《新唐书》列传第一百二十三 儒学上

高祖始受命，鉏类夷荒，天下略定，即诏有司立周公、孔子庙于国学，四时祠。 求其后，议加爵土。国学始置生七十二员，取三品以上子、弟若孙为之；太学百四 十员，取五品以上；四门学百三十员，取七品以上。郡县三等，上郡学置生六十员， 中、下以十为差；上县学置生四十员，中、下亦以十为差。又诏宗室、功臣子孙就 秘书外省，别为小学。

太宗身橐鞬，风纚露沐，然锐情经术，即王府开文学馆，召名儒十八人为学士， 与议天下事。既即位，殿左置弘文馆，悉引内学士番宿更休；听朝之间，则与讨古 今，道前王所以成败，或日昃夜艾，未尝少怠。贞观六年，诏罢周公祠，更以孔子 为先圣，颜氏为先师，尽召天下惇师老德以为学官。数临幸观释菜，命祭酒博士讲 论经义，赐以束帛。生能通一经者，得署吏。广学舍千二百区，三学益生员，并置 书、算二学，皆有博士。大抵诸生员至三千二百。自玄武屯营飞骑，皆给博士受经， 能通一经者，听入贡限。四方秀艾，挟策负素，坌集京师，文治煟然勃兴。于是新 罗、高昌、百济、吐蕃、高丽等群酋长并遣子弟入学，鼓笥踵堂者，凡八千余人。 纡侈袂，曳方履，訚訚秩秩，虽三代之盛，所未闻也。帝又雠正《五经》缪阙，颁 天下示学者，与诸儒稡章句为义疏，俾久其传。因诏前代通儒梁皇偘、褚仲都、周 熊安生、沈重、陈沈文阿、周弘正、张讥、隋何妥、刘炫等子孙，并加引擢。二十 一年，诏"左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安 国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、 范宁二十一人，用其书，行其道，宜有以褒大之，自今并配享孔子庙廷"。于是唐 三百年之盛，称贞观，宁不其然。

高宗尚吏事，武后矜权变，至诸王驸马，皆得领祭酒。初，孔颖达等始署官， 发《五经》题与诸生酬问；及是，惟判祥瑞案三牒即罢。

玄宗诏群臣及府郡举通经士，而褚无量、马怀素等劝讲禁中，天子尊礼，不敢 尽臣之。置集贤院部分典籍、乾元殿博汇群书至六万卷，经籍大备，又称开元焉。 禄山之祸，两京所藏，一为炎埃，官啇私楮，丧脱几尽，章甫之徒，劫为缦胡。于 是嗣帝区区救乱未之得，安暇语贞观、开元事哉？自杨绾、郑余庆、郑覃等以大儒 辅政，议优学科，先经谊，黜进士，后文辞，亦弗能克也。文宗定《五经》，镵之 石，张参等是正讹文，寥寥一二可纪。由是观之，始未尝不成于艰难，而后败于易 也。

尝论之，武为救世砭剂，文其膏粱欤！乱已定，必以文治之。否者，是病损而 进砭剂，其伤多矣！然则武得之，武治之，不免霸且盗，圣人反是而王。故曰武创 业，文守成，百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义，莫若儒。儒待其人，乃能 光明厥功，宰相大臣是已。至专诵习传授、无它大事业者，则次为《儒学篇》。

徐旷，字文远，以字行。南齐司空孝嗣五世孙。父彻，梁秘书郎，尚元帝女安 昌公主。江陵陷，俘以西，客偃师，贫不能自给。兄文林鬻书于肆，文远日阅之， 因博通《五经》，明《左氏春秋》。时耆儒沈重讲太学，授业常千人，文远从之质 问，不数日辞去。或问其故，答曰："先生所说，纸上语耳。若奥境，彼有所未见 者，尚何观？"重知其语，召与反复研辩，嗟叹其能。性方正，举动纯重，窦威、 杨玄感、李密、王世充皆从受学。

隋开皇中，累迁太学博士，诏与汉王谅授经。会谅反，除名为民。大业初，礼 部侍郎许善心荐文远及包恺、褚徽、陆德明、鲁达为学官，擢国子博士，恺等为太 学博士。世称《左氏》有文远，《礼》有褚徽，《诗》有鲁达，《易》有陆德明， 皆一时冠云。文远说经，遍举先儒异论，分明是非，乃出新意以折衷，听者忘劳。 越王侗署国子祭酒。

时洛阳饥，文远自出城樵拾，为李密所得。密使文远南向坐，备弟子礼拜之， 文远谢曰："前日以先王之道授将军，今将军拥兵百万，威振四海，犹能屈体老夫， 此盛德也，安敢不尽？将军若欲为伊、霍，继绝扶倾，吾虽老，犹愿尽力；如为莽、 卓，乘危迫险，则仆耄矣，无能为也！"密顿首曰："幸得位上公，思所以竭力， 先征化及刷国耻，然后入见天子，请罪于有司，惟先生教之。"答曰："将军，名 臣子，累世尽节，前陷玄感党，迷未远而复，今若终之以忠，天下之人所望于将军 者。"密顿首曰："恭闻命。"俄而世充专制，密又问焉，对曰："彼残忍而意褊 促，必速于乱，将军非破之不可以朝。"密曰："常谓先生儒者，不学军旅，至筹 大计，乃明略过人。"

密败，复入东都。世充给稍异等，而文远见辄先拜。或问："君踞见李密而下 王公，何邪？"答曰："密，君子，能受郦生之揖；世充，小人，无容故人义。相 时而动可也。"世充僭号，以为国子博士。子士会奔长安，世充怒，绝其禀，文远 饿几死，数矣。身出樵，为罗士信所获，送京师，仍为国子博士。

高祖幸国学观释奠，文远发《春秋》题，论难锋生，随方占对，莫能屈。帝异 之，封东莞县男。卒，年七十四。

孙有功，自有传。

陆元朗，字德明，以字行，苏州吴人。善名理言，受学于周弘正。陈太建中， 后主为太子，集名儒入讲承光殿，德明始冠，与下坐。国子祭酒徐孝克敷经，倚贵 纵辩，众多下之，独德明申答，屡夺其说，举坐咨赏。解褐始兴国左常侍。陈亡， 归乡闬。

隋炀帝擢秘书学士。大业间，广召经明士，四方踵至。于是德明与鲁达、孔褒 共会门下省相酬难，莫能诎。迁国子助教。越王侗署为司业，入殿中授经。王世充 僭号，封子玄恕为汉王，以德明为师，即其庐行束脩礼。德明耻之，服巴豆剂，僵 偃东壁下。玄恕入拜床垂，德明对之遗利，不复开口，遂移病成皋。

世充平，秦王辟为文学馆学士，以经授中山王承乾，补太学博士。高祖已释奠， 召博士徐文远、浮屠慧乘、道士刘进喜各讲经，德明随方立义，遍析其要。帝大喜 曰："三人者诚辩，然德明一举辄蔽，可谓贤矣！"赐帛五十匹，迁国子博士，封 吴县男。卒。

论撰甚多，传于世。后太宗阅其书，嘉德明博辩，以布帛二百段赐其家。

子敦信，麟德中，繇左侍极检校右相，累封嘉兴县子，以老疾致仕，终大司成。

曹宪，扬州江都人。仕隋为秘书学士，聚徒教授凡数百人，公卿多从之游。于 小学家尤邃，自汉杜林、卫宏以后，古文亡绝，至宪复兴。炀帝令与诸儒撰《桂苑 珠丛》，规正文字。又注《广雅》，学者推其该，藏于秘书。

贞观中，扬州长史李袭誉荐之，以弘文馆学士召，不至，即家拜朝散大夫，当 世荣之。太宗尝读书，有奇难字，辄遣使者问宪，宪具为音注，援验详复，帝咨尚 之。卒，年百余岁。

宪始以梁昭明太子《文选》授诸生，而同郡魏模、公孙罗、江夏李善相继传授， 于是其学大兴。句容许淹者，自浮屠还为儒，多识广闻，精故训，与罗等并名家。 罗官沛王府参军事、无锡丞。模，武后时为左拾遗，子景倩亦世其学，以拾遗召， 后历度支员外郎。善，见子邕传。

颜师古，字籀，其先琅邪临沂人。祖之推，自高齐入周，终隋黄门郎，遂居关 中，为京兆万年人。父思鲁，以儒学显。武德初，为秦王府记室参军事。

师古少博览，精故训学，善属文。仁寿中，李纲荐之，授安养尉。尚书左仆射 杨素见其年弱，谓曰："安养，剧县。子何以治之？"师古曰："割鸡未用牛刀。" 素惊其言大，后果以干治闻。时薛道衡为襄州总管，与之推旧，佳其才，每作文章， 令指摘疵短。俄失职，归长安，不得调，窭甚，资教授为生。

高祖入关，谒见长春宫，授朝散大夫，拜燉煌公府文学，累迁中书舍人，专典 机密。师古性敏给，明练治体。方军国务多，诏令一出其手，册奏之工，当时未有 及者。太宗即位，拜中书侍郎，封琅邪县男，以母丧解。服除，还官。岁余，坐公 事免。

帝尝叹《五经》去圣远，传习浸讹，诏师古于秘书省考定，多所厘正。既成， 悉诏诸儒议，于是各执所习，共非诘师古。师古辄引晋、宋旧文，随方晓答，谊据 该明，出其悟表，人人叹服。寻加通直郎、散骑常侍。帝因颁所定书于天下，学者 赖之。

俄拜秘书少监，专刊正事，古篇奇字世所惑者，讨析申熟，必畅本源。然多引 后生与雠校，抑素流，先贵势，虽商贾富室子，亦窜选中，由是素议薄之，斥为郴 州刺史。未行，帝惜其才，让曰："卿之学，信可称者，而事亲居官，朕无闻焉。 今日之行，自谁取之？念卿曩经任使，朕不忍弃，后宜自戒。"师古谢罪，复留为 故官。

师古性简峭，视辈行傲然，罕所推接。既负其才，早见驱策，意望甚高。及是 频被谴，仕益不进，罔然丧沮，乃阖门谢宾客，巾褐裙帔，放情萧散，为林墟之适。 多藏古图画、器物、书帖，亦性所笃爱。与撰《五礼》成，进爵为子。又为太子承 乾注班固《汉书》上之，赐物二百段、良马一，时人谓杜征南、颜秘书为左丘明、 班孟坚忠臣。

帝将有事泰山，诏公卿博士杂定其仪，而论者争为异端。师古奏："臣撰定 《封禅仪注书》在十一年，于时诸儒谓为适中。"于是以付有司，多从其说。迁秘 书监、弘文馆学士。十九年，从征辽，道病卒，年六十五，谥曰戴。

其所注《汉书》、《急就章》大显于时。永徽三年，子扬廷为符玺郎，表上师 古所撰《匡谬正俗》八篇。

初，思鲁与妻不相宜，师古苦谏，父不听，情有所隔，故帝及之。

师古弟相时，字睿，亦以学闻。为天策府参军事。贞观中，累迁谏议大夫，有 争臣风。转礼部侍郎。羸瘠多病。"师古死，不胜哀而卒。

师古叔游秦，武德初，累迁廉州刺史，封临沂县男。时刘黑闼初平，人多强暴， 比游秦至，礼让大行，邑里歌之，高祖下玺书奖劳。终郓州刺史。撰《汉书决疑》， 师古多资取其义。

孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义宗》。 及长，明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》、《诗》、《礼记》、王氏《易》，善属 文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。

隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书 学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家 得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。

太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，封曲阜县男，转给事中。时 帝新即位，颖达数以忠言进。帝问："孔子称'以能问于不能，以多问于寡，有若 无，实若虚'，何谓也？"对曰："此圣人教人谦耳。己虽能，仍就不能之人以咨 所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。内有道，外若无；中虽实，容若虚。非 特匹夫，君德亦然。故《易》称'蒙以养正'，'明夷以莅众'。若其据尊极之位， 炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此。"帝称善。 除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业。与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论 撰劳，加散骑常侍，爵为子。

皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、 绢百匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上《释奠 颂》，有诏褒美。后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰："太子既长，不宜数面 折之。"对曰："蒙国厚恩，虽死不恨。"剀切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，赠 太常卿，谥曰宪。

初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余篇，号 《义赞》，诏改为《正义》云。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，博士马嘉 运驳正其失，至相讥诋。有诏更令裁定，功未就。永徽二年，诏中书门下与国子三 馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅 就加增损，书始布下。

颖达子志，终司业。志子惠元，力学寡言，又为司业，擢累太子谕德。三世司 业，时人美之。

王恭者，滑州白马人。少笃学，教授乡闾，弟子数百人。贞观初，召拜太学博 士，讲《三礼》，别为《义证》，甚精博。盖文懿、文达皆当时大儒，每讲遍举先 儒义，而必畅恭所说。

马嘉运，魏州繁水人。少为沙门，还治儒学，长论议。贞观初，累除越王东阁 祭酒。退隐白鹿山，诸方来授业至千人。十一年，召拜太学博士、弘文馆学士。以 孔颖达《正义》繁酿，故掎摭其疵，当世诸儒服其精。高宗为太子，引为崇贤馆学 士，数与洗马秦侍讲宫中，终国子博士。

欧阳询，字信本，潭州临湘人。父纥，陈广州刺史，以谋反诛。询当从坐，匿 而免。江总以故人子，私养之。貌寝侻，敏悟绝人。总教以书记，每读辄数行同尽， 遂博贯经史。仕隋，为太常博士。高祖微时，数与游，既即位，累擢给事中。

询初仿王羲之书，后险劲过之，因自名其体。尺牍所传，人以为法。高丽尝遣 使求之，帝叹曰："彼观其书，固谓形貌魁梧邪？"尝行见索靖所书碑，观之，去 数步复返，及疲，乃布坐，至宿其傍，三日乃得去。其所嗜类此。贞观初，历太子 率更令、弘文馆学士，封渤海男。卒，年八十五。

子通，仪凤中累迁中书舍人。居母丧，诏夺哀。每入朝，徒跣及门。夜直，藉 藁以寝。非公事不语，还家辄号恸。年饥，未克葬，居庐四年，不释服。冬月，家 人以氈絮潜置席下，通觉，即彻去。迁累殿中监，封渤海子。天授初，转司礼卿， 判纳言事。辅政月余，会凤阁舍人张嘉福请以武承嗣为太子，通与岑长倩等固执， 忤诸武意。及长倩下狱，坐大逆死，来俊臣并引通同谋，通虽被惨毒无异词，俊臣 代占，诛之。神龙初，追复官爵。

通蚤孤，母徐教以父书，惧其堕，尝遗钱使市父遗迹，通乃刻意临仿以求售， 数年，书亚于询，父子齐名，号"大小欧阳体"。褚遂良亦以书自名，尝问虞世南 曰："吾书何如智永？"答曰："吾闻彼一字直五万，君岂得此？"曰："孰与询？" 曰："吾闻询不择纸笔，皆得如志，君岂得此？"遂良曰："然则何如？"世南曰： "君若手和笔调，固可贵尚。"遂良大喜。通晚自矜重，以狸毛为笔，覆以兔毫， 管皆象犀，非是未尝书。

硃子奢，苏州吴人，从乡人顾彪授《左氏春秋》，善文辞。隋大业中，为直秘 书学士。天下乱，辞疾还乡里。后从杜伏威入朝，授国子助教。

太宗贞观初，高丽、百济同伐新罗，连年兵不解。新罗告急，帝假子奢员外散 骑侍郎，持节谕旨，平三国之憾。子奢有仪观，夷人尊畏之。二国上书谢罪，赠遗 甚厚。初，子奢行，帝戒曰："海夷重学，卿为讲大谊，然勿入其币，还当以中书 舍人处卿。"子奢唯唯。至其国，为发《春秋》题，纳其美女。帝责违旨，而犹爱 其才，以散官直国子学，累转谏议大夫、弘文馆学士。

始，武德时，太庙享止四室，高祖崩，将祔主于庙，帝诏有司详议。子奢建言： "汉丞相韦玄成奏立五庙，刘歆议当七，郑玄本玄成，王肃宗歆，于是历代庙议不 能一。且天子七庙，诸侯五，降杀以两，礼之正也。若天子与子、男同，则间无容 等，非德厚游广、德薄游狭之义。臣请依古为七庙。若亲尽，则以王业所基为太祖， 虚太祖室以俟无疆，迭迁乃处之。"于是尚书共奏："自《春秋》以来，言天子七 庙，诸侯五，大夫三，士二。推亲亲，显尊尊，为不可易之法，请建亲庙六。"诏 可。乃祔弘农府君、高祖神主为六室。及帝崩，礼部尚书许敬宗议："弘农府君庙 应毁。按玄成说，毁庙主当瘗，且四海常所宗享矣，举而瘗之，非神理所惬。晋范 宣议别庙以奉毁庙之主，或言当藏天府。天府，瑞异所舍也。《礼》去祧有坛有墠， 臣皆所未安。唐家宗庙，共殿异室，以右为首。若奉迁主纳右夹室，而得尊处，祈 之祷之未绝也。"有诏如敬宗议。然言七庙者，本之子奢。

帝尝诏："起居纪录臧否，朕欲见之以知得失，若何？"子奢曰："陛下所举 无过事，虽见无嫌，然以此开后世史官之祸，可惧也。史官全身畏死，则悠悠千载， 尚有闻乎？"

池阳令崔文康坐事，栎阳尉魏礼臣劾治，狱成，御史言其枉。礼臣诉御史阿党， 乞下有司杂讯，不如所言请死。鞫报礼臣不实，诏如请。子奢曰："在律，上书不 实有定罪，今抵以死，死者不可复生，虽欲自新弗可得。且天下惟知上书获罪，欲 自言者，皆惧而不敢申矣。"诏可。

子奢为人乐易，能剧谈，以经谊缘饰。每侍宴，帝令论难群臣，恩礼甚笃。卒 于官。

张士衡，瀛州乐寿人。父文庆，北齐国子助教。士衡九岁居母丧，哀慕过礼。 博士刘轨思见之，为泣下，奇其操，谓文庆曰："古不亲教子，吾为君成就之。" 乃授以《诗》、《礼》。又从熊安生、刘焯等受经，贯知大义。仕隋为余杭令，以 老还家。

大业兵起，诸儒废学。唐兴，士衡复讲教乡里。幽州都督燕王灵夔以礼邀聘， 北面事之。太子承乾慕风迎致，谒太宗洛阳宫，帝赐食，擢朝散大夫、崇贤馆学士。

太子以士衡齐人也，问高氏何以亡？士衡曰："高阿那瑰之凶险，骆提婆之佞， 韩长鸾之虐，皆奴隶才，是信是使，忠良外诛，骨肉内离，剥丧黎元，故周师临郊， 人莫为之用，此所以亡。"复问："事佛营福，其应奈何？"对曰："事佛在清静 仁恕尔，如贪婪骄虐，虽倾财事之，无损于祸。且善恶必报，若影赴形，圣人言之 备矣。为君仁，为臣忠，为子孝，则福祚永；反是而殃祸至矣！"时太子以过失闻， 士衡因是规之，然不能用也。太子废，给传罢归乡里，卒。

士衡以《礼》教诸生，当时显者：永平贾公彦、赵李玄植。

公彦终太学博士，撰次章句甚多。子大隐，仪凤中，为太常博士。会太常仲春 告瑞太庙，高宗问礼官："何世而然？"大隐对曰："古者祭以首时，荐以仲月。 近世元日奏瑞，则二月告庙。告者必有荐，本于始不得其时焉。"迁累中书舍人。 垂拱中，博士周悰请武氏庙为七室，唐庙为五，下比诸侯。大隐奏言："秦、汉母 后称制，未有戾古越礼者。悰损国庙数，悖大义，不可以训。"武后不获已，伪听 之。时皆服大隐沈正不诡从，有大臣体。终礼部侍郎。

公彦传业玄植，玄植又受《左氏春秋》于王德韶，受《诗》于齐威，该览百家 记书。贞观间，为弘文馆直学士。高宗时，数召见，与方士、浮屠讲说。玄植以帝 暗弱，颇箴切其短，帝礼之，不寤。坐事迁巴令，卒。

张后胤，字嗣宗，苏州昆山人。祖僧绍，梁零陵太守。父冲，陈国子博士，入 隋为汉王谅并州博士。

后胤甫冠，以学行禅其家。高祖镇太原，引为客，以经授秦王。义宁初，为齐 王文学，封新野县公。武德中，擢员外散骑侍郎，赐宅一区。

太宗即位，进燕王谘议，从王入朝，召见。初，帝在太原，尝问："隋运将终， 得天下者何姓？"答曰："公家德业，天下系心，若顺天而动，自河以北，指捴可 定。然后长驱关右，帝业可成。"至是自陈所言，帝曰："是事未始忘之。"乃赐 燕月池。帝从容曰："今日弟子何如？"后胤曰："昔孔子门人三千，达者无子男 之位。臣翼赞一人，乃王天下，计臣之功，过于先圣。"帝为之笑，令群臣以《春 秋》酬难。帝曰："朕昔受大谊于君，今尚记之。"后胤顿首谢曰："陛下乃生知， 臣叨天功为己力，罪也。"帝大悦，迁燕王府司马。出为睦州刺史，乞骸骨，帝见 其强力，问欲何官，因陈谢不敢。帝曰："朕从卿受经，卿从朕求官，何所疑？" 后胤顿首，愿得国子祭酒，授之。迁散骑常侍。永徽中致仕，加金紫光禄大夫，朝 朔望，禄赐防阁如旧。卒，年八十三，赠礼部尚书，谥曰康，陪葬昭陵。

孙齐丘，历监察御史、朔方节度使，终东都留守，谥曰贞献。子镒，别有传。

盖文达，冀州信都人。博涉前载，尤明《春秋》三家。刺史窦抗集诸生讲论， 于是，刘焯、刘轨思、孔颖达并以耆儒开门授业，是日悉至，而文达依经辩举，皆 诸儒意所未叩，一坐厌叹。抗奇之，问："安所从学？"焯曰："若人岐嶷，出自 天然，以多问寡，则焯为之师。"抗曰："冰生于水而寒于水，其谓此邪？"

武德中，授国子助教，为秦王文学馆直学士。贞观初，擢谏议大夫、兼弘文馆 学士，为蜀王师。王有罪，文达免官。拜崇贤馆学士，卒。

宗人文懿，亦以儒学称，当时号"二盖"。高祖于秘书省置学以教王公子，文 懿为国子助教。既升席，公卿更相质问，文懿譬晓密微，远近宗仰。终国子博士。

谷那律，魏州昌乐人。贞观中，累迁国子博士。淹识群书，褚遂良尝称为" 《九经》库"。迁谏议大夫，兼弘文馆学士。从太宗出猎，遇雨沾渍，因问曰： "油衣若为而无漏邪？"那律曰："以瓦为之，当不漏。"帝悦其直，赐帛二百段， 卒。

孙倚相，仕为秘书省正字，雠覆图书，多所刊定。子崇义，天宝末为幽州大将， 以雄敢闻。历左金吾卫大将军，遂客蓟门。生子从政，略涉儒学，有风操。事李宝 臣，历定州刺史，封清江郡王。宝臣及张孝忠妻，其女兄弟也。

宝臣初倚任，晚稍疏忌，从政乃阖门谢交游不事。及惟岳知节度，与田悦谋拒 天子命，从政谏曰："上神断，绌诸侯，欲致太平。尔考与燕有切骨恨，天子致讨， 命帅莫先于燕。诛怨复仇，必尽力后已。前日而考诛大将百余，子弟存者常不平， 乘危相覆，谁不能尔？昔魏有洺、相之围，王师四集，身投零陵，仰天垂泣，不知 所出。赖尔考保佑，顿兵不进，而先帝宽厚，仅获赦贷。不然，田氏尚有种乎？今 悦凶狯，孰与承嗣？尔又幼富贵，不出户庭，便欲旅拒？且人心难知，天道难欺， 军中诸将乘危投隙，自古岂少哉！今图久安计，莫若令而兄惟诚摄留后，尔速入宿 卫，则福禄可保矣。"不纳。从政塞门移疾不出，惟岳所信王他奴等疑其怨望，日 伺之。从政惧，乃吐血，即仰药，五日死。曰："吾不恨死，而痛渠覆宗矣！"后 惟岳被杀于王武俊，如其揣云。

萧德言，字文行，陈吏部郎引子也，系出兰陵。明《左氏春秋》。甫冠，以国 子生为岳阳王宾客。陈亡，徙关中。诡浮屠服亡归江南，州县部送京师。仁寿中， 授校书郎。贞观时，历著作郎、弘文馆学士。

太宗欲知前世得失，诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰 者上之，帝爱其书博而要，曰："使我稽古临事不惑者，公等力也！"赉赐尤渥。

德言晚节学愈苦，每开经，辄祓濯束带危坐，妻子谏曰："老人何终日自苦？" 答曰："对先圣之言，何复惮劳？"诏以经授晋王。时许叔牙为侍读，同劝讲。王 为太子，德言又兼侍读，而叔牙亦兼弘文馆学士。德言请致仕，太宗不许，下诏敦 勉。封武阳县侯，进秘书少监，久乃得谢。

高宗立，拜银青光禄大夫，全给其禄，遣通事舍人即家致问。乘舆至肃章门引 见，礼遇隆重。由是晋府及东宫旧臣子孙，并增秩赐金。卒，年九十七，赠太常卿， 谥曰博。

叔牙，字延基，句容人。贞观时，迁晋王府参军事、弘文馆直学士。于《诗》、 《礼》尤邃，献《诗纂义》十篇，太子写付司经。御史大夫高智周见之曰："欲明 《诗》者，宜先读此。"

子子儒，字文举。高宗时为奉常博士。初，太尉长孙无忌等议："祠令及礼用 郑玄六天说，圆丘祀昊天上帝，南郊太微感帝，明堂太微五帝。直据纬为说，不指 苍旻为天，而以昊天帝当北辰耀魄宝，郊、明堂当太微五帝。唐家祀圆丘，太史所 上图，昊天上帝外自有北辰。令李淳风曰：'昊天上帝位于坛，北辰、斗列第二垓。' 与纬书驳异。司马迁《天官书》，太微宫五精之神，五星所奉，有人主象，故名曰 帝，犹房、心有天王象，安得尽为天乎？日月丽于天，草木丽于地，以日月为天， 草木为地，昧者不信也。《周官》'兆五帝四郊'，又有'祀五帝'，皆不言天， 知太微之神，非天也。《经》称'郊祀后稷'，王肃以郊、圆丘为一，玄析而二之， 曰圆丘，曰郊，非圣人意。今祠令固守玄说，与著式相违，宜有刊正。且《经》 '严父莫大于配天'，'宗祀文王于明堂，以配上帝'。明堂之祀，天也，星不足 配之矣。《月令》'孟春祈谷上帝'，《春秋》'启蛰而郊，郊而后耕'，故郊后 稷以祈农，《诗》'春夏祈谷于上帝'，皆祭天也。著之感帝，尤为不稽。请四郊 迎气祀太微五帝，郊、明堂罢六天说，止祀昊天。方丘既祭地，又祭神州北郊，皆 不载经，请止一祠。"诏曰："可。"

乾封初，帝已封禅，复诏祀感帝、神州，以正月祭北郊。司礼少常伯郝处俊等 奏言："显庆定礼，废感帝祀而祈谷昊天，以高祖配。旧祀感帝、神州，以元皇帝 配。今改祈谷为祀感帝，又祀神州，还以高祖配，何升降纷纷焉？虞氏禘黄帝，郊 喾；夏禘黄帝，郊鲧；殷禘喾，郊冥；周禘喾，郊稷。玄谓禘者，祭天圆丘；郊者， 祭上帝南郊。崔灵恩说夏正郊天，王者各祭所出帝，所谓'王者禘祖之所自出，以 其祖配之'。则禘远祖，郊始祖也。今禘、郊同祖，礼无所归。神州本祭十月，以 方阴用事也。玄说三王之郊，一用夏正。灵恩谓祭神州北郊，以正月。诸儒所言， 猥互不明。臣愿会奉常、司成、博士普议。"于是，子儒与博士陆遵楷、张统师、 权无二等共白："北郊月不经见，汉光武正月建北郊，咸和中议北郊以正月，武德 以来用十月，请循武德诏书。"明年，诏圆方二丘、明堂、感帝、神州宜奉高祖、 太宗配，仍祭昊天上帝及五天帝于明堂。

子儒，长寿中，历天官侍郎、弘文馆学士，封颍川县男。以选事委令史句直， 日偃卧不下笔，时人语曰"句直平配"。既而补授失序，传为口实。

德言曾孙至忠，自有传。

敬播，蒲州河东人。贞观初，擢进士第。时颜师古、孔颖达撰次《隋史》，诏 播诣秘书内省参纂。再迁著作佐郎，兼修国史。从太宗伐高丽，而帝名所战山为驻 跸，播谓人曰："銮舆不复东矣，山所以名，盖天意也！"其后果然。迁太子司议 郎。时初置是官，尤清近，中书令马周叹曰："恨资品妄高，不得历此职！"又与 令狐德棻等撰《晋书》，大抵凡例皆播所发也。

有司建言："谋反大逆，惟父子坐死，不及兄弟，请更议。"诏群臣大议，播 曰："兄弟虽孔怀之重，然比于父子则轻，故生有异室，死有别宗。今高官重爵， 本廕唯逮子孙，而不及昆季，乌得荣隔其廕，而罪均其罚？"诏从播议。

永徽后，仕益贵，历谏议大夫、给事中。始，播与许敬宗撰《高祖实录》，兴 创业，尽贞观十四年。至是，又撰《太宗实录》，讫二十三年。坐事出为越州长史， 徙安州，卒。

房玄龄尝称播："陈寿之流乎！"玄龄患颜师古注《汉书》文繁，令掇其要为 四十篇。是时《汉书》学大兴，其章章者若刘伯庄、秦景通兄弟、刘讷言，皆名家。

伯庄者，彭城人，为弘文馆学士，迁国子博士，与许敬宗等论撰甚多，终崇贤 馆学士。自所著书亦百余篇。

子之宏，世其学。武后时，以著作郎兼修国史，终相王府司马。睿宗立，赠秘 书监。

景通者，晋陵人。与弟俱有名，皆精《汉书》，号"大秦君"、"小秦君"。 当时治《汉书》，非其授者，以为无法云。景通仕至太子洗马、兼崇贤馆学士。 后复践其官及职。

讷言，乾封中历都水监主簿，以《汉书》授沛王。王为太子，擢讷言洗马兼侍 读。尝集俳谐十五篇，为太子欢。太子废，高宗见，怒，除名为民。复坐事流死振 州。

罗道琮，蒲州虞乡人。慷慨尚节义。贞观末，上书忤旨，徙岭表。有同斥者死 荆、襄间，临终泣曰："人生有死，独委骨异壤邪？"道琮曰："吾若还，终不使 君独留此。"瘗路左去。岁余，遇赦归，方霖潦积水，失其殡处，道琮恸诸野，波 中忽若湓沸者。道琮曰："若尸在，可再沸。"祝已，水复涌，乃得尸，负之还乡。 寻擢明经，仕至太学博士，为时名儒。

《新唐书》列传第一百二十五 儒学下

褚无量，字弘度，杭州盐官人。幼授经于沈子正、曹福，刻意坟典。家滨临平 湖，有龙出，人皆走观，无量尚幼，读书若不闻，众异之。尤精《礼》、司马《史 记》。擢明经第，累除国子博士，迁司业兼修文馆学士。

中宗将南郊，诏定仪典。时祝钦明、郭山恽建言皇后为亚献，无量与太常博士 唐绍、蒋钦绪固争，以为："郊祀，国大事，其折衷莫如《周礼》。《周礼》冬至 祭天圆丘，不以地配，唯始祖为主，亦不以妣配，故后不得与。又《大宗伯》： '凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆笾，彻。'是后不应助祭。又内宰职'大祭祀， 后祼献则赞瑶爵。'祭天无祼，知此乃宗庙祭耳。巾车、内司服，掌后六服与五路， 无后祭天之服与路，是后不助祭天也。惟汉有天地合祭，皇后参享事。末代黩神， 事不经见，不可为法。"时左仆射韦巨源佐钦明，故无量议格。以母老解官。

玄宗为太子，复拜国子司业兼侍读，撰《翼善记》以进，厚被礼答。太子释奠 国学，令讲经，建端树义，博敏而辩，进银青光禄大夫，锡予蕃渥。及即位，迁左 散骑常侍兼国子祭酒，封舒国公。母丧解，诏州刺史薛莹吊祭，赐物加等。庐墓左， 鹿犯所植松柏，无量号诉曰："山林不乏，忍犯吾茔树耶？"自是群鹿驯扰，不复 枨触，无量为终身不御其肉。丧除，召复故官。以耆老，随仗听徐行，又为设腰舆， 许乘入殿中。频上书陈得失。

开元五年，帝将幸东都而太庙坏，姚崇建言："庙本苻坚故殿，不宜罢行。" 无量鄙其言，以为不足听，乃上疏曰："王者阴盛阳微，则先祖见变。今后宫非御 幸者，宜悉出之，以应变异。举畯良，撙奢靡，轻赋，慎刑，纳谏争，察谄谀，继 绝世，则天人和会，灾异讫息。"帝是崇语，车驾遂东。无量又上言："昔虞舜之 狩，秩山川，遍群神。汉孝景祠黄帝桥山，孝武祠舜九疑，高祖过魏祭信陵君墓， 过赵封乐毅后，孝章祠桓谭冢。愿陛下所过名山、大川、丘陵、坟衍，古帝王、贤 臣在祀典者，并诏致祭。自古受命之君，必兴灭继绝，崇德报功。故存人之国，大 于救人之灾；立人之后，重于封人之墓。愿到东都，收叙唐初逮今功臣世绝者，虽 在支庶，咸得承袭。"帝纳其言，即诏无量祠尧平阳，宋璟祠舜蒲坂，苏颋祠禹安 邑，在所刺史参献。又求武德以来勋臣苗裔，绍续其封。

初，内府旧书，自高宗时藏宫中，甲乙丛倒，无量建请缮录补第，以广秘籍。 天子诏于东都乾元殿东厢部汇整比，无量为之使。因表闻喜尉卢僎、江夏尉陆去泰、 左监门率府胄曹参军王择从、武陟尉徐楚璧分部雠定。卫尉设次，光禄给食。又诏 秘书省、司经局、昭文、崇文二馆更相检雠，采天下遗书以益阙文。不数年，四库 完治。帝诏群臣观书，赐无量等帛有差。无量又言："贞观御书皆宰相署尾，臣位 卑不足以辱，请与宰相联名跋尾。"不从。帝西还，徙书丽正殿，更以脩书学士为 丽正殿直学士，比京官预朝会。复诏无量就丽正纂续前功。皇太子及四王未就学， 无量以《孝经》、《论语》五通献帝。帝曰："朕知之矣。"乃选郗常亨、郭谦光、 潘元祚等为太子、诸王侍读。七年，太子齿胄于学，诏无量升坐讲劝，百官观礼， 厚赉赐。卒，年七十五。病困语人，以丽正书未毕为恨。帝闻悼痛，诏宰相曰： "无量，朕师，今其永逝，宜用优典。"于是赠礼部尚书，谥曰文，葬事官给。所 撰述百余篇。殁后有于书殿得讲《史记》、《至言》十二篇上之，帝叹息，以绢五 百匹赐其家。

始，无量与马怀素为侍读，后秘书少监康子原、国子博士侯行果亦践其选，虽 赏赉亟加，而礼遇衰矣。

陆去泰，历左右补阙内供奉。

王择从，京兆人，终汜水令。

徐楚璧，初应制举，三登甲科，开元时为中书舍人、集贤院学士，帝属文多令 视草。终中书侍郎，东海县子。在中书省久，是时李林甫用事，或言计议多所参助。 后更名安贞。

元澹，字行冲，以字显，后魏常山王素莲之后。少孤，养于外祖司农卿韦机。 及长，博学，尤通故训。及进士第，累迁通事舍人。狄仁杰器之。尝谓仁杰曰： "下之事上，譬富家储积以自资也，脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疾疢。门下 充旨味者多矣，愿以小人备一药石，可乎？"仁杰笑曰："君正吾药笼中物，不可 一日无也。"

景云中，授太常少卿。行冲以系出拓拔，恨史无编年，乃撰《魏典》三十篇， 事详文约，学者尚之。初，魏明帝时，河西柳谷出石，有牛继马之象。魏收以晋元 帝乃牛氏子冒司马姓，以著石符。行冲谓昭成皇帝名犍，继晋受命，独此可以当之。 有人破古冢得铜器，似琵琶，身正圆，人莫能辨。行冲曰："此阮咸所作器也。" 命易以木，弦之，其声亮雅，乐家遂谓之"阮咸"。

开元初，罢太子詹事，出为岐州刺史，兼关内按察使。自以书生，非弹治才， 固辞。入为右散骑常侍、东都副留守。嗣彭王子志谦坐仇人告变，考讯自诬，株蔓 数十人，行冲察其枉，列奏见原。四迁大理卿，不乐法家，固谢所居官，改左散骑 常侍，封常山县公。充使检校集贤，再迁太子宾客、弘文馆学士。先是，马怀素撰 书志，褚无量校丽正四部书，业未卒，相次物故。诏行冲并代之。玄宗自注《孝经》， 诏行冲为疏，立于学官。以老罢丽正校书事。

初，魏光乘请用魏征《类礼》列于经，帝命行冲与诸儒集义作疏，将立之学， 乃引国子博士范行恭、四门助教施敬本采获刊缀为五十篇，上于官。于是右丞相张 说建言："戴圣所录，向已千载，与经并立，不可罢。魏孙炎始因旧书擿类相比， 有如钞缀，诸儒共非之。至征更加整次，乃为训注，恐不可用。"帝然之，书留中 不出。行冲意诸儒间己，因著论自辩，名曰《释疑》。曰：

客问主人："小戴之学，康成之注，魏氏乃有刊易，二经孰优？"主人曰： "《小戴礼》行于汉末，马融为传，卢植合二十九篇而为之解，世所不传。钩党狱 起，康成于窜伏之中，理纷挐之典，虽存探究，咨谋靡所。具《郑志》者百有余科， 章句之徒，曾不是省。王肃因之，或多攻诋。而郑学有孙炎，虽扶郑义，条例支分， 箴石间起，增革百篇。魏氏病群言之冗脞，采众说之精简，刊正芟砻，书毕以闻， 太宗嘉赏，录赐储贰。陛下纂业，宜所循袭，乃制诸儒，甄分旧义。岂悟章句之士， 坚持昔言，摈压不申，疑于知新，果于仍故？"

客曰："当局称迷，傍观必审，何所为疑而不申列？"答曰："改易章句，是 有五难：汉孔安国注《古文尚书》，族兄臧与书曰：'相如常忿俗儒淫词冒义，欲 拨乱反正而未能也。浮学守株，众非非正，自古而然，恐此道未信，而独智为谴。' 一也。昔孔季产专古学，有孔扶者与俗浮沈，每诫产曰：'今朝廷率章句内学，君 独脩古义。古义非章句内学，危身之道也，独善不容于世，君其殆哉！'二也。刘 歆好《左氏》，欲建学官，哀帝纳之，诸儒迁延不肯置对。歆移书诮让，诸博士皆 忿恨。龚胜时为光禄大夫，见歆议，乃乞骸骨。司空师丹因大发怒，诋歆改乱前志， 非毁先帝所立。歆惧，出为五原太守。以君宾之学，公仲之博，犹迫同门朋党之议， 卒令子骏负谤。三也。王肃规郑玄数千百条，郑学马昭诋劾肃短。诏遣博士张融按 经问诘，融推处是非，而肃酬对疲于岁时。四也。王粲曰：'世称伊、雒以东，淮、 汉以北，康成一人而已。咸言先儒多阙，郑氏道备。'粲窃嗟怪，因求所学，得 《尚书注》，退思其意，意皆尽矣，所疑犹未谕焉，凡有二篇。王邵曰：'魏、晋 浮华，古道湮替，历载三百，士大夫耻为章句。唯草野生专经自许，不能博究，择 从其善，徒欲父康成，兄子慎，宁道孔圣误，讳言郑、服非。'然则郑、服之外， 皆雠矣。五也。夫物极则变，比及百年，当有明哲君子，恨不与吾同世者。道之行 废，必有其时者欤？何遽速近名之嫌邪？"

俄丐致仕，十七年卒，年七十七，赠礼部尚书，谥曰献。

陈贞节，颍川人。开元初，为右拾遗。初，隐、章怀、懿德、节愍四太子并建 陵庙，分八署，置官列吏卒，四时祠官进飨。贞节以为非是，上言："王者制祀， 以功德者犹亲尽而毁，四太子庙皆别祖，无功于人，而园祠时荐，有司守卫，与列 帝侔。金奏登歌，所以颂功德，《诗》曰：'钟鼓既设，一朝飨之。'使无功而颂， 不曰舞咏非度邪？周制：始祖乃称小庙。未知四庙欲何名乎？请罢卒吏，诏祠官无 领属，以应礼典。古者别子为祖，故有大、小宗。若谓祀未可绝，宜许所后子孙奉 之。"诏有司博议。驾部员外郎裴子余曰："四太子皆先帝冢嗣，列圣念懿属而为 之享。《春秋》书晋世子曰：'将以晋畀秦，秦将祀予。'此不祀也。又言：'神 不歆非类，君祀无乃戾乎！'此有庙也。鲁定公元年，立炀宫。炀，伯禽子，季氏 远祖，尚不为限，况天子笃亲亲以及旁期，谁不曰然？"太常博士段同曰："四陵 庙皆天子睦亲继绝也。逝者锡蘋繁，犹生者之开茅土。古封建子弟，讵皆有功？生 无所议，死乃援礼停祠，人其谓何？隐于上，伯祖也，服缌；章怀，伯父也，服期； 懿德、节愍，堂昆弟也，服大功。亲未尽，庙不可废。"礼部尚书郑惟忠等二十七 人亦附其言。于是四陵庙惟减吏卒半，它如旧。

迁太常博士。玄宗奉昭成皇后祔睿宗室，又欲肃明皇后并升焉。贞节奏言： "庙必有配，一帝一后，礼之正也。昭成皇后有太姒之德，宜升配睿宗；肃明皇后 既非子贵，宜在别庙。周人'奏夷则，歌小吕，以享先妣'。先妣，姜嫄也，以生 后稷，故特立庙曰閟宫。晋简文帝郑宣皇后不配食，筑宫于外，以岁时致享。肃明 请准周姜嫄、晋宣后，纳主别庙，时享如仪。"于是，留主仪坤庙，诏隶太庙，毋 置官属。贞节又与博士苏献上言："睿宗于孝和，弟也。按贺循说，兄弟不相为后。 故殷盘庚不序阳甲，而上继先君；汉光武不嗣孝成，而上承元帝；晋怀帝继世祖， 不继惠帝。故阳甲、孝成出为别庙。"又言："兄弟共世，昭穆位同，则毁二庙。 有天下者，从祢而上事七庙，尊者所统广，故及远祖。若容兄弟，则上毁祖考，天 子不得全事七世矣。请以中宗为别庙，大祫则合食太祖。奉睿宗继高宗，则祼献永 序。"诏可。乃奉中宗别庙，升睿宗为第七室。

五年，太庙坏，天子舍神主太极殿，营新庙，素服避正寝，三百不朝，犹幸东 都。伊阙男子孙平子上书曰："乃正月太庙毁，此跻二帝之验也。《春秋》：'君 薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于主，烝尝禘于庙。'今皆违之。鲁文公之二年， 跻僖于闵上，后太室坏，《春秋》书其灾，说曰：'僖虽闵兄，尝为之臣，臣居君 上，是谓失礼，故太室坏。'且兄臣于弟，犹不可跻；弟尝臣兄，乃可跻乎？庄公 薨，闵公二年而禘，《春秋》非之。况大行夏崩，而太庙冬禘，不亦亟乎？太室尊 所，若曰鲁自是陵夷，堕周公之祀。太庙今坏，意者其将陵夷，堕先帝之祀乎？陛 下未祭孝和，先祭太上皇，先臣后君。昔跻兄弟上，今弟先兄祭。昔太室坏，今太 庙毁，与《春秋》正同，不可不察。武后篡国，孝和中兴有功，今内主别祠，不得 立于世，亦已薄矣。夫功不可弃，君不可下，长不可轻。且臣继君，犹子继父。故 禹不先鲧，周不先不窋，宋、郑不以帝乙、厉王不肖，犹尊之也，况中兴邪？晋太 康时，宣帝庙地陷梁折，又三年，太庙殿陷而及泉，更营之，梁又折。天之所谴， 非必朽而坏也。晋不承天，故及于乱。臣谓宜迁孝和还庙，何必违礼，下同鲁、晋 哉？"帝异其言，诏有司复议。贞节、献与博士冯宗质之曰："天子七庙，三昭三 穆，与太祖而七。父昭子穆，兄弟不与焉。殷自成汤至帝乙十二君，其父子世六。 《易乾凿度》曰：'殷之帝乙六世王。'则兄弟不为世矣。殷人六庙：亲庙四，并 汤而六。殷兄弟四君，若以为世，方上毁四室，乃无祖祢，是必不然。古者繇祢极 祖，虽迭毁迭迁，而三昭穆未尝阙也。《礼》：大宗无子，则立支子。又曰：'为 人后者为之子。'无兄弟相为后者，故舍至亲，取远属。父子曰继，兄弟曰及，兄 弟不相入庙，尚矣。借有兄弟代立承统，告享不得称嗣子、嗣孙，乃言伯考、伯祖， 何统绪乎？殷十二君，惟三祖、三宗，明兄弟自为别庙。汉世祖列七庙，而惠帝不 与。文、武子孙昌衍，文为汉太宗。晋景帝亦文帝兄，景绝世，不列于庙。及告谥 世祖，称景为从祖。今谓晋武帝越崇其父，而庙毁及亡，何汉出惠帝而享世长久乎？ 七庙、五庙，明天子、诸侯也；父子相继，一统也；昭穆列序，重继也。礼，兄弟 相继，不得称嗣子，明睿宗不父孝和，必上继高宗者。偶室于庙，则为二穆，于礼 可乎？礼所不可，而使天子旁绍伯考，弃己亲正统哉？孝和中兴，别建园寝，百世 不毁，尚何议哉？平子猥引僖公逆祀为比，殊不知孝和升新寝，圣真方祔庙，则未 尝一日居上也。"帝语宰相召平子与博士详论。博士护前言，合轧平子。平子援经 辩数分明，献等不能屈。苏颋右博士，故平子坐贬都城尉。然诸儒以平子孤挺，见 迮于礼官，不平。帝亦知其直，久不决，然卒不复中宗于庙。

明年，帝将大享明堂，贞节恶武后所营，非古所谓"木不镂、土不文"之制， 乃与冯宗上言："明堂必直丙巳，以宪房、心布政，太微上帝之所。武后始以乾元 正寝占阳午地，先帝所以听政，故毁殿作堂。撤之日，有音如雷，庶民哗讪，以为 神灵不悦。堂成，灾火从之。后不脩德，俄复营构，殚用极侈，诡禳厥变，又欲严 配上帝，神安肯临？且密迩掖廷，人神杂扰，是谓不可放物者也。二京上都，四方 是则。天子听政，乃居便坐，无以尊示群臣。愿以明堂复为乾元殿，使人识其旧， 不亦愈乎？"诏所司详议。刑部尚书王志愔等佥谓："明堂瑰怪不法，天烬之余， 不容大享。请因旧循制，还署乾元正寝。正、至，天子御以朝会。若大享，复寓圜 丘。"制曰可。贞节以寿卒。

施敬本，润州丹阳人。开元中，为四门助教。玄宗将封禅，诏有司讲求典仪。 旧制，盥手、洗爵，皆侍中主之；诏祀天神，太祝主之。敬本上言曰："周制，大 宗伯郁人，下士二，掌祼事。汉无郁人，用近臣。汉世侍中微甚，籍孺、闳孺等幸 臣为之。后汉邵阖自侍中迁步兵校尉，秩千石，其职省起居，执虎子，盖亵臣也。 今侍中位宰相，非郁人比。祝者荐主人意于神，非贱职也。古二君相见，卿为上傧， 况天人际哉！周太祝，下大夫二，上士四。下大夫，今郎中、太常丞之比；上士， 员外郎、博士之比。汉太祝令秩六百石，今太祝乃下士。以下士接天，以大臣奉天 子，轻重不伦，非礼也。旧制，谒者引太尉升坛。谒者位下，升坛礼重。汉尚书御 史属，有谒者仆射一，秩六百石，铜印青绶；谒者三十五，以郎中满岁称给事中， 未满岁称谒者。光禄勋属，有谒者，掌宾赞，员七十，秩比六百石。则古谒者名秩 差异等，今谒者班微，循空名，忘实事，非所以事天也。"帝诏中书令张说引敬本 熟悉其议，故侍中、祝、谒者，视礼轻重，以它官摄领。

敬本以太常博士为集贤院脩撰。逾年，迁右补阙、秘书郎，卒。

卢履冰，幽州范阳人，元魏都官尚书义僖五世孙。开元五年，仕历右补阙。建 言："古者父在为母期，彻灵而心丧。武后始请同父三年，非是，请如礼便。"玄 宗疑之，又以舅、嫂叔服未安，并下百官议。刑部郎中田再思曰："会礼之家比聚 讼。循古不必是，而行今未必非。父在为母三年，高宗实行之，著令已久。何必乖 先帝之旨，阂人子之情，爱一期服于其亲，使与伯叔母、姑姊妹同？嫂叔、舅甥服， 太宗实制之，阅百年无异论，不可改。"履冰因言："上元中，父在为母三年，后 虽请，未用也，逮垂拱始行之。至有祖父母在而子孙妇没，行服再期，不可谓宜。 礼，女子无专道，故曰'家无二尊'。父在为母服期，统一尊也。今不正其失，恐 后世复有妇夺夫之败，不可不察。"书留未下。履冰即极陈："父在为母立几筵者 一期，心丧者再期，父必三年而后娶，以达子之志。夫圣人岂蔑情于所生？固有意 于天下。昔武后阴储篡谋，豫自光崇，升期齐，抗斩衰，俄而乘陵唐家，以启衅阶。 孝和仅得反正，韦氏复出，■杀天子，几亡宗社。故臣将以正夫妇之纲，非特母子 间也。议者或言：'降母服，非《诗》所谓罔极者，而又与伯叔母、姑姊妹等。且 齐、斩已有升降，则岁月不容异也。'此迂生鄙儒，未习先王之旨，安足议夫礼哉？ 罔极者，春秋祭祀，以时思之，谓君子有终身之忧，何限一期、二期服哉？圣人之 于礼，必建中制，使贤不肖共成文理而后释，彼伯叔、姑姊，乌有筵杖之制、三年 心丧乎？母齐父斩，不易之道也。"左散骑常侍元行冲议曰："古缘情制服：女天 父，妻天夫，斩衰三年，情礼俱尽者，因心立极也。妻丧杖期，情礼俱杀者，远嫌 疑，尊乾道也。为嫡子三年斩衰而不去官，尊祖重嫡，崇其礼，杀其情也。孝莫大 于严父，故父在为母免官，齐需而期，心丧三年，情已申而礼杀也，自尧、舜、周 公、孔子所同。而今舍尊厌之重，亏严父之义，谓之礼，可乎？姨兼从母之名，以 母之女党，加以舅服，不为无礼。嫂叔不服，则远嫌也。请据古为适。"帝弗报。 是时言丧服，各以所见奋，交口纷腾。七年，乃下诏："服纪一用古制。"自是人 间父在为母服，或期而禫，禫而释，心丧三年；或期而禫，终三年；或齐衰三年。

后履冰以官卒。

王仲丘，沂州琅邪人。祖师顺，仕高宗，议漕输事有名当时，终司门郎中。仲 丘开元中历左补阙内供奉、集贤脩撰、起居舍人。

时典章差驳，仲丘欲合《贞观》、《显庆》二礼，据"有其举之，莫可废之" 之谊，即上言："《贞观礼》，正月上辛，祀感帝于南郊。《显庆礼》：祀昊天上 帝于圆丘以祈谷。臣谓《诗》'春夏祈谷于上帝'，《礼》'上辛祈谷于上帝'， 则上帝当昊天矣。郑玄曰：'天之五帝递王，王者必感一以兴。玭夏正月祭所生于 郊，以其祖配之，因以祈谷。'感帝之祀，《贞观》用之矣。请因祈谷之坛，遍祭 五方帝。五帝者，五行之精，九谷之宗也。请二礼皆用。《贞观礼》，雩祀五方上 帝、五人帝、五官于南郊。《显庆礼》，祀昊天上帝于圆丘。臣谓雩上帝，为百谷 祈甘雨，故《月令》：'大雩帝，用盛乐。'郑玄说：'帝，上帝也，乃天别号。 祀于圆丘，尊天位也。'《显庆》祀昊天与《月令》合，而《贞观》尝祀五帝矣， 请二礼皆用。《贞观礼》，季秋祀五方帝、五官于明堂。《显庆礼》，祀昊天上帝 于明堂。臣谓周郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。先儒以天为感帝，引 太微五帝著之，上帝则属之昊天。郑玄称《周官》旅上帝，祀五帝，各文而异礼， 不容并而为一。故于《孝经》天、上帝，申之曰：'上帝亦天也。'神无二主，但 异其处，以避后稷。今《显庆》享上帝，合于《经》，然《贞观》尝祀五方帝矣。 请二礼皆用。"诏可。

迁礼部员外郎。卒，赠秘书少监。

康子元，越州会稽人。仕历献陵令。开元初，诏中书令张说举能治《易》、 《老》、《庄》者，集贤直学士侯行果荐子元及平阳敬会真于说，说藉以闻，并赐 衣币，得侍读。子元擢累秘书少监，会真四门博士，俄皆兼集贤侍讲学士。

玄宗将东之泰山，说引子元、行果、徐坚、韦縚商裁封禅仪。初，高宗之封， 中书令许敬宗议："周人尚臭，故前祭而燔柴。"说、坚、子元白奏："《周官》： 乐六变，天神降。是降神以乐，非缘燔也。宋、齐以来，皆先哜福酒，乃燎。请先 祭后燔，如《贞观礼》便。"行果与赵冬曦议，以为："先燎降神，尚矣。若祭已 而燔，神无由降。"子元议挺不徙。说曰："康子独出蒙轮，以当一队邪？"议未 判，说请决于帝，帝诏后燔。

乘舆自岱还，减从官，先次东都，唯子元、毋煚、韦述以学士从。久乃徙宗正 少卿，以疾授秘书监，致仕。卒，赠汴州刺史。帝尝制赞赐说、子元，命工图其象， 诏冬曦、述、煚分为傅。

行果者，上谷人，历国子司业，侍皇太子读。卒，赠庆王傅。

始，行果、会真及长乐冯朝隐同进讲。朝隐能推索《老》、《庄》秘义，会真 亦善《老子》，每启篇，先薰盥乃读。帝曰："我欲更求善《易》者，然无贤行果 云。"朝隐终太子右谕德，会真太学博士。

赵冬曦，定州鼓城人。进士擢第，历左拾遗。神龙初，上书曰："古律条目千 余。隋时奸臣侮法，著律曰：'律无正条者，出罪举重以明轻，入罪举轻以明重。' 一辞而废条目数百。自是轻重沿爱憎，被罚者不知其然，使贾谊见之，恸哭必矣。 夫法易知，则下不敢犯而远机阱；文义深，则吏乘便而朋附盛。律、令、格、式， 谓宜刊定科条，直书其事。其以准加减比附、量情及举轻以明重、不应为之类，皆 勿用。使愚夫愚妇相率而远罪，犯者虽贵必坐。律明则人信，法一则主尊。"当时 称是。

开元初，迁监察御史，坐事流岳州。召还复官，与秘书少监贺知章、校书郎孙 季良、大理评事咸廙业入集贤院脩撰。是时，将仕郎王嗣琳、四门助教范仙厦为校 勘，翰林供奉吕向、东方颢为校理。未几，冬曦知史官事，迁考功员外郎。逾年， 与季良、廙业、知章、吕向皆为直学士。冬曦俄迁中书舍人内供奉，以国子祭酒卒。

冬曦性放达，不屑世事。兄夏日，弟和璧、安贞、居贞、颐贞、汇贞，皆擢进 士第。安贞给事中，居贞吴郡采访使，颐贞安西都护。居贞子昌，别传。

王嗣琳以太子校书郎罢。东方颢上书忤旨，左迁高安丞。廙业亦坐事左迁余杭 令。仙厦善讲论，后为道士。

开元集贤学士，又有尹愔、陆坚、郑钦说、卢僎名稍著。

尹愔，秦州天水人。父思贞，字季弱。明《春秋》，擢高第。尝受学于国子博 士王道珪，称之曰："吾门人多矣，尹子叵测也。"以亲丧哀毁。除丧，不仕。左 右史张说、尹元凯荐为国子大成。每释奠，讲辨三教，听者皆得所未闻。迁四门助 教，撰《诸经义枢》、《续史记》皆未就。梦天官、麟台交辟，寤而会亲族叙诀， 二日卒，年四十。

愔博学，尤通老子书。初为道士，玄宗尚玄言，有荐愔者，召对，喜甚，厚礼 之，拜谏议大夫、集贤院学士，兼脩国史，固辞不起。有诏以道士服视事，乃就职， 颛领集贤、史馆图书。开元末，卒，赠左散骑常侍。

陆坚，河南洛阳人。初为汝州参军，以友婿李慈伏诛，贬涪州参军，再迁通事 舍人。有诏起复，遣中官敦谕，不就。以给事中兼学士。善书。初名友悌，玄宗嘉 其刚正，更赐名。从封泰山，封建安男。帝待之甚厚，图形禁中，亲制赞。以秘书 监卒，年七十一，赠吏部尚书，谥曰懿。

郭钦说，后魏濮阳太守敬叔八世孙。开元初，繇新津丞请试五经，擢第，授巩 县尉、集贤院校理。历右补阙内供奉。通历术，博物。初，梁太常任昉大同四年七 月于钟山圹中得铭曰："龟言土，蓍言水，甸服黄钟启灵址。瘗在三上庚，堕遇七 中己。六千三百浃辰交，二九重三四百圮。"当时莫能辨者，因藏之，戒诸子曰： "世世以铭访通人，有知之者，吾死无恨。"昉五世孙升之，隐居商洛，写以授钦 说。钦说出使，得之于长乐驿，至敷水三十里而悟曰："卜宅者廋葬之岁月，而先 识墓圮日辰。甸服，五百也，黄钟十一也，繇大同四年却求汉建武四年，凡五百一 十一年。葬以三月十日庚寅，三上庚也。圮以七月十二日己巳，七中己也。浃辰， 十二也，建武四年三月至大同四年七月，六千三百一十二月，月一交，故曰六千三 百浃辰交。二九，十八也。重三，六也。建武四年三月十日，距大同四年七月十二 日，十八万六千四百日，故曰二九重三四百圮。"升之大惊，服其智。

钦说雅为李林甫所恶，韦坚死，钦说时位殿中侍御史，常为坚判官，贬夜郎尉， 卒。

子克钧，为都官郎中。吐蕃围灵州，军饷匮竭，德宗以克钧为灵、夏二州运粮 使，转米峙塞下，守者遂安。

卢僎，吏部尚书从愿三从父也。自闻喜尉为学士，终吏部员外郎。

兄俌，中宗时历右补阙。默啜入寇，败沙吒忠义，诏百官陈破贼胜策，独俌上 疏以为："治内可以及外，赏罚明则士尽节。鸣沙之役，主将先遁，中军犹能死战。 正法纪功，则戎行可劝。若忠义，骑将材，不可当大任。宜因古法，募人徙边，免 行役，次庐伍，明教令，赏虏获，近战则守家，远战则利货。购辩勇，强诸蕃，以 图攻取。择边州刺史，搜乘积粟，谨烽燧以备守。"中宗善其言，然无施行者。俌 终秘书少监。

啖助，字叔佐，赵州人，后徙关中。淹该经术。天宝末，调临海尉、丹阳主簿。 秩满，屏居，甘足疏糗。

善为《春秋》，考三家短长，缝绽漏阙，号《集传》，凡十年乃成，复摄其纲 条为例统。其言孔子脩《春秋》意，以为："夏政忠，忠之敝野；商人承之以敬， 敬之敝鬼；周人承之以文，文之敝僿。救僿莫若忠。夫文者，忠之末也。设教于本， 其敝且末；设教于末，敝将奈何？武王、周公承商之敝，不得已用之。周公没，莫 知所以改，故其敝甚于二代。孔子伤之曰：'虞、夏之道，寡怨于民；商、周之道， 不胜其敝！'故曰：'后代虽有作者，虞帝不可及已。'盖言唐、虞之化，难行于 季世，而夏之忠，当变而致焉。故《春秋》以权辅用，以诚断礼，而以忠道原情云。 不拘空名，不尚狷介，从宜救乱，因时黜陟。古语曰：'商变夏，周变商，春秋变 周。'而公羊子亦言：'乐道尧、舜之道，以拟后圣。'是知《春秋》用二帝、三 王法，以夏为本，不壹守周典明矣。"又言："幽、厉虽衰，《雅》未为《风》。 逮平王之东，人习余化，苟有善恶，当以周法正之。故断自平王之季，以隐公为始， 所以拯薄勉善，救周之敝，革礼之失也。"助爱公、谷二家，以左氏解义多谬，其 书乃出于孔氏门人。且《论语》孔子所引，率前世人老彭、伯夷等，类非同时；而 言"左丘明耻之，丘亦耻之"。丘明者，盖如史佚、迟任者。又《左氏传》、《国 语》，属缀不伦，序事乖剌，非一人所为。盖左氏集诸国史以释《春秋》，后人谓 左氏，便傅著丘明，非也。助之凿意多此类。

助门人赵匡、陆质，其高弟也。助卒，年四十七。质与其子异裒录助所为《春 秋集注总例》，请匡损益，质纂会之，号《纂例》。匡者，字伯循，河东人，历洋 州刺史，质所称为赵夫子者。

大历时，助、匡、质以《春秋》，施士丐以《诗》，仲子陵、袁彝、韦彤、韦 荅以《礼》，蔡广成以《易》，强蒙以《论语》，皆自名其学，而士丐、子陵最卓 异。

士丐，吴人，兼善《左氏春秋》，以二经教授。繇四门助教为博士，秩满当去， 诸生封疏乞留，凡十九年，卒于官。弟子共葬之。士丐撰《春秋传》，未甚传。后 文宗喜经术，宰相李石因言士丐《春秋》可读。帝曰："朕见之矣，穿凿之学，徒 为异同，但学者如浚井，得美水而已，何必劳苦旁求，然后为得邪？"

子陵，蜀人，好古学，舍峨眉山。举贤良方正，擢太常博士，通后苍、大小戴 《礼》。有司请正太祖东向位，而迁献、懿二主。子陵议藏主德明、兴圣庙，其言 典正。后异论纷洄，复为《通难》示诸儒，诸儒不能诎。久之，典黔中选补，乘传 过家，西人以为荣。终司门员外郎。子陵以文义自怡，及亡，其家所存，惟图书及 酒数斛而已。

赞曰：《春秋》、《诗》、《易》、《书》，由孔子时师弟子相传，历暴秦， 不断如系。至汉兴，刬挟书令，则儒者肆然讲授，经典浸兴。左氏与孔子同时，以 《鲁史》附《春秋》作《传》，而公羊高、谷梁赤皆出子夏门人。三家言经，各有 回舛，然犹悉本之圣人，其得与失盖十五，义或缪误，先儒畏圣人，不敢辄改也。 啖助在唐，名治《春秋》，摭讪三家，不本所承，自用名学，凭私臆决，尊之曰 "孔子意也"，赵、陆从而唱之，遂显于时。呜呼！孔子没乃数千年，助所推著果 其意乎？其未可必也。以未可必而必之，则固；持一己之固而倡兹世，则诬。诬与 固，君子所不取。助果谓可乎？徒令后生穿凿诡辨，诟前人，舍成说，而自为纷纷， 助所阶已。

韦彤，京兆人。四世从祖方质为武后时宰相。彤名治《礼》，德宗时为太常博 士。

先此，天宝中，诏尚食朔望进食太庙，天子使中人侍祠，有司不与也。贞元十 二年，帝始诏朔望食，畀宗正、太常合供。于是彤与博士裴堪议曰："礼，宗庙朔 望不祭，园寝则有之。贞观、开元间，在礼若令，不敢变古。天宝中，始有进食事， 殆王玙缘生事亡，用燕具亵馔，参渎礼荐，不可示远。传曰：'祭非外至，生于心 者也。'是故圣人等牲牢，布笾豆，昆虫、草木可荐者，莫不咸在，所以享宗庙， 交神明，全孝敬也。洁膳羞，八珍百品，可嗜之馔，美膬甘旨，谓之亵味，所以燕 宾客，接人情，示慈惠也。是则荐与宴，圣人判为二物，不可乱也。今若熟饔而享， 非以异为敬之意。且祭不欲数，亦不欲疏，感时致享，以制中也。今园寝月二祭， 不为疏，庙岁五享，不为数，有司奉承，得尽其恭。若又加盛馔于朔望，是失礼之 中，有司不得尽其恭也。故王者稽古，弗敢以孝思之极而溢礼，弗敢以肴品之多而 剩味。愿罢天宝所增，奉园寝以珍，奉宗庙以礼，两得所宜。"帝曰："是礼先帝 裁定，遽更之，其谓朕何？徐议其可。"而朔望食卒不废。

会昭陵寝宫为原火延燔，而客祭瑶台佛寺。又故宫在山上，乏水泉，作者惮劳， 欲即行宫作寝，诏宰相百官议。吏部员外郎杨于陵议曰："园寝非三代制，自秦、 汉以来，附陵置寝，或远若迩，则无闻焉。韦玄成等议园陵，于兴废初无适语。且 寝宫所占，在柏城中，距陵不远，使诸陵之寝，皆有区限，故不可徙；若止柏城， 则故寝已燔，行宫已久，因以治饰，亦复何嫌？或曰：'太宗创业，寝宫不辄易。' 是不然。夫陵域宅神，神本静，今大兴荒废，嚣役密迩，非幽穸所安，改之便。" 彤曰："先王建都立邑，不利则为之迁，况有故邪？今文寝灾，徙而宫之，非无故 也。神安于徙，因而建寝，于礼至顺。又它陵皆在柏城，随便营作，不越封兆，力 省易从。"帝重改先帝制，还宫山颠。

彤卒后，武宗会昌五年，诏京城不许群臣作私庙。宰相李德裕等引彤所议： "古制：庙必中门之外，吉凶皆告，以亲而尊之，不自专也。今俾立庙京外，不能 得其意于礼。宫之南九坊，三坊曰围外，地荒左，立庙无嫌；余六坊可禁。"诏不 许，听准古即居所立庙。

陈京，字庆复，陈宜都王叔明五世孙。父兼，为右补阙、翰林学士。京善文辞， 常衮称之，妻以兄子。擢进士第，迁累太常博士。

德宗在奉天，闻段秀实为贼所害，七日不朝。宰相以为"方多难时，不宜壅万 机，天下其谓何？"京曰："丞相之言非也。夫褒大节，恤贤臣，天下所以安，况 卓卓特异者乎？"帝曰："善。"还京师，擢左补阙。帝以卢巳为饶州刺史，京 与赵需、裴佶、宇文炫、卢景亮、张荐共劾："巳辅政要位，大臣逾时月不得对， 百官懔懔常若兵在颈。陛下复用之，奸贼唾掌复兴。"帝不听。京等争尤确，帝大 怒，左右辟易，谏者稍引却。京正色曰："需等毋遽退！"极道不可，以死请， 巳遂废。帝之立，迎访太后，久不得，意且怠。京密白："第遣使物色以求。"帝 大悟，终代不敢置。

初，玄宗、肃宗既附室，迁献、懿二祖于西夹室，引太祖位东向。礼仪使于休 烈议："献、懿属尊于太祖，若合食，则太祖位不得正，请藏二祖神主，以太宗、 中宗、睿宗、肃宗从世祖南向，高宗、玄宗从高祖北向。"禘祫不及二祖，凡十八 年。建中初，代宗丧毕，当大祫。京以太常博士上言："《春秋》之义，毁庙之主 陈于太祖，未毁庙之主合食于祖，无毁庙迁主不享之言。唐家祀制与周异，周以后 稷为始封祖，而毁主皆在后稷下，故太祖东向，常统其尊。司马晋以高皇、太皇、 征西四府君为别庙，大禘祫则正太祖位，无所屈。别庙祭高、太以降，所以叙亲也。 唐家宜别为献、懿二祖立庙，禘祫则祭，太祖遂正东向位。德明、兴圣二帝，向已 有庙，则藏祔二祖为宜。"

诏百官普议。礼仪使、太子少师颜真卿曰："今议者有三：一谓献、懿亲远而 迁，不当祫，宜藏主西室；二谓二祖宜祫食，与太祖并昭穆，阙东向位；三谓引二 祖祫禘，即太祖永不得全其始，宜以二主祔德明庙。虽然，于人神未厌也。景帝既 受命始封矣，百代不迁矣，而又配天，尊无与上，至禘祫时，蹔屈昭穆以申孝尊先， 实明神之意，所以教天下之孝也。况晋蔡谟等有成议，不为无据。请大祫享奉献主 东向，懿主居昭，景主居穆，重本尚顺，为万代法。夫祫，合也。有如别享德明， 是乃分食，非合食也。"时议者举然。于是还献、懿主祫于庙，如真卿议。

贞元七年，太常卿裴郁上言："商、周以卨、稷为祖，上无余尊，故合食有序。 汉受命，祖高皇帝，故太上皇不以昭穆合食。魏祖武帝，晋祖宣帝，故高皇、处士、 征西等君，亦不以昭穆合食。景皇帝始封唐，唐推祖焉，而献、懿亲尽庙迁，犹居 东向，非礼之祀，神所不享。愿下群臣议。"于是太子左庶子李嵘等上言："谨按 晋孙钦议：'太祖以前，虽有主，禘祫所不及；其所及者，太祖后未毁已升藏于二 祧者，故虽百代及之。'献、懿在始封前，亲尽主迁，上拟三代，则禘祫所不及。 太祖而下，若世祖，则《春秋》所谓'陈于太祖'者。汉议罢郡国庙，丞相韦玄成 议：'太上皇、孝惠亲尽宜毁。太上主宜瘗于园，惠主迁高庙。'太上皇在太祖前， 主瘗于园，不及禘祫，献、懿比也。惠迁高庙，在太祖后，而及禘祫，世祖比也。 魏明帝迁处士主置园邑，岁时以令丞奉荐；东晋以征西等祖迁入西除，同谓之祧， 皆不及祀。故唐初下讫开元，禘祫犹虚东向位。洎立九庙，追祖献、懿，然祝于三 祖不称臣。至德时，复作庙，遂不为弘农府君主，以祀不及也。广德中，始以景皇 帝当东向位，以献、懿两主亲尽，罢祫而藏。颜真卿引蔡谟议，复奉献主东向，懿 昭景穆。不记谟议晋未尝用，而唐一王法容可准乎？臣等谓尝、禘、郊、社无二尊， 瘗、毁、迁、藏，各以义断。景皇帝已东向，一日改易，不可谓礼，宜复藏献、懿 二主于西室，以本《祭法》'远庙为祧，去祧而坛，去坛而墠，坛、墠，有祷祭， 无祷止'之义。太祖得正，无所屈。"

吏部郎中柳冕等十二人议曰："天子以受命之君为太祖，诸侯以始封之主为祖， 故自太祖、祖以下，亲尽迭毁。洎秦灭学，汉不暇礼，晋失宋因，故有连王庙之制， 有虚太祖之位。且不列昭穆，非所谓有序；不建迭毁，非所谓有杀；连王庙，非所 谓有别；虚太祖位，非所谓一尊。此礼所由废也。《传》曰：'父为士，子为天子， 祭以天子，葬以士。'今献、懿二祖，在唐未受命时，犹士也。故高祖、太宗以天 子之礼祭之，而不敢奉以东向位。今而易之，无乃乱先帝序乎？周有天下，追王太 王、王季以天子礼；及其祭，则亲尽而毁。汉有天下，尊太上皇以天子之礼；及祭 也，亲尽而毁。唐家追王献、懿二祖以天子礼；及其祭也，亲尽而毁，复何所疑？ 《周官》有先公之祧、先王之祧。先公迁主，藏后稷之庙，其周未受命之祧乎？先 王迁主，藏文、武之庙，其周已受命之祧乎？故有二祧，所以异庙也。今自献而下， 犹先公也；自景而下，犹先王也。请别庙以居二祖，则行周道，复古制，便。"

工部郎中张荐等请自献而降，悉入昭穆，虚东向位。司勋员外郎裴枢曰：" 《礼》：'亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故社稷 重。'太祖之上，复追尊焉，则尊祖之义乖。太庙之外，别祭庙焉，则社稷不重。 汉韦玄成请瘗主于园，晋虞喜请瘗庙两阶间。喜据左氏自证曰：'先王日祭祖、考， 月祀曾、高，时享及二祧，岁祫及坛墠，终禘及郊宗石室，是谓郊宗之祖。'喜请 夹室中为石室以处之，是不然。何者？夹室所以居太祖下，非太祖上藏主所居。未 有卑处正、尊居傍也。若建石室于园寝，安迁主，采汉、晋旧章，祫禘率一祭，庶 乎《春秋》得变之正。"

是时，京以考功员外郎又言："兴圣皇帝则献之曾祖，懿之高祖。以曾孙祔曾 高之庙，人情大顺也。"京兆少尹韦武曰："祫则大合，禘则序祧。当祫之岁，常 以献东向，率懿而后以昭穆极亲亲。及禘，则太祖筵于西，列众主左右，于是太祖 不为降，献无所厌。"时诸儒以左氏"子齐圣，不先父食"，请迎献主权东向，太 祖暂还穆位。同官尉仲子陵曰："所谓不先食者，丘明正文公逆祀。儒者安知夏后 世数未足时，言禹不先鲧乎？魏、晋始祖率近，始祖上皆有迁主。引《閟宫》诗， 则永閟可也。因虞主，则瘗园可也。缘远祧，则筑宫可也。以太祖实卑，则虚位可 也。然永閟与瘗园，臣子所不安。若虚正位，则太祖之尊无时而申。请奉献、懿二 祖迁于德明、兴圣庙为顺。或曰二祖别庙，非合食。且德明、兴圣二庙禘祫之年， 皆有荐飨，是已分食，奚独疑二祖乎？"

国子四门博士韩愈质众议，自申其说曰："一谓献、懿二主宜永藏夹室，臣不 谓可。且礼，祫祭，毁主皆合食。今藏夹室，至祫得不食太庙乎？若二祖不豫，不 谓之合矣。二谓两主宜毁而瘗之，臣不谓可。礼，天子七庙、一坛、一墠，迁主皆 藏于祧，虽百代不毁。祫则太庙享焉。魏晋以来，始有毁瘗之议，不见于经。唐家 立九庙，以周制推之，献、懿犹在坛墠，可毁瘗而不禘祫乎？三谓二祖之主宜各迁 诸陵，臣不谓可。二祖享太庙二百年，一日迁之，恐眷顾依违，不即享于下国。四 谓宜奉主祔兴圣庙而不禘祫，臣不谓可。礼，'祭如在'。景皇帝虽太祖，于献、 懿，子孙也。今引子东向，废父之祭，不可谓典。五谓献、懿宜别立庙京师，臣不 谓可。凡礼有降有杀，故去庙为祧，去祧为坛，去坛为墠，去墠为鬼，渐而远者， 祭益希。昔鲁立炀宫，《春秋》非之，谓不当取已毁之庙、既藏之主，复筑宫以祭。 今议正同，故臣皆不谓可。古者殷祖玄王，周祖后稷，太祖之上，皆自为帝。又世 数已远，不复祭之，故始祖得东向也。景皇帝虽太祖，于献、懿，子孙也。当禘祫， 献祖居东向位，景从昭若穆，是祖以孙尊，孙以祖屈，神道人情，其不相远。又常 祭众，合祭寡，则太祖所屈少，而所伸多。与其伸孙尊，废祖祭，不以顺乎？"

冕又上《禘祫议证》十四篇，帝诏尚书省会百官、国子儒官，明定可否。左司 郎中陆淳奏："按《礼》及诸儒议，复太祖之位，正也。太祖位正，则献、懿二主 宜有所安。今议者有四：曰藏夹室，曰置别庙，曰各迁于园，曰祔兴圣庙。臣谓藏 夹室，则享献无期，非周人藏二祧之义；置别庙，论始曹魏，《礼》无传焉，司马 晋议而不用；迁诸园，乱宗庙之制。唯祔兴圣庙，禘若祫一祭，庶乎得礼。"帝依 违未决也。

十九年，将禘祭，京复奏禘祭大合祖宗，必尊太祖位，正昭穆。请诏百官议。 尚书左仆射姚南仲等请奉献、懿主祔德明、兴圣庙。鸿胪卿王权、申衍之曰："周 人祖文王，宗武王，故《诗·清庙》章曰：'祀文王也。'胡不言太王、王季？则 太王、王季而上，皆祔后稷，故清庙得祀文王也。太王、王季之尊，私礼也；祔后 稷庙，不敢以私夺公也。古者先王迁庙主，以昭穆合藏于祖庙。献、懿主宜祔兴圣 庙，则太祖东向得其尊，献、懿主归得其所。"是时，言祔兴圣庙什七八，天子尚 犹豫未删定。至是，群臣稍显言二祖本追崇，非有受命开国之鸿构；又权根援《诗》、 《礼》明白。帝泮然，于是定迁二祖于兴圣庙，凡禘祫一享。诏增广兴圣二室。会 祀日薄，庙未成，张缯为室，内神主庙垣间，奉兴圣、德明主居之。庙成而祔。自 是景皇帝遂东向。

京自博士献议，弥二十年乃决，诸儒无后言。帝赐京绯衣、银鱼。昭陵寝占山 上，宦侍惮輓汲乏，请更其所，宰相未能抗。京曰："此太宗之志，其俭足以为后 世法，不可改。"议者多附宦人，帝曰："京议善。"卒不徙。帝器京，谓有宰相 才，欲用之。会病狂易，自刺弗殊，又言中书舍人崔邠、御史中丞李汶讪己，帝使 诘辨无状，然犹自考功员外再迁给事中，皆兼集贤殿学士。帝疑京为忌者中伤，中 人问赉相继。后对延英，帝谕遣，京沮骇走出，罢为秘书少监，卒。

初，帝讨李希烈，财用屈，京与户部侍郎赵赞请税民屋架，籍贾人赀力，以率 贷之。宪宗尝问宰相李吉甫："我在籓邸，闻德宗播迁梁、汉，久乃复，谁实召乱， 为我言之。"对曰："德宗始即位，躬行慈俭，经崔祐甫辅政，四方企望至治。祐 甫殁，宰相非其人，奸佞营蛊，谓河北叛臣可以力服，甘语先入，主听惑焉。而陈 京、赵赞为帝税屋架，贷贾缗，内怨外忿，身及大乱。咎兴信宵人，剥下佐上，赖 天之灵，败不抵亡。"帝恨惋曰："京与赞，真贼臣。"

京无子，以从子褒嗣。褒孙伯宣，辞著作佐郎不拜。

赞曰：德宗敝政，税间架、借商钱、宫市为最甚。顺宗为太子，欲极陈之，惩 王叔文之谏而止，其畏如此。区区之臣，冒颜而关说，难哉！其飨国日浅，志不在 民矣。宪宗闻暴敛之令首于贼臣，感愤太息，爱人之至也。及任程异、皇甫钅尃， 谏者不听。兴利之臣败君之德甚矣！

畅当，河东人。父璀，左散骑常侍，代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤 院，终户部尚书。

当进士擢第，贞元初，为太常博士。昭德皇后崩，中外服除，皇太子、诸王将 服三年，诏太常议太子服。当与博士张荐、柳冕、李吉甫曰："子为母齐衰三年， 盖通丧也；太子为皇后服，古无文。晋元皇后崩，亦疑太子服。杜预议：'古天子 三年丧，既葬除服，魏亦以既葬为节。皇太子与国为体，若不变除，则东宫臣仆亦 以衰麻出入殿省。'太子遂以卒哭除服。贞观十年六月，文德皇后崩，十一月而葬， 太子丧服之节，国史不书。至明年正月，以晋王为并州都督。既命官，当已除矣。 今皇太子宜如魏、晋制：既葬而虞，虞而卒哭，卒哭而除，心丧三年。"宰相刘滋、 齐映召问当等："'子食于有丧者之侧，未尝饱也。'今太子以衰服侍膳至葬，可 乎？令：群臣齐衰三十日公除。宜约以为服限。"乃请如宋、齐皇后为其父母服三 十日除，入谒则服墨惨，还宫衰麻。右补阙穆质上疏曰："'三年之丧，自天子达 于庶人。'汉文帝以宗庙社稷之重自贬，乃以日易月，后世所不能革。太子，人臣 也，不得如人君之制，母丧宜无厌降。惟晋既葬公除，议者诡辞以甘时主，不足师 法。今有司之议，亏化败俗，常情所郁。夫政以德为本，德以孝为大。后世记礼之 失，自今而始，顾不重哉！父在为母期，古礼也。国朝服之三年，臣谓三年则太重， 唯行古为得礼。"德宗遣内常侍马钦叙谓质曰："太子有抚军、监国、问安、侍膳 之事，有司以三十日除，既葬释服，以墨衰终，是何疑邪？"质又奏疏曰："太子 于陛下，子道也，臣道也。君臣以义，则抚军监国，有权夺。父子问安侍膳，固无 服衰之嫌，古未有服衰而废者。舒王以下服三年，将不得问安侍膳邪？太子、舒王， 皆臣子也，不宜甚异。且皇后，天下之母，其父母，士庶也，以天下之母，为士庶 降服，可也。太子，臣子也，以臣子为母降，可乎？公除，非古也。入公门变服， 今期丧以下惨制是也。太子晨昏侍，非公除比。墨衰夺情，事缘金革。今不监国抚 军，何抑夺邪？子之于父母，礼异而情均。太子奉君父之日远，报母之日少，忍使 失令名哉？"乃诏宰臣与有司更议，当等曰："《礼》有公门脱齐衰，《开元礼》， 皇后父母服十二月，从朝旨则十三日而除；皇太子外祖父母服五月，从朝旨则五日 而除。恐丧服入侍，伤至尊之意，非特以金革夺也。太子公除，以墨惨奉朝，归宫 衰麻，酌变为制可也。"宰相乃令太常卿郑叔则草奏："既葬卒哭，十一月小祥， 十三月大祥，十五月礻覃，内谒即墨服。"复诏问质，质以为虽不能循古礼，犹愈 于魏、晋之文远甚。宰相乃言："太子居皇后丧，至朝则抑哀承慈，实臣子至行。 唯心与服，内外宜称。今质请降诏于外，无害墨衰于内。臣谓言行于外，而服异于 内，事非至诚，乖于德教。请下明诏如叔则议。"天子从之。及董晋代叔则为太常 卿，帝曰："皇太子服期，繇谏官，初非朕意。畅当等请循魏、晋故事，至论也。"

当以果州刺史卒。

林蕴，字复梦，泉州莆田人。父披，字茂彦，以临汀多山鬼淫祠，民厌苦之， 撰《无鬼论》。刺史樊晃奏署临汀令，以治行迁别驾。

蕴世通经，西川节度使韦皋辟推官。刘辟反，蕴晓以逆顺，不听。复遗书切谏， 辟怒，械于狱，且杀之，将就刑，大呼曰："'危邦不入，乱邦不居'，得死为幸 矣！"辟惜其直，阴戒刑人抽剑磨其颈，以胁服之。蕴叱曰："死即死，我项岂顽 奴砥石邪？"辟知不可服，舍之，斥为唐昌尉。及辟败，蕴名重京师。

李吉甫、李绛、武元衡为相，蕴贻书讽以："国家有西土，犹右臂也。今臂不 附体，北弥豳郊，西极汧、陇，不数百里为外域。泾原、凤翔、邠宁三镇皆右臂， 大籓拥旄钺数十百人，唯李抱玉请复河、湟，命将不得其人，宜拔行伍之长，使守 秦、陇。王者功成作乐，治定制礼。有权臣制乐曲，自立丧纪。舜命契：'百姓弗 亲，五品不逊，汝作司徒。'唐以皋、佑、锷、季安为司徒，官不择人。卢从史、 于皋谟罪大而刑轻。农桑无百分之一，农夫一人给百口，蚕妇一人供百身，竭力于 下者，饥不得食，寒不得衣。边兵菜色，而将帅纵侈自养。中人十户不足以给一无 功之卒，百卒不足奉一骄将。"六事皆当时极敝。蕴亦韦皋所引重，嫉其专制，感 愤关说。然嗜酒多忤物，宰相置不用也。

沧景程权辟掌书记。既而权上四州版籍请吏，而军中习熟擅地，畏内属，挟权 拒命，不得出。蕴陈君臣大谊，谕首将，人人释然，于是权得去。蕴迁礼部员外郎。 刑部侍郎刘伯刍荐之于朝，出为邵州刺史。尝杖杀客陶玄之，投尸江中，籍其妻为 倡，复坐赃，杖流儋州而卒。

蕴辩给，尝有姓崔者矜氏族，蕴折之曰："崔杼弑齐君，林放问礼之本，优劣 何如邪？"其人俯首不能对。

韦公肃，隋仪同观城公约七世孙。元和初为太常博士兼脩撰。宪宗将耕籍，诏 公肃草具仪典，容家善之。太子少傅判太常卿事郑余庆庙有二祖妣，疑于祔祭，请 诸有司。公肃议："古诸侯一娶九女，故庙无二嫡。自秦以来有再娶，前娶后继， 皆嫡也，两祔无嫌。晋骠骑大将军温峤继室三，疑并为夫人，以问太学博士陈舒， 舒曰：'妻虽先没，荣辱并从夫。礼祔于祖姑，祖姑有三，则各祔舅之所生。是皆 夫人也。生以正礼，没不可贬。'于是遂用舒议。且嫡继于古有殊制，于今无异等， 祔配之典，安得不同？卿士之寝祭二妻，庙享可异乎？古继以媵妾，今以嫡妻，不 宜援一娶为比，使子孙荣享不逮也。或曰：'《春秋》，鲁惠公元妃孟子卒，继室 以声子，声子，孟侄娣也，不入惠庙。宋武公生仲子，归于鲁，生桓公而惠薨，立 宫而奉之，不合于惠公，而别宫者何？追父志也。然其比奈何？'曰：晋南昌府君 庙有荀、薛两氏，景帝庙有夏侯、羊两氏，唐家睿宗室则昭成、肃明二后，故太师 颜真卿祖室有殷、柳两氏。二夫人并祔，故事则然。"诸儒不能异。

初，睿宗祥月，太常奏朔望弛朝，尚食进蔬具，止乐。余日御便殿，具供奉仗。 中书、门下官得侍，它非奏事毋谒。前忌与晦三日、后三日，皆不听事。忌晦之明 日，百官叩侧门通慰。后遂为常。及是，公肃上言："《礼》，忌日不乐，而无忌 月。唯晋穆帝将纳后，疑康帝忌月，下其议有司，于是荀纳、王洽等引忌时、忌岁 讥破其言。今有司承前所禁，在二十五月限，有弛朝彻乐事。丧除则礼革，王者不 以私怀逾礼节，故禫礼徙月乐，渐去其情也，不容追远，而立礼反重。今兹太常， 虽郊庙，乐且停习，是谓反重以慢神也。有司悉禁中外作乐，是谓无故而彻也。愿 依经谊，裁正其违。"有诏中书门下召礼官、学官议，咸曰宜如公肃所请。制可。 以官寿卒。

许康佐，贞元中举进士、宏辞，连中之。家苦贫，母老，求为知院官，人讥其 不择禄。及母丧已除，凡辟命皆不答，人乃知其为亲屈，由是有名。

迁侍御史。以中书舍人为翰林侍讲学士，与王起皆为文宗宠礼。帝读《春秋》 至"阍弑吴子余祭"，问："阍何人邪？"康佐以中官方强，不敢对，帝嘻笑罢。 后观书蓬莱殿，召李训问之，对曰："古阍寺，今宦人也。君不近刑臣，以为轻死 之道，孔子书之以为戒。"帝曰："朕迩刑臣多矣，得不虑哉！"训曰："列圣知 而不能远，恶而不能去，陛下念之，宗庙福也。"于是内谋翦除矣。康佐知帝指， 因辞疾，罢为兵部侍郎。迁礼部尚书。卒，赠吏部，谥曰懿。

诸弟皆擢进士第，而尧佐最先进，又举宏辞，为太子校书郎。八年，康佐继之。 尧佐位谏议大夫。

《新唐书》列传第一百二十四 儒学中

郎余令，定州新乐人。祖颖，字楚之，与兄蔚之俱有名。隋大业中，为尚书民 曹朗，蔚之位左丞。炀帝语称"二郎"。武德时，楚之以大理卿封常山郡公，与李 纲、陈叔达定律令。持节谕山东，为窦建德所获，胁以白刃，终不屈。贼平，以老 乞身，谥曰平。

余令博于学，擢进士第，授霍王元轨府参军事。从父知年，亦为王友。元轨每 曰："郎家二贤皆入府，不意培塿而松柏为林也。"徙幽州录事参军。有为浮屠者， 积薪自焚，长史裴煚率官属将观焉，余令曰："人好生恶死，情也。彼违蔑教义， 反其所欲，公当察之，毋轻往。"煚试廉按，果得其奸。

孝敬在东宫，余令以梁元帝有《孝德传》，更撰《后传》数十篇献太子，太子 嗟重。改著作佐郎，卒。

兄余庆，为吏清而刻于法。高宗时，为万年令，道无掇遗。累迁御史中丞，务 谦谨下人，引御史坐与议论。吏部侍郎杨思玄倨贵，视选者不以礼，余庆劾免其官。 久之，出为苏州刺史。坐累下迁交州都督。

驩州司马裴敬敷与余庆雅故，以事笞余庆婢父，婢方嬖，谮敬敷死狱中。又裒 货无艺，民诣阙诉之，使者十辈临按，余庆谩谰，不能得其情。最后，广州都督陈 善弘按之，余庆自恃在朝廷久，明法令，轻善弘，不置对。善弘怒曰："舞文弄法， 吾不及君；今日以天子命治君，吾力有余矣。"欲搒械之，余庆惧，服罪。高宗诏 放琼州。会赦当还，朝廷恶其暴，徙春州。

始，余庆治万年，父知运嫌其酷，将杖之，余庆避免。父叹曰："国家用之矣， 吾尚奈何！"及为御史中丞，复叹曰："郎氏危矣！"以忧死。余庆卒以贪残废。

徐齐聃，字将道，湖州长城人，世客冯翊。梁慈源侯整四世孙。八岁能文，太 宗召试，赐所佩金削刀。举弘文生，调曹王府参军。高宗时，为潞王府文学、崇文 馆学士，侍皇太子讲，修书于芳林门。时姑为帝婕妤，嫌以恩进，故求出为桃林令。 召为沛王侍读，再迁司议郎，皆不就。累进西台舍人。

咸亨初，诏突厥酋长子弟得事东宫，齐聃上书谏，以为："氈裘冒顿之裔，解 辫削衽，使在左右，非所谓'恭慎威仪，以近有德'、'任官惟贤才，左右惟其人' 之义。"又长孙无忌以谗死，家庙毁顿，齐聃言于帝曰："齐献公，陛下外祖，虽 后嗣有罪，不宜毁及先庙。今周忠孝公庙反崇饰逾制，恐非所以示海内。"帝寤， 有诏复献公官，以无忌孙延主其祀。

齐聃善文诰，帝爱之，令侍皇太子及诸王属文，以职枢剧，许间日一至。坐漏 禁中事，贬蕲州司马。又流钦州。卒，年四十四。睿宗时，赠礼部尚书。子坚。

坚，字元固，幼有敏性。沛王闻其名，召见，授纸为赋，异之。十四而孤，及 壮，宽厚长者。举秀才及第，为汾州参军事，迁万年主簿。

天授三年，上言："书有五听，令有三覆，虑失情也。比犯大逆，诏使者勘当， 得实辄决。人命至重，万有一不实，欲诉无由，以就赤族，岂不痛哉！此不足检下 之奸乱，适长使人威福耳。臣请如令覆奏，则死者无恨。又古者罚不逮嗣，故却芮 乱国而缺升诸朝，嵇康蒙戮而绍死于难，则于它亲不复致疑。今选部广责逆人亲属， 至无服者尚数十条。且诏书'与逆同堂亲不任京畿，缌麻亲不得侍卫'，臣请如诏 书外，一切不禁，以申旷荡。"

圣历中，东都留守杨再思、王方庆共引为判官。方庆善《礼》学，尝就质疑晦， 坚为申释，常得所未闻。属文典厚，再思每目为凤阁舍人样。与徐彦伯、刘知几、 张说与修《三教珠英》，时张昌宗、李峤总领，弥年不下笔，坚与说专意撰综，条 汇粗立，诸儒因之，乃成书。累迁给事中，封慈源县子。

中宗怒韦月将，欲即斩之，坚奏盛夏生长，请须秋乃决，时申救者亦众，得以 搒死。俄以礼部侍郎为修文馆学士。

睿宗即位，授太子左庶子兼崇文馆学士，修史，进东海郡公，迁黄门侍郎。时 监察御史李知古兵击姚州渳河蛮，降之，又请筑城，使输赋徭。坚议："蛮夷羁縻 以属，不宜与中国同法，恐劳师远伐，益不偿损。"不听，诏知古发剑南兵筑城堡， 列州县。知古因是欲诛其豪酋，入子女为奴婢，蛮惧，杀知古，相率溃叛，姚、巂 路闭不通者数年。

初，太平公主用事，武攸暨屡邀请坚，坚不许。又以妻岑羲女弟，固辞机密， 转太子詹事，曰："吾非求高，逃祸耳。"羲败，不染于恶，出为绛州刺史。数外 徙，久乃迁秘书监、左散骑常侍。

玄宗改丽正书院为集贤院，以坚充学士，副张说知院事。帝大酺集贤，幔舍在 百司上，说令揭大榜以侈其宠，坚见，遽命撤之，曰："君子乌取多尚人！"从上 泰山，以参定仪典，加光禄大夫。坚于典故多所谙识，凡七当撰次高选。卒，年七 十余，帝悼惜，遣使就吊，赠太子少保，谥曰文。

齐聃姑为太宗充容，仲为高宗婕妤，皆明图史，议者以坚父子如汉班氏。

子峤，字巨山。开元中为驾部员外郎、集贤院直学士，迁中书舍人、内供奉、 河南尹。封慈源县公。父子相次为学士，自祖及孙，三世为中书舍人。

沈伯仪，湖州吴兴人。武后时，为太子右谕德。

初，太常少卿韦万石议明堂大享事，上言："郑玄说祀五天帝，王肃谓祀五行 帝。《贞观礼》从玄，至《显庆礼》祀昊天上帝，乾封诏书祀五天帝兼祀昊天，上 元诏书从《贞观礼》，仪凤初诏祀事一用周制。今应何乐？"高宗乃诏尚书省集诸 儒议，未能定。于是大享参用《贞观》、《显庆》二礼。

垂拱元年，成均助教孔玄义奏："严父莫大配天，天于万物为最大，推父偶天， 孝之大，尊之极也。《易》称'先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖、考'。上帝， 天也。昊天之祭，宜祖、考并配，请以太宗、高宗配上帝于圆丘，神尧皇帝配感帝 南郊。《祭法》：'祖文王，宗武王。'祖，始也；宗，尊也。一名而有二义。 《经》称'宗祀文王'，文王当祖而云宗，包武王以言也。知明堂以祖、考配，与 二经合。"伯仪曰："有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧；夏后氏禘黄帝而郊鲧， 祖颛顼而宗禹；殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。 郑玄曰：'禘、郊、祖、宗，皆配食也。祭昊天圆丘曰禘，祭上帝南郊曰郊，祭五 帝、五神明堂曰祖、宗。'此为最详。虞夏退颛顼郊喾，殷舍契郊冥，去取违舛， 惟周得礼之序，至明堂始两配焉。文王上配五帝，武王下配五神，别父子也。《经》 曰：'严父莫大于配天。'又曰：'宗祀文王于明堂，以配上帝。'不言严武王以 配天，则武王虽在明堂，未齐于配，虽同祭而终为一主也。纬曰：'后稷为天地主， 文王为五帝宗。'若一神而两祭之，则荐献数渎，此神无二主也。贞观、永徽礼实 专配，由显庆后始兼尊焉。今请以高祖配圆丘、方泽，太宗配南北郊，高宗配五天 帝。"凤阁舍人元万顷、范履冰等议："今礼昊天上帝等五祀，咸奉高祖、太宗兼 配，以申孝也。《诗昊天》章'二后受之'，《易》'荐上帝，配祖、考'，有兼 配义。高祖、太宗既先配五祀，当如旧。请奉高宗历配焉。"自是郊、丘，三帝并 配云。

伯仪历国子祭酒、修文馆学士，卒。

路敬淳，贝州临清人。父文逸，遇隋季大乱，阖门死于盗。文逸遁免，流离辛 苦，自伤家多难，闭口不食，行者哀其穷，强饮食之，更负以行，乃得脱。贞观末， 官申州司马。

敬淳少力学，足不履门。居亲丧，倚庐不出者三年。服除，号恸入门，形容癯 毁，妻不之识。后擢进士第。天授中，再迁太子司议郎兼修国史、崇贤馆学士。数 受诏纂辑庆恤仪典，武后称之。尤明姓系，自魏、晋以降，推本其来，皆有条序， 著《姓略》、《衣冠系录》等百余篇。后坐綦连耀交通，下狱死。神龙初，赠秘书 少监。

弟敬潜，少与敬淳齐名，历怀州录事参军，亦坐耀事系狱，免死。后为遂安令。 先是，令多死，敬潜欲辞，妻曰："君不死狱而得全，非生死有命邪？"从之。到 官，有枭啸其屏，鼠数十走于前，左右驱之，拥杖而号，敬潜不为惧。久之，迁卫 令，位中书舍人。

唐初，姓谱学唯敬淳名家。其后柳冲、韦述、萧颖士、孔至各有撰次，然皆本 之路氏。

王元感，濮州鄄城人。擢明经高第，调博城丞。纪王慎为兗州都督，厚加礼， 敕其子东平王续往受业。天授中，稍迁左卫率府录事，兼直弘文馆。武后时，已郊， 遂享明堂，封嵩山，诏与韦叔夏等草仪具，众推其练洽。转四门博士，仍直弘文馆。

年虽老，读书不废夜。所撰《书纠谬》、《春秋振滞》、《礼绳愆》等凡数十 百篇，长安时上之，丐官笔楮写藏秘书。有诏两馆学士、成均博士议可否。祝钦明、 郭山恽、李宪等本章句家，见元感诋先儒同异，不怿，数沮诘其言，元感缘罅申释， 竟不诎。魏知古见其书，叹曰："《五经》指南也。"而徐坚、刘知几、张思敬等 惜其异闻，每为助理，联疏荐之，遂下诏褒美，以为儒宗。拜太子司议郎兼崇贤馆 学士。中宗以东宫官属，加朝散大夫，卒。

元感初著论三年之丧以三十有六月，讥诋诸儒。凤阁舍人张柬之破其说曰： "三年之丧，二十五月，由古则然。《春秋》僖公三十三年十二月'乙巳，公薨'， 文公二年冬'公子遂如齐纳币'。左氏曰：'礼也。'杜预谓：'僖丧终是年十一 月，纳币在十二月。故谓之礼。'《公羊传》：'纳币不书，此何以书？讥。何以 讥？三年之内不图婚。'何休曰：'僖以十二月薨，未终二十五月，故讥云。'杜 预推历乙巳乃在十一月，《经》书十二月为误。文公元年四月，葬僖公。《传》曰： '缓。'夫诸侯之葬五月，若十二月薨，五月不得云缓，则十一月明甚。然二家所 竞，乃一月，非一岁，则二十五月，其一验也。《书》称成汤既没，太甲元年曰： '惟元祀，十有二月，伊尹祀于先王，奉嗣王祇见厥祖。'孔安国曰：'汤以元年 十一月崩。'此则明年祥，又明年大祥，故下言'惟三祀，十有二月朔，尹以冕服， 奉嗣王归于亳'。是十一月服除而冕。《顾命》：'四月哉生魄，王不怿。翌日乙 丑，王崩。丁卯，命作册度。越七日癸酉，伯相命士须材。'则成王崩至康王麻冕 黼裳凡十日，康王始见庙。明汤崩在十一月。比殡讫，以十二月祗见其祖。《顾命》 见庙讫'诸侯出庙门俟'，《伊训》言'祗见厥祖，侯甸群后咸在'，则崩及见庙， 周因于殷也，非元年前复有一岁，此二十五月之二验。《礼》：'三年之丧，二十 五月而毕，哀痛未尽，然而以是为断者，送死有已，服生有节。'又曰：'期而小 祥，食菜果；又期而大祥，有醯酱；中月而禫，食酒肉。'又曰：'再期之丧，三 年；期之丧，二年；九月、七月之丧，三时；五月之丧，二时；三月之丧，一时。' 此二十五月之三验。《仪礼》：'期而小祥，又期而大祥，中月而禫，是月也，吉 祭。'此二十五月之四验。《书》、《春秋》、《礼》皆周公、尼父所定，敢问此 可为法否？昔郑玄以中月而禫者，内容一月，自丧至禫，凡二十七月。今既用之， 而二十五月初无疑论。大抵子于亲丧，有终身之痛，创巨者日久，痛深者愈迟，何 岁月而止乎？故练而慨然，悲慕未尽，而踊擗之情差未；祥而廓然，哀伤已除，而 孤藐之怀更剧。此情之所致，宁外饰哉？故先王立其中制，使情文两称，是以祥则 缟带素纰，禫则无不佩。夫去衰麻，袭锦縠，行道之人皆不忍，直为节之以礼，叵 如之何。故仲由不能过制为姊服，孔鲤不能过期哭母，彼讵不怀？畏名教之严也。" 当世谓柬之言不诡圣人，而元感论遂废。

王绍宗，字承烈，梁左民尚书铨曾孙。系本琅邪，徙江都云。少贫侠，嗜学， 工草隶，客居僧坊，写书取庸自给，凡三十年。庸足给一月即止，不取赢，人虽厚 偿，辄拒不受。

徐敬业起兵，闻其行，以币劫之，称疾笃。复令唐之奇强遣，不肯赴，敬业怒， 将杀之，之奇曰："彼人望也，杀之沮士心，不可。"由是免。事平，大总管李孝 逸表其节，武后召赴东都，谒殿中，褒慰良厚，擢太子文学。累进秘书少监，使侍 皇太子。绍宗雅修饰，当时公卿莫不慕悦其风，张易之兄弟亦颇结纳。易之诛，坐 废，卒于家。

尝与人书曰："鄙夫书无工者，特由水墨之积习耳。常精心率意、虚神静思以 取之。吴中陆大夫常以余比虞君，以不临写故也。闻虞被中画腹，与余正同。"虞， 即世南也。

绍宗兄玄宗，隐嵩山，号太和先生，传黄老术。

彭景直，瀛州河间人。中宗景龙末，为太常博士。时献、昭、乾三陵皆日祭， 景直上言：

在礼，陵不日祭，宗庙有月祭，故王者设庙、祧、坛、

墠，为亲疏多少之杀。立七庙、一坛、一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙， 曰显考庙，皆月祭。远庙为祧，享尝乃止。去祧为坛，去坛为墠，有祷祭之，无祷 乃止。谯周曰："天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆朔加荐，以象生时朔食， 号月祭，二祧庙不月祭。"则古无日祭者。今诸陵朔、望进食，近古之殷事；诸节 进食，近古之荐新。郑玄曰："殷事，月之朔、半，荐新奠也。"于《仪礼》，朔、 半日，犹常日朝夕也，既大祥，即四时焉，此其祭皆在庙云。近世始以朔、望诸节 祭陵寝，唯四时及腊，五享于庙。寻经质礼，无日祭于陵之文。汉时，京师自高祖 下至宣帝，与太上皇、悼皇考陵旁立庙。园各有寝、便殿，故日祭诸寝，月祭诸便 殿。贡禹以礼节烦数，白元帝愿罢郡、国庙。丞相韦玄成等后因议七庙外寝园皆无 复修。议者亦以祭不欲数，宜复古四时祭于庙。刘歆引《春秋外传》曰："祖、祢 日祭，曾、高月祀，二祧时享，坛、墠岁贡。"魏、晋以降，不祭墓。唐家择古作 法，臣谓宜罢诸陵日祭，如礼便。

帝不从，因下诏："有司言诸陵不当日进食。夫礼以人情为之沿革，何专古而 泥所闻？乾陵宜朝晡进奠，昭、献陵日一进，或所司乏于费，可减朕常膳为之。"

帝崩，葬定陵，有司议以和思皇后祔葬，后为武后所杀，不得其丧所，将以招 魂合诸梓宫，景直曰："招魂古无传，不可。请如桥山藏衣冠故事，纳后祎衣，复 寝宫，举衣魂辂，告以太牢，内之方中，奉帝梓棺右，覆以夷衾。"众当其言，制 曰："可。"景直后历礼部郎中卒。

卢粲，幽州范阳人，后魏侍中阳乌五世孙。祖彦卿，亦善著书。粲始冠，擢进 士第。神龙中，累迁给事中。时节愍太子立，韦后疾之，讽中宗以卫府封物给东宫， 粲驳奏："太子匕鬯主，岁时服用，宜取于百司。《周礼》：诸用财器，'岁终则 会，唯王及太子不会'。今乃与诸王等夷，非所谓宪章古昔者。"诏可。

武崇训死，诏墓视陵制，粲曰："凡王、公主墓，无称陵者，唯永泰公主事出 特制，非后人所援比。崇训茔兆，请视诸王。"诏曰："安乐公主与永泰不异，崇 训于主当同穴，为陵不疑。"粲固执，以"陵之称，本施尊极，虽崇训之亲，不及 雍王，雍墓不称陵，崇训缘主而得假是名哉？"诏可。主大怒，出粲陈州刺史。粲 曰："苟所论得行，虽远何惮！"开元初，为秘书少监。

其从父行嘉，仕为雍王记室，亦以学闻。

粲累封固安县侯，终邠王傅，谥曰景。

尹知章，绛州翼城人。少虽学，未甚通解，忽梦人持巨凿破其心，内若剂焉， 惊悟，志思开彻，遂遍明《六经》。诸生尝讲授者，更北面受大义。

长安中，擢定王府文学。迁太常博士。中宗时，或建言以凉武昭王为七庙始祖， 知章议："武昭远世，非王业所因。"乃止。出为陆浑令，坐事，辄弃官去。时散 骑常侍解琬亦罢归，与知章覃思经术，举欣欣然。张说表诸朝，擢礼部员外郎，转 国子博士。马怀素绪定秘书，奏知章是正文字。

每休沐，讲授未始辍。于《易》、《老》、《庄》书尤县解。弟子贫者，赒给 之。性和厚，人不见有喜愠。未尝问产业，其子欲广市樵米为岁中计，知章曰： "如而计，则贫人何以取资？且吾乌应夺民利邪？"卒官。所注传颇多，行于时。 门人孙季良等颂其德，刻著东都国子监门外。

季良，偃师人，一名翌，仕历左拾遗、集贤院直学士。

张齐贤，陕州陕人。圣历初，为太常奉礼郎。

武后诏百官议告朔于明堂，讲时令，布政事，京官九品以上、四方朝集使皆列 于廷。太常博士辟闾仁谞曰："经无天子月告朔。唯《玉藻》：'天子听朔南门之 外。'《周太宰》：'正月之吉，布政于邦国都鄙。'干宝曰：'建子月告朔日也。' 此《玉藻》听朔同谊。今元日读时令，合古听朔事。独郑玄以秦制《月令》有五帝 五官，因言'听朔必以特牲告时帝及神，以文王、武王配。'其言非是。《月令》 曰'其帝太昊，其神句芒'，谓宣令告人，使奉时务业，月皆有令，故云，非天子 月朔以配帝祭也。告朔者，诸侯礼也，《春秋》：'既视朔，遂登台。'玄又说人 君月告朔于庙，其祭为朝享。鲁自文公始不视朔，明非天子所行。玄谓告帝即人帝， 神即重、黎、五官，不言天子拜祭。臣请罢告朔、月祭，以应古礼。"齐贤不韪其 说，质曰："谷梁氏称'闰月，天子不告朔'，它月故告朔矣。左氏言鲁'不告闰 朔，为弃时政'，则诸侯虽闰告朔矣。《周太史》'颁朔于邦国'，《玉藻》'闰 月，王居门'，是天子虽闰亦告朔。二家去圣不远，载天子、诸侯告朔事，显显弗 缪。今议者乃以《太宰》正月之吉，布治邦国，而言天子元日一告朔，殊失其旨。 一岁之元，六官自布所职之典。干宝谓吉为朔，故世人谬吉为告，据缪失经，不得 为法。议者又引左氏说，专在诸侯，不知《玉藻》与左说正同，而独于天子言岁首 一告，何去取之恣也！又谓时帝，五人帝也。玄于时帝包天人，故以文、武作配， 是并告两五帝为不疑。诸侯受朔天子，藏于庙。天子受朔于天，宜在明堂，故告时 帝，配祖考。议者曰：'天子月告祭颁朔，则诸侯安得藏之？故太宰岁首布一岁事， 太史颁之也。'是不然。《周太史》'颁朔邦国'，是总颁十二朔于诸侯；天子犹 月告者，颁官府都鄙也。内外异言之也。礼不可罢。"凤阁侍郎王方庆又推言： "明堂，布政之宫，所以明天气，统万物也。汉儒以明堂、太庙为一，宗祀其祖， 而配上帝。取宗祀曰清庙，正室为太室，向阳为明堂，建学为太学，圜水为辟雍， 异名同事，古之制也。天子以正月上辛总受十二月政于南郊，还藏于祖庙，月取一 政，班之明堂。诸侯则受于天子，藏之祖庙，月取一政，行之于国。王者以其礼告 庙，谓之告朔；视月之政，谓之视朔。《玉藻》：'玄冕而朝日东门之外，听朔南 门之外。'郑玄说：'明堂在国阳，就其时之堂而听朔焉。卒事，宿路寝。'今元 日通天宫受朝，有司遂读时令、布政，古之礼也。旧说天子岁入明堂者十八：大享， 一；月告朔，十二；四时迎气，四；巡狩之岁，一。今议者唯许岁首一入，不亦隘 乎？陛下幸建明堂，遵用告朔事，若月一听，则近于烦，每孟月视朔，惟制定其礼， 臣下不敢专。"成均博士吴杨吾等共言："秦灭学，告朔废。今用四孟月、季夏， 至明堂告五时帝堂上，请兼如齐贤、方庆议。"不数岁，礼亦废。

久之，齐贤迁博士。时东都置太社，礼部尚书祝钦明问礼官博士："周家田主 用所宜木，今社主石，奈何？"齐贤与太常少卿韦叔夏、国子司业郭山恽、尹知章 等议："《春秋》：'君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从。'故曰：'不用命，戮于 社。'社稷主用石，以可奉而行也。崔灵恩曰：'社主用石，以地产最实欤！' 《吕氏春秋》言'殷人社用石'。后魏天平中，迁太社石主，其来尚矣。周之田主 用所宜木，其民间之社欤！非太社也。"于是旧主长尺有六寸，方尺七寸，问博士 云何，齐贤等议："社主之制，礼无传。天子亲征，载以行，则非过重。《礼》： '社祭土，主阴气。'《韩诗外传》：'天子太社方五丈，诸侯半之。'五，土数。 社主宜长五尺，以准数五；方二尺，以准阴偶；剡其上，以象物生；方其下，以象 地体；埋半土中，本末均也。请度以古尺"云。又问："社稷坛随四方用色，而中 不数尺，冒黄土，谓何？"齐贤等曰："天子太社，度广五丈，分四方，上冒黄土， 象王者覆被四方，然则当以黄土覆坛上。旧坛上不数尺，覆被之狭，乖于古。"于 是以方色饰坛四面及陛，而黄土全覆上焉。祭牲皆太牢。其后改先农曰"帝社"， 又立"帝稷"，皆齐贤等参定。

中宗即位，因武后东都庙改为唐庙，议满七室，以凉武昭王为始祖。齐贤上议： "《礼》，天子七庙，尊始封君曰太祖，百代不迁，始祖无闻焉。殷自玄王至汤， 周后稷至武王，皆出太祖后，合食有序。景皇帝始封唐，实为太祖，以世数近，故 尚在昭穆。今乃上引武昭王为始祖，异乎殷、周之本卨、稷也。卨、稷兴胙，景皇 帝是也。昭王国不世传，后嗣失守。景帝实始封唐，子孙是承。若近舍唐，远引凉， 不见其可。且魏不祖曹参，晋不祖司马卬，宋不祖楚元王，齐、梁不祖萧何，陈、 隋不祖胡公、杨震，今谓昭王为祖，可乎？汉以周郊后稷，议欲郊尧，杜林以为周 兴自后稷，汉业特起，功不缘尧，卒不果郊。武德初定，去昭王尤近，不托祖者， 不可故也。今而立之，非祖宗意。景皇失位，神弗临享，殆非诒厥孙谋者。"博士 刘承庆、尹知章又言："受命之君，王迹有浅深，代系有远迩。祖以功，昭穆以亲。 有功者不迁，亲尽者毁。今不宜以庙数未备，引当迁之主于昭穆上，苟充七室也。 景皇帝既号太祖，以世浅犹在六室位，则室未当有七，非天子庙不当七也。大帝神 主既祔，宣皇帝当迁。宣非始祖，又无宗号，亲尽而迁，不可复立。请仍为六室。" 诏宰相详裁。于是祝钦明等上言："博士等三百人为两说：齐贤等不祖武昭王，刘 承庆等请迁宣皇帝。臣等欲皆可其奏。"诏可。俄以孝敬皇帝为义宗，列于庙为七 室。西京太庙亦如之。

齐贤迁累谏议大夫，卒。

柳冲，蒲州虞乡人，隋饶州刺史庄曾孙。父楚贤，大业中为河北县长。高祖兵 兴，尧君素据郡固守，楚贤说曰："隋之亡，天下共知。唐公名在图箓，动以诚信， 豪英景赴，天所赞也。君子见几而作，俟终日邪？"君素不从，楚贤潜行自归，授 侍御史。贞观中，持节册拜突厥，辞其遗不受。历交、桂二州都督、杭州刺史，皆 有名。

冲好学，多所研总。天授初，为司府寺主簿，诏遣安抚淮南，使有指，封河东 县男。中宗景龙中，迁左散骑常侍，修国史。

初，太宗命诸儒撰《氏族志》，甄差群姓。其后门胄兴替不常，冲请改修其书， 帝诏魏元忠、张锡、萧至忠、岑羲、崔湜、徐坚、刘宪、吴兢及冲共取德、功、时 望、国籍之家，等而次之。夷蕃酋长袭冠带者，析著别品。会元忠等继物故，至先 天时，复诏冲及坚、兢与魏知古、陆象先、刘子玄等讨缀，书乃成，号《姓系录》。 历太子宾客、宋王师、昭文馆学士，以老致仕。开元初，诏冲与薛南金复加刊窜， 乃定。

后柳芳著论甚详，今删其要，著之左方。芳之言曰：

氏族者，古史官所记也。昔周小史定系世，辩昭穆，故古有《世本》，录黄帝 以来至春秋时诸侯、卿、大夫名号继统。左丘明传《春秋》，亦言："天子建德， 因生以赐姓，胙之土，命之氏；诸侯以字为氏，以谥为族。"昔尧赐伯禹姓曰姒， 氏曰有夏；伯尼姓曰姜，氏曰有吕。下及三代，官有世功，则有官族，邑亦如之。 后世或氏于国，则齐、鲁、秦、吴；氏于谥，则文、武、成、宣；氏于官，则司马、 司徒；氏于爵，则王孙、公孙；氏于字，则孟孙、叔孙；氏于居，则东门、北郭； 氏于志，则三乌、五鹿；氏于事，则巫、乙、匠、陶。于是受姓命氏，粲然众矣。

秦既灭学，公侯子孙失其本系。汉兴，司马迁父子乃约《世本》修《史记》， 因周谱明世家，乃知姓氏之所由出，虞、夏、商、周、昆吾、大彭、豕韦、齐桓、 晋文皆同祖也。更王迭霸，多者千祀，少者数十代。先王之封既绝，后嗣蒙其福， 犹为强家。

汉高帝兴徒步，有天下，命官以贤，诏爵以功，誓曰："非刘氏王、无功侯者， 天下共诛之。"先王公卿之胄，才则用，不才弃之，不辨士与庶族，然则始尚官矣。 然犹徙山东豪杰以实京师，齐诸田，楚屈、景，皆右姓也。其后进拔豪英，论而录 之，盖七相、五公之所由兴也。

魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士，权归右姓已。其州大中正、主簿，郡 中正、功曹，皆取著姓士族为之，以定门胄，品藻人物。晋、宋因之，始尚姓已。 然其别贵贱，分士庶，不可易也。于时有司选举，必稽谱籍，而考其真伪。故官有 世胄，谱有世官，贾氏、王氏谱学出焉。由是有谱局，令史职皆具。过江则为"侨 姓"，王、谢、袁、萧为大；东南则为"吴姓"，硃、张、顾、陆为大；山东则为 "郡姓"，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦号"郡姓"，韦、裴、柳、薛、杨、 杜首之；代北则为"虏姓"，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。"虏姓"者， 魏孝文帝迁洛，有八氏十姓，三十六族九十二姓。八氏十姓，出于帝宗属，或诸国 从魏者；三十六族九十二姓，世为部落大人；并号河南洛阳人。"郡姓"者，以中 国士人差第阀阅为之制，凡三世有三公者曰"膏粱"，有令、仆者曰"华腴"，尚 书、领、护而上者为"甲姓"，九卿若方伯者为"乙姓"，散骑常侍、太中大夫者 为"丙姓"，吏部正员郎为"丁姓"。凡得入者，谓之"四姓"。又诏代人诸胄， 初无族姓，其穆、陆、奚、于，下吏部勿充猥官，得视"四姓"。北齐因仍，举秀 才、州主簿、郡功曹，非"四姓"不在选。故江左定氏族，凡郡上姓第一，则为右 姓；太和以郡四姓为右姓；齐浮屠昙刚《类例》凡甲门为右姓；周建德氏族以四海 通望为右姓；隋开皇氏族以上品、茂姓则为右姓；唐《贞观氏族志》凡第一等则为 右姓；路氏著《姓略》，以盛门为右姓；柳冲《姓族系录》凡四海望族则为右姓。 不通历代之说，不可与言谱也。今流俗独以崔、卢、李、郑为四姓，加太原王氏号 五姓，盖不经也。

夫文之弊，至于尚官；官之弊，至于尚姓；姓之弊，至于尚诈。隋承其弊，不 知其所以弊，乃反古道，罢乡举，离地著，尊执事之吏。于是乎土无乡里，里无衣 冠，人无廉耻，士族乱而庶人僭矣。故善言谱者，系之地望而不惑，质之姓氏而无 疑，缀之婚姻而有别。山东之人质，故尚婚娅，其信可与也；江左之人文，故尚人 物，其智可与也；关中之人雄，故尚冠冕，其达可与也；代北之人武，故尚贵戚， 其泰可与也。及其弊，则尚婚娅者先外族、后本宗，尚人物者进庶孽、退嫡长，尚 冠冕者略伉俪、慕荣华，尚贵戚者徇势利、亡礼教。四者俱弊，则失其所尚矣。

人无所守，则士族削；士族削，则国从而衰。管仲曰："为国之道，利出一孔 者王，二孔者强，三孔者弱，四孔者亡。"故冠婚者，人道大伦。周、汉之官人， 齐其政，一其门，使下知禁，此出一孔也，故王；魏、晋官人，尊中正，立九品， 乡有异政，家有竞心，此出二孔也，故强；江左、代北诸姓，纷乱不一，其要无归， 此出三孔也，故弱；隋氏官人，以吏道治天下，人之行，不本乡党，政烦于上，人 乱于下，此出四孔也，故亡。唐承隋乱，宜救之以忠，忠厚则乡党之行修；乡党之 行修，则人物之道长；人物之道长，则冠冕之绪崇；冠冕之绪崇，则教化之风美； 乃可与古参矣。

晋太元中，散骑常侍河东贾弼撰《姓氏簿状》，十八州百十六郡，合七百一十 二篇，甄析士庶无所遗。宋王弘、刘湛好其书。弘每日对千客，可不犯一人讳。湛 为选曹，撰《百家谱》以助铨序，文伤寡省，王俭又广之，王僧孺演益为十八篇， 东南诸族自为一篇，不入百家数。弼传子匪之，匪之传子希镜，希镜撰《姓氏要状》 十五篇，尤所谙究。希镜传子执，执更作《姓氏英贤》一百篇，又著《百家谱》， 广两王所记。执传其孙冠，冠撰《梁国亲皇太子序亲簿》四篇。王氏之学，本于贾 氏。

唐兴，言谱者以路敬淳为宗，柳冲、韦述次之。李守素亦明姓氏，时谓"肉谱" 者。后有李公淹、萧颖士、殷寅、孔至，为世所称。

初，汉有邓氏《官谱》，应劭有《氏族》一篇，王符《潜夫论》亦有《姓氏》 一篇，宋何承天有《姓苑》二篇。谱学大抵具此。魏太和时，诏诸郡中正，各列本 土姓族次第为举选格，名曰"方司格"，人到于今称之。

马怀素，字惟白，润州丹徒人。客江都，师事李善，贫无资，昼樵，夜辄然以 读书，遂博通经史。擢进士第，又中文学优赡科，补郿尉。积劳，迁左台监察御史。 长安中，大夫魏元忠为张易之构谪岭表，太仆崔贞忄贞、东宫率独孤祎之祖道，易 之怒，使人上急变，告贞忄贞等与元忠谋反。武后诏怀素按之，使者促迫，怀素执 不从，曰："贞忄贞饯流人当得罪，以为谋反，则非。昔彭越以逆诛，栾布奏事尸 下，汉不坐罪。今元忠罪非越比，不宜坐饯阔之人。且陛下操生杀柄，欲加之罪， 自当处决圣心。既付臣按状，惟知守陛下法尔。"后意解，贞忄贞等乃免。宰相李 迥秀藉易之势，敛赇诿法，怀素劾罢之。转礼部员外郎。以十道使黜陟江西，处决 平恕。迁考功，核取实才，权贵谒请不能阿挠。擢中书舍人内供奉，为修文馆直学 士。

开元初，为户部侍郎，封常山县公，进兼昭文馆学士。笃学，手未尝废卷。谦 恭慎畏，推为长者。玄宗诏与褚无量同为侍读，更日番入。既叩阁，肩舆以进；或 行在远，听乘马。宫中每宴见，帝自送迎以师臣礼。有诏句校秘书。是时，文籍盈 漫，皆炱朽蟫断，签啇纷舛。怀素建白："愿下紫微、黄门，召宿学巨儒就校缪缺。" 又言："自齐以前旧籍，王俭《七志》已详。请采近书篇目及前志遗者，续俭《志》 以藏秘府。"诏可。即拜怀素秘书监。乃诏国子博士尹知章、四门助教王直、直国 子监赵玄默，陆浑丞吴绰、桑泉尉韦述、扶风丞马利征、湖州司功参军刘彦直、临 汝丞宋辞玉、恭陵丞陆绍伯、新郑尉李子钊、杭州参军殷践猷、梓潼尉解崇质、四 门直讲余钦、进士王惬、刘仲丘、右威卫参军侯行果、邢州司户参军袁晖、海州录 事参军晁良、右率府胄曹参军毋煚、荥阳主簿王湾、太常寺太祝郑良金等分部撰次， 践猷从弟秘书丞承业、武陟尉徐楚璧是正文字。怀素奏秘书少监卢俌、崔沔为修图 书副使，秘书郎田可封、康子元为判官。然怀素不善著述，未能有所绪别。会卒， 帝举哀洛阳南城门，赠润州刺史，谥曰文，给舆还乡里，丧事官办。

怀素卒后，诏秘书官并号修书学士，草定四部，人人意自出，无所统一，逾年 不成。有司疲于供拟，太仆卿王毛仲奏罢内料。又诏右常侍褚无量、大理卿元行冲 考绌不应选者，无量等奏："修撰有条，宜得大儒综治。"诏委行冲。乃令煚、述、 钦总缉部分，践猷、惬治经，述、钦治史，煚、彦直治子，湾、仲丘治集。八年， 《四录》成，上之。学士无赏擢者。

行冲知丽正院，又奏绍伯、利征、彦直、践猷、行果、子钊、直、煚、述、湾、 玄默、钦、良金与朝邑丞冯朝隐、冠氏尉权寅献、秘书省校书郎孟晓、扬州兵曹参 军韩覃、王嗣琳，福昌令张悱、进士崔藏之入校丽正书。由是秘书省罢撰缉，而学 士皆在丽正矣。

惬、仲丘老病还乡里。绍伯卒于官。直终岐王府记室参军事。玄默集贤直学士。 利征，出为山茌令，儒缓无治术，免官，终于家。子钊坐保任非人，终德州长史。 钦至太学博士、集贤院学士。湾，洛阳尉。良金，右补阙、京兆府仓曹参军事。寅 献，临淮太守。晓，左补阙。覃，莱州别驾，坐诬告刺史，流远方。藏之，膳部员 外郎，明年，以将仕郎梁令瓚文学直书院，后以右率府兵曹参军而罢，终恒王府司 马。秘书省校书郎源幼良代利征，后以协律郎罢。

殷践猷，字伯起，陈给事中不害五世从孙。博学，尤通氏族、历数、医方。与 贺知章、陆象先、韦述最善，知章尝号为"五总龟"，谓龟千年五聚，问无不知也。 初为杭州参军，举文儒异等科，授秘书省学士，用曹州司法参军，兼丽正殿学士。 以叔父丧，哀恸欧血而卒，年四十八。

少子寅，举宏辞，为太子校书，出为永宁尉。吏侮谩甚，寅怒杀之，贬澄城丞。 病且死，以母萧老，不忍决。及敛，其子亮断指剪发置棺中，自誓事祖母如寅在。 其后侍萧疾，不脱衣者数年，有白燕巢其楣。后终给事中、杭州刺史。

践猷弟季友，历秘书郎，善画。

从父仲容，终冬官郎中，有重名。子承业，以谨朴称，历太子左谕德、右威卫 将军。

族子成己，晋州长史。初，母颜叔父吏部郎中敬仲为酷吏所陷，率二妹割耳诉 冤，敬仲得减死。及成己生，而左耳缺云。

孔若思，越州山阴人，陈吏部尚书奂四世孙。祖绍安，与兄绍新蚤知名。陈亡， 客居鄠，励志于学。外兄虞世南曰："本朝沦覆，吾分湮灭，有弟若此，知不亡矣。" 绍安与孙万寿皆以文辞称，时谓"孙孔"。隋大业末，为监察御史。高祖讨贼河东， 绍安与夏侯端同监军，礼遇尤密。帝受禅，端先归，拜秘书监。已而绍安间道走长 安，帝悦，擢内史舍人，赐宅一区、良马二匹。

若思早孤，其母躬训教，长以博学闻。有遗以褚遂良书者，纳一卷焉。其人曰： "是书贵千金，何取之廉？"答曰："审尔，此为多矣。"更还其半。擢明经，历 库部郎中，常曰："仕宦至郎中足矣。"座右置止水一石，明自足意。

中宗初，敬晖、桓彦范当国，以若思多识古今，凡大政事，必咨质后行。三迁 礼部侍郎，出为卫州刺史。故事，以宗室为州别驾，见刺史，骜放不肯致恭。若思 劾奏别驾李道钦，请讯状。有诏别驾见刺史致恭，自若思始。以清白擢银青光禄大 夫，赐绢百匹，累封梁郡公。开元七年卒，谥曰惠。

从父祯，第进士，历监察御史，门无宾谒，时讥其介。高宗时，再迁绛州刺史， 封武昌县子，谥曰温。

子季诩，字季和。永昌初，擢制科，授秘书郎。陈子昂常称其神清韵远，可比 卫玠。终左补阙。

若思子至，字惟微。历著作郎，明氏族学，与韦述、萧颖士、柳冲齐名。撰 《百家类例》，以张说等为近世新族，叕刂去之。说子垍方有宠，怒曰："天下族 姓，何豫若事，而妄纷纷邪？"垍弟素善至，以实告。初，书成，示韦述，述谓可 传。及闻垍语，惧，欲更增损，述曰："止！丈夫奋笔成一家书，奈何因人动摇？ 有死不可改。"遂罢。时述及颖士、冲皆撰《类例》，而至书称工。

《新唐书》列传第一百二十六 文艺上

唐有天下三百年，文章无虑三变。高祖、太宗，大难始夷，沿江左余风，絺句 绘章，揣合低卬，故王、杨为之伯。玄宗好经术，群臣稍厌雕彖，索理致，崇雅 黜浮，气益雄浑，则燕、许擅其宗。是时，唐兴已百年，诸儒争自名家。大历、正 元间，美才辈出，擩哜道真，涵泳圣涯，于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜等 和之，排逐百家，法度森严，抵轹晋、魏，上轧汉、周，唐之文完然为一王法，此 其极也。若侍从酬奉则李峤、宋之问、沈佺期、王维，制册则常衮、杨炎、陆贽、 权德舆、王仲舒、李德裕，言诗则杜甫、李白、元稹、白居易、刘禹锡，谲怪则李 贺、杜牧、李商隐，皆卓然以所长为一世冠，其可尚已。

然尝言之，夫子之门以文学为下科，何哉？盖天之付与，于君子小人无常分， 惟能者得之，故号一艺。自中智以还，恃以取败者有之，朋奸饰伪者有之，怨望讪 国者有之。若君子则不然，自能以功业行实光明于时，亦不一于立言而垂不腐，有 如不得试，固且阐绎优游，异不及排，怨不及诽，而不忘纳君于善，故可贵也。今 但取以文自名者为《文艺篇》，若韦应物、沈亚之、阎防、祖咏、薛能、郑谷等， 其类尚多，皆班班有文在人间，史家逸其行事，故弗得而述云。

袁朗，其先雍州长安人。父枢，仕陈为尚书左仆射。朗在陈为秘书郎，江总尤 器之。后主闻其才，诏为《月赋》一篇，洒然无留思，后主曰："谢庄不得独美于 前矣。"复诏为《芝草》、《嘉莲》二颂，叹赏尤厚。累迁太子洗马、德教殿学士。 陈亡入隋，历尚书仪曹郎。

武德初，隐太子与秦王、齐王相倾，争致名臣以自助。太子有詹事李纲、窦轨、 庶子裴矩、郑善果、友贺德仁、洗马魏征、中舍人王珪、舍人徐师谟、率更令欧阳 询、典膳监任璨、直典书坊唐临、陇西公府祭酒韦挺、记室参军事庾抱、左领大都 督府长史唐宪；秦王有友于志宁、记室参军事房玄龄、虞世南、颜思鲁、谘议参军 事窦纶、萧景、兵曹杜如晦、铠曹褚遂良、士曹戴胄、阎立德、参军事薛元敬、蔡 允恭、主簿薛收、李道玄、典签苏干、文学姚思廉、褚亮、敦煌公府文学颜师古、 右元帅府司马萧瑀、行军元帅府长史屈突通、司马窦诞、天策府长史唐俭、司马封 伦、军谘祭酒苏世长、兵曹参军事杜淹、仓曹李守素、参军事颜相时；齐王有记室 参军事荣九思、户曹武士逸、典签裴宣俨，朗为文学。从父弟承序亦有名，王召为 文学馆学士。朗累封汝南县男，再转给事中。卒，太宗为废朝一日，谓高士廉曰： "朗任浅而性谨厚，使人悼惜。"诏给丧费，存问其家。

朗远祖滂，为汉司徒。自滂至朗凡十二世，其间位司徒、司空者四世，淑、顗、 察皆死宋难，昂著节齐、梁。时朗自以中外人物为海内冠，虽琅邪王氏踵为公卿， 特以累朝佐命有功，鄙不为伍。

朗孙谊，神功中为苏州刺史。司马张沛者，侍中文瓘子，尝白谊曰："州得一 长史，陇西李亶，天下甲门也。"谊曰："夫门户者，历世名节为天下所高，老夫 是也。山东人尚婚媾，求禄利耳，至见危受命，则无人焉，何足尚邪？"沛大惭。

承序为齐王元吉府学士，府废，补建昌令。治尚慈简，吏民怀德。高宗之为晋 王也，太宗崇选僚属，问梁、陈名臣子弟谁可者。岑文本曰："昔陈亡，百司奔散， 有袁宪者，朝服立后主傍，白刃不避也。王世充篡隋，群臣表劝进，而宪子给事中 承家称疾不肯署。今其少子承序，风操清亮，无愧先烈。"帝乃召拜晋王友、兼侍 读，加弘文馆学士，卒。

朗从祖弟利贞，陈中书令敬孙，高宗时为太常博士、周王侍读。及王立为太子， 百官上礼，帝欲大会群臣、命妇合宴宣政殿，设九部伎、散乐。利贞上疏谏，以为： "前殿路门，非命妇宴会、倡优进御之所，请徙命妇别殿，九部伎从左右门入，罢 散乐不进。"帝纳之。既会，帝传诏利贞曰："卿奕叶忠鲠，能抗疏规朕之失，不 厚赐无以劝能者。"乃赐物百段。擢祠部员外郎，卒。中宗立，以旧恩追赠秘书少 监。

贺德仁，越州山阴人。父朗，终陈散骑常侍。德仁与从兄德基师事周弘正，以 文辞称，人为语曰："学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。"兄弟八人，时比汉荀 氏，太守鄱阳王伯山改所居甘滂里为高阳云。

始，德仁在陈，为吴兴王友。入隋，杨素荐其材，授豫章王记室，王遇之厚； 徙封齐，复为府属。王废，官吏抵罪，而德仁以忠谨获贳，补河东司法参军。素与 隐太子善，高祖起兵，太子封陇西公，以德仁为友，庾抱为记室。俄并迁中舍人。 以年耆不更吏职，徙洗马，与萧德言、陈子良皆为东宫学士。贞观初，迁赵王友， 卒。

从子纪、敱亦博学。高宗时，纪为太子洗马，豫修五礼，敱率更令、兼太子侍 读，皆为崇贤馆学士。

抱者，陈御史中丞众孙。开皇中，为延州参军。入调吏部，尚书牛弘给笔札， 令自序，援笔而成。为元德太子学士，会嫡皇孙生，大宴，坐中献颂，太子嗟赏。 及在陇西府，文檄皆出其手。

蔡允恭，荆州江陵人，后梁左民尚书大业子。美姿容，工为诗。仕隋，历起居 舍人。炀帝有所赋，必令讽诵。遣教宫人，允恭耻之，数称疾。授内史舍人，俾入 宫，因辞，繇是疏斥。帝遇弑，经事宇文化及、窦建德，归国为秦王府参军、文学 馆学士。贞观初，除太子洗马，卒，著《后梁春秋》。

谢偃，卫州卫人，本姓直勒氏，祖孝政，仕北齐为散骑常侍，改姓谢。偃在隋 为散从正员郎。贞观初，应诏对策高第，历高陵主簿。太宗幸东都，方谷、洛坏洛 阳宫，诏求直言，偃上书陈得失，帝称善，引为弘文馆直学士，迁魏王府功曹。尝 为《尘》、《影赋》二篇，帝美其文，召见，欲偃作赋。先为序一篇，颇言天下乂 安、功德茂盛意，授偃使赋。偃缘帝指，名篇曰《述圣》，帝悦，赐帛数十。

初，帝即位，直中书省张蕴古上《大宝箴》，讽帝以民畏而未怀，其辞挺切， 擢大理丞。偃又献《惟皇诚德赋》，其序大略言："治忘乱，安忘危，逸忘劳，得 忘失，四者人主莫不然。桀以瑶台为丽，而不悟南巢之祸；殷辛以象箸为华，而不 知牧野之败。是以圣人处宫室则思前王所以亡，朝万国则思己所以尊，巡府库则思 今所以得，视功臣则思其辅佐之始，见名将则思用力之初，如此则人无易心，天下 何患乎不化哉？旦行之尧、舜，暮失之桀、纣，岂异人哉？"其赋盖规帝成功而自 处至难云。又撰《玉谍真纪》以劝封禅。时李百药工诗，而偃善赋，时人称"李诗 谢赋"。府废，终湘潭令。

蕴古，洹水人。敏书传，晓世务，文擅当时。后坐事诛。

崔信明，青州益都人。高祖光伯，仕后魏为七兵尚书。信明之生，五月五日日 方中，有异雀鸣集庭树，太史令史良为占曰："五月为火，火主《离》，《离》为 文，日中，文之盛也，雀五色而鸣，此儿将以文显。然雀类微，位殆不高邪。"及 长，强记，美文章。乡人高孝基尝语人曰："崔生才富，为一时冠，但恨位不到耳。" 隋大业中，为尧城令。窦建德僭号，而信明族弟敬素者，为贼鸿胪卿，自谓得意， 语信明曰："夏王英武，有举天下心，士女襁负而至不可数。兄不以此时立功立事， 岂所谓见几不俟终日乎？"答曰："昔申胥海隅钓师，能固其节。尔欲吾屈身贼中 求斗筲邪？"遂逾城去，隐太行山。贞观六年，有诏即家拜兴势丞。迁秦川令，卒。

信明蹇亢，以门望自负，尝矜其文，谓过李百药，议者不许。扬州录事参军郑 世翼者，亦骜倨，数恌轻忤物，遇信明江中，谓曰："闻公有'枫落吴江冷'，愿 见其余。"信明欣然多出众篇，世翼览未终，曰："所见不逮所闻！"投诸水，引 舟去。

世翼，郑州荥阳人，周仪同大将军敬德孙。贞观时，坐怨谤流死巂州。撰《交 游传》，行于世。

信明子冬日，武后时位黄门侍郎，为酷吏诬死。

刘延祐，徐州彭城人。伯父胤之，少志学，与孙万寿、李百药相友善。武德中， 杜淹荐为信都令，有惠政。永徽初，以著作郎、弘文馆学士与令狐德棻、阳仁卿等 撰次国史并实录，以劳封阳城县男。终楚州刺史。

延祐擢进士，补渭南尉，有吏能，治第一。李勣戒之曰："子春秋少而有美名， 宜稍自抑，无为出人上。"延祐钦纳。后检校司宾少卿，封薛县男。

徐敬业败，诏延祐持节到军。时吏议敬业所署五品官殊死，六品流，延祐谓诬 胁可察以情，乃论授五品官当流，六品以下除名，全宥甚众。拜箕州刺史，转安南 都护。旧俚户岁半租，延祐责全入，众始怨，谋乱。延祐诛其渠李嗣仙，而余党丁 建等遂叛，合众围安南府。城中兵少不支，婴垒待援。广州大族冯子猷幸立功，按 兵不出，延祐遇害。桂州司马曹玄静进兵讨建，斩之。

延祐从弟藏器，高宗时为侍御史。卫尉卿尉迟宝琳胁人为妾，藏器劾还之，宝 琳私请帝止其还，凡再劾再止。藏器曰："法为天下县衡，万民所共，陛下用舍繇 情，法何所施？今宝琳私请，陛下从之；臣公劾，陛下亦从之。今日从，明日改， 下何所遵？彼匹夫匹妇犹惮失信，况天子乎！"帝乃诏可，然内衔之，不悦也。稍 迁比部员外郎。监察御史魏元忠称其贤，帝欲擢任为吏部侍郎，魏玄同沮曰："彼 守道不笃者，安用之？"遂出为宋州司马，卒。

子知柔，性简静，美风仪。居亲丧，庐墓侧，诏筑阙表之。历国子司业，累迁 工部尚书。开元六年，河南大水，诏知柔驰驿察民疾苦及吏善恶，所表陈州刺史韦 嗣立、汝州刺史崔日用、兗州刺史韦元珪、符离令綦毋顼等，止二十七人有治状。 久之，迁太子宾客，封彭城县侯。致仕，给全禄终身。遗令薄葬，祖载服用皆自处 其费。赠太子少保，谥曰文。弟知几，别有传。

张昌龄，冀州南宫人。与兄昌宗皆以文自名，州欲举秀才，昌龄以科废久，固 让。更举进士，与王公治齐名，皆为考功员外郎王师旦所绌。太宗问其故，答曰： "昌龄等华而少实，其文浮靡，非令器也。取之则后生劝慕，乱陛下风雅。"帝然 之。

贞观末，翠微宫成，献颂阙下，召见，试《息兵诏》，少选成文。帝大悦，戒 之曰："昔祢衡、潘岳矜己慠物，不得死。卿才不减二人，宜鉴于前，副朕所求。" 乃敕于通事舍人里供奉。俄为昆山道记室，《平龟兹露布》为士所称。贺兰敏之奏 豫北门修撰，卒。

昌宗官至太子舍人、修文馆学士。撰《古文纪年新传》数十篇。

崔行功，恒州井陉人。祖谦之，仕北齐，终钜鹿太守，徙占鹿泉。少好学，唐 俭爱其才，妻以女，因倩作文奏。高宗时，累转吏部郎中，以善占奏，常兼通事舍 人内供奉。坐事贬游安令，又召为司文郎中，与兰台侍郎李怀俨并主朝廷大典册。

初，太宗命秘书监魏征写四部群书，将藏内府，置雠正三十员、书工百员。征 徙职，又诏虞世南、颜师古踵领，功不就。显庆中，罢雠正员，听书工写于家，送 官取直，使散官随番刊正。至是诏东台侍郎赵仁本、舍人张文瓘及行功、怀俨相次 充使检校，置详正学士代散官。以劳迁兰台侍郎，卒。

孙铣，尚定安公主，为太府卿。初，主降王同皎，后降铣，主卒，皎子繇请与 父合葬。给事中夏侯铦驳奏"主与王氏绝，丧当还崔"，诏可。铦犹出为泸州都督。

行功兄子玄、别有传。

杜审言，字必简，襄州襄阳人，晋征南将军预远裔。擢进士，为隰城尉。恃才 高，以傲世见疾。苏味道为天官侍郎，审言集判，出谓人曰："味道必死。"人惊 问故，答曰："彼见吾判，且羞死。"又尝语人曰："吾文章当得屈、宋作衙官， 吾笔当得王羲之北面。"其矜诞类此。

累迁洛阳丞，坐事贬吉州司户参军。司马周季重、司户郭若讷构其罪，系狱， 将杀之。季重等酒酣，审言子并年十三，袖刃刺季重于坐，左右杀并。季重将死， 曰："审言有孝子，吾不知，若讷故误我。"审言免官，还东都。苏颋伤并孝烈， 志其墓，刘允济祭以文。

后武后召审言，将用之，问曰："卿喜否？"审言蹈舞谢，后令赋《欢喜诗》， 叹重其文，授著作佐郎，迁膳部员外郎。神龙初，坐交通张易之，流峰州。入为国 子监主簿、修文馆直学士，卒。大学士李峤等奏请加赠，诏赠著作郎。

初，审言病甚，宋之问、武平一等省候何如，答曰"甚为造化小儿相苦，尚何 言？然吾在，久压公等，今且死，固大慰，但恨不见替人"云。少与李峤、崔融、 苏味道为文章四友，世号"崔、李、苏、杜"。融之亡，审言为服缌云。

从祖兄易简，九岁能属文，长博学，为岑文本所器。擢进士，补渭南尉。咸亨 初，历殿中侍御史。尝道遇吏部尚书李敬玄，不避，敬玄恨，召为考功员外郎屈之。 而侍郎裴行俭与敬玄不平，故易简上书言敬玄罪，敬玄曰："襄阳儿轻薄乃尔。" 因奏易简险躁，高宗怒，贬开州司马。

审言生子闲，闲生甫。

甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士 不中第，困长安。

天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤 院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称 道，且言："先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖 绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天 子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至 沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？"

会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。 至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董 廷兰，罢宰相。甫上疏言："罪细，不宜免大臣。"帝怒，诏三司亲问。宰相张镐 曰："甫若抵罪，绝言者路。"帝乃解。甫谢，且称："琯宰相子，少自树立为醇 儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色， 然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至 玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激， 违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。"然帝自是不甚省录。

时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师， 出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。流落剑南，结 庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再 帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之， 或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰："严挺之乃有此儿！"武亦暴猛， 外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘 三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。

大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至， 涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号"李杜"。尝 从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污， 为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。

赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音， 浮切不差，而号"律诗"，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好 丽者壮违，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之， 它人不足，甫乃厌余，残膏賸馥，沾丐后人多矣。故元稹谓："诗人以来，未有如 子美者。"甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号"诗史"。昌黎韩愈于 文章慎许可，至歌诗，独推曰："李、杜文章在，光焰万丈长。"诚可信云。

王勃，字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作 《指瑕》以擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，对策高 第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次《平台秘 略》。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰："是且 交构。"斥出府。

勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多 药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀 之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军坐勃故左迁交址令。勃往省， 度海溺水，痵而卒，年二十九。

初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍 请客，莫敢当，至勃，沆然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语 益奇，乃矍然曰："天才也！"请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数 升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为"腹稿"。尤 喜著书。

初，祖通，隋末居白牛溪教授，门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以 续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇，勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人 子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。尝读《易》，夜梦若有 告者曰："《易》有太极，子勉思之。"寤而作《易发挥》数篇，至《晋卦》，会 病止。又谓："王者乘土王，世五十，数尽千年；乘金王，世四十九，数九百年； 乘水王，世二十，数六百年；乘木王，世三十，数八百年；乘火王，世二十，数七 百年。天地之常也。自黄帝至汉，五运适周，土复归唐，唐应继周、汉，不可承周、 隋短祚。"乃斥魏、晋以降非真主正统，皆五行沴气。遂作《唐家千岁历》。

武后时，李嗣真请以周、汉为二王后，而废周、隋，中宗复用周、隋。天宝中， 太平久，上言者多以诡异进，有崔昌者采勃旧说，上《五行应运历》，请承周、汉， 废周、隋为闰，右相李林甫亦赞佑之。集公卿议可否，集贤学士卫包、起居舍人阎 伯玙上表曰："都堂集议之夕，四星聚于尾，天意昭然矣。"于是玄宗下诏以唐承 汉，黜隋以前帝王，废介、酅公，尊周、汉为二王后，以商为三恪，京城起周武王、 汉高祖庙。授崔昌太子赞善大夫，卫包司虞员外郎。杨国忠为右相，自称隋宗，建 议复用魏为三恪，周、隋为二王后，酅、介二公复旧封，贬崔昌乌雷尉，卫包夜郎 尉，阎伯玙涪川尉。

勃兄剧，弟助，皆第进士。

剧，长寿中为凤阁舍人，寿春等五王出阁，有司具仪，忘载册文，群臣已在， 乃寤其阙，宰相失色。剧召五吏执笔，分占其辞，粲然皆毕，人人嗟服。寻加弘文 馆学士，兼知天官侍郎。始，裴行俭典选，见剧与苏味道，曰："二子者，皆铨衡 才。"至是语验。剧素善刘思礼，用为箕州刺史，与綦连耀谋反，剧与兄泾州刺史 勔及助皆坐诛。神龙初，诏复官。

助，字子功，七岁丧母哀号，邻里为泣。居父忧，毁骨立。服除，为监察御史 里行。

初，勔、剧、勃皆著才名，故杜易简称"三珠树"，其后助、劼又以文显。劼 早卒。福畤少子劝亦有文。福畤尝诧韩思彦，思彦戏曰："武子有马癖，君有誉儿 癖，王家癖何多耶？"使助出其文，思彦曰："生子若是，可夸也。"

勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称"王、杨、卢、骆"四杰。 炯尝曰："吾愧在卢前，耻居王后。"议者谓然。

炯，华阴人。举神童，授校书郎。永隆二年，皇太子已释奠，表豪俊充崇文馆 学士，中书侍郎薛元超荐炯及郑祖玄、邓玄挺、崔融等，诏可。迁詹事司直。俄坐 从父弟神让与徐敬业乱，出为梓州司法参军。迁盈川令，张说以箴赠行，戒其苛。 至官，果以严酷称，吏稍忤意，搒杀之，不为人所多。卒官下，中宗时赠著作郎。

照邻，字升之，范阳人。十岁从曹宪、王义方授《苍》、《雅》。调邓王府典 签，王爱重，谓人曰："此吾之相如。"调新都尉，病去官，居太白山，得方士玄 明膏饵之，会父丧，号呕，丹辄出，由是疾益甚。客东龙门山，布衣藜羹，裴瑾之、 韦方质、范履冰等时时供衣药。疾甚，足挛，一手又废，乃去具茨山下，买园数十 亩，疏颍水周舍，复豫为墓，偃卧其中。照邻自以当高宗时尚吏，己独儒；武后尚 法，己独黄老；后封嵩山，屡聘贤士，己已废。著《五悲文》以自明。病既久，与 亲属诀，自沈颍水。

宾王，义乌人。七岁能赋诗。初为道王府属，尝使自言所能，宾王不答。历武 功主簿。裴行俭为洮州总管，表掌书奏，不应，调长安主簿。武后时，数上疏言事。 下除临海丞，鞅鞅不得志，弃官去。徐敬业乱，署宾王为府属，为敬业传檄天下， 斥武后罪。后读，但嘻笑，至"一扌不之土未干，六尺之孤安在"，矍然曰："谁 为之？"或以宾王对，后曰："宰相安得失此人！"敬业败，宾王亡命，不知所之。 中宗昌，诏求其文，得数百篇。

它日，崔融与张说评勃等曰："勃文章宏放，非常人所及，炯、照邻可以企之。" 说曰："不然。盈川文如县河，酌之不竭，优于卢而不减王。耻居后，信然；愧在 前，谦也。"

开元中，说与徐坚论近世文章，说曰："李峤、崔融、薛稷、宋之问之文如良 金美玉，无施不可。富嘉谟如孤峰绝岸，壁立万仞，浓云郁兴，震雷俱发，诚可畏 也；若施于廊庙，骇矣。阎朝隐如丽服靓妆，燕歌赵舞，观者忘疲，若类之《风》、 《雅》，则罪人矣。"坚问："今世奈何？"说曰："韩休之文如大羹玄酒，有典 则，薄滋味。许景先如丰肌腻理，虽穠华可爱，而乏风骨。张九龄如轻缣素练，实 济时用，而窘边幅。王翰如琼杯玉斝，虽烂然可珍，而多玷缺。"坚谓笃论云。

元万顷，后魏京兆王子推裔。祖白泽，武德中，仕至梁、利十一州都督，封新 安公。万顷起家为通事舍人。

从李勣征高丽，管书记。勣命别将郭待封以舟师赴平壤，冯师本载粮继之，不 及期。欲报勣，而恐为谍所得，万顷为作离合诗遗勣。勣怒曰："军机切遽，何用 诗为？"欲斩待封，万顷言状，乃免。又使万顷草檄让高丽，而讥其不知守鸭渌之 险，莫离支报曰："谨闻命。"徙兵固守，军不得入。高宗闻之，投万顷岭外。

会赦还，为著作郎。武后讽帝召诸儒论撰禁中，万顷与周王府户曹参军范履冰、 苗神客、太子舍人周思茂、右史胡楚宾与选，凡撰《列女传》、《臣轨》、《百僚 新戒》、《乐书》等九千余篇。至朝廷疑议表疏皆密使参处，以分宰相权，故时谓 "北门学士"。思茂、履冰、神客供奉左右，或二十余年。

万顷敏文辞，然放达不治细检，无儒者风。武后时，累迁凤阁侍郎，坐诛。

履冰者，河内人。垂拱中，历鸾台天官二侍郎、春官尚书、同凤阁鸾台平章事， 兼修国史。载初初，坐举逆人被杀。

神客，东光人，终著作郎。

思茂，漳南人，与弟思钧早知名。累迁麟台少监、崇文馆学士。垂拱中，下狱 死。

楚宾，秋浦人。属文敏甚，必酒中，然后下笔。高宗命作文，常以金银杯畾酒 饮之，文成辄赐焉。家居率沈饮，无留贿，费尽复入，得赐而出，类为常。性重慎， 未尝语禁中事，人及其醉问之，亦熟视不答。寻兼崇贤直学士，卒。

万顷孙正，修名节，擢明经高第，授监门卫兵曹参军。舅孙逖与谭物理，叹己 不逮。肃宗初，吏部尚书崔寓典选，正以书判第一召诣京师，以父询倩老，辞疾免。 河南节度使崔光远表置其府。史思明陷河、洛，辇父匿山中，贼以名购，正度事急， 谓弟曰："贼禄不可养亲，彼利吾名，难免矣，然不污身而死，吾犹生也。"贼既 得，诱以高位，瞋目固拒，兄弟皆遇害，父闻，仰药死，路人为哭。事平，诏录伏 节十一姓，而正为冠。赠秘书少监，以其子义方为华州参军。

义方，历京兆府司录，韦夏卿、李实继为尹，事必咨之。历虢商二州刺史、福 建观察使。中官吐突承璀，闽人也，义方用其亲属为右职。李吉甫再当国，阴欲承 璀奥助，即召义方为京兆尹。李绛恶其党，出为鄜坊观察使，一切辨治，然苛刻， 人多怨之。卒，赠左散骑常侍。

弟季方，举明经，调楚丘尉，历殿中侍御史。兵部尚书王绍表为度支员外郎， 迁金、膳二部郎中，号能职。王叔文用事，惮季方不为用，以兵部郎中使新罗。新 罗闻中国丧，不时遣，供馈乏，季方正色责之，闭户绝食待死，夷人悔谢，结欢乃 还。卒，年五十一，赠同州刺史。