《后汉书》卷八十下 文苑列传第七十下

张升字彦真，陈留尉氏人，富平侯放之孙也。放，汤六代孙也。升少好学，多关览，而任情不羁。关，涉也。不羁谓超绝等伦，不可羁束也。邹阳上书曰："使不羁之士与牛骥同皂。"其意相合者，则倾身交结，不问穷贱；如乖其志好者，虽王公大人，终不屈从。杜预注《左传》曰"大人谓在位者"也。常叹曰："死生有命，富贵在天。其有知我，虽胡越可亲；苟不相识，从物何益？"《前书》邹阳上书曰"意合则胡越为兄弟"也。

仕郡为纲纪，以能出守外黄令。吏有受赇者，即论杀之。或讥升守领一时，何足趋明威戮乎？趋，急也，读曰促。对曰："昔仲尼暂相，诛齐之侏儒，手足异门而出，故能威震强国，反其侵地。侏儒，短人，能为俳优也。《谷梁传》曰："鲁定公与齐侯会于颊谷，两君就坛，齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。孔子历阶而上，不尽一等。曰：'两君合好，夷狄之人何为来？'齐侯逡巡而谢曰：'寡人之过也。'罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰：'笑国君者罪当死！'使司马行法焉，首足异门而出。齐人乃归鲁郓、欢、龟阴之田。"君子仕不为己，职思其忧，《诗·唐风》曰："无以太康，职思其忧。"职，主也。君子之居位，当思尽忠，不为己身。岂以久近而异其度哉？"遇党锢去官，后竟见诛，年四十九。

著赋、诔、颂、碑、书，凡六十篇。

赵壹字元叔，汉阳西县人也。体貌魁梧，魁梧，壮大之貌。身长九尺，美须豪眉，望之甚伟。而恃才倨傲，为乡党所摈，乃作《解摈》。摈，斥也。后屡抵罪，几至死，友人救得免。壹乃贻书谢恩曰：

昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁；原大夫谓赵衰之子盾，谥曰宣。《吕氏春秋》曰："赵宣孟将之绛，见骫桑之下有卧饿人，宣孟与脯二朐，拜受之，不敢食，问其故，曰：'臣有母，持以遗之。'宣孟更赐之脯二束，遂去。"赎即续也。骫，古委字也。秦越人还虢太子结脉，世著其神。扁鹊姓秦，名越人。过虢，虢太子死。扁鹊曰："臣能生之。若太子病，所谓尸蹶也。"乃使弟子子阳厉针砥石，以取三阳五会。有闲，太子苏。见《史记》。设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣。然而糒脯出乎车軨，《说文》："軨，车辎闲横木。"针石运乎手爪。古者以砭石为针。凡针之法，右手象天，左手法地，弹而怒之，搔而下之，此运手爪也。砭音必廉反。今所赖者，非直车軨之糒脯，手爪之针石也。乃收之于斗极，还之于司命，《礼记》曰："祭司命。"郑玄注云："文昌中星。"使干皮复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜传而著之。余畏禁，不敢班班显言，班班，明貌。窃为《穷鸟赋》一篇。其辞曰：

有一穷鸟，戢翼原野。罼网加上，机阱在下，《礼记》曰："罗网毕翳。"郑玄注云："小而柄长谓之罼。"机，捕兽机槛也。藊，穿地陷兽。前见苍隼，后见驱者，缴弹张右，缴，以缕系箭而射者也。羿子彀左，羿子谓羿也。《淮南子》曰："尧时十日并出，命羿仰射十日，中其九乌，皆死，墯其羽翼。"彀，引弓也。飞丸激矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可，举头畏触，摇足恐墯。内独怖急，乍冰乍火。幸赖大贤，我矜我怜，昔济我南，今振我西。西，协韵音先。鸟也虽顽，犹识密恩，内以书心，外用告天。天乎祚贤，归贤永年，且公且侯，子子孙孙。

又作《刺世疾邪赋》，以舒其怨愤。曰：

伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐，数极自然变化，非是故相反驳。《礼记》曰："五帝殊时，不相沿乐，三王异代，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。"德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒。《尚书》曰："罹其凶害，不忍荼毒。"孔注云："荼毒，苦也。"秦、汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命，唯利己而自足。

于兹迄今，情伪万方。佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。《庄子》曰："宋有曹商者，为宋王使秦，秦王悦之，益车百乘。见庄子，庄子曰：'秦王有病，召医舐痔者，得车五乘，子岂舐痔邪？何得车之多乎？'"妪｛女禹｝名埶，抚拍豪强。妪｛女禹｝犹伛偻也。妪音衣宇反。女禹音丘矩反。抚拍，相亲狎也。偃蹇反俗，立致咎殃。偃蹇，骄慠也。捷慑逐物，日富月昌。捷，疾也。慑，惧也。急惧逐物，则致富昌。浑然同惑，孰温孰凉。邪夫显进，直士幽藏。

原斯瘼之攸兴，寔执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。《楚辞》曰："岂不思夫君兮？君之门以九重。猛犬狺狺以迎吠，关梁闭而不通。"狺音银。安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失杝，积薪而待燃。杝可以正船也，音徒我反。《前书》贾谊曰："措火积薪之下而寝其上，火未及燃而谓之安。当今之埶，何以异此？"荣纳由于闪揄，孰知辨其蚩妍。闪揄，倾佞之貌也。行倾佞者则享荣宠而见纳用。揄音输。故法禁屈挠于埶族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。

有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。《左传》曰："俟河之清，人寿几何？"言人寿促，河清彁也。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。伊优，屈曲佞媚之貌。抗脏，高亢婞直之貌也。佞媚者见亲，故升堂；婞直者见弃，故倚门。脏音葬。

鲁生闻此辞，系而作歌曰：秦客、鲁生，皆寓言也。埶家多所宜，欬唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。《老子》曰："被褐怀玉。"言处卑贱而怀德义也。《楚辞》曰"兰芷变而不芳，荃蕙化而为茅"也。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！

光和元年，举郡上计到京师。是时司徒袁逢受计，计吏数百人皆拜伏庭中，莫敢仰视，壹独长揖而已。逢望而异之，令左右往让之，曰："下郡计吏而揖三公，何也？"对曰："昔郦食其长揖汉王，今揖三公，何遽怪哉？"《前书》郦食其初见高祖，长揖不拜，因说高祖，高祖引之上坐。《左传》曰："岂不遽止。"杜预注曰："遽，畏惧。"逢则敛衽下堂，执其手，延置上坐，因问西方事，大悦，顾谓坐中曰："此人汉阳赵元叔也。朝臣莫有过之者，吾请为诸君分坐。"分坐，别坐也。坐者皆属观。既出，往造河南尹羊陟，不得见。壹以公卿中非陟无足以托名者，乃日往到门，陟自强许通，陟意未许通壹，以壹数至门，故自勉强许通之。尚卧未起，壹径入上堂，遂前临之，曰："窃伏西州，承高风旧矣，《前书》隽不疑见暴胜之曰："窃伏海滨，承暴公子旧矣。"旧，久也。乃今方遇而忽然，谓死也。柰何命也！"因举声哭，门下惊，皆奔入满侧。陟知其非常人，乃起，延与语，大奇之。谓曰："子出矣。"陟明旦大从车骑奉谒造壹。奉谒，通名也。时诸计吏多盛饰车马帷幕，而壹独柴车草屏，《韩诗外传》曰，周子高对齐景公："臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食，驽马柴车可得而乘。"柴车，弊恶之车也。露宿其傍，延陟前坐于车下，左右莫不叹愕。陟遂与言谈，至熏夕，极欢而去，执其手曰："良璞不剖，必有泣血以相明者矣！"《琴操》曰："卞和得玉璞，以献楚怀王。使乐正子占之，言非玉。以其欺谩，斩其一足。怀王死，子平王立，和复抱其璞而献之。平王复以为欺，斩其一足。平王死，和复献，恐复见断，乃抱其玉而哭荆山之中，昼夜不止，涕尽继之以血。"陟乃与袁逢共称荐之。名动京师，士大夫想望其风采。

及西还，道经弘农，过候太守皇甫规，门者不即通，壹遂遁去。门吏惧，以白之。规闻壹名大惊，乃追书谢曰："蹉跌不面，企德怀风，虚心委质，为日久矣。侧闻仁者愍其区区，冀承清诲，以释遥悚。今旦外白有一尉两计吏，不道屈尊门下，尊谓壹也，敬之故号为尊。更启乃知已去。如印绶可投，夜岂待旦。惟君明睿，平其夙心。宁当慢慠，加于所天。平，恕也。尊敬壹，故谓为所天。事在悖惑，不足具责。傥可原察，追修前好，则何福如之！谨遣主簿奉书。下笔气结，汗流竟趾。"壹报曰："君学成师范，缙绅归慕，仰高希骥，历年滋多。《诗》曰："高山仰止，景行行止。"《法言》曰："希骥之马，亦骥之乘；希颜之人，亦颜之徒。"希，慕也。旋辕兼道，渴于言侍，沐浴晨兴，昧旦守门，实望仁兄，昭其悬迟。悬心迟仰之。以贵下贱，握发垂接，《易》曰："以贵下贱，大得人也。"《史记》曰："周公一沐三握发，以接天下之士。"高可敷玩坟典，起发圣意，下则抗论当世，消弭时灾。岂悟君子，自生怠倦，失恂恂善诱之德，同亡国骄惰之志！《论语》曰："夫子恂恂然善诱人。"恂恂，恭顺貌。盖见机而作，不俟终日，《易·系辞》曰："君子见机而作，不俟终日。"是以夙退自引，畏使君劳。《诗》曰："大夫夙退，无使君劳。"盖断章以取义。昔人或历说而不遇，或思士而无从，皆归之于天，不尤于物。历说谓孔丘也。《论语》孔子曰："不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！"马融注云："孔子不用于时，而不怨天；人不知己，亦不尤人也。"思士谓孟轲也。孟轲欲见鲁平公，臧仓谮之。孟轲曰："余之不遇鲁侯，天也，臧氏之子焉能令余不遇哉？"见《孟子》。今壹自谴而已，岂敢有猜！仁君忽一匹夫，于德何损？而远辱手笔，追路相寻，诚足愧也。壹之区区，曷云量己，其嗟可去，谢也可食，曷，何也。言区区之心，不量己而至君门。《礼记》曰："齐大饥，黔敖为食于路以待饿者，有蒙袂戢屦贸贸而来。曰：'嗟来食。'曰：'余唯不食嗟来之食，以至于斯。'从而谢之，不食而死。仲尼曰：'其嗟也可去，其谢也可食。'"诚则顽薄，实识其趣。但关节疢动，膝灸坏溃，人有四关十二节。请俟它日，乃奉其情。辄诵来贶，永以自慰。"遂去不顾。

州郡争致礼命，十辟公府，并不就，终于家。初袁逢使善相者相壹，云"仕不过郡吏"，竟如其言。

著赋、颂、箴、诔、书、论及杂文十六篇。

刘梁字曼山，一名岑，东平宁阳人也。宁阳，县，故城在今兖州龚丘县南。梁宗室子孙，而少孤贫，卖书于市以自资。

常疾世多利交，以邪曲相党，乃著《破群论》。时之览者，以为"仲尼作《春秋》，乱臣知惧，《孟子》曰："孔子成《春秋》，乱臣贼子惧"也。今此论之作，俗士岂不愧心"。其文不存。

又著《辩和同之论》。其辞曰：

夫事有违而得道，有顺而失义，有爱而为害，有恶而为美。其故何乎？盖明智之所得，闇伪之所失也。是以君子之于事也，无适无莫，必考之以义焉。《论语》曰："君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。"

得由和兴，失由同起，故以可济否谓之和，好恶不殊谓之同。《春秋传》曰："和如羹焉，酸苦以剂其味，《左传》"剂"作"齐"。《尔雅》曰："剂，剪齐也。"音子随反。今人相传剂音在计反。君子食之以平其心。同如水焉，若以水济水，谁能食之？琴瑟之专一，谁能听之？"《左传》晏子对齐景公辞也。是以君子之行，周而不比，和而不同，忠信为周，阿党为比。以救过为正，以匡恶为忠。经曰："将顺其美，匡救其恶，则上下和睦能相亲也。"

昔楚恭王有疾，召其大夫曰："不谷不德，少主社稷。楚恭王名审。《左传》楚王曰："生十年而丧先君。"故云少主社稷。失先君之绪，覆楚国之师，绪，业也。谓鄢陵之战，为晋所败。不谷之罪也。若以宗庙之灵，得保首领以殁，请为灵若厉。"大夫许诸。《谥法》："乱而不损曰灵，杀戮不辜曰厉。"《左传》曰："'大夫择焉。'莫对，及五命，乃许之。"诸，之也。及其卒也，子囊曰："不然。子囊，楚令尹，名午。夫事君者，从其善，不从其过。赫赫楚国，而君临之，抚正南海，训及诸夏，其宠大矣。宠，荣也。有是宠也，而知其过，可不谓恭乎！"大夫从之。《谥法》："既过能改曰恭。"案：此楚语之文。此违而得道者也。及灵王骄淫，暴虐无度，芋尹申亥从王之欲，以殡于干溪，殉之二女。此顺而失义者也。国语楚灵王子围为章华之台，伍举对曰："君为此台，国人罢焉，财用尽焉，年谷败焉，数年乃成。"《左传》芋尹申亥，申无宇之子也。干溪之役，申亥曰："吾父再干王命，王不诛，惠孰大焉。"乃求王，遇诸棘闱，以王归。王缢，申亥以其二女殉而葬之也。鄢陵之役，晋楚对战，阳谷献酒，子反以毙。此爱而害之者也。《淮南子》云，楚恭王与晋人战于鄢陵，战酣，恭王伤。司马子反渴而求饮，竖阳谷奉酒而进之。子反之为人也，嗜酒，而甘之，不能绝于口，遂醉而卧。恭王欲复战，使人召子反，子反辞以疾。王驾而往之，入幄中而闻酒臭，恭王大怒，斩子反以为戮。臧武仲曰："孟孙之恶我，药石也；季孙之爱我，美疢也。疢毒滋厚，石犹生我。"此恶而为美者也。武仲，臧孙纥也。《左传》孟孙死，臧孙入哭甚哀，多涕。出，其御曰："孟孙之恶子也而哀如是，季孙若死，其若之何？"臧孙曰："季孙之爱我，疾疢也，孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。"言石能除己疾也。孔子曰："智之难也！有臧武仲之智，而不容于鲁国。抑有由也，作不顺而施不恕也。"季武子无适子，公弥长，悼子少，武子爱悼子，欲立之。访于申丰，曰："不可。"访于臧纥，曰："饮我酒，吾为子立之。"季氏饮大夫酒，臧纥为客，既献，臧孙命北面重席，新樽洁之，召悼子降逆之，大夫皆起，悼子乃立。季氏以公弥为马正。其后公弥立，孟孙羯与共构臧纥于季氏，臧纥奔齐。齐侯将与臧纥田，臧孙闻之，见齐侯，与之言伐晋。对曰："多则多矣，抑君似鼠。鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉，宁将事之，非鼠如何？"乃不与田。注曰"纥知齐侯将败，不欲受其邑，故以比鼠，欲使怒而止"也。见《左传》。盖善其知义，讥其违道也。

夫知而违之，伪也；不知而失之，闇也。闇与伪焉，其患一也。患之所在，非徒在智之不及，又在及而违之者矣。故曰"智及之仁不能守之，虽得之，必失之"也。《论语》之文。夏书曰："念兹在兹，庶事恕施。"忠智之谓矣。兹，此也。念此事也，在此身也。言行事当常念如在己身也。庶，众也。言众事恕己而施行，斯可谓忠而有智矣。

故君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，《左传》曰："君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。"杜预注云："回，邪也。疚，病也。"进退周旋，唯道是务。苟失其道，则兄弟不阿；苟得其义，虽仇仇不废。故解狐蒙祁奚之荐，二叔被周公之害，《左传》曰，晋祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也。勃鞮以逆文为成，勃鞮，晋寺人，名披。《左传》晋献公使寺人披伐公子重耳于蒲，披斩其袪。及文公归国，吕甥、郤芮将焚公宫而杀文公，寺人披以吕、郤之难告之。言初虽逆文公，后竟成之也。傅瑕以顺厉为败，《左传》言郑厉公为祭仲所逐，后侵郑及大陵，获郑大夫傅瑕。傅瑕曰："苟舍我，吾请纳子。"厉公与之盟而赦之。傅瑕杀郑子而纳厉公，厉公遂杀傅瑕也。管苏以憎忤取进，申侯以爱从见退，考之以义也。《新序》曰："楚恭王有疾，告诸大夫曰：'管苏犯我以义，违我以礼，与处不安，不见不思，然而有得焉。吾死之后，爵之于朝。申侯伯顺吾所欲，行吾所乐，与处则安，不见则思，然未尝有得焉。必速遣之。'"故曰："不在逆顺，以义为断；不在憎爱，以道为贵。"《礼记》曰："爱而知其恶，憎而知其善。"考义之谓也。

桓帝时，举孝廉，除北新城长。北新城属涿县。告县人曰："昔文翁在蜀，道著巴汉，《前书》文翁为蜀郡太守，兴起学校，比于齐、鲁也。庚桑琐隶，风移碨磥。琐，碎也。《庄子》曰："老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居碨磥之山，居三年，碨垒大穰。碨垒之人相与言曰：'庚桑子之始来，吾洒然异之；今吾日计之不足，岁计之有余，庶几其圣人乎！'"碨音猥。磥音卢罪反。吾虽小宰，犹有社稷，《论语》曰："子路将使子羔为费宰，曰：'有民人焉，有社稷焉。'"苟赴期会，理文墨，岂本志乎！"乃更大作讲舍，延聚生徒数百人，朝夕自往劝诫，身执经卷，试策殿最，儒化大行。此邑至后犹称其教焉。

特召入拜尚书郎，累迁。后为野王令，未行。光和中，病卒。

孙桢，亦以文才知名。《魏志》桢字公干，为司空军谋祭酒，五官郎将文学，与徐干、陈琳、阮瑀、应玚俱以章知名，转为平原侯庶子。

边让字文礼，陈留浚仪人也。少辩博，能属文。作《章华赋》，虽多淫丽之辞，而终之以正，亦如相如之讽也。章华台，解见《冯衍传》。杨雄曰："词人之赋丽以淫。"司马相如作《上林赋》"发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独，出德号，省刑罚"，此为讽也。其辞曰：

楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，洞庭湖在今岳州西南。右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。《说苑》曰："楚昭王欲之荆台游，司马子綦进谏曰：'荆台之游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望猎山，下临方淮，其地使人遗老而忘死也。王不可游也。'"巫山在夔州巫山县东。延目广望，骋观终日。顾谓左史倚相曰："盛哉斯乐，可以遗老而忘死也！"《说苑》，此并司马子綦谏昭王之言。于是遂作章华之台，筑干溪之室，《史记》曰，灵王次于干溪，乐干溪不能去。穷木土之技，单珍府之实，举国营之，数年乃成。技，巧也。单，尽也。《国语》楚灵王为章华之台，与伍举升焉。曰："台美夫！"对曰："国君安人以为乐，今君为此台也，国人罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百姓烦焉，军国苦之，数年乃成。"设长夜之淫宴，作北里之新声。《史记》曰，纣为酒池肉林，使男女裸而相逐其闲，为长夜之饮。使师涓作新声，北里之舞，靡靡之乐也。于是伍举知夫陈、蔡之将生谋也。陈蔡二国，先为楚所灭也。乃作斯赋以讽之：

胄高阳之苗胤兮，承圣祖之洪泽。胄，胤也。高阳，帝颛顼也。《帝系》曰："颛顼娶于滕隍氏女而生老童，是为楚先。"《楚词》曰："帝高阳之苗裔兮。"建列藩于南楚兮，等威灵于二伯。老童之后鬻熊，事周文王，早卒。至孙熊绎，周成王时封于楚。其后子孙隆盛，与齐、晋争强。二伯，齐桓、晋文也。超有商之大彭兮，越隆周之两虢。《国语》曰："商伯大彭、豕韦。"《左传》曰"虢仲、虢叔，王季之穆"也。达皇佐之高勋兮，驰仁声之显赫。皇佐谓鬻熊佐文王也。《左传》曰："楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之，于人生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。"此驰仁声也。惠风春施，神武电断，华夏肃清，五服攸乱。谓灵王承先世仁惠之风，如春普施。神武威棱，如电雷之断决也。五服，甸、侯、绥、要、荒也。乱，理也。旦垂精于万机兮，夕回辇于门馆。设长夜之欢饮兮，展中情之嬿婉。嬿，安也。婉，美也。婉，协韵音于愿反。竭四海之妙珍兮，尽生人之秘玩。

尔乃携窈窕，从好仇，窈窕，幽闲也。仇，匹也。《毛诗》曰："窈窕淑女，君子好仇。"径肉林，登糟丘，《史记》纣作糟丘酒池，悬肉以为林也。兰肴山竦，椒酒渊流。兰肴，芳若兰也。椒酒，置椒酒中也。《楚词》曰："蕙肴兮兰籍，桂酒兮椒浆。"激玄醴于清池兮，靡微风而行舟。登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧。弥，终也。《楚辞》曰："望瑶台而偃蹇。"于是招宓妃，命湘娥，宓妃，洛水之神女也。湘娥，尧之二女娥皇、女英，湘水之神也。齐倡列，郑女罗。《楚辞》曰："二八齐容起郑舞。"扬《激楚》之清宫兮，展新声而长歌。《激楚》，曲名也。《淮南子》曰："《激楚》结风。"繁手超于北里，妙舞丽于《阳阿》。《左传》曰："繁手淫声，慆堙心耳，乃忘和平。"《阳阿》，解见《马融传》。金石类聚，丝竹群分。被轻袿，曳华文，《方言》曰："袿谓之裾。"《释名》曰："妇人上服谓之袿。"罗衣飘飖，组绮缤纷。组，绶也。绮，绫也。纵轻躯以迅赴，若孤鹄之失群；振华袂以逶迤，若游龙之登云。于是欢嬿既洽，长夜向半，琴瑟易调，繁手改弹，清声发而响激，微音逝而流散。振弱支而纡绕兮，若绿繁之垂干，忽飘飖以轻逝兮，似鸾飞于天汉。舞无常态，鼓无定节，寻声响应，修短靡跌。跌，蹉也。长袖奋而生风，清气激而绕结。歌声激发，萦绕缠结。尔乃妍媚递进，巧弄相加，俯仰异容，忽兮神化。化，协韵音花。体迅轻鸿，荣曜春华，进如浮云，退如激波。虽复柳惠，能不咨嗟！柳下惠，展季也。《家语》曰："柳下惠妪不逮门之女，国人不称其乱，言其贞也。"于是天河既回，淫乐未终，清籥发征，《激楚》扬风。籥如笛，六孔。于是音气发于丝竹兮，飞响轶于云中。比目应节而双跃兮，比目鱼一名鲽，一名王余，不比不行，今江东呼为板鱼。《韩诗外传》曰："伯牙鼓琴，游鱼出听。"孤雌感声而鸣雄。枚乘《七发》曰："暮则羁雌迷鸟宿焉。"羁雌，孤雌也。美繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆。于是众变已尽，群乐既考。考，成也。归乎生风之广夏兮，修黄轩之要道。黄帝轩辕氏得房中之术于玄女，握固吸气，还精补脑，可以长生。《说苑》雍门周说孟尝君曰："广夏邃房下，罗帷来清风。"携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。西子，西施也。《越绝书》曰："越王句践得采薪二女西施、郑旦，以献吴王。"毛嫔，毛嫱也。《庄子》曰："毛嫱丽姬，人之美者。"形便娟以婵媛兮，若流风之靡草。《淮南子》曰："今舞者便娟若秋药被风。"药，白芷也。美仪操之姣丽兮，忽遗生而忘老。

尔乃清夜晨，妙技单，收尊俎，彻鼓盘。张衡《七盘赋》曰"历七盘而屣蹑"也。惘焉若酲，抚剑而叹。酲，酒病也。虑理国之须才，悟稼穑之艰难。美吕尚之佐周，善管仲之辅桓。将超世而作理，焉沉湎于此欢！于是罢女乐，堕瑶台。思夏禹之卑宫，慕有虞之土阶。《墨子》曰："虞舜土阶三尺，茅茨不剪。"举英奇于仄陋，拔髦秀于蓬莱。蓬蒿草莱之闲也。《尔雅》曰："髦，俊也。"君明哲以知人，官随任而处能。能，协韵音乃来反。百揆时叙，庶绩咸熙。诸侯慕义，不召同期。《尚书》武王伐纣，八百诸侯不期而至。继高阳之绝轨，崇成、庄之洪基。《史记》楚成王布德施惠，结旧好于诸侯，使人献于天子。庄王，成王孙也。纳伍举、苏纵之谏，罢淫乐，听国政，所诛数百人，所进数百人，国人大悦。虽齐桓之一匡，岂足方于大持？《谷梁传》曰："齐桓公为阳谷之会，一匡天下。"匡，正也。尔乃育之以仁，临之以明。致虔报于鬼神，尽肃恭乎上京。言楚尊事周室。驰淳化于黎元，永历世而太平。

大将军何进闻让才名，欲辟命之，恐不至，诡以军事征召，既到，署令史，《续汉志》曰："大将军下有令史及御史属三十一人。"进以礼见之。让善占射，能辞对，时宾客满堂，莫不羡其风。府掾孔融、王朗并修刺候焉。朗字景兴，《魏志》有传。

议郎蔡邕深敬之，以为让宜处高任，乃荐于何进曰："伏惟幕府初开，博选清英，华发旧德，并为元龟。华发，白首也。元龟所以知吉凶。《尚书》曰："格人元龟。"虽振鹭之集西雍，济济之在周庭，无以或加。《韩诗》曰："振鹭于飞，彼西雍。"薛君《章句》曰："鹭，洁白之鸟也。西雍，文王辟雍也。言文王之时，辟雍学士皆洁白之人也。"又曰："济济多士，文王以宁。"窃见令史陈留边让，天授逸才，聪明贤智。髫龀夙孤，不尽家训。髫，翦发为鬌也。龀，毁齿也。及就学庐，便受大典，初涉诸经，见本知义，授者不能对其问，章句不能逮其意。心通性达，口辩辞长。非礼不动，非法不言。若处狐疑之论，定嫌审之分，经典交至，捡括参合，众夫寂焉，莫之能夺也。使让生在唐、虞，则元、凯之次，运值仲尼，则颜、冉之亚，岂徒俗之凡偶近器而已者哉！阶级名位，亦宜超然，若复随辈而进，非所以章瑰伟之高价，昭知人之绝明也。传曰：'函牛之鼎以亨鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。'《庄子》曰："函牛之鼎沸，蚁不得措一足焉。"《吕氏春秋》曰，白圭对魏王曰"市丘之鼎以亨鸡，多洎之则淡不可食，少洎之则焦而不熟"也。函，容也。洎，汁也。此言大器之于小用，固有所不宜也。邕窃悁邑，悁邑，忧愤也。怪此宝鼎未受牺牛大羹之和，久在煎熬脔割之闲，愿明将军回谋垂虑，裁加少纳，贡之机密，展之力用。展，陈也。若以年齿为嫌，则颜回不得贯德行之首，子奇终无理阿之功。《说苑》曰："子奇年十八为阿宰，有善绩。"苟堪其事，古今一也。"

让后以高才擢进，屡迁，出为九江太守，不以为能也。

初平中，王室大乱，让去官还家。恃才气，不屈曹操，多轻侮之言。建安中，其乡人有构让于操，操告郡就杀之。文多遗失。

郦炎字文胜，范阳人，郦食其之后也。炎有文才，解音律，言论给捷，多服其能理。给，敏也。灵帝时，州郡辟命，皆不就。有志气，作诗二篇曰：

大道夷且长，窘路狭且促。修翼无卑栖，远趾不步局。窘，迫也。舒吾陵霄羽，奋此千里足。超迈绝尘驱，倏忽谁能逐。贤愚岂常类，禀性在清浊。富贵有人籍，贫贱无天录。富贵者为人所载于典籍也，贫贱者不载于天录。天录谓若萧、曹见名于图书。通塞苟由己，志士不相卜。言通塞苟若由己，则志士不须相卜也。故蔡泽谓唐举曰："富贵吾自取之，所不知者寿也。"陈平敖里社，陈平为里社宰，分肉均。里中曰："善哉陈孺子之为宰也！"曰："使平宰天下亦犹是。"见《前书》。韩信钓河曲。韩信家贫无行，不得为吏，钓于淮阴城下。河者，水之总名也。终居天下宰，食此万钟禄。大斛四斗曰钟。德音流千载，功名重山岳。

灵芝生河洲，动摇因洪波。兰荣一何晚，严霜瘁其柯。哀哉二芳草，不植太山阿。文质道所贵，遭时用有嘉。绛、灌临衡宰，谓谊崇浮华。贤才抑不用，远投荆南沙。贾谊欲革汉土德，改定律令，绛侯周勃及灌婴共毁之，文帝以谊为长沙太傅。见《前书》。抱玉乘龙骥，不逢乐与和。伯乐、卞和。安得孔仲尼，为世陈四科！谓德行、政事、文学、言语也。

炎后风病慌忽。性至孝，遭母忧，病甚发动。妻始产而惊死，妻家讼之，收系狱。炎病不能理对，熹平六年，遂死狱中，时年二十八。尚书卢植为之诔赞，以昭其懿德。

侯瑾字子瑜，敦煌人也。少孤贫，依宗人居。性笃学，恒佣作为资，暮还辄｛难/火｝柴以读书。｛难/火｝，古"然"字。常以礼自牧，《易》曰："卑以自牧。"牧，养也。独处一房，如对严宾焉。州郡累召，公车有道征，并称疾不到。作《矫世论》以讥切当时。而徙入山中，覃思著述。覃，静也。以莫知于世，故作《应宾难》以自寄。又案《汉记》撰中兴以后行事，为《皇德传》三十篇，行于世。余所作杂文数十篇，多亡失。河西人敬其才而不敢名之，皆称为侯君云。

高彪字义方，吴郡无锡人也。无锡，今常州县。家本单寒，至彪为诸生，游太学。有雅才而讷于言。尝从马融欲访大义，融疾不获见，乃覆刺遗融书曰："承服风问，从来有年，风问，风猷令问。故不待介者而谒大君子之门，冀一见龙光，以叙腹心之愿。《毛诗》曰："既见君子，为龙为光。"龙，宠也。不图遭疾，幽闭莫启。昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋，白屋，匹夫也。故周道以隆，天下归德。公今养痾傲士，故其宜也。"融省书惭，追谢还之，彪逝而不顾。

后郡举孝廉，试经第一，除郎中，校书东观，数奏赋、颂、奇文，因事讽谏，灵帝异之。

时京兆第五永为督军御史，使督幽州，百官大会，祖饯于长乐观。议郎蔡邕等皆赋诗，彪乃独作箴曰："文武将坠，乃俾俊臣。俾，使也。整我皇纲，董此不虔。董，正也。古之君子，即戎忘身。《易》曰："不利即戎。"司马穰苴曰："将受命之日忘其家，援枹鼓即忘其身。"明其果毅，尚其桓桓。《左传》曰："杀敌为果，致果为毅。"《尚书》曰："勖哉夫子，尚桓桓。"桓桓，武貌。吕尚七十，气冠三军，诗人作歌，如鹰如鹯。太公年七十遇文王。《毛诗》曰："惟师尚父，时惟鹰扬。"天有太一，五将三门；《太一式》："凡举事皆欲发三门，顺五将。"发三门者，开门、休门、生门。五将者，天目、文昌等。地有九变，丘陵山川；《孙子九变篇》曰："用兵有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有汜地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来，为交地。诸侯之地三属，先至而得众，为衢地。入人地深，倍城邑多，为重地。行山林，阻沮泽，难行之道，为汜地。所由入者隘，所从归者少，彼寡可以击吾众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡，为死地。通九变之利，知用兵矣。"人有计策，六奇五闲：陈平凡六出奇策。《孙子》曰："用闲有五，有因闲，有内闲，有反闲，有死闲，有生闲。五闲俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因闲者，因其乡人而用之也。内闲者，因其官人而用之也。反闲者，因其敌闲而用之也。死闲者，为诳事于外，令吾闲知之而得于敌者也。生闲者，反报者也。"总兹三事，谋则咨询。总天、地、人之事而询谋于众。无曰己能，务在求贤，淮阴之勇，广野是尊。臣贤案：《前书》韩信破赵，得广武君李左车，解其缚而师事之。而此作"广野"。案广野君郦食其，无韩信师事处，盖误也。周公大圣，石碏纯臣，以威克爱，以义灭亲。周公诛管、蔡，石碏杀其子厚也。克，胜也。《前书》孙宝曰："周公上圣，邵公大贤。"《尚书》曰："威克厥爱，允济。"《左传》曰："石碏纯臣也。大义灭亲，其是之谓乎！"勿谓时险，不正其身。勿谓无人，莫识己真。忘富遗贵，福禄乃存。枉道依合，复无所观。曲道以合时者，不足观也。先公高节，越可永遵。佩藏斯戒，以厉终身。"邕等甚美其文，以为莫尚也。

后迁外黄令，帝来同僚临送，祖于上东门，洛阳城东面北头门。诏东观画彪像以劝学者。彪到官，有德政，上书荐县人申徒蟠等。病卒于官，文章多亡。

子岱，亦知名。

张超字子并，河闲鄚人也，今瀛州鄚县。留侯良之后也。有文才。灵帝时，从车骑将军朱俊征黄巾，为别部司马。著赋、颂、碑文、荐、檄、笺、书、谒文、嘲，凡十九篇。超又善于草书，妙绝时人，世共传之。

祢衡字正平，平原般人也。般，县，故城在今德州平昌县东。般音卜满反。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。兴平中，避难荆州。建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。是时许都新建，贤士大夫四方来集。或问衡曰："盍从陈长文、司马伯达乎？"陈群字长文。司马朗字伯达，河内温人。对曰："吾焉能从屠沽儿耶！"又问："荀文若、赵稚长云何？"赵为荡寇将军，见《魏志》。衡曰："文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。"《典略》曰："衡见荀仪容但有貌耳，故可吊丧。赵有腹大，健啖肉，故可监厨也。"唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰："大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。"融亦深爱其才。

衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。上疏荐之曰："臣闻洪水横流，帝思俾乂，《孟子》曰："尧时洪水横流，氾滥于天下。"《尚书》帝曰："咨，汤汤洪水方割，有能俾乂"。俾，使也。乂，理也。旁求四方，以招贤俊。《尚书》曰："旁求天下。"昔孝武继统，将弘祖业，畴咨熙载，群士响臻。《尚书》帝尧曰："畴咨若时登庸。"又曰："有能奋庸熙帝之载。"畴，谁也。熙，广也。载，事也。陛下睿圣，纂承基绪，遭遇厄运，劳谦日昃。《易》曰："劳谦君子有终吉。"《尚书》叙文王德曰："自朝至于日中昃，不遑暇食。"言不敢懈怠也。惟岳降神，异人并出。《毛诗》曰："惟岳降神，生甫及申。"《公孙弘传赞》曰："异人并出。"窃见处士平原祢衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓砾。初涉蓺文，升堂睹奥，目所一见，辄诵于口，耳所瞥闻，不忘于心。性与道合，思若有神。《淮南子》曰："所谓真人者，性合于道也。"弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。《前书》曰："桑弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三为侍中。"又曰："张安世字子孺，为郎。上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校，无所遗失。"忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶若仇。《国语》楚蓝尹亹谓子西曰："夫阖庐，闻一善言若惊，得一士若赏。"任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。《吕氏春秋》魏文侯饮，问诸大夫曰："寡人何如主也？"任座曰："君不肖君也。克中山，不以封君之弟，而以封君之子，是以知君不肖君也。"《论语》孔子曰"直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢"也。鸷鸟累伯，不如一鹗。邹阳上书之言也。鹗，大雕也。使衡立朝，必有可观。飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余。昔贾谊求试属国，诡系单于；《前书》贾谊曰："何不试以臣为属国之官，以主匈奴。行臣之计，请必系单于之颈而制其命。"终军欲以长缨，牵致劲越。《前书》终军曰"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"也。弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、严象，亦用异才擢拜台郎，衡宜与为比。如得龙跃天衢，振翼云汉，杨声紫微，垂光虹霓，足以昭近署之多士，增四门之穆穆。《尚书》曰："宾于四门，四门穆穆。"钧天广乐，必有奇丽之观；《史记》曰，赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊曰："血脉理也。昔秦穆公如此，七日寤，寤而曰：'我之帝所甚乐。'今主君之疾与之同，不出三日必闲，闲必有言也。"居二日，果寤，语大夫曰"我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏，其声动心"也。帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。《激楚》、《杨阿》，至妙之容，台牧者之所贪；诸本并作"台牧"，未详其义。《融集》作"掌伎"。飞兔、騕褭，绝足奔放，良、乐之所急。《吕氏春秋》曰："飞兔、騕褭，古骏马也。"高诱注曰："日行万里。"王良、伯乐，善御人也。臣等区区，敢不以闻。"

融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节，诸史过者，皆令脱其故衣，更著岑牟单绞之服。《文士传》曰："魏太祖欲辱衡，乃令人录用为鼓史。后至八月朝普天阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客，以帛绢制作衣，一岑牟，一单绞及小裈。"《通史志》曰："岑牟，鼓角士胄也。"郑玄注《礼记》曰："绞，苍黄之色也。"次至衡，衡方为《渔阳》参挝，蹀｛足习｝而前，《文士传》曰："衡击鼓作《渔阳》参捶，蹋地来前，蹑馺足脚，容态不常，鼓声甚悲，易衣毕，复击鼓参捶而去。至今有渔阳参捶，自衡始也。"臣贤案：捶及挝并击鼓杖也。参挝是击鼓之法，而王僧孺诗云："散度《广陵》音，参写《渔阳》曲。"而于其诗自音云："参音七绀反。"后诸文人多同用之。据此诗意，则参曲奏之名，则挝字入于下句，全不成文。下云"复参挝而去"，足知"参挝"二字当相连而读。参字音为去声，不知何所凭也。参七甘反。容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。衡进至操前而止，吏诃之曰："鼓史何不改装，而轻敢进乎？"衡曰："诺。"于是先解衵衣，杜预注《左传》曰："衵，近身衣也。"音女一反。次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而著之，毕，复参挝而去，颜色不怍。怍，羞也。操笑曰："本欲辱衡，衡反辱孤。"

孔融退而数之曰："正平大雅，固当尔邪？"雅，正也。言大雅君子不当尔。因宣操区区之意。衡许往。融复见操，说衡狂疾，今求得自谢。操喜，来门者有客便通，待之极晏。衡乃著布单衣、疏巾，手持三尺棁杖，《说文》曰："棁，大杖也。"音佗结反。坐大营门，以杖捶地大骂。吏白：外有狂生，坐于营门，言语悖逆，请收案罪。操怒，谓融曰："祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如。"于是遣人骑送之。临发，众人为之祖道，先供设于城南，乃更相戒曰："祢衡勃虐无礼，今因其后到，咸当以不起折之也。"及衡至，众人莫肯兴，衡坐而大号。众问其故，衡曰："坐者为冢，卧者为尸，尸冢之闲，能不悲乎！"

刘表及荆州士大夫先服其才名，甚宾礼之，文章言议，非衡不定。表尝与诸文人共草章奏，并极其才思。时衡出，还见之，开省未周，因毁以抵地。抵，掷也。表怃然为骇。怃然，怪之也，音抚。衡乃从求笔札，须臾立成，辞义可观。表大悦，益重之。

后复侮慢于表，表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。衡为作书记，轻重疏密，各得体宜。祖持其手曰："处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。"

祖长子射射音亦。为章陵太守，尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰："吾虽一览，犹能识之，识，记也，音志。唯其中石缺二字为不明耳。"因书出之，射驰使写碑还校，如衡所书，莫不叹伏。射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰："愿先生赋之，以娱嘉宾。"衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。

后黄祖在蒙冲船上，《释名》曰："外狭而长曰蒙冲，以冲突敌船。"大会宾客，而衡言不逊顺，祖惭，乃诃之，衡更熟视曰："死公！云等道？"死公，骂言也。等道，犹今言何勿语也。祖大怒，令五百将出，五百犹今之问事也。解见《宦者传》。欲加棰，衡方大骂，祖恚，遂令杀之。祖主簿素疾衡，即时杀焉。射徒跣来救，不及。祖亦悔之，乃厚加棺敛。衡时年二十六，其文章多亡云。

赞曰：情志既动，篇辞为贵。《毛诗序》云："情发于中而形于言。《诗》者志之所之，故情志动而篇辞作，斯文章之为贵。"抽心呈貌，非雕非蔚。雕，斫也。《易》曰："君子豹变，其文蔚。"殊状共体，同声异气。言观丽则，永监淫费。杨雄曰："诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。"《礼记》曰："不辞费。"

《后汉书》卷八十二上 方术列传第七十二上

仲尼称《易》有君子之道四焉，曰"卜筮者尚其占"。《易·系辞》曰："以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。"占也者，先王所以定祸福，决嫌疑，幽赞于神明，遂知来物者也。《易·说卦》曰："圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍。"《系辞》曰："无有远近幽深，遂知来物。"若夫阴阳推步之学，往往见于坟记矣。《左传》曰："履端于始，举正于中，归余于终。"尚书曰"历象日月星辰"也。然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶坛之上者，靡得而窥也。至乃《河》《洛》之文，龟龙之图，《尚书中候》曰："尧沈璧于洛，玄龟负书，背中赤文朱字，止坛。舜礼坛于河畔，沈璧，礼毕，至于下昊，黄龙负卷舒图，出水坛畔。"箕子之术，箕子说《洪范》五行阴阳之术也。师旷之书，占灾异之书也。今书《七志》有《师旷》六篇。纬候之部，纬，七经纬也。候，《尚书中候》也。钤决之符，兵法有《玉钤篇》及《玄女六韬要决》，曰："太公对武王曰：'主将有阴符，有大胜得敌之符，符长一尺；有破军禽敌之符，符长九寸；有降城得邑之符，符长八寸；有却敌执远之符，符长七寸；有交兵惊中坚守之符，符长六寸；有请粮食益兵之符，符长五寸；有败军亡将之符，符长四寸；有失亡吏卒之符，符长三寸。诸奉使行符稽留，若符事闻，闻符所告者皆诛。'"皆所以探抽冥赜，参验人区，时有可闻者焉。《小尔雅》曰："赜，深也。区，域也。"其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，风角、六日七分，解并见《郎顗传》。遁甲，推六甲之阴而隐遁也，今书《七志》有《遁甲经》。七政，日、月、五星之政也。元气者，谓开辟阴阳之书也。《河图》曰："元气闿阳为天。"《前书》班固曰："东方朔之逢占、覆射。"《音义》云："逢人所问而占之也。"日者，卜筮掌日之术也，《史记》司马季主为日者。挺专，折竹卜也。《楚辞》曰："索琼茅以筳专。"注云："筳，八段竹也。楚人名结草折竹曰专。"挺音大宁反。须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有武王《须臾》一卷。孤虚者，孤谓六甲之孤辰，若甲子旬中，戌亥无干，是为孤也，对孤为虚。《前书·蓺文志》有《风后孤虚》二十卷。及望云省气，推处祥妖，时亦有以效于事也。望云，解见《明帝纪》。省气者，观城郭人畜气以占之也。而斯道隐远，玄奥难原，故圣人不语怪神，罕言性命。《论语》曰："子不语怪力乱神。"又曰："子罕言利与命与仁。"或开末而抑其端，《论语》曰："孔子有疾，子路请祷。子曰：'丘之祷久矣。'"郑玄注云："明素恭肃于鬼神，且顺子路之言也。"或曲辞以章其义，《易》曰"探赜索隐，钩深致远，定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善于蓍龟"也。所谓"民可使由之，不可使知之"。《论语》孔子之言也。郑玄注云："由，从也。言王者设教，务使人从之，若皆知其本末，则愚者或轻而不行。"

汉自武帝颇好方术，天下怀协道蓺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。《前书》武帝时少翁、栾大等并以方术见。少翁拜文成将军，栾大拜五利将军，贵震天下，而海上燕、齐之士，莫不搤腕而自言有禁方矣。抵，侧击也。后王莽矫用符命，及光武尤信谶言，士之赴趣时宜者，皆骋驰穿凿，争谈之也。故王梁、孙咸名应图箓，越登槐鼎之任，光武以《赤伏符》文拜梁为大司空，又以谶文拜孙咸为大司马，见《景丹传》。郑兴、贾逵以附同称显，桓谭、尹敏以乖忤沦败，各见本传。自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。内学谓图谶之书也。其事秘密，故称内。是以通儒硕生，忿其奸妄不经，奏议慷慨，以为宜见藏摈。谓桓谭、贾逵、张衡之流也。各见本传。子长亦云："观阴阳之书，使人拘而多忌。"盖为此也。司马迁字子长，其父太史公《论六家之要》曰："观阴阳之术，太详而众忌，使人拘而多畏。"见《史记》也。

夫物之所偏，未能无蔽，虽云大道，其碍或同。碍音五爱反。若乃《诗》之失愚，《书》之失诬，然则数术之失，至于诡俗乎？如令温柔敦厚而不愚，斯深于《诗》者也；疏通知远而不诬，斯深于《书》者也；《礼记》曰："其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也。《诗》之失愚，《书》之失诬。"郑玄注"《诗》敦厚，近愚；《书》知远，近诬"也。极数知变而不诡俗，斯深于数术者也。《易》曰："极数知来之谓占。"又曰："知变化之道者，其知神之所为乎？"故曰："苟非其人，道不虚行。"《易·系辞》之文也。意者多迷其统，取遣颇偏，甚有虽流宕过诞亦失也。取遣谓信与不信也。阴阳之术，或信或不信，各有所执，故偏颇也。以为甚有者虽流宕失中，过称虚诞者，亦为失也。

中世张衡为阴阳之宗，郎顗咎征最密，余亦班班名家焉。谓襄楷、蔡邕、杨厚等也。其徒亦有雅才伟德，未必体极蓺能。今盖纠其推变尤长，可以弘补时事，因合表之云。表，显也。

任文公，巴郡阆中人也。阆中，今隆州县。父文孙，明晓天官风角秘要。文公少修父术，州辟从事。哀帝时，有言越巂太守欲反，刺史大惧，遣文公等五从事检行郡界，潜伺虚实。共止传舍，时暴风卒至，文公遽趣白诸从事促去，当有逆变来害人者，因起驾速驱。诸从事未能自发，郡果使兵杀之，文公独得免。

后为治中从事。时天大旱，白刺史曰："五月一日，当有大水，其变已至，不可防救，宜令吏人豫为其备。"刺史不听，文公独储大船，百姓或闻，颇有为防者。到其日旱烈，文公急命促载，使白刺史，刺史笑之。日将中，天北云起，须臾大雨，至晡时，湔水涌起十余丈，郦元《水经注》云"湔水出绵道玉垒山"，在今益州。湔音子延反。突坏庐舍，所害数千人。文公遂以占术驰名。辟司空掾。平帝即位，称疾归家。

王莽篡后，文公推数，推历运之数也。知当大乱，乃课家人负物百斤，环舍趋走，日数十，时人莫知其故。后兵寇并起，其逃亡者少能自脱，惟文公大小负粮捷步，捷，健也。悉得完免。遂奔子公山，十余年不被兵革。

公孙述时，蜀武担石折。武担，山，在今益州成都县北百二十步。杨雄《蜀王本纪》云："武都丈夫化为女子，颜色美绝，盖山精也。蜀王纳以为妃，无几物故，乃发卒之武都担土，葬于成都郭中，号曰武担。以石作镜一枚表其墓。"《华阳国志》曰："王哀念之，遣五丁之武都担土为妃作冢，盖地数亩，高七丈。其石俗今名为石笋。"文公曰："噫！西州智士死，我乃当之。"自是常会聚子孙，设酒食。后三月果卒。故益部为之语曰："任文公，智无双。"

郭宪字子横，汝南宋人也。《续汉志》汝南郡有宋公国，周名郪丘，汉改为新郪，章帝建初四年，徙宋公于此。少师事东海王仲子。时王莽为大司马，召仲子，仲子欲往。宪谏曰："礼有来学，无有往教之义。《礼记》曰："礼闻来学，不闻往教。"今君贱道畏贵，窃所不取。"仲子曰："王公至重，不敢违之。"宪曰："今正临讲业，且当讫事。"仲子从之，日晏乃往。莽问："君来何迟？"仲子具以宪言对，莽阴奇之。及后篡位，拜宪郎中，赐以衣服。宪受衣焚之，逃于东海之滨。莽深忿恚，讨逐不知所在。

光武即位，求天下有道之人，乃征宪拜博士。再迁，建武七年，代张堪为光禄勋。从驾南郊。宪在位，忽回向东北，含酒三潠。《埤苍》曰："潠，喷也。"音巽。执法奏为不敬。执法，纠劾之官也。诏问其故。宪对曰："齐国失火，故以此厌之。"后齐果上火灾，与郊同日。

八年，车驾西征隗嚣，宪谏曰："天下初定，车驾未可以动。"宪乃当车拔佩刀以断车靷。靷在马胸，音胤。帝不从，遂上陇。其后颍川兵起，乃回驾而还。帝叹曰："恨不用子横之言。"

时匈奴数犯塞，帝患之，乃召百僚廷议。宪以为天下疲敝，不宜动众。谏争不合，乃伏地称眩瞀，不复言。瞀，乱也。帝令两郎扶下殿，宪亦不拜。帝曰："常闻'关东觥觥郭子横'，竟不虚也。"觥觥，刚直之貌，音古横反。宪遂以病辞退，卒于家。

许杨字伟君，汝南平舆人也。少好术数。王莽辅政，召为郎，稍迁酒泉都尉。及莽篡位，杨乃变姓名为巫医，逃匿它界。莽败，方还乡里。

汝南旧有鸿郤陂，陂在今豫州汝阳县东。成帝时，丞相翟方进奏毁败之。建武中，太守邓晨欲修复其功，闻杨晓水脉，召与议之。杨曰："昔成帝用方进之言，《前书》翟方进奏坏鸿郤陂。寻而自梦上天，天帝怒曰：'何故败我濯龙渊？'是后民失其利，多致饥困。时有谣歌曰：'败我陂者翟子威，饴我大豆，亨我芋魁。方进字子威。芋魁，芋根也。前书"饴"作"饭"，"亨"作"羹"。反乎覆，陂当复。'昔大禹决江疏河以利天下，明府今兴立废业，富国安民，童谣之言，将有征于此。诚愿以死效力。"晨大悦，因署杨为都水掾，使典其事。杨因高下形埶，起塘四百余里，数年乃立。塘，堤堰水也。百姓得其便，累岁大稔。

初，豪右大姓因缘陂役，竞欲辜较在所，杨一无听，遂共谮杨受取赇赂。晨遂收杨下狱，而械辄自解。狱吏恐，遽白晨。晨惊曰："果滥矣。太守闻忠信可以感灵，今其效乎！"即夜出杨，遣归。时天大阴晦，道中若有火光照之，时人异焉。后以病卒。晨于都宫为杨起庙，图画形像，百姓思其功绩，皆祭祀之。

高获字敬公，汝南新息人也。为人尼首方面。尼首，首象尼丘山，中下四方高也。少游学京师，与光武有旧。师事司徒欧阳歙。歙下狱当断，获冠铁冠，带鈇锧，诣阙请歙。帝虽不赦，而引见之。谓曰："敬公，朕欲用子为吏，宜改常性。"获对曰："臣受性于父母，不可改之于陛下。"出便辞去。

三公争辟不应。后太守鲍昱请获，既至门，令主簿就迎，主簿但使骑吏迎之，获闻之，即去。昱遣追请获，获顾曰："府君但为主簿所欺，不足与谈。"遂不留。时郡境大旱。获素善天文，晓遁甲，能役使鬼神。昱自往问何以致雨，获曰："急罢三部督邮，《续汉书》曰："监属县有三部，每部督邮书掾一人。"明府当自北出，到三十里亭，雨可致也。"昱从之，果得大雨。每行县，辄轼其闾。轼，所以礼之。《礼记》曰"轼视马尾"也。获遂远遁江南，卒于石城。石城在今苏州西南。石城人思之，共为立祠。

王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏尚方诊视，《说文》曰，诊亦视也。音真吝反。则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。乔曰："天帝独召我邪？"乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆。宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗喘乏，而人无知者。百姓乃为立庙，号叶君祠。牧守每班录，皆先谒拜之。王乔墓在今叶县东。吏人祈祷，无不如应。若有违犯，亦立能为祟。帝乃迎取其鼓;置都亭下，略无复声焉。或云此即古仙人王子乔也。刘向《列仙传》曰："王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣。游伊洛闲，道士浮丘公接上嵩山。三十余年后，来于山上，告桓良曰：'告我家，七月七日待我缑氏山头。'果乘白鹤驻山颠，望之不得到，举手谢时人而去。"

谢夷吾字尧卿，会稽山阴人也。少为郡吏，学风角占候。太守第五伦擢为督邮。时乌程长有臧衅，伦使收案其罪。夷吾到县，无所验，但望合伏哭而还。一县惊怪，不知所为。及还，白伦曰："窃以占候，知长当死。近三十日，远不过六十日，游魂假息，非刑所加，故不收之。"伦听其言，至月余，果有驿马赍长印绶，上言暴卒。伦以此益礼信之。《谢承书》曰"伦甚崇其道德，转署主簿，使子从受春秋，夷吾待之如师弟子之礼。时或游戏，不肯读书，便白伦行罚，遂成其业"也。

举孝廉，为寿张令，谢承书曰："县人女子张雨，早丧父母，年五十，不肯嫁，留养孤弟二人，教其学问，各得通经。雨皆为娉娶，皆成善士。夷吾荐于州府，使各选举，表复雨门户。永平十五年，蝗发泰山，流徙郡国，荐食五谷，过寿张界，飞逝不集。"稍迁荆州刺史，《谢承书》曰："夷吾雅性明远，能决断罪疑。行部始到南阳县，遇孝章皇帝巡狩，驾幸鲁阳，有诏敕荆州刺史入传录见囚徒，诫长吏'勿废旧仪，朕将览焉'。上临西厢南面，夷吾处东厢，分帷隔中央。夷吾所决正一县三百余事，事与上合。而朝廷叹息曰：'诸州刺史尽如此者，朕不忧天下。'常以励群臣。"迁钜鹿太守。所在爱育人物，有善绩。及伦作司徒，令班固为文荐夷吾曰："臣闻尧登稷、契，政隆太平；舜用皋陶，政致雍熙。殷、周虽有高宗、昌、发之君，犹赖傅说、吕望之策，故能克崇其业，允协大中。《尚书·洪范》曰："皇建其有极。"孔安国注云："皇，大；极，中也。"窃见钜鹿太守会稽谢夷吾，出自东州，厥土涂泥，而英姿挺特，奇伟秀出。才兼四科，行包九德，四科，见《文苑传》。《尚书》咎繇陈九德，曰"宽而栗，愿而恭，乱而敬，柔而立，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义"也。仁足济时，知周万物。加以少膺儒雅，韬含六籍，推考星度，综校图录，探赜圣秘，观变历征，占天知地，与神合契，据其道德，以经王务。昔为陪隶，与臣从事，奋忠毅之操，躬史鱼之节，董臣严纲，勖臣懦弱，董，督也。勖，励也。得以免戾，寔赖厥勋。及其应选作宰，惠敷百里，降福弥异，流化若神，爰牧荆州，威行邦国。奉法作政，有周、召之风；居俭履约，绍公仪之操。《史记》公仪休相鲁，拔园葵，去织妇，不与人争利。寻功简能，为外台之表；听声察实，为九伯之冠。《左传》曰："五侯九伯。"杜预注云："九州之伯也。"迁守钜鹿，政合时雍。德量绩谋，有伊、吕、管、晏之任；阐弘道奥，同史苏、京房之伦。《左传》史苏，晋太史，善筮者。京房字君明，善阴阳占候，见前书。虽密勿在公，而身出心隐，不殉名以求誉，不驰骛以要宠，念存逊遁，演志箕山。方之古贤，实有伦序；采之于今，超焉绝俗。诚社稷之元龟，大汉之栋甍。《尚书》曰："格人元龟，罔敢知吉。"元，大也。甍亦栋也。宜当拔擢，使登鼎司，上令三辰顺轨于历象，下使五品咸训于嘉时，五品，五常之教也，谓父义，母慈，兄友，弟恭，子孝也。训，顺也。必致休征克昌之庆，非徒循法奉职而已。臣以顽驽，器非其畴，畴，类也。尸禄负乘，夕惕若厉。《易》曰："负且乘，致寇至。"又曰："夕惕若厉。"言君子终日干干，至于夕，犹怵惕戒惧，若危厉。愿乞骸骨，更授夷吾，上以光七曜之明，下以厌率土之望，庶令微臣塞咎免悔。"

后以行春乘柴车，从两吏，柴车，贱车也。冀州刺史上其仪序失中，有损国典，左转下邳令。豫克死日，如期果卒。来其子曰："汉末当乱，必有发掘露骸之祸。"使悬棺下葬，墓不起坟。墓谓茔域。坟谓筑土。

时博士勃海郭凤亦好图谶，善说灾异，吉凶占应。先自知死期，豫令弟子市棺敛具，至其日而终。棺音古乱反。

杨由字哀侯，蜀郡成都人也。少习《易》，并七政、元气、风云占候。为郡文学掾。时有大雀夜集于库楼上，太守廉范以问由。由对曰："此占郡内当有小兵，然不为害。"后二十余日，广柔县蛮夷反，杀伤长吏，广柔县属蜀郡，故城在今茂州汶川县西。郡发库兵击之。又有风吹削哺，"哺"当作"柿"，音孚废反。《颜氏家训》曰："削则札也。《左传》曰'削而投之'是也。史家假借为'肝肺'字，今俗或作'脯'，或作为'反哺'之'哺'，学士因云'是屏障之名'，非也。《风角书》曰'庶人之风扬尘转削'，若是屏障，何由可转。"太守以问由。由对曰："方当有荐木实者，其色黄赤。"顷之，五官掾献橘数包。

由尝从人饮，来御者曰："酒若三行，便宜严驾。"既而趣去。后主人舍有斗相杀者，人请问何以知之。由曰："向社中木上有鸠斗，此兵贼之象也。"其言多验。著书十余篇，名曰《其平》。终于家。

李南字孝山，丹阳句容人也。句容，今润州县也。近句曲山有所容，因名焉。少笃学，明于风角。和帝永元中，太守马棱坐盗贼事被征，当诣廷尉，吏民不宁，南特通谒贺。棱意有恨，谓曰："太守不德，今当即罪，而君反相贺邪？"南曰："旦有善风，明日中时应有吉问，故来称庆。"旦日，棱延望景晏，以为无征；至晡，乃有驿使赍诏书原停棱事。南问其迟留之状。使者曰："向度宛陵浦里斻，宛陵，县，属丹阳郡。斻，以舟济水也。马踠足，是以不得速。"踠，屈损也。棱乃服焉。后举有道，辟公府，病不行，终于家。

南女亦晓家术，为由拳县人妻。晨诣爨室，卒有暴风，妇便上堂从姑求归，辞其二亲。姑不许，乃跪而泣曰："家世传术，疾风卒起，先吹灶突及井，此祸为妇女主爨者，妾将亡之应。"因著其亡日。乃听还家，如期病卒。

李郃字孟节，汉中南郑人也。父颉，以儒学称，官至博士。合袭父业，游太学，通《五经》。善《河》《洛》风星，外质朴，人莫之识。县召署幕门候吏。

和帝即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益部，投郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰观，问曰："二君发京师时，宁知朝廷遣二使邪？"二人默然，惊相视曰："不闻也。"问何以知之。合指星示云："有二使星向益州分野，故知之耳。"《前书》觜觿、参，益州之分野也。

后三年，其使者一人拜汉中太守，郃犹为吏，太守奇其隐德，召署户曹史。时大将军窦宪纳妻，天下郡国皆有礼庆，郡亦遣使。郃进谏曰："窦将军椒房之亲，不修礼德，而专权骄恣，危亡之祸可翘足而待，愿明府一心王室，勿与交通。"太守固遣之，郃不能止，请求自行，许之。郃遂所在留迟，以观其变。行至扶风，而宪就国自杀，支党悉伏其诛，凡交通宪者，皆为免官，唯汉中太守不豫焉。

郃岁中举孝廉，五迁尚书令，又拜太常。元初四年，代袁敞为司空，数陈得失，有忠臣节。在位四年，坐请托事免。

安帝崩，北乡侯立，复为司徒。及北乡侯病，郃阴与少府河南陶范、步兵校尉赵直谋立顺帝，会孙程等事先成，故郃功不显。明年，坐吏民疾病，仍有灾异，赐策免。将作大匠翟酺上郃"潜图大计，以安社稷"，于是录阴谋之功，封郃涉都侯，辞让不受。年八十余，卒于家。门人上党冯胄独制服，心丧三年，时人异之。《家语》曰"仲尼既葬，弟子皆家于墓，行心丧之礼。三年丧毕，或去或留"也。

胄字世威，奉世之后也。奉代字子明，宣帝时为前将军，见《前书》也。常慕周伯况、闵仲叔之为人，隐处山泽，不应征辟。

郃子固，已见前传。弟子历，字季子。清白有节，博学善交，与郑玄、陈纪等相结。为新城长，政贵无为。亦好方术。时天下旱，县界特雨。官至奉车都尉。

段翳字元章，广汉新都人也。习《易经》，明风角。时有就其学者，虽未至，必豫知其姓名。尝告守津吏曰："某日当有诸生二人，荷担问翳舍处者，幸为告之。"后竟如其言。又有一生来学，积年，自谓略究要术，辞归乡里。翳为合膏药，并以简书封于筒中，告生曰："有急发视之。"生到葭萌，与吏争度，津吏檛破从者头。生开筒得书，言到葭萌，与吏斗头破者，以此膏里之。生用其言，创者即愈。生叹服，乃还卒业。翳遂隐居窜迹，终于家。

廖扶字文起，廖，音力吊反，又音力救反。汝南平舆人也。习《韩诗》、《欧阳尚书》，教授常数百人。父为北地太守，永初中，坐羌没郡下狱死。扶感父以法丧身，惮为吏。及服终而叹曰："老子有言：'名与身孰亲？'吾岂为名乎！"遂绝志世外。专精经典，尤明天文、谶纬，风角、推步之术。州郡公府辟召皆不应。就问灾异，亦无所对。

扶逆知岁荒，乃聚谷数千斛，悉用给宗族姻亲，又敛葬遭疫死亡不能自收者。常居先人冢侧，未曾入城市。太守谒焕，谒姓也。先为诸生，从扶学，后临郡，未到，先遣吏修门人之礼，又欲擢扶子弟，固不肯，当时人因号为北郭先生。年八十，终于家。

二子，孟举、伟举，并知名。

折像字伯式，广汉雒人也。其先张江者，封折侯，曾孙国为郁林太守，徙广汉，因封氏焉。国生像。

国有赀财二亿，家僮八百人。像幼有仁心，不杀昆虫，不折萌牙。能通《京氏易》，好黄老言。及国卒，感多藏厚亡之义，《老子》曰"多藏必厚亡"也。乃散金帛资产，周施亲疏。或谏像曰："君三男两女，孙息盈前，当增益产业，何为坐自殚竭乎？"像曰："昔斗子文有言：'我乃逃祸，非避富也。'《国语》曰："楚成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。人谓子文曰：'人生求富而子逃之，何也？'子文曰：'夫从政者，以庇人也。人多旷者，而我取富，是勤人以自封也，死无日矣。我逃死，不逃富。'"吾门户殖财日久，盈满之咎，道家所忌。《老子》曰："持而盈之，不如其已。金玉满堂，莫之能守。"今世将衰，子又不才。不仁而富，谓之不幸。《左传》曰："善人富谓之幸，淫人富谓之殃。"墙隙而高，其崩必疾也。"智者闻之咸服焉。

自知亡日，召宾客九族饮食辞诀，忽然而终。时年八十四。家无余资，诸子衰劣如其言云。

樊英字季齐，南阳鲁阳人也。少受业三辅，习《京氏易》，兼明《五经》。又善风角、星算、《河》《洛》七纬，推步灾异。七纬者，《易》纬《稽览图》、《干凿度》、《坤灵图》、《通卦验》、《是类谋》、《辨终备》也；《书》纬《琁机钤》、《考灵耀》、《刑德放》、《帝命验》、《运期授》也。《诗》纬《推度灾》、《记历枢》、《含神务》也；《礼》纬《含文嘉》、《稽命征》、《斗威仪》也；《乐》纬《动声仪》、《稽耀嘉》、《汁图征》也；《孝经》纬《援神契》、《钩命决》也；《春秋》纬《演孔图》、《元命包》、《文耀钩》、《运斗枢》、《感精符》、《合诚图》、《考异邮》、《保乾图》、《汉含孳》、《佑助期》、《握诚图》、《潜潭巴》、《说题辞》也。隐于壶山之阳，山在今邓州新城县北，即张衡《南都赋》云"天封大狐"是也。受业者四方而至。州郡前后礼请不应；公卿举贤良方正、有道，皆不行。

尝有暴风从西方起，英谓学者曰："成都市火甚盛。"因含水西向漱之，乃令记其日时。客后有从蜀都来，云"是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭"。于是天下称其术蓺。

安帝初，征为博士。至建光元年，复诏公车赐策书，征英及同郡孔乔、《谢承书》曰"乔字子松，宛人也，学《古文尚书》、《春秋左氏传》。常幽居修志，锐意典籍，至乃历年身不出门，乡里莫得瞻见。公车征不行，卒于家"也。李昺、《谢承书》曰"昺字子然，酂人也，笃行好学，不羡荣禄。习《鲁诗》、《京氏易》。室家相待如宾。州郡前后礼请不应。举茂才，除召陵令，不到官。公车征不行，卒"也。北海郎宗、《谢承书》曰："宗字仲绥，安丘人也，善京氏易、风角、星算，推步吉凶。常负笈荷担卖卜给食，瘠服闲行，人莫得知。安帝诏公车征，策文曰：'郎宗、李昺、孔乔等前比征命，未肯降意。恐主者玩弄，礼意不备，使难进易退之人龙潜不屈其身。各致嘉礼，遣诣公车，将以补察国政，辅朕之不逮。'青州被诏书，遣宗诣公车，对策陈灾异，而为诸儒之表。拜议郎，除吴令。到官一月，时卒暴风，宗占以为京师有大火，定火发时，果如宗言。诸公闻之，表上，博士征。宗耻以占事就征，文书未到，夜悬印绶置厅上遁去，终于家。子顗，自有传。"陈留杨伦、见《儒林传》。东平王辅六人，《谢承书》曰："辅字公助，平陆人也。学《公羊传》、《援神契》。常隐居野庐，以道自娱。辟公府，举有道，对策拜郎中。陈灾异，甄吉凶有验，拜议郎，以病逊。安帝公车征，不行，卒于家。"唯郎宗、杨伦到洛阳，英等四人并不至。

永建二年，顺帝策书备礼，玄纁征之，复固辞疾笃。乃诏切责郡县，驾载上道。英不得已，到京，称病不肯起。乃强舆入殿，犹不以礼屈。帝怒，谓英曰："朕能生君，能杀君；能贵君，能贱君；能富君，能贫君。君何以慢朕命？"英曰："臣受命于天。生尽其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能杀臣！臣见暴君如见仇仇，立其朝犹不肯，可得而贵乎？虽在布衣之列，环堵之中，环堵，面一堵也。《庄子》曰"原宪居环堵之中"也。晏然自得，不易万乘之尊，又可得而贱乎？陛下焉能贵臣，焉能贱臣！臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。箪，笥也。《论语》曰，颜回在陋巷之中，一箪食，一瓢饮。陛下焉能富臣，焉能贫臣！"帝不能屈，而敬其名，使出就太医养疾，月致羊酒。

至四年三月，天子乃为英设坛席，令公车令导，尚书奉引，赐几杖，待以师傅之礼，延问得失。英不敢辞，拜五官中郎将。数月，英称疾笃，诏以为光禄大夫，赐告归。令在所送谷千斛，常以八月致牛一头，酒三斛；如有不幸，祠以中牢。英辞位不受，有诏譬旨勿听。

英初被诏命，佥以为必不降志，及后应对，又无奇谟深策，谈者以为失望。《谢承书》曰"南郡王逸素与英善，因与其书，多引古譬喻，劝使就聘。英顺逸议，谈者失望"也。初，河南张楷与英俱征，既而谓英曰："天下有二道，出与处也。吾前以子之出，能辅是君也，济斯人也。而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。"

英既善术，朝廷每有灾异，诏辄下问变复之效，所言多验。变灾异复于常也。

初，英著《易章句》，世名樊氏学，以图纬教授。颍川陈寔少从英学。尝有疾，妻遣婢拜问，英下床答拜。寔怪而问之。英曰："妻，齐也，共奉祭祀，礼无不答。"《礼记》曰："凡非吊丧非见国君，无不答拜。"其恭谨若是。年七十余，卒于家。

孙陵，灵帝时以谄事宦人为司徒。

陈郡郤巡学传英业，官至侍中。

论曰：汉世之所谓名士者，其风流可知矣。虽?张趣舍，时有未纯，于刻情修容，依倚道蓺，以就其声价，非所能通物方，弘时务也。《易》曰："方以类聚，物以群分。"及征樊英、杨厚，朝廷若待神明，至竟无它异。英名最高，毁最甚。李固、朱穆等以为处士纯盗虚名，无益于用，故其所以然也。然而后进希之以成名，世主礼之以得众，原其无用亦所以为用，则其有用或归于无用矣。何以言之？夫焕乎文章，时或乖用；本乎礼乐，适末或疏。文章虽美，时敝则不用也。礼乐诚贵，代末则废。及其陶搢绅，藻心性，使由之而不知者，岂非道邈用表，乖之数迹乎？言文章礼乐，其道邈远，出于常用之表，不可以数迹求也。而或者忽不践之地，赊无用之功，《庄子》曰："惠子谓庄子曰：'子言无用。'庄子曰：'知无用而始可与言用矣。夫地非不广且大也，人之所用容足耳。然则侧足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？'惠子曰：'无用。'庄子曰：'然则无用之为用也亦明矣。'"垫犹掘也。至乃诮噪远术，贱斥国华，远术谓礼乐，国华谓怀道隐逸之士也。以为力诈可以救沦敝，文律足以致宁平，智尽于猜察，道足于法令，虽济万世，其将与夷狄同也。《前书大人赋》曰："虽济万代，不足以喜。"孟轲有言曰："以夏变夷，不

《后汉书》卷八十一 独行列传第七十一

孔子曰："与其不得中庸，必也狂狷乎！"庸，常也。中和可常行之道，谓之中庸。言若不得中庸之人与之居，必也须得狂狷之人。又云："狂者进取，狷者有所不为也。"此是录《论语》者，因夫子之言而释狂狷之人也。此盖失于周全之道，而取诸偏至之端者也。然则有所不为，亦将有所必为者矣；既云进取，亦将有所不取者矣。如此，性尚分流，为否异适矣。人之好尚不同，或为或否，各有所适。

中世偏行一介之夫，能成名立方者，盖亦众也。或志刚金石，而克捍于强御。谓刘茂、卫福也。或意严冬霜，而甘心于小谅。戴就、陆续也。亦有结朋协好，幽明共心；范式、张劭也。蹈义陵险，死生等节。缪肜、李善也。虽事非通圆，良其风轨有足怀者。而情迹殊杂，难为条品；片辞特趣，不足区别。措之则事或有遗，措，置也。载之则贯序无统。以其名体虽殊，而操行俱绝，故总为《独行篇》焉。庶备诸阙文，纪志漏脱云尔。

谯玄字君黄，巴郡阆中人也。少好学，能说《易》、《春秋》。仕于州郡。成帝永始二年，有日食之灾，乃诏举敦朴逊让有行义者各一人。州举玄，诣公车，对策高第，拜议郎。

帝始作期门，数为微行。《前书》武帝微行，常与侍中、常侍、武骑及待诏北地良家子能骑射者期诸殿门，故有期门之号，自此始也。成帝微行亦然，故言始也。立赵飞燕为皇后，后专宠怀忌，皇子多横夭。玄上书谏曰："臣闻王者承天，继宗统极，保业延祚，莫急胤嗣，故《易》有干蛊之义，《诗》咏众多之福。《易》曰："干父之蛊。"注云："蛊，事也。"《毛诗》曰："螽斯，后妃之德也。后妃不妒忌，则子孙众多也。"其诗曰"螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。"今陛下圣嗣未立，天下属望，而不惟社稷之计，专念微行之事，爱幸用于所惑，曲意留于非正。窃闻后宫皇子产而不育。《前书》成帝宫人曹伟能及许美人皆生子，赵昭仪皆令杀之。臣闻之怛然，痛心伤剥，窃怀忧国，不忘须臾。夫警卫不修，则患生非常。忽有醉酒狂夫，分争道路，既无尊严之仪，岂识上下之别。此为胡狄起于毂下，而贼乱发于左右也。愿陛下念天之至重，爱金玉之身，均九女之施，九女，解见《崔琦传》。存无穷之福，天下幸甚。"

时数有灾异，玄辄陈其变。既不省纳，故久稽郎官。后迁太常丞，以弟服去职。

平帝元始元年，日食，又诏公卿举敦朴直言。大鸿胪左咸举玄诣公车对策，复拜议郎，迁中散大夫。四年，选明达政事能班化风俗者八人。时并举玄，为绣衣使者，《前书》御史大夫领绣衣直指，出讨奸猾，理大狱。武帝所制，不常置。持节，与太仆王恽等分行天下，观览风俗，所至专行诛赏。事未及终，而王莽居摄，玄于是纵使者车，纵，舍也。变易姓名，闲窜归家，闲，私也。因以隐遁。

后公孙述僭号于蜀，连聘不诣。述乃遣使者备礼征之；若玄不肯起，便赐以毒药。太守乃自赍玺书至玄庐，曰："君高节已著，朝廷垂意，诚不宜复辞，自招凶祸。"玄仰天叹曰："唐尧大圣，许由耻仕；周武至德，伯夷守饿。彼独何人，我亦何人。保志全高，死亦奚恨！"遂受毒药。玄子瑛泣血叩头于太守曰："方今国家东有严敌，兵师四出，国用军资或不常充足，愿奉家钱千万，以赎父死。"太守为请，述听许之。玄遂隐藏田野，终述之世。

时兵戈累年，莫能修尚学业，玄独训诸子勤习经书。建武十一年卒。明年，天下平定，玄弟庆以状诣阙自陈。光武美之，策诏本郡祠以中牢，来所在还玄家钱。

时亦有犍为费贻，不肯仕述，乃漆身为厉，阳狂以避之，退藏山薮十余年。述破后，仕至合浦太守。

瑛善说《易》，以授显宗，为北宫卫士令。《汉官仪》曰："北宫韂士令一人，秩六百石。"

李业字巨游，广汉梓潼人也。少有志操，介特。习鲁诗，师博士许晃。元始中，举明经，除为郎。元始，平帝年也。

会王莽居摄，业以病去官，杜门不应州郡之命。太守刘咸强召之，业乃载病诣门。咸怒，出教曰："贤者不避害，譬犹彀弩射市，薄命者先死。闻业名称，故欲与之为治，而反托疾乎？"令诣狱养病，欲杀之。客有说咸曰："赵杀鸣犊，孔子临河而逝。《史记》曰"孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：'美哉河水，洋洋乎！丘之不济，命也夫！'子贡进曰：'敢问何谓也？'孔子曰：'窦鸣犊，舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政。丘闻之也，刳胎杀夭则骐驎不至，竭泽而渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤凰不翔。何则？君子讳伤其类。夫鸟兽之于不义也，尚知避之，而况乎丘哉！'乃还"也。未闻求贤而胁以牢狱者也。"咸乃出之，因举方正。王莽以业为酒士，王莽时官酤酒，故置酒士也。病不之官，遂隐藏出谷，绝匿名迹，终莽之世。

及公孙述僭号，素闻业贤，征之，欲以为博士，业固疾不起。数年，述羞不致之，乃使大鸿胪尹融持毒酒奉诏命以劫业：若起，则受公侯之位：不起，赐之以药。融譬旨曰："方今天下分崩，孰知是非，而以区区之身，试于不测之渊乎！朝廷贪慕名德，旷官缺位，于今七年，四时珍御，不以忘君。宜上奉知己，下为子孙，身名俱全，不亦优乎！今数年不起，猜疑寇心，凶祸立加，非计之得者也。"业乃叹曰："危国不入，乱国不居。《论语》孔子曰："危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。"亲于其身为不善者，义所不从。君子见危授命，《论语》曰："亲于其身为不善者，君子不入。"又曰："君子见危授命，见得思义。"何乃诱以高位重饵哉？"融见业辞志不屈，复曰："宜呼室家计之。"业曰："丈夫断之于心久矣，何妻子之为？"遂饮毒而死。述闻业死，大惊，又耻有杀贤之名，乃遣使吊祠，赙赠百匹。业子翚逃辞不受。

蜀平，光武下诏表其闾，《益部纪》载其高节，图画形象。

初，平帝时，蜀郡王皓为美阳令，王嘉为郎。王莽篡位，并弃官西归。及公孙述称帝，遣使征皓、嘉，恐不至，遂先系其妻子。使者谓嘉曰："速装，妻子可全。"对曰："犬马犹识主，况于人乎！"王皓先自刎，以首付使者。述怒，遂诛皓家属。王嘉闻而叹曰："后之哉！"乃对使者伏剑而死。

是时犍为任永及业同郡冯信，并好学博古。公孙述连征命，待以高位，皆托青盲以避世难。永妻淫于前，匿情无言；见子入井，忍而不救。信侍婢亦对信奸通。及闻述诛，皆盥洗更视曰："世适平，目即清。"淫者自杀。光武闻而征之，并会病卒。

刘茂字子卫，太原晋阳人也。少孤，独侍母居。家贫，以筋力致养，孝行著于乡里。及长，能习《礼经》，教授常数百人。哀帝时，察孝廉，再迁五原属国候，遭母忧去官。服竟后为沮阳令。沮阳，县，属上谷郡，故城在今妫州东。沮音阻。会王莽篡位，茂弃官，避世弘农山中教授。

建武二年，归，为郡门下掾。时赤眉二十余万众攻郡县，杀长吏及府掾史。茂负太守孙福逾墙藏空穴中，得免。其暮，俱奔盂县。今并州盂县也。昼则逃隐，夜求粮食。积百余日，贼去，乃得归府。明年，诏书求天下义士。福言茂曰："臣前为赤眉所攻，吏民坏乱，奔走趣山，臣为贼所围，命如丝发，赖茂负臣逾城，出保盂县。茂与弟触冒兵刃，缘山负食，臣及妻子得度死命，节义尤高。宜蒙表擢，以厉义士。"诏书即征茂拜议郎，迁宗正丞。《续汉书》宗正丞一人，比千石也。后拜侍中，卒官。

延平中，鲜卑数百余骑寇渔阳，太守张显率吏士追出塞，遥望虏营烟火，急趣之。兵马掾严授虑有伏兵，苦谏止，不听。显蹙令进，授不获已，前战，伏兵发，授身被十创，殁于阵。显拔刃追散兵，不能制，虏射中显，主簿卫福、功曹徐咸遽赴之，显遂堕马，福以身拥蔽，虏并杀之。朝廷愍授等节，诏书褒叹，厚加赏赐，各除子一人为郎中。

永初二年，剧贼毕豪等入平原界，县令刘雄将吏士乘船追之。至厌次河，厌次县之河也。与贼合战。雄败，执雄，以矛刺之。时小吏所辅所，姓也。《风俗通》曰："宋大夫华所事之后也。汉有所忠，为谏大夫。"前叩头求哀，愿以身代雄。豪等纵雄而刺辅，贯心洞背即死。东郡太守捕得豪等，具以状上。诏书追伤之，赐钱二十万，除父奉为郎中。

温序字次房，太原祁人也。仕州从事。建武二年，骑都尉弓里戍弓里，姓也。将兵平定北州，到太原，历访英俊大人，问以策谋。戍见序奇之，上疏荐焉。于是征为侍御史。迁武陵都尉，病免官。

六年，拜谒者，迁护羌校尉。序行部至襄武，为隗嚣别将苟宇所拘劫。宇谓序曰："子若与我并威同力，天下可图也。"序曰："受国重任，分当效死，义不贪生苟背恩德。"宇等复晓譬之。序素有气力，大怒，叱宇等曰："虏何敢迫胁汉将！"因以节檛杀数人。贼众争欲杀之。宇止之曰："此义士死节，可赐以剑。"序受剑，衔须于口，顾左右曰："既为贼所迫杀，无令须污土。"遂伏剑而死。

序主簿韩遵、从事王忠持尸归敛。光武闻而怜之，命忠送丧到洛阳，赐城傍为冢地，赙谷千斛、缣五百匹，除三子为郎中。长子寿，服竟为邹平侯相。梦序告之曰："久客思乡里。"寿即弃官，上书乞骸骨归葬。帝许之，乃反旧茔焉。序墓在今并州祁县西北。

彭修字子阳，会稽毗陵人也。毗陵，今常州晋陵县也。《吴地记》曰："本名延陵，吴王诸樊封季札。汉改曰毗陵。"年十五时，父为郡吏，得休，休，假也。与修俱归，道为盗所劫，修困迫，乃拔佩刀前持盗帅曰："父辱子死，卿不顾死邪？"盗相谓曰："此童子义士也，不宜逼之。"遂辞谢而去。乡党称其名。

后仕郡为功曹。时西部都尉宰鼌行太守事，应劭《汉官》曰："都尉，秦官也。本名郡尉。掌佐太守典其武职，秩比二千石。孝景时更名都尉。"以微过收吴县狱吏，将杀之，主簿钟离意争谏甚切，鼌怒，使收缚意，欲案之，掾史莫敢谏。修排合直入，拜于庭，曰："明府发雷霆于主簿，请闻其过。"鼌曰："受教三日，初不奉行，废命不忠，岂非过邪？"修因拜曰："昔任座面折文侯，解见《文苑祢衡传》。朱云攀毁栏槛，《前书》成帝时，朱云上书，请以尚方斩马剑斩张禹。上欲杀之，云攀折殿槛。西京杂记云："攀折玉槛。"自非贤君，焉得忠臣？今庆明府为贤君，主簿为忠臣。"鼌遂原意罚，贳狱吏罪。

后州辟从事。时贼张子林等数百人作乱，郡言州，请修守吴令。修与太守俱出讨贼，贼望见车马，竞交射之，飞矢雨集。修障捍太守，而为流矢所中死，太守得全。贼素闻其恩信，即杀弩中修者，余悉降散。言曰："自为彭君故降，不为太守服也。"

索卢放字君阳，索卢，姓也。东郡人也。以《尚书》教授千余人。初署郡门下掾。更始时，使者督行郡国，太守有事，当就斩刑。放前言曰："今天下所以苦毒王氏，归心皇汉者，实以圣政宽仁故也。而传车所过，未闻恩泽。太守受诛，诚不敢言，但恐天下惶惧，各生疑变。夫使功者不如使过，若秦穆赦孟明而用之，霸西戎。愿以身代太守之命。"遂前就斩。使者义而赦之，由是显名。

建武六年，征为洛阳令，政有能名。以病乞身，徙谏议大夫，数纳忠言，后以疾去。

建武末，复征不起，光武使人舆之，见于南宫云台，赐谷二千斛，遣归，除子为太子中庶子。卒于家。《续汉书》曰："太子中庶子，秩六百石。"

周嘉字惠文，汝南安城人也。高祖父燕，宣帝时为郡决曹掾。太守欲枉杀人，燕谏不听，遂杀囚而黜燕。囚家守阙称冤。诏遣覆考，燕见太守曰："愿谨定文书，皆著燕名，府君但言时病而已。"出谓掾史曰："诸君被问，悉当以罪推燕。如有一言及于府君，燕手剑相刃。"使者乃收燕系狱。屡被掠楚，辞无屈桡。当下蚕室，乃叹曰："我平王之后，正公玄孙，《谢承书》曰"燕字少卿，其先出自周平王之后。汉兴，绍嗣封为正公，食采于汝坟"也。岂可以刀锯之余下见先君？"遂不食而死。燕有五子，皆至刺史、太守。

嘉仕郡为主簿。王莽末，群贼入汝阳城，嘉从太守何敞讨贼，敞为流矢所中，郡兵奔北，贼围绕数十重，白刃交集，嘉乃拥敞，以身捍之。因呵贼曰："卿曹皆人隶也。为贼既逆，岂有还害其君者邪？嘉请以死赎君命。"因仰天号泣。群贼于是两两相视，曰："此义士也！"给其车马，遣送之。

后太守寇恂举为孝廉，拜尚书侍郎。光武引见，问以遭难之事。嘉对曰："太守被伤，命悬寇手，臣实驽怯，不能死难。"帝曰："此长者也。"诏嘉尚公主，嘉称病笃，不肯当。

稍迁零陵太守，视事七年，卒，零陵颂其遗爱，吏民为立祠焉。

嘉从弟畅，字伯持，性仁慈，为河南尹。永初二年，夏旱，久祷无应，畅因收葬洛城傍客死骸骨凡万余人，应时澍雨，岁乃丰稔。位至光禄勋。

范式字巨卿，山阳金乡人也，一名氾。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰："后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。"见其子也。孺子，稚子也。乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰："二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？"对曰："巨卿信士，必不乖违。"母曰："若然，当为尔酝酒。"至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

式仕为郡功曹。后元伯寝疾笃，同郡郅君章、殷子征晨夜省视之。元伯临尽，叹曰："恨不见吾死友！"子征曰："吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？"元伯曰："若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。"寻而卒。式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰："巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及？"式恍然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧。太守虽心不信而重违其情，许之。式便服朋友之服，《仪礼丧服记》曰："朋友在他国，袒免，归则已。"注云："谓无亲者为之主丧服。"又曰："朋友麻。"注云："朋友虽无亲，有同道之恩，相为服缌之绖带。"投其葬日，驰往赴之。式未及到，而丧已发引，既至圹，将窆，窆，下棺也。而柩不肯进。其母抚之曰："元伯，岂有望邪？"遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。其母望之曰："是必范巨卿也。"巨卿既至，叩丧言曰："行矣元伯！死生路异，永从此辞。"会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。

后到京师，受业太学。时诸生长沙陈平子亦同在学，与式未相见，而平子被病将亡，谓其妻曰："吾闻山阳范巨卿，烈士也，可以托死。吾殁后，但以尸埋巨卿户前。"乃裂素为书，以遗巨卿。既终，妻从其言。时式出行适还，省书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，以为死友。乃营护平子妻儿，身自送丧于临湘。未至四五里，乃委素书于柩上，哭别而去。其兄弟闻之，寻求不复见。长沙上计掾史到京师，上书表式行状，三府并辟，不应。

举州茂才，四迁荆州刺史。友人南阳孔嵩，家贫亲老，乃变名姓，佣为新野县阿里街卒。阿里，里名也。式行部到新野，而县选嵩为导骑迎式。导引之骑。式见而识之，呼嵩，把臂谓曰："子非孔仲山邪？"对之叹息，语及平生。曰："昔与子俱曳长裾，游息帝学，吾蒙国恩，致位牧伯，而子怀道隐身，处于卒伍，不亦惜乎！"嵩曰："侯嬴长守于贱业，《史记》曰，侯嬴年七十，家贫，为大梁夷门卒。魏公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰："臣修身洁行数十年，终不以监门困故受公子财。"晨门肆志于抱关。解见《张皓传》也。子欲居九夷，不患其陋。《论语》曰："孔子欲居九夷。或曰：'陋，如之何？'子曰：'君子居之，何陋之有。'"贫者士之宜，岂为鄙哉！"式来县代嵩，嵩以为先佣未竟，不肯去。

嵩在阿里，正身厉行，街中子弟皆服其训化。遂辟公府。之京师，道宿下亭，盗共窃其马，寻问知其嵩也，乃相责让曰："孔仲山善士，岂宜侵盗乎！"于是送马谢之。嵩官至南海太守。

式后迁庐江太守，有威名，卒于官。

李善字次孙，南阳淯阳人，本同县李元苍头也。建武中疫疾，元家相继死没，唯孤儿续始生数旬，而赀财千万，诸奴婢私共计议，欲谋杀续，分其财产。善深伤李氏而力不能制，乃潜负续逃去，隐山阳瑕丘界中，亲自哺养，乳为生湩，湩，乳汁也。音竹用反。推燥居湿，备尝艰勤。续虽在孩抱，奉之不异长君，有事辄长跪请白，然后行之。闾里感其行，皆相率修义。续年十岁，善与归本县，修理旧业。告奴婢于长吏，悉收杀之。时钟离意为瑕丘令，上书荐善行状。光武诏拜善及续并为太子舍人。

善，显宗时辟公府，以能理剧，再迁日南太守。从京师之官，道经淯阳，过李元冢。未至一里，乃脱朝服，持锄去草。及拜墓，哭泣甚悲，身自炊爨，埶鼎俎以修祭祀。垂泣曰："君夫人，善在此。"尽哀，数日乃去。到官，以爱惠为政，怀来异俗。迁九江太守，未至，道病卒。

续至河闲相。

王忳字少林，忳音纯。广汉新都人也。忳尝诣京师，于空舍中见一书生疾困，愍而视之。书生谓忳曰："我当到洛阳，而被病，命在须臾，腰下有金十斤，愿以相赠，死后乞藏骸骨。"未及问姓名而绝。忳即鬻金一斤，营其殡葬，余金悉置棺下，人无知者。后归数年，县署忳大度亭长。初到之日，有马驰入亭中而止。其日，大风飘一绣被，复墯忳前，即言之于县，县以归忳。忳后乘马到雒县，马遂奔走，牵忳入它舍。主人见之喜曰："今禽盗矣。"问忳所由得马，忳具说其状，并及绣被。主人怅然良久，乃曰："被随旋风与马俱亡，卿何阴德而致此二物？"忳自念有葬书生事，因说之，并道书生形貌及埋金处。主人大惊号曰："是我子也。姓金名彦。前往京师，不知所在，何意卿乃葬之。大恩久不报，天以此章卿德耳。"忳悉以被马还之，彦父不取，又厚遗忳，忳辞让而去。时彦父为州从事，因告新都令，假忳休，自与俱迎彦丧，余金俱存。忳由是显名。

仕郡功曹，州治中从事。举茂才，除郿令。到官，至斄亭。斄音台。亭长曰："亭有鬼，数杀过客，不可宿也。"忳曰："仁胜凶邪，德除不祥，何鬼之避！"即入亭止宿。夜中闻有女子称冤之声。忳咒曰："有何枉状，可前求理乎？"女子曰："无衣，不敢进。"忳便投衣与之。女子乃前诉曰："妾夫为涪令，之官过宿此亭，亭长无状，贼杀妾家十余口，埋在楼下，悉取财货。"忳问亭长姓名。女子曰："即今门下游徼者也。"忳曰："汝何故数杀过客？"对曰："妾不得白日自诉，每夜陈冤，客辄眠不见应，不胜感恚，故杀之。"忳曰："当为汝理此冤，勿复杀良善也。"因解衣于地，忽然不见。明旦召游徼诘问，具服罪，即收系，及同谋十余人悉伏辜，遣吏送其丧归乡里，于是亭遂清安。

张武者，吴郡由拳人也。由拳，县，故城在今苏州嘉兴县南。父业，郡门下掾，送太守妻子还乡里，至河内亭，盗夜劫之，业与贼战死，遂亡失尸骸。武时年幼，不及识父。后之太学受业，每节，常持父遗剑，至亡处祭醊，泣而还。太守第五伦嘉其行，举孝廉。遭母丧过毁，伤父魂灵不返，因哀恸绝命。

陆续字智初，会稽吴人也。世为族姓。祖父闳，字子春，建武中为尚书令。美姿貌，喜著越布单衣，光武见而好之，自是常来会稽郡献越布。

续幼孤，仕郡户曹史。时岁荒民饥，太守尹兴使续于都亭赋民饘粥。续悉简阅其民，讯以名氏。事毕，兴问所食几何？续因口说六百余人，皆分别姓字，无有差谬。兴异之，刺史行部，见续，辟为别驾从事。以病去，还为郡门下掾。

是时楚王英谋反，阴疏天下善士，及楚事觉，显宗得其录，有尹兴名，乃征兴诣廷尉狱。续与主簿梁宏、功曹史驷勋及掾史五百余人诣洛阳诏狱就考，诸吏不堪痛楚，死者大半，唯续、宏、勋掠考五毒，肌肉消烂，终无异辞。续母远至京师，觇候消息，狱事特急，无缘与续相闻，母但作馈食，付门卒以进之。续虽见考苦毒，而辞色慷慨，未尝易容，唯对食悲泣，不能自胜。使者怪而问其故。续曰："母来不得相见，故泣耳。"使者大怒，以为门卒通传意气，召将案之。续曰："因食饷羹，识母所自调和，故知来耳，非人告也。"使者问："何以知母所作乎？"续曰："母尝截肉未尝不方，断鳂以寸为度，是以知之。"使者问诸谒舍，谒舍谓所停主人之舍也。续母果来，于是阴嘉之，上书说续行状。帝即赦兴等事，还乡里，禁锢终身。续以老病卒。

长子稠，广陵太守，有理名。中子逢，乐安太守。少子褒，力行好学，不慕荣名，连征不就。褒子康，已见前传。

戴封字平仲，济北刚人也。刚，县，故城在今兖州龚丘县东北。年十五，诣太学，师事鄮令东海申君。申君卒，送丧到东海，道当经其家。父母以封当还，豫为娶妻。封暂过拜亲，不宿而去。还京师卒业。时同学石敬平温病卒，封养视殡敛，以所赍粮市小棺，送丧到家。家更敛，见敬平行时书物皆在棺中，乃大异之。封后遇贼，财物悉被略夺，唯余缣七匹，贼不知处，封乃追以与之，曰："知诸君乏，故送相遗。"贼惊曰："此贤人也。"尽还其器物。

后举孝廉，光禄主事，遭伯父丧去官。诏书求贤良方正直言之士，有至行能消灾伏异者，公卿郡守各举一人。郡及大司农俱举封。公车征，陛见，对策第一，擢拜议郎。迁西华令。时汝、颍有蝗灾，独不入西华界。时督邮行县，蝗忽大至，督邮其日即去，蝗亦顿除，一境奇之。其年大旱，封祷请无获，乃积薪坐其上以自焚。火起而大雨暴至，于是远近叹服。

迁中山相。时诸县囚四百余人，辞状已定，当行刑。封哀之，皆遣归家，与克期日，皆无违者。诏书策美焉。

永元十二年，征拜太常，卒官。

李充字大逊，陈留人也。家贫，兄弟六人同食递衣。妻窃谓充曰："今贫居如此，难以久安，妾有私财，愿思分异。"充伪酬之曰："如欲别居，当酝酒具会，请呼乡里内外，共议其事。"妇从充置酒宴客。充于坐中前跪白母曰："此妇无状，而教充离闲母兄，罪合遣斥。"便呵叱其妇，逐令出门，妇衔涕而去。坐中惊肃，因遂罢散。充后遭母丧，行服墓次，人有盗其墓树者，充手自杀之。服阕，立精舍讲授。

太守鲁平请署功曹，不就。平怒，乃援充以捐沟中，因谪署县都亭长。不得已，起亲职役。后和帝公车征，不行。延平中，诏公卿、中二千石各举隐士大儒，务取高行，以劝后进，特征充为博士。时鲁平亦为博士，每与集会，常叹服焉。

充迁侍中。大将军邓骘贵戚倾时，无所下借，下音假。借音子夜反。以充高节，每卑敬之。尝置酒请充，宾客满堂，酒酣，骘跪曰："幸托椒房，位列上将，幕府初开，欲辟天下奇伟，以匡不逮，惟诸君博求其器。"充乃为陈海内隐居怀道之士，颇有不合。骘欲绝其说，以肉啖之。充抵肉于地，曰："说士犹甘于肉！"遂出，径去。骘甚望之。同坐汝南张孟举往让充曰："一日闻足下与邓将军说士未究，一日犹昨日也。激刺面折，不由中和，出言之责，非所以光祚子孙者也。"充曰："大丈夫居世，贵行其意，何能远为子孙计哉！"由是见非于贵戚。

迁左中郎将，年八十八，为国三老。安帝常特进见，赐以几杖。卒于家。

缪肜字豫公，汝南召陵人也。少孤，兄弟四人，皆同财业。及各娶妻，诸妇遂求分异，又数有斗争之言。肜深怀愤叹，乃掩户自挝曰："缪肜，汝修身谨行，学圣人之法，将以齐整风俗，柰何不能正其家乎！"弟及诸妇闻之，悉叩头谢罪，遂更为敦睦之行。

仕县为主簿。时县令被章见考，吏皆畏惧自诬，而肜独证据其事，掠考苦毒，至乃体生虫蛆，因复传换五狱，逾涉四年，令卒以自免。

太守陇西梁湛召为决曹史。安帝初，湛病卒官，肜送丧还陇西。始葬，会西羌反叛，湛妻子悉避乱它郡，肜独留不去，为起坟冢，乃潜穿井旁以为窟室，昼则隐窜，夜则负土，及贼平而坟已立。其妻子意肜已死，还见大惊。关西咸称传之，共给车马衣资，肜不受而归乡里。

辟公府，举尤异，迁中牟令。县近京师，多权豪，肜到，诛诸奸吏及托名贵戚宾客者百有余人，威名遂行。卒于官。

陈重字景公，豫章宜春人也。宜春，今袁州县。少与同郡雷义为友，俱学《鲁诗》、《颜氏春秋》。太守张云举重孝廉，重以让义，前后十余通记，记，书也。云不听。义明年举孝廉，重与俱在郎署。

有同署郎负息钱数十万，责主日至，诡求无已，《说文》曰："诡，责也。"重乃密以钱代还。郎后觉知而厚辞谢之。重曰："非我之为，将有同姓名者。"终不言惠。又同舍郎有告归宁者，误持邻舍郎绔以去。主疑重所取，重不自申说，而市绔以偿之。后宁丧者归，以稿还主，其事乃显。

重后与义俱拜尚书郎，义代同时人受罪，以此黜退，重见义去，亦以病免。

后举茂才，除细阳令。政有异化，举尤异，当迁为会稽太守，遭姊忧去官。后为司徒所辟，拜侍御史，卒。

雷义字仲公，豫章鄱阳人也。鄱阳，县，城在今饶州鄱阳县东。初为郡功曹，尝擢举善人，不伐其功。义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受，金主伺义不在，默投金于承尘上。后葺理屋宇，乃得之，金主已死，无所复还，义乃以付县曹。

后举孝廉，拜尚书侍郎，有同时郎坐事当居刑作，义默自表取其罪，以此论司寇。同台郎觉之，委位自上，乞赎义罪。顺帝诏皆除刑。

义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。乡里为之语曰："胶漆自谓坚，不如雷与陈。"三府同时俱辟二人。义遂为守灌谒者。《汉官仪》曰："谒者三十五人，以郎中秩满岁称给事，未满岁称灌谒者。"胡广云："明章二帝服勤园陵，谒者灌桓，后遂称云。"马融以为"灌者，习所职也。"应奉云："如胡公之言，则吉凶异制。马云'灌，习也'，字又非也。高祖承秦，灌婴服事七年，号大谒者，后人掌之，以姓灌章，岂其然乎？"使持节督郡国行风俗，太守令长坐者凡七十人。旋拜侍御史，除南顿令，卒官。

子授，官至苍梧太守。

范冉字史云，"冉"或作"丹"。陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。到南阳，受业于樊英。又游三辅，就马融通经，历年乃还。

冉好违时绝俗，为激诡之行。常慕梁伯鸾、闵仲叔之为人。与汉中李固、河内王奂亲善，而鄙贾伟节、郭林宗焉。《谢承书》曰："奂字子昌，河内武德人。明《五经》，负笈追业，常赁灌园，耻交势利。为考城令，迁汉阳太守，征拜议郎，卒。"奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰："行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。"冉曰："子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。"便起告违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾。

桓帝时，以冉为莱芜长，莱芜，县，属泰山郡，故城在今淄川县东南。遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。《史记》曰，西门豹性急，佩韦以自缓。议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之闲，徒行敝服，卖卜于市。

遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，袁山松《书》曰："冉去官，尝使儿捃麦，得五斛。邻人尹台遗之一斛，嘱儿莫道。冉后知，即令并送六斛，言麦已杂矣，遂誓不敢受。"或寓息客庐，或依宿树荫。如此十余年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰："甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。"

及党禁解，为三府所辟，乃应司空命。是时西羌反叛，黄巾作难，制诸府掾属不得妄有去就。制，制书也。冉首自劾退，诏书特原不理罪。又辟太尉府，以疾不行。

中平二年，年七十四，卒于家。临命遗令敕其子曰："吾生于昏闇之世，值乎淫侈之俗，生不得匡世济时，死何忍自同于世！气绝便敛，敛以时服，衣足蔽形，棺足周身，敛毕便穿，穿毕便埋。其明堂之奠，《礼》送死者衣曰明衣，器曰明器。郑玄注云："明者，神明之也。"此言明堂，亦神明之堂，谓圹中也。干饭寒水，饮食之物，勿有所下。坟封高下，令足自隐。《前书》刘向曰："延陵季子葬子，其高可隐。"《音义》云："谓人立可隐肘也。"隐音于靳反。知我心者李子坚、王子炳也。李子坚，李固也。今皆不在，制之在尔，勿令乡人宗亲有所加也。"于是三府各遣令史奔吊。大将军何进移书陈留太守，累行论谥，佥曰宜为贞节先生。《谥法》"清白守节曰贞，好廉自克曰节"也。会葬者二千余人，刺史郡守各为立碑表墓焉。

戴就字景成，会稽上虞人也。仕郡仓曹掾，杨州刺史欧阳参奏太守成公浮臧罪，遣部从事薛安案仓库簿领，收就于钱唐县狱。幽囚考掠，五毒参至。就慷慨直辞，色不变容。又烧鋘斧，使就挟于肘腋。鋘从"?"。《毛诗》云："不?不敖。"何承天《纂文》曰："臿，今之鋘也。"张揖《字诂》云："臿，刃也。"鋘音华。案《说文》、《字林》、《三苍》并无"鋘"字。就语狱卒："可熟烧斧，勿令冷。"每上彭考，彭即篣也。因止饭食不肯下，肉焦毁墯地者，掇而食之。掇，拾也，丁活反。主者穷竭酷惨，无复余方，乃卧就覆船下，以马通熏之。《本草经》曰："马通，马矢也。"一夜二日，皆谓已死，发船视之，就方张眼大骂曰："何不益火，而使灭绝！"又复烧地，以大针刺指爪中，使以把土，爪悉墯落。主者以状白安，安呼见就，谓曰："太守罪秽狼藉，受命考实，君何故以骨肉拒捍邪？"就据地答言："太守剖符大臣，当以死报国。卿虽衔命，固宜申断冤毒，柰何诬枉忠良，强相掠理，令臣谤其君，子证其父！薛安庸騃，忸行无义，忸，忕也，犹言惯习。騃音吾楷反。就考死之日，当白之于天，与群鬼杀汝于亭中。如蒙生全，当手刃相裂！"安深奇其壮节，即解械，更与美谈，表其言辞，解释郡事。征浮还京师，免归乡里。

太守刘宠举就孝廉，光禄主事，病卒。风俗通曰："光禄奉肹上就为主事。"

赵苞字威豪，甘陵东武城人。今贝州武城县。从兄忠，为中常侍，苞深耻其门族有宦官名埶，不与忠交通。

初仕州郡，举孝廉，再迁广陵令。视事三年，政教清明，郡表其状，迁辽西太守。抗厉威严，名振边俗。以到官明年，遣使迎母及妻子，垂当到郡，道经柳城，柳城，县，属辽西郡，故城在今营州南。值鲜卑万余人入塞寇钞，苞母及妻子遂为所劫质，载以击郡。苞率步骑二万，与贼对阵。贼出母以示苞，苞悲号谓母曰："为子无状，欲以微禄奉养朝夕，不图为母作祸。昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩，毁忠节，唯当万死，无以塞罪。"母遥谓曰："威豪，人各有命，何得相顾，以亏忠义！昔王陵母对汉使伏剑，以固其志，尔其勉之。"苞即时进战，贼悉摧破，其母妻皆为所害。苞殡敛母毕，自上归葬。灵帝遣策吊慰，封鄃侯。鄃，今贝州县也，音式榆反。

苞葬讫，谓乡人曰："食禄而避难，非忠也；杀母以全义，非孝也。如是，有何面目立于天下！"遂欧血而死。

向栩字甫兴，河内朝歌人，向长之后也。《高士传》向长，"向"字作"尚"也。少为书生，性卓诡不伦。恒读《老子》，状如学道。又似狂生，好被发，著绛绡头。《说文》："绡，生丝也，从系肖声。"音消。案：此字当作"幧"，音此消反，其字从"巾"。古诗云："少年见罗敷，脱巾著幧头。"郑玄注《仪礼》云："如今著幓头，自项中而前，交额上，却绕髻也。"常于灶北坐板床上，如是积久，板乃有膝踝足指之处。不好语言而喜长啸。宾客从就，辄伏而不视。有弟子，名为"颜渊"、"子贡"、"季路"、"冉有"之辈。或骑驴入市，乞丐于人。或悉要诸乞儿俱归止宿，为设酒食。时人莫能测之。郡礼请辟，举孝廉、贤良方正、有道，公府辟，皆不到。又与彭城姜肱、京兆韦著并征，栩不应。

后特征，到，拜赵相。及之官，时人谓其必当脱素从俭，脱易简素。而栩更乘鲜车，御良马，世疑其始伪。及到官，略不视文书，舍中生蒿莱。

征拜侍中，每朝廷大事，侃然正色，百官惮之。会张角作乱，栩上便宜，颇讥刺左右，不欲国家兴兵，但遣将于河上北向读《孝经》，贼自当消灭。中常侍张让谗栩不欲令国家命将出师，疑与角同心，欲为内应。收送黄门北寺狱，杀之。

谅辅字汉儒，广汉新都人也。仕郡为五官掾。《百官志》曰："每州皆置诸曹掾史。有功曹史，主选署功劳。有五官掾，署功曹及诸曹事。"时夏大旱，太守自出祈祷山川，连日而无所降。辅乃自暴庭中，慷慨咒曰："辅为股肱，不能进谏纳忠，荐贤退恶，和调阴阳，承顺天意，至令天地否隔，万物焦枯，百姓喁喁，无所诉告，咎尽在辅。今郡太守改服责己，为民祈福，精诚恳到，未有感彻。辅今敢自祈请，若至日中不雨，乞以身塞无状。"于是积薪柴茭茅以自环，茭，干草也。构火其傍，将自焚焉。未及日中时，而天云晦合，须臾澍雨，一郡沾润。世以此称其至诚。

刘翊字子相，颍川颍阴人也。家世丰产，常能周施而不有其惠。曾行于汝南界中，有陈国张季礼远赴师丧，遇寒冰车毁，顿滞道路。翊见而谓曰："君慎终赴义，行宜速达。"即下车与之，不告姓名，自策马而去。季礼意其子相也，后故到颍阴，还所假乘。翊闭门辞行，不与相见。

常守志卧疾，不屈聘命。河南种拂临郡，引为功曹，翊以拂名公之子，拂，皓之子也。乃为起焉。拂以其择时而仕，甚敬任之。阳翟黄纲恃程夫人权力，求占山泽以自营植。拂召翊问曰："程氏贵盛，在帝左右，不听则恐见怨，与之则夺民利，为之柰何？"翊曰："名山大泽不以封，盖为民也。《礼记》曰："名山大泽不以封。"明府听之，则被佞幸之名矣。若以此获祸，贵子申甫，则自以不孤也。"申甫，拂之子。拂从翊言，遂不与之。乃举翊为孝廉，不就。

后黄巾贼起，郡县饥荒，翊救给乏绝，资其食者数百中。乡族贫者，死亡则为具殡葬，嫠独则助营妻娶。寡妇为嫠，无夫曰独。

献帝迁都西京，翊举上计掾。是时寇贼兴起，道路隔绝，使驿稀有达者。翊夜行昼伏，乃到长安。诏书嘉其忠勤，特拜议郎，迁陈留太守。翊散所握珍玩，唯余车马，自载东归。出关数百里，见士大夫病亡道次，翊以马易棺，脱衣敛之。又逢知故困馁于路，不忍委去，因杀所驾牛，以救其乏。众人止之，翊曰："视没不救，非志士也。"遂俱饿死。

王烈字彦方，《魏志》烈字彦考。太原人也。少师事陈寔，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰："刑戮是甘，乞不使王彦方知也。"烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰："盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。"后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还。其以德感人若此。

察孝廉，三府并辟，皆不就。遭黄巾、董卓之乱，乃避地辽东，夷人尊奉之。太守公孙度接以昆弟之礼，《魏志》曰："公孙度字升济，本辽东襄平人。度父延，避吏居玄菟，任为郡吏。时玄菟太守公孙琙子豹，年十八，早死，度少时名豹，又与琙同年，琙见亲哀之，遗就师学，为娶妻。后举有道，除尚书郎，辽东太守。"访酬政事。欲以为长史，烈乃为商贾自秽，得免。曹操闻烈高名，遣征不至。建安二十四年，终于辽东，年七十八。

赞曰：乘方不忒，临义罔惑。忒，差也。言独行之人，乘履方正，不差二也。惟此刚洁，果行育德。《易·蒙卦·象》曰"君子以果行育德"也。

《后汉书》卷八十二下 方术列传第七十二下

唐檀字子产，豫章南昌人也。少游太学，习《京氏易》、《韩诗》、《颜氏春秋》，尤好灾异星占。后还乡里，教授常百余人。

元初七年，郡界有芝草生，太守刘祗欲上言之，以问檀。檀对曰："方今外戚豪盛，阳道微弱，斯岂嘉瑞乎？"祗乃止。永宁元年，南昌有妇人生四子，祗复问檀变异之应。檀以为京师当有兵气，其祸发于萧墙。《论语》孔子曰："吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内。"萧，肃也。谓屏墙也。言人臣至屏，无不肃敬。至延光四年，中黄门孙程扬兵殿省，扬，举也。诛皇后兄车骑将军阎显等，立济阴王为天子，果如所占。

永建五年，举孝廉，除郎中。是时白虹贯日，檀因上便宜三事，陈其咎征。书奏，弃官去。著书二十八篇，名为唐子。卒于家。

公沙穆字文乂，北海胶东人也。家贫贱。自为儿童不好戏弄，长习《韩诗》、《公羊春秋》，尤锐思《河》《洛》推步之术。居建成山中，依林阻为室，独宿无侣。时暴风震雷，有声于外呼穆者三，穆不与语。有顷，呼者自牖而入，音状甚怪，穆诵经自若，终亦无它妖异，时人奇之。后遂隐居东莱山，学者自远而至。

有富人王仲，致产千金。谓穆曰："方今之世，以货自通，吾奉百万与子为资，何如？"对曰："来意厚矣。夫富贵在天，得之有命，以货求位，吾不忍也。"《谢承书》曰"穆尝养猪，猪有病，使人卖之于市。语之云'如售，当告买者言病，贱取其直；不可言无病，欺人取贵价'也。卖猪者到市即售，亦不言病，其直过价。穆怪之，问其故。赍半直追以还买质人。告语云'猪实病，欲贱卖，不图卖者人相欺，乃取贵直。'买者言卖买私约，亦复辞钱不取。穆终不受钱而去"也。

后举孝廉，以高第为主事，迁缯相。缯，县，属琅邪郡，故城在今沂州承县东北也。时缯侯刘敞，东海恭王之后也，所为多不法，废嫡立庶，傲很放恣。穆到官，谒曰："臣始除之日，京师咸谓臣曰'缯有恶侯'，以吊小相。明侯何因得此丑声之甚也？幸承先人之支体，传茅土之重，不战战兢兢，而违越法度，故朝廷使臣为辅。愿改往修来，自求多福。"乃上没敞所侵官民田地，废其庶子，还立嫡嗣。其苍头儿客犯法，皆收考之。因苦辞谏敞。敞涕泣为谢，多从其所规。

迁弘农令。县界有螟虫食稼，百姓惶惧。穆乃设坛谢曰："百姓有过，罪穆之由，请以身祷。"于是暴雨，既霁而螟虫自销，百姓称曰神明。永寿元年，霖雨大水，三辅以东莫不湮没。穆明晓占候，乃豫告令百姓徙居高地，故弘农人独得免害。

迁辽东属国都尉，善得吏人欢心。年六十六卒官。六子皆知名。《谢承书》曰"穆子孚，字允慈。亦为善士，举孝廉，尚书侍郎，召陵令，上谷太守"也。

许曼者，汝南平舆人也。祖父峻，字季山，善卜占之术，多有显验，时人方之前世京房。自云少尝笃病，三年不愈，乃谒太山请命，太山主人生死，故诣请命也。行遇道士张巨君，授以方术。所著《易林》，至今行于世。

曼少传峻学。桓帝时，陇西太守冯绲始拜郡，开绶笥，有两赤蛇分南北走。绲令曼筮之。卦成，曼曰："三岁之后，君当为边将，官有东名，当东北行三千里。复五年，更为大将军，南征。"延熹元年，绲出为辽东太守，讨鲜卑，至五年，复拜车骑将军，击武陵蛮贼，皆如占。其余多此类云。

赵彦者，琅邪人也。少有术学。延熹三年，琅邪贼劳丙与太山贼叔孙无忌杀都尉，攻没琅邪属县，残害吏民。朝廷以南阳宗资为讨寇中郎将，杖钺将兵，督州郡合讨无忌。彦为陈《孤虚》之法，以贼屯在莒，莒有五阳之地，谓城阳、南武阳、开阳、阳都、安阳，并近莒。宜发五阳郡兵，郡名有"阳"，谓山阳、广阳、汉阳、南阳、丹阳郡之类也。从孤击虚以讨之。资具以状上，诏书遣五阳兵到。彦推遁甲，教以时进兵，一战破贼，燔烧屯坞，徐兖二州一时平夷。

樊志张者，汉中南郑人也。博学多通，隐身不仕。尝游陇西，时破羌将军段颎出征西羌，请见志张。其夕，颎军为羌所围数重，因留军中，三日不得去。夜谓颎曰："东南角无复羌，宜乘虚引出，住百里，还师攻之，可以全胜。"颎从之，果以破贼。于是以状表闻。又说其人既有梓慎、焦、董之识，焦延寿，董仲舒。宜翼圣朝，咨询奇异。于是有诏特征，会病终。

单飏字武宣，山阳湖陆人也。以孤特清苦自立，善明天官、算术。举孝廉，稍迁太史令，侍中。出为汉中太守，公事免。后拜尚书，卒于官。

初，熹平末，黄龙见谯，光禄大夫桥玄问飏："此何祥也？"飏曰："其国当有王者兴。不及五十年，龙当复见，此其应也。"魏郡人殷登密记之。至建安二十五年春，黄龙复见谯，其冬，魏受禅。

韩说字叔儒，会稽山阴人也。博通《五经》，尤善图纬之学。举孝廉。与议郎蔡邕友善。数陈灾眚，及奏赋、颂、连珠。稍迁侍中。光和元年十月，说言于灵帝，云其晦日必食，乞百官严装。帝从之，果如所言。中平二年二月，又上封事，克期宫中有灾。至日南宫大火。迁说江夏太守，公事免。年七十，卒于家。

董扶字茂安，广汉绵竹人也。少游太学，与乡人任安齐名，俱事同郡杨厚，学图谶。还家讲授，弟子自远而至。前后宰府十辟，公车三征，再举贤良方正、博士、有道，皆称疾不就。

灵帝时，大将军何进荐扶，征拜侍中，甚见器重。扶私谓太常刘焉曰："京师将乱，益州分野有天子气。"焉信之，遂求出为益州牧，扶亦为蜀郡属国都尉，相与入蜀。去后一岁，帝崩，天下大乱，乃去官还家。年八十二卒。

后刘备称天子于蜀，皆如扶言。蜀丞相诸葛亮问广汉秦密，董扶及任安所长。密曰"董扶褒秋毫之善，贬纤介之恶。任安记人之善，忘人之过"云。《蜀志》曰："密字子来，广汉绵竹人也。少有才学，州郡辟命，称疾不往。或谓密曰：'足下欲自比巢、许、四皓，何故扬文藻，见瑰颖乎？'密答曰：'仆文不能尽言，言不能尽意，何文藻之有扬乎？虎生而文炳，凤生而五色，岂以采自饰画哉，性自然也。'先主既定益州，广汉太守夏纂请密为师友祭酒，领五官掾，称曰仲父。密称疾，卧在第舍，寻拜左中郎将，长水校尉。吴使张温大敬服密之文辩，迁大司农而卒。"

郭玉者，广汉雒人也。初，有老父不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。乞食人闲，见有疾者，时下针石，辄应时而效，乃著《针经》、《诊脉法》传于世。诊，候也，音直忍反。弟子程高寻求积年，翁乃授之。高亦隐迹不仕。玉少师事高，学方诊六微之技，阴阳隐侧之术。和帝时，为太医丞，多有效应。帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。玉曰："左阳右阴，脉有男女，状若异人。臣疑其故。"帝叹息称善。

玉仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力，而医疗贵人，时或不愈。帝乃令贵人羸服变处，一针即差。召玉诘问其状。对曰："医之为言意也。腠理至微，腠理，皮肤之闲也。《韩子》曰，扁鹊见晋桓侯，曰"君有病，在腠理"也。随气用巧，针石之闲，毫芒即乖。神存于心手之际，可得解而不可得言也。夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之。其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，分寸，浅深之度。破漏，日有冲破者也。重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉！此其所为不愈也。"帝善其对。年老卒官。

华佗字元化，佗音徒何反。沛国谯人也，一名敷。音孚。游学徐土，兼通数经。晓养性之术，年且百岁而犹有壮容，时人以为仙。沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。

精于方药，处齐不过数种，齐音才计反。心识分铢，不假称量。针灸不过数处。若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之闲皆平复。《佗别传》曰"人有见山阳太守广陵刘景宗，说数见华佗，见其疗病平脉之候，其验若神。琅邪刘勋为河内太守，有女年几二十，左脚膝里上有疮，痒而不痛。创发数十日愈，愈已复发，如此七八年。迎佗使视，佗曰：'易疗之。当得稻糠色犬一头，好马二匹。'以绳系犬颈，使走马牵犬。马极辄易，计马走犬三十余里，犬不能行，复令步人拖曳，计向五十余里。乃以药饮女，女即安卧不知人。因取犬断腹近后脚之前，所断之处，向创口令去三二寸，停之须臾，有若蛇者从创中出，便以铁锥横贯蛇头，蛇在皮中摇动良久，须臾不动，牵出，长三尺所，纯是蛇，但有眼处而无童子，又逆鳞耳。以膏散著创中，七日愈。又有人苦头眩，头不得举，目不得视，积年。佗使悉解衣倒悬，令头去地一二寸，濡布拭身体，令周匝，候视诸脉，尽出五色。佗令弟子数人以铍刀决脉五色血尽，视赤血出乃下，以膏摩，被覆，汗出周匝，饮以亭历犬血散，立愈。又有妇人长病经年，世谓寒热注病者也。冬十一月中，佗令坐石槽中，旦用寒水汲灌，云当满百。始七八灌，战欲死，灌者惧，欲止，佗令满数。至将八十灌，热气乃蒸出，嚣嚣高二三尺。满百灌，佗乃然火温床，厚覆良久，汗洽出著粉，汗｛火参｝便愈。又有人病腹中半切痛，十余日中，须眉墯落。佗曰：'是脾半腐，可刳腹养疗也。'佗便饮药令卧，破腹视，脾半腐坏。刮去恶肉，以膏傅创，饮之药，百日平复"也。

佗尝行道，见有病咽塞者，咽，喉也。因语之曰："向来道隅有卖饼人，萍齑甚酸，《诗义疏》曰："苹，澹水上浮萍。粗大者谓之苹，小者为萍。季春始生，可糁蒸为茹，又可苦酒淹就酒也。"《魏志》及《本草》并作"蒜齑"也。可取三升饮之，病自当去。"即如佗言，立吐一蛇，乃悬于车而候佗。时佗小儿戏于门中，逆见，自相谓曰："客车边有物，必是逢我翁也。"及客进，顾视壁北，悬蛇以十数，乃知其奇。《魏志》曰"故甘陵相夫人有身六月，腹痛不安。佗视脉，曰：'胎已死。'使人手摸知所在，在左则男，在右则女。云'在左'。于是为汤下之，果下男形，即愈。县吏尹代苦四支烦，口中干，不欲闻人声，小便不利。佗曰：'试作热食，得汗即愈，不汗后三日死。'即作热食，而不汗出。佗曰：'藏气已绝于内，当啼泣而绝。'果如佗言。府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：'寻当下之，延当发汗。'或难其异。佗曰：'寻外实，延内实，故疗之宜殊。'即各与药，明旦并起"者也。

又有一郡守笃病久，佗以为盛怒则差。乃多受其货而不加功。无何弃去，又留书骂之。太守果大怒，令人追杀佗，不及，因嗔恚，吐黑血数升而愈。

又有疾者，诣佗求疗，佗曰："君病根深，应当剖破腹。然君寿亦不过十年，病不能相杀也。"病者不堪其苦，必欲除之，佗遂下疗，应时愈，十年竟死。

广陵太守陈登忽患匈中烦懑，面赤，不食。佗脉之，曰："府君胃中有虫，欲成内疽，腥物所为也。"即作汤二升，再服，须臾，吐出三升许虫，头赤而动，半身犹是生鱼脍，所苦便愈。佗曰："此病后三期当发，遇良医可救。"登至期疾动，时佗不在，遂死。

曹操闻而召佗，常在左右。操积苦头风眩，佗针，随手而差。

有李将军者，妻病，呼佗视脉。佗曰："伤身而胎不去。"将军言闲实伤身，胎已去矣。佗曰："案闲，胎未去也。"将军以为不然。妻稍差百余日复动，更呼佗。佗曰："脉理如前，是两胎，先生者去，血多，故后儿不得出也。胎既已死，血脉不复归，必燥著母脊。"乃为下针，并令进汤。妇因欲产而不通。佗曰："死胎枯燥，埶不自生。"使人探之，果得死始，人形可识，但其色已黑。佗之绝技，皆此类也。《佗别传》曰"有人病脚躄不能行，佗切脉，便使解衣，点背数十处，相去一寸或五寸，从邪不相当，言灸此各七壮，灸创愈即行也。后灸愈，灸处夹脊一寸上下，行端直均调如引绳"也。

为人性恶，难得意，且耻以医见业，又去家思归，乃就操求还取方，因托妻疾，数期不反。操累书呼之，又来郡县发遣，佗恃能厌事，犹不肯至。操大怒，使人廉之，廉，察也。知妻诈疾，乃收付狱讯，考验首服。荀彧请曰："佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。"操不从，竟杀之。佗临死，出一卷书与狱吏，曰："此可以活人。"吏畏法不敢受，佗不强与，索火烧之。

初，军吏李成苦欬，昼夜不寐。佗以为肠癕，与散两钱服之，即吐二升脓血，于此渐愈。乃戒之曰："后十八岁，疾当发动，若不得此药，不可差也。"复分散与之。后五六岁，有里人如成先病，请药甚急，成愍而与之，乃故往谯更从佗求，适值见收，意不忍言。后十八年，成病发，无药而死。

广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗疗，多所全济。

佗语普曰："人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，熊经，若熊之攀枝自悬也。鸱顾，身不动而回顾也。《庄子》曰："吐故纳新，熊经鸟申，此导引之士，养形之人也。"引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。《佗别传》曰："吴普从佗学，微得其方。魏明帝呼之，使为禽戏，普以年老，手足不能相及，粗以其法语诸医。普今年将九十，耳不聋，目不冥，牙齿完坚，饮食无损。"亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。"普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。

阿善针术。凡医咸言背及匈藏之闲不可妄针，针之不可过四分，而阿针背入一二寸，巨阙匈藏乃五六寸，而病皆瘳。阿从佗求方可服食益于人者，佗授以漆叶青□散：《佗别传》曰："青?者，一名地节，一名黄芝，主理五藏，益精气，本出于迷入山者，见仙人服之，以告佗。佗以为佳，语阿，阿又秘之。近者人见阿之寿，而气力强盛，怪之，遂责所服食，因醉乱，误道之。法一施，人多服者，皆有大验。"本《字书》无"□"字，相传音女廉反，然今人无识此者，甚可恨惜。漆叶屑一斗，青□十四两，以是为率。言久服，去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有。青□生于丰、沛、彭城及朝歌闲。

汉世异术之士甚众，虽云不经，而亦有不可诬，故简其美者列于传末：

泠寿光、唐虞、鲁女生三人者，皆与华佗同时。寿光年可百五六十岁，行容成公御妇人法，《列仙传》曰："容成公者，能善补导之事，取精于玄牝。其要谷神不死，守生养气者也。发白复黑，齿落复生。"御妇人之术，谓握固不泻，还精补脑也。常屈颈鷮息，鷮音居妖反。《毛诗》曰："有集唯鷮。"毛苌注曰："鷮，雉也。"《山海经》曰："女几之山多白鷮。"郭璞曰："似雉长尾，走且鸣也。"须发尽白，而色理如三四十时，死于江陵。唐虞道赤眉、张步家居里落，若与相及，死于乡里不其县。鲁女生数说显宗时事，甚明了，议者疑其时人也。董卓乱后，莫知所在。《汉武内传》曰"鲁女生，长乐人。初饵胡麻及术，绝谷八十余年，日少壮，色如桃花，日能行三百里，走及？鹿。传世见之，云三百余年。后采药嵩高山，见一女人，曰：'我三天太上侍官也。'以《五岳真形图》与之，并告其施行。女生道成，一旦与知友故人别，云入华山。去后五十年，先相识者逢女生华山庙前，乘白鹿，从玉女三十人，并令谢其乡里亲故人"也。

徐登者，闽中人也。闽中地，今泉州也。本女子，化为丈夫。善为巫术。又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方。东阳，今婺州也。《抱朴子》曰："道士赵炳，以气禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低头闭目，便可执缚。以大钉钉柱，入尺许，以气吹之，钉即跃出射去，如弩箭之发。"《异苑》云："赵侯以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见。"越方，善禁咒也。时遭兵乱，疾疫大起，二人遇于乌伤溪水之上，郦元注《水经》曰："吴宁溪出吴宁县，经乌伤，谓之乌伤溪。"在今婺州义乌县东也。遂结言约，共以其术疗病。各相谓曰："今既同志，且可各试所能。"登乃禁溪水。水为不流，炳复次禁枯树，树即生荑，《易》曰："枯杨生荑。"王弼注云："荑者，杨之秀也。"二人相视而笑，共行其道焉。

登年长，炳师事之。贵尚清俭，礼神唯以东流水为酌，削桑皮为脯。但行禁架，所疗皆除。禁架即禁术也。

后登物故，炳东入章安，县名，属会稽郡。本名回浦，光武改为章安。故城在今台州临海县东南。百姓未之知也。炳乃故升茅屋，梧鼎而爨，主人见之惊懅，梧，支也。懅，忙也。炳笑不应，既而爨孰，屋无损异。又尝临水求度，船人不和之，和犹许也。俗本作"知"者误也。炳乃张盖坐其中，长啸呼风，乱流而济。于是百姓神服，从者如归。章安令恶其惑众，收杀之。人为立祠室于永康，至今蚊蚋不能入也。炳故祠在今婺州永康县东，俗呼为赵侯祠，至今蚊蚋不入祠所。江南犹传赵侯禁法以疗疾云。

费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰："子明日可更来。"长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。翁约不听与人言之。后乃就楼上候长房曰："我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别。"长房使人取之，不能胜，又令十人扛之，犹不举。《说文》曰："两人对举为扛。"音江。翁闻，笑而下楼，以一指提之而上。视器如一升许，而二人饮之终日不尽。

长房遂欲求道，而顾家人为忧。顾，念也。翁乃断一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后。家人见之，即长房形也，以为缢死，大小惊号，遂殡葬之。长房立其傍，而莫之见也。于是遂随从入深山，践荆棘于群虎之中。留使独处，长房不恐。又卧于空室，以朽索悬万斤石于心上，众蛇竞来啮索且断，长房亦不移。翁还，抚之曰："子可教也。"复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚，长房意恶之。翁曰："子几得道，恨于此不成，如何！"

长房辞归，翁与一竹杖，曰："骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。"陂在今豫州新蔡县西北。又为作一符，曰："以此主地上鬼神。"长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其久死，不信之。长房曰："往日所葬，但竹杖耳。"乃发冢剖棺，杖犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公。或在它坐，独自恚怒，人问其故，曰："吾责鬼魅之犯法者耳。"

汝南岁岁常有魅，伪作太守章服，诣府门椎鼓者，郡中患之。时魅适来，而逢长房谒府君，惶惧不得退，便前解衣冠，叩头乞活。长房呵之云："便于中庭正汝故形！"即成老鳖，大如车轮，颈长一丈。长房复令就太守服罪，付其一札，以来葛陂君。魅叩头流涕，持札植于陂边，以颈绕之而死。

后东海君来见葛陂君，因淫其夫人，于是长房劾系之三年，而东海大旱。长房至海上，见其人请雨，乃谓之曰："东海君有罪，吾前系于葛陂，今方出之使作雨也。"于是雨立注。

长房曾与人共行，见一书生黄巾被裘，无鞍骑马，下而叩头。长房曰："还它马，赦汝死罪。"人问其故，长房曰："此狸也，盗社公马耳。"又尝坐客，而使至宛市鲊，须臾还，乃饭。或一日之闲，人见其在千里之外者数处焉。

后失其符，为众鬼所杀。

蓟子训者，不知所由来也。建安中，客在济阴宛句。今曹州县。句音劬。有神异之道。尝抱邻家婴儿，故失手墯地而死，其父母惊号怨痛，不可忍闻，而子训唯谢以过误，终无它说，遂埋藏之。后月余，子训乃抱儿归焉。父母大恐，曰："死生异路，虽思我儿，乞不用复见也。"儿识父母，轩渠笑悦，欲往就之，母不觉揽取，乃实儿也。虽大喜庆，心犹有疑，乃窃发视死儿，但见衣被，方乃信焉。于是子训流名京师，士大夫皆承风向慕之。

后乃驾驴车，与诸生俱诣许下。道过荥阳，止主人舍，而所驾之驴忽然卒僵，蛆虫流出，主遽白之。子训曰："乃尔乎？"方安坐饭，食毕，徐出以杖扣之，驴应声奋起，行步如初，即复进道。其追逐观者常有千数。既到京师，公卿以下候之者，坐上恒数百人，皆为设酒脯，终日不匮。

后因遁去，遂不知所止。初去之日，唯见白云腾起，从旦至暮，如是数十处。时有百岁翁，自说童儿时见子训卖药于会稽市，颜色不异于今。后人复于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，郦元《水经注》曰，魏文帝黄初元年，徙长安金狄，重不可致，因留霸城南。相谓曰："适见铸此，已近五百岁矣。"《史记》秦始皇二十六年，于咸阳铸金人十二，重各千斤，至此四百二十余年。顾视见人而去，犹驾昔所乘驴车也。见者呼之曰："蓟先生小住。"并行应之，并犹且也，音蒲朗反。视若迟徐，而走马不及，于是而绝。

刘根者，颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰："汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。"根曰："实无它异，颇能令人见鬼耳。"祈曰："促召之，使太守目睹，尔乃为明。"根于是左顾而啸，有顷，祈之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向根叩头曰："小儿无状，分当万坐。"顾而叱祈曰："汝为子孙，不能有益先人，而反累辱亡灵！可叩头为吾陈谢。"祈惊惧悲哀，顿首流血，请自甘罪坐。根嘿而不应，忽然俱去，不知在所。

左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰："今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。"松江在今苏州东南，首受太湖。《神仙传》云："松江出好鲈鱼，味异它处。"放于下坐应曰："此可得也。"因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑，会者皆惊。操曰："一鱼不周坐席，可更得乎？"放乃更饵钩沈之，须臾复引出，皆长三尺余，生鲜可爱。操使目前鲙之，周浃会者。操又谓曰："既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。"放曰："亦可得也。"操恐其近即所取，因曰："吾前遣人到蜀买锦，可过来使者，增市二端。"语顷，即得姜还，并获操使报命。后操使蜀反，验问增锦之状及时日早晚，若符契焉。

后操出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸炉，悉亡其酒脯矣。炉，酒肆也。操怀不喜，喜音许吏反。因坐上，收欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰："不复相杀，本试君术耳。"忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰："遽如许。"言何遽如许为事。即竞往赴之，而群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云"遽如许"，遂莫知所取焉。魏文帝《典论》论郤俭等事曰"颍川郤俭能辟谷，饵伏苓，甘陵甘始名善行气，老有少容，庐江左慈知补导之术，并为军吏。初，俭至之所，伏苓价暴贵数倍。议郎安平李覃学其辟谷，食伏苓，饮寒水，水寒中泄利，殆至殒命。后始来，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳。军祭酒弘农董芬为之过差，气闭不通，良久乃苏。左慈到，又竞受其补导之术。至寺人严峻往从问受，奄竖真无事于斯术也。人之逐声，乃至于是"也。

计子勋者，不知何郡县人。皆谓数百岁，行来于人闲。一旦忽言日中当死，主人与之葛衣，子勋服而正寝，至日中果死。

上成公者，密县人也。其初行久而不还，后归，语其家云："我已得仙。"因辞家而去。家人见其举步稍高，良久乃没云。陈寔、韩韶同见其事。

解奴辜、张貂者，亦不知是何郡国人也。皆能隐沦，出入不由门户。奴辜能变易物形，以诳幻人。

又河南有麴圣卿，善为丹书符劾，厌杀鬼神而使命之。

又有编盲意，亦与鬼物交通。编，姓也。盲意，名。

初，章帝时有寿光侯者，寿，姓也。《风俗通》曰："寿于姚，吴大夫。"能劾百鬼众魅，令自缚见形。其乡人有妇为魅所病，侯为劾之，得大蛇数丈，死于门外。又有神树，人止者辄死，鸟过者必坠，侯复劾之，树盛夏枯落，见大蛇长七八丈，悬死其闲。帝闻而征之。乃试问之："吾殿下夜半后，常有数人绛衣被发，持火相随，岂能劾之乎？"侯曰："此小怪，易销耳。"帝伪使三人为之，侯劾三人，登时仆地无气。帝大惊曰："非魅也，朕相试耳。"解之而苏。

甘始、东郭延年、《汉武内传》曰："延年字公游。"封君达三人者，皆方士也。率能行容成御妇人术，或饮小便，或自倒悬，爱啬精气，不极视大言。甘始、元放、延年皆为操所录，问其术而行之。曹植《辩道论》曰："甘始者，老而有少容，自诸术士咸共归之。然始辞繁寡实，颇切怪言。余尝辟左右独与之言，问其所行。温颜以诱之，美辞以导之。始语余：'吾本师姓韩字雅。尝与师于南海作金，前后数四，投数万斤金于海。'又言：'诸梁时，西域胡来献香罽剑带割玉刀，时悔不取也。'又言：'车师之西国，儿生劈背出脾，欲其食少而怒行也。'又言：'取鲤鱼五寸一双，令其一著药投沸膏中，有药奋尾鼓鳃，游行沉浮，有若处渊，其一者已孰而可啖。'余时问言：'宁可试不？'言：'是药去此逾万里，当出塞，始不自行不能得也。'言不尽于此，颇难悉载，故粗举其巨怪者。始若遭秦始皇、汉武帝，则复徐市、栾大之徒也。"君达号"青牛师"。《汉武帝内传》曰："封君达，陇西人。初服黄连五十余年，入鸟举山，服水银百余年，还乡里，如二十者。常乘青牛，故号'青牛道士'。闻有病死者，识与不识，便以要闲竹管中药与服，或下针，应手皆愈。不以姓名语人。闻鲁女生得《五岳图》，连年请求，女生未见授。并告节度。二百余岁乃入玄丘山去。"凡此数人，皆百余岁及二百岁也。

王真、郝孟节者，皆上党人也。王真年且百岁，视之面有光泽，似未五十者。自云："周流登五岳名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌下泉咽之，不绝房室。"《汉武内传》曰："王真字叔经，上党人。习闭气而吞之，名曰'胎息'；习嗽舌下泉而咽之，名曰'胎食'。真行之，断谷二百余日，肉色光美，力并数人。"《抱朴子》曰："胎息者，能不以鼻口嘘噏，如在胎之中。"嗽音朔。孟节能含枣核，不食可至五年十年。又能结气不息，身不动摇，状若死人，可至百日半年。亦有室家。为人质谨不妄言，似士君子。曹操使领诸方士焉。

北海王和平，性好道术，自以当仙。济南孙邕少事之，从至京师。会和平病殁，邕因葬之东陶。有书百余卷，药数囊，悉以送之。后弟子夏荣言其尸解，邕乃恨不取其宝书仙药焉。尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。

赞曰：幽贶罕征，明数难校。不探精远，曷感灵效？如或迁讹，实乖玄奥。