《诗经》13 采蘩

于以采蘩？于沼于沚。
于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。
于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。
被之祁祁，薄言还归。

何处可以采白蒿，湖泽之畔和沙洲。 |  白蒿白蒿何处采？在池沼，在沙滩。
采来白蒿作何用，公侯之家祭祖宗。 |  采来白蒿做甚用？公侯在家祭祖先。
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何处可以采白蒿，山涧之中路迢迢。 |  白蒿白蒿何处采？在溪旁，在谷山。
采来白蒿作何用，公侯之家祭宗庙。 |  采来白蒿做甚用？公侯宗庙祭祖先。
                                 |                                  
夫人假发高又松，早晚忙碌在后宫。 |  发髻高如云耸起，早也忙来晚也忙；
夫人发饰多又密，忙完一天才休息。 |  忙完公事发髻乱，急急忙忙赶回家。

①蘩：白蒿。②沚：小沙洲。③事：祭祀。④宫：宗庙。⑤被（pí）：妇女的假发。僮僮（tóng）：高耸状。⑥夙：早晨。⑦祁祁：极言其多。(右边为小雅译)

到野外去采白蒿，在祭祀场所守侯侍奉，肯定不属于王公贵族们干的事。做这些事的，只能是下等的仆人，而且是女仆。

千辛万苦到野外采来白蒿，是供王公贵族祭祀用；费心劳神打扮装点，不是为自己，而是为别人。为谁辛苦为谁忙？全是为他人做嫁衣裳。为他人做嫁衣裳的滋味如何？唯有女仆内心体验最深。虽然没有言说，我们却感到似乎平淡的叙述中有几分怨忿在。

为他人做嫁衣裳，意味着自我不存在，自我变成了他人的工具。奴仆供人差遣使唤，本就是人为事先设定的，似乎像"命运"决定的。即使不是奴仆，人生都免不了有为他人做嫁衣裳的时候。自觉自愿，并引以为自豪地为他人 做嫁衣裳，是牺牲精神和奉献意识的体现，是舍己为人的高尚品德。不自觉为他人做嫁衣裳，是上当受骗、误入歧途，是被人利用。不情愿地为他人做嫁衣裳，是迫不得已而为之，当然就是一种痛苦和压抑。

如今我们可以拒绝被迫为他人做嫁衣，但在很多情况下是无法拒绝的。比如受老板雇佣，老板叫去陪酒，明知不胜酒力却又不得不去。重赏之下必有勇副，是看准了人心追名逐利的弱点，抓住弱点使人为别人做嫁衣。

认真想来，做人是摆脱不了为他人做嫁衣的处境的。区别仅仅在于：是自觉的，不自觉的和被迫的。