序
L《中庸》原天於性，孔子挠缎模t似乎人身之喜、怒、哀、罚恍囊恍员M之矣，何有於情。孰知宇宙中，在天有有月，在地有山有水，在草木有花有柳，在有禽有，有居室有玉堂有金屋，在食有醇酒有肥甘，在四r有春夏秋冬，何一不含香吐色，何一不逞B作姿，以忧橹铩Ｇ橐屿段铮t昏而欲迷，而忘返，匪情自受，阈男砸辔疵獠槠渌坷邸９视招恼裕植坏貌幌榷ㄆ淝椤ｋm然，情易定者耶？思情之榍椋m非心而仿佛似心，近乎性而又流臃切浴Ｓ|物而起，一往而深，S之不住，推之不移，柔如水，如，崛缁穑淙绫．其有，有知何生；及其o，又不知何纾蜇M易定者耶！矧撼其定者，又不月，山水，花柳，禽，之物而已。更有若螓首娥眉之人，花容月貌之人，粉白黛之人，t又情所最而於百物者也。情既於是人，t情妒侨艘印２恢淙酥啦灰唬t情之定於其人其美者亦不一。文君眉山，相如之情宜乎定矣，奈何一瞬忽又移於茂陵之女子？燕梢行y，h王之情宜乎定矣，奈何片晌而又移於偏m之合德？此相如、h王之情不定哉？亦文君、燕之人之美不足以定其情也。故班姬有扇之悲，唐有但保之名。噫！此甚言情之不定而感深矣。然t情不可定耶？非然也。不波t水定，不掩t月定。情有所者，情有所慕也。使其人之色香秀美，M其所慕，t又何？情有所移者，情有所也。使其人之姿B，其所，t又何移？不移不，t情在一人，而死生o二定矣。情定t如磁之吸，拆之不；情定t如水之走下，阻之不隔。再欲其e生一念，另系一思，何可得也？然，言也。眉不春山，t春山必黛色而消人魂；目不秋水，t秋水必俏波而人魄；B不花妍柳媚，t花柳必e弄芳菲而逗人心；言不燕生L滑，t燕必更出新而撩人意，⒂质挂黄崆椋缏浠w絮，是之e？因知情不於定，而於得定情之人耳。此星、江蕊珠所以奇足也。惟其奇足，而情定t由此而收心正性，以合於之大道不矣。此⒀噪m\，而寓意殊深，故代⒊觥BR>
素政堂主人於天花藏
