《思益梵天所问经》（《思益经》）是一部比较重要的佛典，共有三个汉译本：1、 《持心梵天所问经》，4卷18品，竺法护译于太康七年（286）；2、《思益梵天所问经》，4卷18品（《频伽藏》等）或4卷24品（《碛砂藏》等），鸠摩罗什译于弘始四年（402）；3、《胜思惟梵天所问经》6卷，不分品，菩提流支译于神龟元年（518）。三译本均为同本异译，存于各大藏经中。其中鸠摩罗什译本是通行本，僧睿曾为此译本作序，今存于《出三藏记集》卷8中。另外，菩提流支还译有传说是天亲菩萨造的《胜思惟梵天所问经论》4卷。与其他一些佛经相比，此经注疏较少，存世的只有明代圆澄的《思益梵天所问经简注》4卷。值得注意的是，隋法经《众经目录》卷7记有道安《持心梵天经略解》一卷，日僧永超《东域传灯目录》中也提及此疏。高丽僧义天《新编诸宗教藏总录》中又云贤明著有《注思益经》十卷。道安、贤明的这两部注疏在其他佛典目录及文献中未见著录、论及，颇可疑，俟考。

《思益经》云清洁国有一名叫思益的梵天来王舍城迦兰陀竹林，与网明菩萨等一起向佛请问佛法。《思益经》是一部哲理性很强的佛典，经中无任何生动的故事，因而在经变中只能用众多小说法图加榜题形式来表达经文内容。比起法华经变、维摩诘经变、弥勒经变、贤愚经变等情节生动有趣的经变，思益经变可谓单调枯燥，很难想象这样的经变在当时能吸引信徒们长久驻足观览.