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《金刚经》第29品 威仪寂静
【解读】 一个如来心，一个色相身，二者合一体，是个活生人。身体是仆，真如是尊，真如自尊仆自跟。行路正色身，仪表似天神，皆因主宰色身是自性如来尊，行住从卧皆如此，来去自由威仪寂静皆属如来尊。行即如来行，住即如来住，坐即如来坐，卧即如来卧，行住坐卧主导全是如来心，若无如来何有色相身？若无色相何显如来真？如来色身浑然体，色身质变真如还空、一真一幻同在虚无自然中，无所从来无所去，广大无边一真空。真如寂静身寂静，真如威仪身威仪，真如色身圆明一体，威仪寂静无为自然理。威仪之心是有为的，一切之心任来去，无生无灭、无形无相、应无所住真菩提。
分类:佛经 书名:金刚经(金刚般若波罗蜜经) 作者:佛经
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《金刚经》第30品 一合理相
【解读】 一理合于○，即是无极一动太极生⊙，太极化天地。○无极化万灵即是○，无形无相，无生无灭无始终，听之弗闻视难见，真空非空生有形。老子强名虚无大道，灵根是道体，即是一○散万○。释迦说真空妙有在○中，一合理相虚假名，万有从中生，万灵由此○起，天地万物由此生。返本还原无为理，一起一落定律要归宗○，万变不离宗。九九归一一归○，一不止，理永恒。一合理相，无形无相，无生无灭，无始无终，五大正教同一宗○，人类灵根还原○。老子说成道，佛说一性圆明，至圣说虚无真空天地万物同体，天地万物同在一合理相中。世界和平、人类的大团结、永久统一和平的未来大同此为宗○。
分类:佛经 书名:金刚经(金刚般若波罗蜜经) 作者:佛经
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《金刚经》第32品 应化非真
一切有为法 如梦幻泡影
如露亦如电 应作如是观
【解读】 经了法已了，心病佛医自圆明，明是心自有，佛无外增明。明心本无病，因是幻化生。佛除幻没治心，去障复明是自我自参自悟自觉了法因，是佛心印自心。焚身碎骨难报释迦万一恩。大慈大悲救明命，众生要知佛的心。以心印心传千古，苦口婆心救世人。既然得遇真佛法，就应求理悟真宗。正信直行诚佛义，佛指真空妙有透玲珑，观经持心知佛心。及早回头登觉路，千古实践证实《金刚》佛旨证金身，诸佛菩萨此经出，佛无诳言妄语传后人。前无古后无今，得遇佛旨有德人。真君子问自心，何真何假何最真？人云已云误码率自心，为何有自然天地万物人？为人一世不知至极真宗理，遗恨千古悔自心。《金刚》佛旨了明命，生死来由明在心。佛法千古传至今，真诚了义谢佛恩，定慧圆明今人展望未来人。
分类:佛经 书名:金刚经(金刚般若波罗蜜经) 作者:佛经
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《金刚经》第31品 知见不生
【解读】 勿被法转心，执空即顽空，住色心不明，不生知见法不明，若生知见障心灵，执其两端用其中，自生自灭、别用意念去强平。六祖一闻经语，言下大悟，知见不生悟何生？佛说误的知见不要生。要说经语灵，应无所住而生其心，闻上一万句，言下大误，闻经离开心，悟性定不生。六祖智大慧深觉悟灵，没把法语当灵药，全凭心意下苦功。如切如磋者道学也，如琢如磨者自修也，这两名话里有修道二字。佛法破妄是手段，显真是目的，佛指是用自心手段破，不是用《金刚经》法语破。佛法是持心修，不是持《金刚经》修，把《金刚经》修的再好，不用心行觉不通。持经不懂只能问自佛，自佛是无上正等正觉之心，不是法语深难解，大病在于没有正信，没有感天动地的诚，因此心不灵不明。心如铁石坚，真诚冲破天，佛在雪山菩提树下，不成佛道，宁碎此身，不起此坐。大觉如来创开成佛路，今日修心妻朋子伴乐天伦，诚谢大慈大悲佛世尊。
分类:佛经 书名:金刚经(金刚般若波罗蜜经) 作者:佛经
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《金刚经》结语
真生明命今古闻 无知之人当笑闻
天赋明命真秘宝 法语直贯佛点真
法在佛传修在己 大觉智人正信真
知命君子佛印心 定慧圆明万古真
分类:佛经 书名:金刚经(金刚般若波罗蜜经) 作者:佛经
