○大男

　

　　奚成列，成都士人也[１].有一妻一妾。妾何氏，小字昭客。妻早没，继娶申氏，性妒，虐遇何，且并及奚；终日晓聒[２]，恒不聊生。奚怒，亡去。

　　去后，何生一子大男。奚去不返，申摈何不与同炊[３]，计日授粟。大男渐长，用不给，何纺绩佐食。大男见塾中诸儿吟诵，亦欲读。母以其太稚，姑送诣读。大男慧，所读倍诸儿。师奇之，愿不索柬[４].何乃使从师，薄相酬。

　　积二三年，经书全通[５].一日归，谓母曰："塾中五六人，皆从父乞钱买饼，我何独无？"母曰："待汝长，告汝知。"大男曰："今方七八岁，何时长也？"母曰，"汝往塾，路经关帝庙，当拜之，汝速长。"大男信之，每过必入拜。母知之，问曰："汝所祝何词？"笑云："但祝明年便使我十六七岁。"母笑之。然大男学与躯长并速：至十岁，便如十三四岁者；其所为文竟成章[６].一日，谓母曰："昔为我壮大[７]，当告父处，令可矣。"母曰："尚未，尚未。"又年余，居然成人，研诘益频，母乃缅述之。大男悲不自胜，欲往寻父。母曰："儿太幼，汝父存亡未知，何遽可寻？"大男无言而去，至午不归。往塾问师，则辰餐未复。母大惊，出资佣役[８]，到处冥搜，杳无踪迹。

　　大男出门，循途奔去，茫然不知何往。适遇一人将如夔州[９]，言姓钱。

　　大男丐食相从。钱病其缓[１０]，为赁代步，资斧耗竭。至夔，同食，钱阴投毒食中，大男瞑不觉。钱载至大刹，托为己子，偶病绝资，卖诸僧。僧见其丰姿秀异，争购之。钱得金竟去。僧饮之，略醒。长老知而诣视[１１]，奇其相，研诘，始得颠末。甚伶之，赠资使去。有沪州蒋秀才[１２]，下第归，途中问得故，嘉其孝，携与同行。至沪，主其家[１３].月余，遍加谘访。或言闽商有率姓者，乃辞蒋，欲之闽。蒋赠以衣履，里党皆敛资助之。途遇二布客，欲往福清[１４]，邀与同侣。行数程，客窥囊金，引至空所，挚其手足，解夺而去。适有永福陈翁过共地[１５]，脱其缚，载归其家。翁豪富，诸路商贾，多出其门，翁嘱南北客代访奚耗。留大男伴诸儿读。大男遂性翁家，不复游。然去家愈远，音梗矣。

　　何昭容孤居三四年，申氏减共费，抑勒令嫁[１６].何志不摇。申强卖于重庆贾，贾劫取而去。至夜，以刀自剖[１７].贾不敢逼，俟创瘥[１８]，又转鬻于盐亭贾[１９].至盐亭，自刺心头，洞见脏腑。贾大惧，敷以药，创平，求为尼。贾曰："我有商侣，身无淫具，每欲得一人主缝纫。此与作尼无异，亦可少偿吾值。"何诺。贾舆送去。入门，主人趋出，则奚生也。盖奚已弃儒为商，贾以其无妇，故赠之也。相见悲骇，各述苦况，始知有儿寻父未归。

　　奚乃瞩诸客旅，侦察大男。而昭容遂以妾为妻矣。然自历艰苦，疴痛多疾，不能操作，劝奚纳妾。奚鉴前祸，不从所请。何曰："妾如争床第者，数年来固已从人生子，尚得与君有今日耶？且人加我者，隐痛在心，岂及诸身而自蹈之[２０]？"奚乃嘱客侣，为买三十余老妾。逾半年，客果为买妾归。入门，则妻申氏。各相骇异。先是，申独居年余，兄苞劝令再适。申从之，惟田产为子侄所阻，不得售。鬻诸所有，积数百金，携归兄家，有保宁贾[２１]，闻其富有奁资，以多金啖苞，赚娶之。而贾老废不能人[２２].申怨兄，不安于窒，悬梁投井，不堪其扰。贾怒，搜括其资，将卖作妾。闻者皆谦其老。

　　贾将适夔，乃载与俱去。遇奚同肆，适中其意，遂货之而去。既见奚，懒惧不出一语。奚问同肆商[２３]，略知梗概，因曰："使遇健男，则在保宁，无

　　再见之期，此亦数也。然今日我买妾，非娶妻，可先拜昭容，修嫡庶礼。"

　　申耻之。奚曰："昔日汝作嫡，何如哉！"何劝止之。奚不可，操杖临逼。

　　申不得已，拜之。然终不屑承奉，但操作别室。何悉优容之[２４]，亦不忍课其勤惰。奚每与昭容谈宴，辄使役使共侧；何更代以婢，不听前[２５].会陈公嗣宗宰盐亭[２６].奚与里人有小争，里人以逼妻作妾揭讼奚[２７].公不准理，叱逐之。奚喜，方与何窃颂公德。一漏既尽，憧呼叩扉，入报曰："邑今公室。"奚骇极，急觅衣履，则公已至寝门；益骇，不知所为，何审之，急出曰，"是吾儿也！"遂哭。公乃伏地悲咽。盖大男从陈公姓，业为宫矣。

　　初，公至自都，迁道过故里，始知两母皆醮，伏膺袁痛[２８].族人知大男已贵，反其田庐。公留仆营造，冀父复还。既而授任盐亭，又欲弃官寻父。陈翁苦劝止之。会有卜者，使筮焉。卜者曰："小者居大，少者为长；求雄得雌，求一得两：为官吉。"公乃之任。为不得亲，居官不茹荤酒。是日，得里人状，睹奚姓名，疑之，阴遣年使细访[２９]，果父。乘夜微行而出[３０].见母，益信卜者之神。临去，嘱勿播，出金二百，启父办装归里。父抵家，门户一新，广畜仆马，居然大家矣。申见大男贵盛，益自敛。兄苞不愤，讼官，为妹争嫡。宫廉得其情，怒曰："贪资劝嫁，已更二夫，尚何颜争昔年嫡庶耶！"重笞苞。由此名分益定。而申姊何，何亦姊之[３１].衣服饮食，悉不自私。申初惧其复仇，今益愧悔。奚亦忘其旧恶，俾内外皆呼以太母[３２]，但诰命不及耳[３３].异史氏曰："颠倒众生[３４]，不可思议，何造物之巧也！奚生不能自立于妻妾之间，一碌碌庸人耳。苟非孝子贤母，乌能有此奇合，坐享富贵以终身哉！"

　　据《聊斋志异》铸雪斋抄本

　　"注释"

　　[１]成都：今四川省成都市。

　　[２]晓聒：吵嚷。

　　[３]摈（ｂìｎ殡）：排斥。

　　[４]束：《论语

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