良友。其命也夫！其命也夫！"王曰："万事固有数在，如先生乃无志进取，非命也。"宋拭泪曰："久欲有言，恐相惊怪。某非生人，乃飘泊之游魂也。少贞才名，不得志于场屋。佯狂至

　　都[６７]，冀得知我者，传诸著作。甲申之年[６８]，竟罹于难，岁岁飘蓬[６９].幸相知爱，故极力为'他山，之攻[７０]，生平未酬之愿，实欲借良朋一快之耳。今文字之厄若此，谁复能漠然哉[７１]！"王亦感泣，问："何淹滞？"

　　曰："去年上帝有命，委宣圣及阎罗王核查劫鬼[７２]，上者备诸曹任用，馀者即俾转轮[７３].贱名已录，所未投到者，欲一见飞黄之快耳[７４].今请别矣！"王问："所考何职？"曰："梓潼府中缺一司文郎[７５]，暂令聋憧署篆[７６]，文运所以颠倒。万一悻得此秩，当使圣教昌明。"明日，忻忻而至，曰："愿遂矣！宜圣命作'性道论[７７]，视之色喜，谓可司文。阎罗稽簿[７８]，欲以'口孽'见弃[７９]，宣圣争之，乃得就。某伏谢已，又呼近案下[８０]，嘱云：'今以怜才，拔充清要；宜洗心供职，勿蹈前愆。'此可知冥中重德行更甚于文学也。君必修行未至，但积善勿懈可耳。"王曰："果尔，馀杭其德行何在？"曰："不知。要冥司赏罚，皆无少爽。即前日瞽僧，亦一鬼也，是前朝名家。以生前抛弃字纸过多，罚作瞽。彼自欲医人疾苦，以赎前愆，故托游廛肆耳。"王命置酒。宋曰："无须。终岁之扰，尽此一刻，再为我设水角足矣。"王悲怆不食，坐令自啖。顷刻，已过三盛[８１]，捧腹曰："此餐可饱三日，吾以志君德耳。向所食，都在舍后，已成菌矣。藏作药饵，可益儿慧。""王问后会，曰："既有宫责，当引嫌也。"又问："梓潼祠中，一相酹祝，可能达否？"曰："此都无益。九天甚远，但洁身力行，自有地司牒报，则某必与知之。"言已，作别而没。

　　王视舍后，果生紫菌[８２]，采而藏之。旁有新土坟起，则水角宛然在焉。

　　王归，弥自刻厉[８３].一夜，梦宋舆盖而至，曰："君向以小忿，误杀一婢，削去禄籍；今笃行已折除矣[８４].然命薄不足任仕进也。"是年，捷于乡；明年，春闱又捷。遂不复仕。生二子，其一绝钝，啖以菌，遂大慧。后以故诣金陵，遇徐杭生于旅次，极道契阔[８５]，深自降抑[８６]，然鬓毛斑矣。

　　１１０２异史氏曰："馀杭生公然自诩，意其为文，未必尽无可观；而骄诈之意态颜色，遂使人顷刻不可复忍。天人之厌弃已久，故鬼神皆玩弄之。脱能增修厥德，则帘内之'刺鼻棘心'者[８７]，遇之正易，何所遭之仅也。"

　　据《聊斋志异》铸雪斋抄本

　　"注释"

　　[１]平阳：明代府名，治所在令山西省临汾市。

　　[２]北闱，在北京顺天府举行的乡试称"北闱"。

　　[３]报国寺：《帝京景物略》卷三谓报国寺在北京广宁门外。

　　[４]馀杭：县名，在今浙江省杭州市北部。

　　[５]比屋居：邻屋而居。比，并列。

　　[６]投刺：投递名帖，指前去拜访。

　　[７]生不之答：徐杭生没有回访他。

　　[８]狂悖（ｂèｉ贝），狂妄傲慢。

　　[９]傀（ｇｕī圭）然：高大的样子。

　　[１０]谐妙：诙谐而精妙。

　　[１１]登州：明代府名，治所在今山东省蓬莱县。

　　[１２]噱谈：谈笑。噱，大笑。

　　[１３]逊坐：让坐。

　　[１４]■挹（ｈｕī-ｙì挥义）：谦逊。也作"伪抑"。

　　[１５]卒（ｃǜ猝）然：突然；冒失而无礼貌的样子。

　　[１６]驽骀（ｔáｉ台）：驽和骀都是劣马，比喻才能平庸。

　　[１７]腾骧：马昂首奔腾，喻奋力上进。骧，马首昂举。

　　[１８]山左、右：指山东省和山西省。山左，山东省在太行山的左边，故称山左，这是针对宋生而言。山右，山西省在太行山之右，故称山右：这是针对王平子而言。无一字通者：没有通晓文墨的人。

　　[１９]足下：旧时同辈间相称的敬词。

　　[２０]和（ｈｅ贺）：附和。

　　[２１]轩眉攘腕，扬眉捋袖，形容念怒。轩，高扬。攘腕，捋袖伸腕。攘，捋。

　　１１０３

　　[２２]校：通"较"。文艺：诣八股文。八股丈亦称"时文"、"制艺"。

　　[２３]经：指四书、五经等儒家经书。

　　[２４]"阙党童子将命"：这是摘自《论语