○二班
殷元礼,云南人,善针灸之术。遇寇乱,窜入深山。日既暮,村舍尚远,惧遭虎狼。遇见前途有两人,疾趁之[1].既至,两人问客何来,殷乃自陈族贯[2].两人拱敬曰[3]:"是良医殷先生也,仰山斗久矣[4]!"殷转诘之,二人自言班姓,一为班爪,一为班牙。便谓:"先生,予亦避难,石室幸可栖宿,敢屈玉趾,且有所求。"殷喜从之,俄至一处,室傍岩谷[5].k柴代烛,始见二班容躯威猛,似非良善。计无所之,亦即听之。又闻榻上呻S吟Y,细审,则一老妪僵卧,似有所苦。问:"何恙?"牙曰:"以此故,敬求先生。"乃束火照榻,请客逼视。见鼻下口角有两赘瘤,皆大如碗。且云:"痛不可触,妨碍饮食。"殷曰:"易耳。"出艾团之,为灸数十壮[6],曰:"隔夜愈矣。"二班喜,烧鹿饷客;并无酒饭,惟肉一品。爪曰:"仓猝不知客至,望勿以亵为怪[7]."殷饱餐而眠,枕以石块。二班虽诚朴,而粗莽可惧,殷转侧不敢熟眠。天未明,便呼妪,问所患。妪初醒,自扪,则瘤破为创[8].殷促二班起,以火就照,敷以药屑,曰:"愈矣。"拱手遂别。班又以烧鹿一肘赠之。后三年无耗。殷适以故入山,遇二狼当道,阻不得行。日既西,狼又群至,前后受敌。狼扑之,仆;数狼争啮,衣尽碎。自分必死。
忽两虎骤至,诸狼四散。虎怒,大吼,狼惧尽伏。虎悉扑杀之,竟去。殷狼狈而行,惧无投止。遇一媪来,睹其状,曰,"殷先生吃苦矣!"殷戚然诉状,问何见识[9].媪曰:"余即石室中灸瘤之病枢也。"殷始恍然,便术寄宿。媪引去,入一院落,灯火已张,曰:"老身伺先生久矣。"遂出袍裤,易其敝败。罗浆具酒,酬劝谆切。媪亦以陶碗自酌,谈饮俱豪,不类巾帼[10].殷问:"前日两男子,系老姥何人?胡以不见?"媪曰:"两儿遣逆先生,尚未归复,必迷途矣。"殷感其义,纵饮,不觉沉醉,酣眠座间。既醒。已曙,四顾竟无庐,孤坐岩上。闻岩下喘息如牛,近视,则老虎方睡未醒。嚎间有二瘢痕,皆大如拳。骇极,惟恐其觉,潜踪而遁。始悟两虎即二班也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
"注释"
[1]趁:赶。
[2]族贯:姓氏居里。贯,籍贯。
[3]拱敬:拱手为礼,以致敬意。
[4]山斗:泰山北斗的省称。比喻德高望重为人敬仰的人。语出《新唐书
蛰蛇
予邑郭生设帐于东山之和庄,童蒙五六人皆初入馆者也。书室之南为厕所,乃一牛栏;靠山石壁,壁上多杂草蓁莽。童子入厕,多历时刻而后返。郭责之,则曰:"予在厕中腾云。"郭疑之。童子入厕,从旁睨之,见其起空中二三尺,倏起倏坠,移时不动。郭进而细审,见壁缝中一蛇,昂首大于盆,吸气而上。遂遍告庄人,共视之,以炬火焚壁,蛇死壁裂。蛇不甚长,而粗则如巨桶。盖蛰于内而不能出,已历多年者也。
晋人
晋人某有勇力,不屑格拒之术,而搏技家当之尽靡。过中州,有少林弟子受其辱,忿告其师,群谋设席相邀,将以困之。既至,先陈茗果。胡桃连壳,坚不可食。某取就案边,伸食指敲之,应手而碎。寺众大骇,优礼而散。
○车夫
有车夫载童登坡,方极力时,一狼来啮其臀。欲释手,则货敝身压[1],忍痛推之。既上,则狼已片肉而去。乘其不能为力之际,窃尝一脔[2],亦黠而可笑也[3].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
"注释"
[1]敝,损坏。指因登坡而货物倾毁。
[2]脔(luán峦):成块的肉。
[3]黠(xiá洽):狡猾。
○乩仙
章丘米步云,善以虬卜[1].每同人雅集[2],辄召仙相与赓和[3].一日,友人见天上微云,得句,请以属对[4],曰:"羊脂白玉天[5]."乩批云:"问城南老董。"众疑其妄。后以故偶适城南,至一处,土如丹砂[6],异之。
见一臾牧豕其侧,因问之。臾曰:"此'猪血红泥地'也[7]."忽忆乩词,大骇。问其姓,答云:"我老董也。"属对不奇,而顶知遇城南老董,斯亦神矣!
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
"注释"
[1]乩(jī基):旧时求神问事的一种迷信方法。两人扶一丁字形木架于沙盘之上,谓神降临时则木架移动划字,借以决疑或占卜吉凶,通称"扶乩"
或"扶鸾"。
[2]同人:谓志同道合者。雅集:指诗文聚会。
[3]赓和:唱和。
[4]属(zhǔ主)对:联经为对偶诗句。
[5]羊脂白玉天:谓白云如羊脂白玉。
[6]丹砂:朱砂。
[7]猪血红泥地:恰与"羊脂白玉天"相对。
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