【原典】

如来藏①章第七「圣谛者，说甚深义，微细难知，非思量境界，是智者②所知，一切世间所不能信③。何以故?「此说甚深如来之藏。如来藏者，是如来境界，非一切声闻、缘觉所知。如来藏处说圣谛义，如来藏处甚深，故说圣谛亦甚深，微细难知，非思量境界，是智者所知，一切世间所不能信。

【注释】

①如来藏：梵语为Tathagatagrbha，是大乘义理中的重要概念。如来藏的义理也是主要为大乘教义「一切众生皆能成佛」提供理论依据的。诸经宣说的如来藏义理不尽相同，或各有侧重，大致可以归结为三个方面，即所摄、所缠、能摄，三方面的内容在《胜鬘经》中都有涉及。

㈠为如来藏所摄，指如来的真如理体含藏或胎藏一切法(一切物质精神现象)，也含藏一切众生，即众生是如来的胎儿，这实际是强调了佛性存在的普遍性，真如的普适性，众生既然是如来的胎儿，因而原是具有佛性可以成佛的。

㈡为如来藏所缠，也作如来藏在缠，意即如来法身被裹缠在无量烦恼藏之中。众生之所以为众生，是因为他们有烦恼，而如来法身又含藏在烦恼之中，所以众生本有如来性，一旦破除烦恼，如来得以显出即为如来法身。

㈢为如来藏能摄，如来真如虽然在烦恼的裹藏之中，但它仍具备无量的功德，即佛应具足的一切功德被库藏在如来藏中，一旦破除烦恼，如来显出，即无量功德具足。能摄其实是对所缠的补充说明。

②智者：此处智者，不包括声闻、缘觉。

③一切世间所不能信：经文作者的这种说法是有所指的，如来藏具有浓重的理论色彩和奥妙的辩证成份，它以曲折的形式反映了一般和个别的统一、逻辑和伦理的统一，一般的世俗教徒确实难以理解。